[獲取反饋顏色='#4f4f4f'標題='反饋、建議、批評' question='評論、暗示、尖刻或建設性的批評，還是熱情洋溢的話語？我們牢記每一封信，這會導致我們網站的改進。 email='您的電子郵件地址' submit='提交'thankyou=' 非常感謝 ！']

 

 

衡量一個國家的偉大和道德進步的標準是它對待動物的方式。聖雄甘地

在非物質世界中沒有時間。可變的物質身體是靈魂的臨時載體，它是永恆的。 . . .靈魂，獨立於身體，與死者相連。在過渡期間，她得到了守護靈的協助…… .死亡是一種覺醒，是靈魂的回憶。在生活中，意識已經忘記了非物質世界的真理。死後不久，靈魂受到審判……靈魂被囚禁在肉體中，並被感官限制在其感知範圍內。
柏拉圖 427-347BC Pim van Lommel，無盡的意識，第 339 頁

心智（atman）從未誕生；它的存在永遠不會結束。從來沒有他不在的時候。開始和結束都是一場夢。自我知道一切。不朽無始，不變，精神長存。當身體被殺死時，精神不會被殺死。誰認為他殺人，誰認為他可以被殺，那是無知的。他不殺，也不殺。頭腦小於最小的，大於最大的。他活在所有人的心中。個體的自我和宇宙的自我，像影與光一樣活在心中……愚昧的人追求幸福，卻陷入了死亡的網羅。但是，尋求不朽的智者，不會沉迷於凡俗的事物……因為誰認識到什麼是無聲的、不可理解的、無形的、不朽的、無味的、恆常的、無味的、無始無終的，就會從死亡中被救贖出來…… .當精神，無形者離開身體，讓身體喘不過氣來，還剩下什麼？這裡的也在那裡，那裡的也在這裡。任何看到這其中不同的人都會死而復生。
Katha Upanishad Pim van Lommel，無盡的意識，第 335 頁

它是動的，又是不動的。它很遠，但又很近。它存在於一切之中，但又在它之外。但是，在自我中看到眾生，在眾生中看到自我，一切眾生都成為他的自我，看到這樣的統一，他會發生什麼樣的迷惑，什麼樣的悲傷呢？自我無處不在，明亮、無形、完整、一塵不染、純潔、崇高、智慧、智慧、包羅萬象；永恆時間中的所有事物都有一席之地。
Isha Upanishad Pim van Lommel，無盡的意識，第 336 頁

來來去去是純粹的幻覺。靈魂不來也不去。當所有空間都在靈魂中時，她應該去哪裡？當所有的時間都在靈魂中時，什麼時候該走？
印度人 Pim van Lommel，無盡的意識，第 331 頁

異域意識是無止境的，意識的每一部分也是無止境的。但我們的身體並不是無窮無盡的。在我們的身體裡，每天有 500 億個細胞被分解和重新構建。然而，我們將我們的身體體驗為連續性。不斷變化的身體連續性的基礎是什麼？當神經元細胞膜的分子組成每兩週完全更新時，如何可能實現長期記憶。
Pim van Lommel，無盡的意識，第 280 頁

一切都是一種空間。意識包含所有非局部空間。這適用於我和你的意識。意識的每一部分也包含所有的空間，因為無限的每一部分都是無限的。這正是術語非局部性的含義。
Pim van Lommel，無盡的意識，第 280 頁

偏見比原子更難分裂。
艾爾伯特愛因斯坦。
Pim van Lommel，無盡的意識，第 259 頁

安靜地坐一會兒，然後短暫地閉上眼睛。現在再次打開它們，問問自己，當我閉上眼睛無法有意識地感知周圍的世界時，這個世界是什麼樣子的？我怎麼知道那一刻的世界是怎樣的？今晚我睡覺時存在著什麼現實？當我沉睡時，世界在哪裡？你怎麼知道這個世界在你睡覺的時候存在？儘管看起來很不可思議，但確實有一些著名的量子物理學家，基於理論考慮，他們堅持這樣一個論點，即如果你不看，世界就不存在。畢竟，沒有感知，就無法知道它的存在。這些量子物理學家相信，你的感知從無數不確定的可能性中創造了一個個人世界。
Pim van Lommel，無盡的意識，第 235 頁

未被感知的物體以一種空間和時間無法發揮作用的方式瞬間連接或糾纏在一起。
Pim van Lommel，無盡的意識，第 236 頁

世界是由我們的感覺、知覺和記憶構成的。
薛定諤的“精神與物質”皮姆·範·洛梅爾，無盡的意識，第 236 頁

我們所認為的物質對象和力，只不過是空間結構的形式和變化。
薛定諤 Pim van Lommel，無盡的意識，第 234 頁

我們已經得出結論，空間是主要的，物質只是次要的。
阿爾伯特·愛因斯坦 Pim van Lommel，無盡的意識，第 234 頁

宇宙不是由物質粒子組成，而是由知識粒子組成；意識中主觀的、有意義的粒子。
馮·諾依曼 1903-1957 Pim van Lommel，無盡的意識 p.232

死後發生的事情無法通過理智的爭論或討論來理解。絕對真理不能被科學證明，因為它不能被感知，不能被客觀化，不能被我們的感官所掌握。出於這個原因，科學家們無法得出關於靈魂不朽和來世後生命的任何令人信服的結論，否則沒有任何東西可以說服他們。 ... 客觀世界只是宇宙的一半。我們用感官感知到的並不是整個世界。宇宙的另一半，由我們的意識、思想和感覺組成，無法通過對外部事物的感官知覺來解釋。 ……靈魂不是被創造出來的。它本質上是有意識的和完美的。脫離物質軀體後，隱藏的一切都完好無損。靈魂還在。我們的靈魂永遠保持完美，死後既不毀滅也不溶解。生與死只是同一事物的兩個名稱；硬幣的兩面。 ……我們不怕死，而是怕死。死亡過程本身並不痛苦，而是環境的變化。準備不足和執著會導致在死亡的那一刻體驗到痛苦。一個人受苦是因為一個人無法完全放下。
Swami Rama 1925-1996 Pim van Lommel，無盡的意識，第 336-337 頁

它是動的，又是不動的。它很遠，但又很近。它存在於一切之中，但又在它之外。但是，在自我中看到眾生，在眾生中看到自我，一切眾生都成為自己的自我，看到這樣的統一，他會發生什麼迷惑，什麼悲傷？自我無處不在，光明無形，完整，完美，純潔，超然，智慧，智慧，包羅萬象；永恆時間中的所有事物都有一席之地。
Isha Upanishad Pim van Lommel，無盡的意識，第 336 頁

當柔軟的蠟形成新的結構時，如果它不保持原樣，它就不會保持相同的形狀，但仍然保持不變，我教導靈魂總是一樣的，但它總是徘徊在新的形狀。
奧維德，公元前 43 年的羅馬詩人。 - 公元 17 年
Pim van Lommel，無盡的意識，第 332 頁

沒有什麼比記住更有用的了：這不是新事物，它已經存在了幾個世紀。 Frederik von Eeden 1860-1931 Pim van Lommel，無盡的意識，第 330 頁

那些從未改變主意的人很少學到任何東西。 NRC Handelsblatt Pim van Lommel，無盡的意識，第 329 頁

隨著我們對意識超越有機體的概念越來越熟悉，我們會發現靈魂比肉體更自然。
Henri Bergson 哲學家 1859-1941 Pim van Lommel，無盡的意識，第 70 頁

我不知道我是什麼；我不是我所知道的Angelus Sibelius 實際上是 Johannes Scheffler，醫生、神秘主義者和詩人 1624-1677 Pim van Lommel，無盡的意識 p. 307

如果我們從發明和發現的歷史中學到了什麼，那就是從長遠來看，最大膽的預測結果是極其保守的——而且通常在短期內也是如此。 Arthur C. Clarke Pim van Lommel 爵士，無盡的意識，第 302 頁

這個宇宙，以其難以想像的秩序和精確性，應該是盲目機會的結果，就像打印機被炸毀，所有字母都以完美無瑕的字典形式出現一樣令人信服。 Edwin Grant Conklin 1863-1952 Pim van Lommel，無盡的意識，第 288 頁

在科學中，發現新事實不如新的思考方式重要。
威廉·勞倫斯·布拉格爵士，物理學家和諾貝爾獎獲得者，1890-1971 年 Pim van Lommel，無盡的意識，第 281 頁

尋找真理比擁有它更有價值。
Albert Einstein 1879-1955 Pim van Lommel，無盡的意識，第 279 頁

我比以往任何時候都更加堅定地認為，倉促拒絕和不願研究未知和奇怪的事物是科學進步的最大敵人。
Frederik van Eden 1890 Pim van Lommel，無盡的意識，第 264 頁

任何不被量子理論震驚的人都不會理解它。 Niels Bohr 量子物理學家和諾貝爾獎獲得者 1885-1962
Pim van Lommel，無盡的意識，第 221 頁

什麼是心？不管。什麼是物質？沒關係。
Thomas Hewitt Key，古典學者 1799-1875
Pim van Lommel，無盡的意識，第 220 頁

大腦是意識的使者。 John C. Eccles 教授，1903-1997 年 Pim van Lommel，無盡的意識，第 218 頁

伙計，你在時間和地點上擺動你的精神，你可以成為每個人永恆的目光。 Angelus Sibelius 實際上是 Johannes Scheffler，醫生、神秘主義者和詩人 1624-1677 Pim van Lommel，無盡的意識 p. 70

我們如何面對死亡，決定了我們在生命中的立場。 Dag Hammerskjöld 諾貝爾和平獎獲得者，聯合國秘書長 1905-1961
Pim van Lommel，無盡的意識，第 64 頁

幸福不取決於外在的東西，而是取決於我們看待它們的方式。 Leo N. Tolstoy 1828-1910 Pim van Lommel，《無盡的意識》，第 86 頁

誰教人們努力，誰就會教他們生活。
米歇爾·德·蒙坦奇，作家和哲學家 1533-1592
他在 Essays II, 6 的文章“on practice”中描述了他自己的瀕死體驗
Pim van Lommel，無盡的意識，第 91 頁

如果睡著了怎麼辦？如果你在睡夢中做夢怎麼辦？如果你在夢中去了天堂，摘了一朵奇花呢？如果你醒來，手裡拿著這朵花呢？是的，然後呢？

聖柯勒律治詩人和哲學家 1772-1834
Pim van Lommel，無盡的意識，第 101 頁

直到現在，我的整個人生似乎都在一種全景式的三維倒敘中展現在我面前。每個事件都伴隨著善惡的知識，或對其因果關係的洞察力。我不僅從我的有利位置觀察一切，我還知道參與該事件的其他人的想法，就好像他們的想法在我體內一樣。我不僅可以看到我的所作所為和所想的，甚至可以看到我的行為如何影響他人——就好像我用無所不知的眼睛看東西一樣。思緒也沒有丟失。在評論中不斷見證愛的重要性。事後看來，我不能說這次人生回顧或人生領悟持續了多久。可能已經有一段時間了，因為每個點都被觸及了。另一方面，這對我來說似乎只是一瞬間，因為我一下子看到了一切。時間和距離似乎不再存在。我同時在任何地方，有時我的注意力會被某些東西吸引，我就在那裡。
NDE Pim van Lommel，無盡的意識，第 64 頁

如果要打破普遍接受的所有烏鴉都是黑色的規則，證明至少有一隻白色烏鴉就足夠了。
威廉·詹姆斯 心理學家和哲學家 1842-1910 皮姆·範·洛梅爾，《無盡的意識》第 20 頁

假設我們有一天早上醒來，突然發現所有人的膚色和信仰都一樣，那麼到中午我們肯定會有新的偏見。                         格奧爾格·克里斯托夫·利希滕貝格 (1742 - 1799)，德國物理學家

 

真實的事物與我們所感知的事物之間的差異是我們痛苦的根源。達賴喇嘛

只有當想法在許多人的腦海中浮現時，它們才會有用。亞歷山大·馮·洪堡

一切都是互動。亞歷山大·馮·洪堡

每個人都有責任在自己的生活中尋找最能為他這一代人服務的地方。亞歷山大·馮·洪堡

溝通是：
交換主觀真理，
互信息，
真實，
是關於需求和願望，關於現在和未來，
溝通給予空間
溝通面臨著平靜而積極的傾聽沉默。

說話的需要不僅妨礙了聽覺，也妨礙了視覺。
馬塞爾·普魯斯特

“我們生活的世界是所有可能世界中最糟糕的”叔本華（1788-1860）

“我們生活的世界是所有可能世界中最好的。

萊布尼茨 (1646-1716)

 

所有人類經驗，包括科學推理、數學推理、道德洞察力、藝術表達和宗教經驗，都完全基於我們的大腦。這條規則沒有例外。 Jeffrey Schwartz，神經精神科醫生

攝影的敵人是慣例，
如何做到這一點的硬性規則。拉斯洛·莫霍利-納吉

攝影是光的創造。拉斯洛·莫霍利-納吉


時間從不靜止
瞬間飄走
而你沒有使用
你沒有活下去。
弗里德里希·呂克特《婆羅門的智慧》

威廉·布希《女主角》
一二三，快節奏
時間不多了；我們和你一起走。


“所以我有時會在小時迷路
年復一年，唉，一直都是！
它沸騰，它狂暴，但在地面中間
是不是這麼安靜，這麼冷，下雪了！”
戈特弗里德·凱勒《表象與現實》

伊曼紐爾·蓋貝爾，《俗語》
時間就像一幅馬賽克畫；
看得太近，只會迷惑眼睛；你想了解這一切的本質和意義，
所以你必須從遠處看到它，朋友。

 

克里斯蒂安·摩根斯坦《命運說》
時間的流淌，不受控制的流淚，
我們像散落的花朵在其中游弋，
時間的風暴不受控制地咆哮和席捲，
我們幾乎沒有打電話，我們的聲音消失了。

保羅弗萊明，“關於時間的思考”
時間在自身中消亡，同時也在自身產生。
這來自我和你，來自你和我。
人是及時的；她也在他裡面
但是人類，如果還存在的話，就必須讓步。

 

戈特弗里德·凱勒，“時間不是”
時間不走
她站著不動
我們穿過它們；
她是商隊旅館
我們是裡面的朝聖者。

 

安德烈亞斯·格里菲斯，《時間的沉思》
花費我時間的歲月不是我的
未來的歲月不屬於我。
此刻是我的，我會小心的
他也是我的，他創造了歲月和永恆。

 

愛的人總是贏
不管他的愛是否實現。
彼得斯塔姆“七年”第 200 頁

 

財富是當你使用金錢時，你不必購買你不需要的東西來打動你不喜歡的人。亞歷山大·馮·洪堡

我們的工作需要兩件事：孜孜不倦的毅力和願意拋棄你投入大量時間和工作的東西。艾爾伯特愛因斯坦

永遠不要在沒有笑聲的情況下生活，因為有些人是從你的笑聲中生活的。奧塔維亞·博倫

如果人們只談論他們所了解的，那麼這個世界就會很安靜。艾爾伯特愛因斯坦

“值得嗎？”頭問。
“不，但感覺真好！”心回答。奧塔維亞·博倫

許多人的靈魂裡有一把大火，沒有人來用它取暖。文森特 - 梵高

希望將事件的願望與其概率混為一談。阿瑟·叔本華

藝術是讓我們看到真相的謊言。巴勃羅畢加索

La felicitá non è avere quello che si desidera, ma desiderare quello che si ha!奧斯卡·王爾德

基本上，賦予生活價值的總是與人的聯繫。

威廉·馮·洪堡

永遠不要讓自己遇到遇到你後不開心的人。特蕾莎修女

常態是一條鋪好的路，容易走，但上面沒有花。文森特 - 梵高

你不必害怕生活中的任何事情，你只需要了解一切。瑪麗居里

變老沒有藝術。訣竅是忍受它。 JW歌德

為了實現可能，必須一遍又一遍地嘗試不可能的事情。 H·黑塞

如果男人知道女人在想什麼，他們就會勇敢一千倍。巴勃羅畢加索

愛能發現對方的長處，並能很好地克服他的弱點。奧塔維亞·博倫

幸福：與世界默契大笑的狀態。赫爾曼·黑塞

對愛的回報的渴望不是愛的渴望，而是虛榮的渴望。 F尼采

幸福是唯一在分享時加倍的東西。阿爾伯特·史懷哲

“忘記的人是幸福的
這是無法改變的。”
（羅莎琳德，第一幕）蝙蝠
理查德·施特勞斯

我們不能總是改變事物，但我們可以改變對事物的態度。

埃比克泰德

 

大師不是教東西的人，而是鼓勵學生盡最大努力去發現他們已經擁有的知識的人。 Paolo Coelho “拱門之道” p.25

無心的祈禱就像沒有弓的箭。沒有祈禱的意圖就像沒有箭的弓。
艾拉惠勒威爾科克斯

你想在別人身上點燃的東西必須在你裡面燃燒。奧古斯丁

一百次我認為紐約是一場災難，
五十次：這是一場美麗的災難。勒柯布西耶

樹木、灌木、植物是大地的裝飾和外衣。讓·雅克·盧梭

城市和廣場的質量可以在繪圖板上設計，它們的美麗來自時間。倫佐鋼琴

臉上透著內心的情緒。
但丁·阿利吉耶里

我相信沒有什麼比我們實際看到的更抽象、更不真實了。喬治·莫蘭迪

時尚是短暫的。風格永遠。可可香奈兒

如果，作為一個健康的人，我足夠謙虛地看到事物的本來面目，而不是它們應該或可能的樣子，我可能會因此而被原諒，但我無能為力。我最討厭的不過是帶有滑稽動作、姿勢和效果的糖衣攝影。奧古斯特·桑德斯

 

來自奧斯卡王爾德：

 

乙在悲觀主義者中，是一個在兩種邪惡之間做出選擇的人，同時選擇兩者。

 
乙理想主義者不一定要傻，但他總會失望。 
小號如果你只是保守秘密，即使是最日常的東西也很有吸引力。 
D女人想要讓短暫的體驗持續下去，從而剝奪了每一次冒險的氣味。 
一種所有好的決議都有一些致命的東西，它們總是過早地做出。 
一種我可以抗拒任何東西，除了誘惑。 
一種工作在我看來從來不是現實，而是一種逃避現實的手段。 
乙教育是一件美妙的事情。但應該不時記住，真正值得知道的東西是無法教授的。 
D他最大的缺點是膚淺。屬靈的理解是好的。 
D聖人和罪人之間的唯一區別是每個聖人都有過去，每個罪人都有未來。 
D思考是光榮的，但更光榮的還是冒險的快感。 
D悖論之路就是通往真理的道路。 
D我們嫉妒的人數證實了我們的能力。 
D愛從欺騙自己開始
它最終欺騙了別人。		 
D我們只有在
當我們對它完全無能為力的時候。		 
世界歷史是可以避免的事情的總和。 
乙Goism 不是按照你想要的方式生活，而是要求別人按照你想要的方式生活。 
乙經驗是人們給他們的錯誤起的名字。 
乙世界上只有兩種悲劇。一是你沒有得到你想要的，二是你得到了它。 
乙沒有不道德的書。書寫得好或寫得不好。就這樣。 
乙t 聽是很危險的。
如果你聽，你可以被說服，如果你被一個論點說服，你天生就是不講道理的。		 
F進步是烏托邦的實現。 
一世我一點也不憤世嫉俗，我只是有我的經歷，這幾乎是一樣的。 
Ĵ一個人取得的每一次成功都會為我們創造一個敵人。你必須平庸才能受歡迎。 
大號燒傷的手指對玩火一無所知。 
                                             
○h，如果你經常這樣做，一切都會變得愉快。 
磷測試從頭到尾都是無稽之談。如果一個人是紳士，他知道的足夠多，如果不是，他所知道的一切都對他不利。 
小號自我犧牲是法律應該廢除的東西。這對你為之犧牲自己的人來說是如此令人沮喪。 
小號保守主義是信仰的開始。 
噸悔恨對情感生活的影響就如同對精神生活的影響一樣，
無非是對失敗的坦白。		 
噸美德！誰知道美德是什麼，不是你，不是我，沒有人。 
五總是向你的敵人投降，沒有什麼能讓他們如此惱火。 
W當我們快樂時，我們總是很好，但當我們很好時，我們並不總是快樂。 
W他在美麗的事物文化中發現了美麗的意義。這樣的人還是有希望的。 
乙野心是失敗的最後手段。 
D世界分為兩類：相信難以置信的人，
和那些做不太可能的人。		 
Ĵ我們每個人都是我們自己的魔鬼，我們把這個世界變成了地獄。 
大號準確地說 - 這個世界上沒有什麼比這更稀有的了。
大多數人都存在，僅此而已。		 
D擺脫誘惑的最好方法就是屈服於它。 
G那些無話可說，閉嘴的人是有福的。 
大號這件事太嚴肅了，不能嚴肅地談論。 
一世n 考試中，傻子會問智者無法回答的問題。 
D地獄裡的氣候條件肯定令人不快，但那裡的社會會很有趣。 
乙一個告訴你她真實年齡的女人永遠不應該被信任。一個女人告訴你那會告訴你任何事情。 
大號疼痛對於一段友誼來說並不是一個糟糕的開始，也是迄今為止最好的結局。 
G好人激發耐心，壞人激發想像力。 
Ĵ任何人都可以同情朋友的痛苦。但要為朋友的成就而歡欣鼓舞，需要真正高尚的品格。 
ñ在現代生活中，沒有什麼比平庸的東西更能產生影響了。 
磷愛國是惡人的美德。 
米比起原則，我更喜歡人，我更喜歡沒有原則的人，而不是世界上任何其他事物。 
                                             
乙放棄讚美是一個很大的錯誤。如果一個男人不再說任何迷人的話，他也沒有更多迷人的想法。 
R鐵使精神高尚，消除我們的偏見。 
乙憤世嫉俗的人是一個知道一切的價格和一無所知的人。 
五一個人應該屈服於請求。誰知道他們會不會回來！ 
G成為好人意味著與自己和諧相處。 
Gute 決議是在您沒有賬戶的銀行開出的支票。 
D他老人家甚麼都信。成熟的人不相信一切。男孩們什麼都知道。 
D人有很多東西，但他不是理性的。 
D一種思想的價值並不取決於表達它的人的完整性。 
D自證其罪也是一種奢侈。當我們責備自己時，我們相信沒有人有權責備我們。 
W如果他說真話，遲早會被抓的。 
乙沒有罪，只有愚蠢。 
D他的良心使我們都自私。 
米男人可以分析，女人只崇拜。 
D道德永遠是人的最後手段，
誰不懂美。		 
一世我愛有未來的男人和有過去的女人。 
你滿意是成功的第一步。 
W當人們同意我的觀點時，我總是覺得我一定是錯的。 
米一個可以證明任何事情 - 甚至是真相。 
D期待意想不到的事情會背叛一種徹底的現代精神。 
W如果他不按照自己的方式思考，就根本不會思考。 
一世我總是傳遞建議。這是你唯一能用它做的事情。 
你為了讓你的青春重回，你所要做的就是重複你的愚蠢行為。 
D他有修養的人從不後悔放縱。沒有修養的人根本不知道快樂是什麼。 
磷讓時間流動的是個性，而不是原則。 
G記憶是我們隨身攜帶的日記。 
                                             
米一些法官為自己的清白而自豪，以至於忘記了正義。 
乙經驗是用來衡量的。它們只適合製造它們的人。 
乙缺乏誠意是一件危險的事情，而太多的誠意則是致命的。 
小號無私是成熟的利己主義。 
ñ模仿是最高的認可形式。 
一種所有迷人的人都被寵壞了，這就是他們吸引人的秘訣。 
一世我有一個非常簡單的品味：我總是對最好的感到滿意。 
F塔從不輕率；有時它們只是答案。 
一種工作是飲酒階層的禍根。 
乙社會上只有一個階級比富人更關心金錢。這些是窮人。 
米起得那麼早，因為你有很多事情要做，你睡得那麼早，因為你想的太少了。 
一種我們的世界只有兩種悲劇：沒有得到你想要的，或者得到了。後者是最糟糕的。 
G奧特，如果他想懲罰我們，會聽到我們的祈禱。 
乙igamy 是一妻多夫，一夫一妻制也一樣。 
W看似艱難的試煉，往往會變成一種祝福。 
ñ自然是最難打的姿勢。 
C無個性是無聊的人為了解釋其他人的魅力而創造的神話。 
D民主無非就是人民為人民打壓人民。 
Z為了幸福，思想是不會傳染的。 
乙沒有罪，只有膚淺。 
G自滿是世界懲罰平庸者的報復。 
W當一個人做完全愚蠢的事情時，總是出於最高尚的動機。 
Z幸福的婚姻通常涉及兩個以上的人。 
乙野心是失敗者最後的避難所。 
乙對每個人來說，選擇和決定的時刻到來了：他是想過自己的生活，過一種最充實的高度個人化的生活，還是應該決定這個世界的虛偽想要擺脫的虛假、膚淺、有辱人格的存在他垂涎三尺。 
                                           
乙經驗是每個人用來描述錯誤的名稱。 
米可以輕鬆分擔朋友的痛苦。享受你的成功要困難得多。 
ñ只有不付賬的人，才有希望活在商人的心目中。 
G受過良好教育是今天的一大劣勢。它把你排除在很多事情之外。 
小號命運的打擊是可以忍受的——盲目的機會在這裡起作用；這不是你的錯。但是不得不為自己的錯誤贖罪是痛苦的。 
一世在選擇敵人時，你永遠不會太小心。 
大號我寧願製造敵人也不願放棄妙語。 
F醜陋是一切醜陋的根源。 
F進步是烏托邦的實現。 
F問題總是值得的，答案並不總是有價值的。 
F粗糙的是沒有謎語的獅身人面像。 
乙算計的女人會厭煩，正派的女人會厭煩。 
米ue，不工作，是人的目標。 
一世謹慎是很少有女性可以依賴的。 
W當一個男人完全按照女人想讓他做的事情做時，她不會高度評價他。 
ñ做是最困難的職業，同時也是最需要智慧的職業。 
ñ只有最遲鈍的人才會在早餐時詼諧。 
ñ只有付賬的人才需要錢。 
鋁當我年輕時，我認為金錢是生活中最重要的事情，現在我老了，我知道這是最重要的事情。 
D他唯一可以忍受的公司就是你自己。 
米與社會共處——多麼痛苦！但是生活在社會之外——真是一場災難！ 
乙從長遠來看，永遠快樂的面部表情比不斷皺眉更讓我們感到厭煩。 
乙重要的是用靈魂治愈身體，通過身體治愈靈魂。 
G知識和怯懦是一回事。良心是公司的商業名稱。就這樣。 
米不應該做任何飯後不能聊天的事情。 
米對那些與我們無關的人總是很好。 
D男人結婚是因為累，女人結婚是因為好奇。兩人都很失望。 
                                             
乙任何不危險的想法根本不配稱為想法。 
你願意的人是無色的。他們缺乏個人主義。 
Z首先，孩子愛他們的父母。一段時間後，他們對他們做出判斷。他們很少（如果有的話）原諒他們。 
ķ蕾絲是迷人的東西。例如，歷史基本上就是八卦。另一方面，醜聞是被道德敗壞的八卦。 
W因為大家都同意我的觀點，所以我總覺得我錯了。 
D帽子是談話的藝術：觸及一切，而不是加深任何東西。 
小號只要戰爭有一些令人髮指的地方，它就保持著它的魅力。只有當人們看到他身上很普通的東西時，才會對它失去興趣。 
D批評的最高形式和最低形式都是一種自傳。 
W當評論家爭吵時，這證明藝術家與自己合拍。 
乙偉大的藝術家永遠不會看到事物的本來面目。如果他看到她那樣，他就不再是藝術家了。 
米人們可以通過兩種方式憎恨藝術：第一，憎恨它。第二，在理性的範圍內愛他們。 
大號拖延是不可赦免的罪。 
乙如果我們不害怕別人撿起它們，我們會想扔掉很多東西。 
大號好吧-世界上沒有什麼比這更稀有的了。大多數人都存在，僅此而已。 
大號有舞台，但戲演得不好。 
小號讓自己感到驚訝的是讓生活變得有價值。 
W哦，悲傷是，有神聖的地球。有一天人類會明白這意味著什麼。在此之前，她對生活一無所知。 
一世我了解到，錯的不是我做的事，而是我的行為導致的結果。 
ñ需要愛的不是完美，而是不完美。 
乙既沒有道德書，也沒有不道德的書。書有好有壞，沒有別的。 
一世我需要奢侈。我很高興沒有必要。 
一種女人開始抵抗男人的猛攻，最終阻止了男人的退卻。 
米男人可以分析，女人只崇拜。 
米男人總想成為女人生命中的初戀，女人喜歡做男人最後的戀情。 
米ode 是一種無法容忍的醜陋形式，我們必須每六個月更換一次。 
Ĵedermann 生而為王。大多數人死於流放——就像許多國王一樣。 
                                            
W他看到了靈魂和肉體之間的區別，兩者都沒有。 
W當一種個性吸引我時，關於它的每一種表達方式都會成為一種樂趣。 
D香煙是快樂的完整原型：它很美味，卻讓我們不滿意。 
乙只有一件事比不公正更糟糕，那就是沒有劍在手中的公正。當權利不是力量時，它就是邪惡的。 
米一些法官為自己的清白而自豪，以至於忘記了正義。 
小號美麗只是與我們無關的事物。 
D他的靈魂生來就老了，但它會成長並變得年輕。這是生活的喜劇。身體生來年輕，就會變老。這是我們存在的悲劇。 
ñ只有膚淺的人知道自己。 
W他稱罪是進步鏈條中必不可少的一環。沒有她，世界將變成一片沼澤，蒼老而無色。罪就其本質而言，會增加一個種族的經驗。
通過對個性的強烈強調，她將我們從單調的類型中拯救出來。		 
乙敏感的人是一個總是踩別人腳趾頭的人，因為他們自己有雞眼。 
噸無為是說出每個人都在想什麼的決心。 
一世我喜歡做戲劇。它比生活更現實。 
噸行動是那些不知道如何做夢的人的最後手段。 
W他是忠實的，只知道愛的微不足道的一面。
只有背信棄義的人才知道他們的悲劇。		 
五快樂是一個人唯一應該為之而活的東西。
沒有什麼比幸福更老了。		 
ķ犯罪是普遍的，但普遍就是犯罪。普通是別人的行為。 
Ĵa，我是一個夢想家，因為只有夢想家才能在月光下找到自己的路，在世界醒來之前看到黎明。 
乙有正義的人和不正義的人。正義的份額。 
乙對一個人來說，對一朵玫瑰花感到高興比他把它的根放在顯微鏡下更重要。 
乙人的過去就是他。它是唯一可以衡量它的標準。 
ñ沒有人有錢可以買回他們的過去。 
小號愛自己是一生浪漫的開始。 
乙一個完美的物體不會讓藝術家興奮。他缺乏不完美。 
一世n 貧窮唯一的安慰是浪費。在財富方面，唯一的安慰是節儉。 
ñ一頓美餐之後，一個人可以原諒任何人，甚至是自己的親人。 
                                             
D他擺脫誘惑的唯一方法就是屈服於它。 
一世我鄙視我的親戚。這可能是因為我們有點討厭別人和我們有同樣的錯誤。 
五謹慎是我們所說的他人的怯懦。 
W帽子是真理嗎？在宗教問題上，這種觀點贏得了勝利。在科學中，真理意味著最近引起轟動的經驗。在藝術中，我們稱之為情緒。 
G旅行相信一切。男人懷疑一切。年輕人更懂。 
W我們生活在一個閱讀太多而變得不明智，思考太多而不是美麗的時代。 
D他懷疑是信仰的開始。 
磷守時是時間的賊。 
H如今，一個人知道一切的價格，卻不知道任何東西的價值。 
一世n 試煉傻瓜會問智者無法回答的問題。 
Ĵ每個無法學習的人都開始教書。 
G信條被接受不是因為它們是合理的，而是因為它們被重複。 
ñot藝術反映生活，生活反映藝術。 
Ĵ每個人都值得被愛，除了那些認為自己值得被愛的人。 
W現在有些父母很體貼孩子告訴他們的話。對年輕人的老式尊重幾乎要消失了。 
Ĵ年輕人想要忠誠，但事實並非如此。老人想不忠，不能。 
乙做一件完全愚蠢的事情需要一個完全優秀的女人。 
D女人對待我們就像人類對待它的神一樣。他們崇拜我們，總是纏著我們為他們做點什麼。 
Zu 你總是可以對你不關心的人友好。 
D當平庸的人對他們說話時，聽眾會感到最舒服。 
D他的未來屬於那些在機會變得明顯之前看到機會的人。 
D對藝術家來說，最好的政府形式根本就是沒有政府。 
D革命是擺脫壞政府並建立更壞政府的成功努力。 
D民主不過是為人民打壓人民。 
小號你自己！其他的都已經被佔用了。 
一世我喜歡聽我說話。這是我最大的樂趣之一。我經常自言自語，我很聰明，有時我說的話一個字都聽不懂。 
大號詩歌和詩歌都是藝術。 
D幸福的秘訣就是屈服於誘惑。 
大號因為事實永遠不會妨礙一個好故事 
乙教育補償了人的不足；幽默安慰他是誰。 / 想像力彌補了一個人的不足；幽默安慰了他的本性。  
G良好的教育有一個可怕的缺點：它將你排除在許多事情之外。 
We可以夢想旅行或體驗它。 
一種以自己的方式思考並不自私。如果你不以自己的方式思考，那你根本就不會思考。 
D公眾有一種貪得無厭的好奇心，想知道一切，但什麼值得知道。 

 

不確定性允許任何事情發生的可能性。杜安·米歇爾斯

 

像你永遠活著一樣工作，像你一樣祈禱 早晨 去死。
Ahmadou Bamba, 塞內加爾

事情不會改變；我們改變

亨利·大衛·梭羅
（1817 - 1862），美國人。哲學家、自然主義者、作家和神秘主義者

 

對於唯一工具是錘子的人來說，每個問題都是釘子。中國人

 

沒有比在痛苦中回憶幸福時光更痛苦的了。

但丁·阿利吉耶里

 

如果你是明智的，就讓自己成為一個外殼，而不是一個通道，在等待它被填滿的同時，幾乎同時接受和給予。以這種方式，她將溢出她的東西傳遞給自己，而不會傷害自己。

你也一樣，要學會只從富足中傾瀉而出，並不想比上帝更慷慨。碗模仿源頭。只有當它被水飽和時，它才會流入河流，成為大海。你做同樣的事！先裝滿再倒出。仁慈而睿智的愛習慣於溢出，而不是外流。如果它讓你空虛，我不想致富。因為如果你對自己不好，你對誰好？如果可以，請幫助我擺脫你的滿足；如果沒有，請放輕鬆。

克萊爾沃的伯納德

 

 

舍，在巴利佛教經典中稱為“upekkha”，是佛陀最看重的品質之一。根據古老的佛教教義，它是通往覺悟的七個先決條件之一，與正念一起。舍、慈、悲、喜是佛教的四種“神態”。但是，不應將平靜與冷漠相混淆。以下敘述以禪宗特有的方式表達了這一點，即沒有教科書的道德化：

禪宗大師白隱（1685-1768）因其無可挑剔的行為而受到各地的稱讚。一個漂亮的日本女孩，雜貨店老闆的女兒，住在附近。有一天，父母發現他們的女兒懷孕了。女孩對她的父親保持沉默，但最終通過命名白隱結束了麻煩。憤怒的父母沖向主人。
“是這樣的嗎？”他就是這麼說的。

孩子出生並被帶到了那時已經失去名聲的白隱那裡，但這並沒有讓他太困擾。他疼愛地照顧著孩子。一年後，悔改的母親向父母坦白，孩子的親生父親是一名在魚市打工的年輕人。

父母立即趕到白隱身邊，向他詢問孩子的情況，並說他們想要回來。
“是這樣的嗎？”這就是他把孩子遞給他們時所說的一切。

 

我們內心的神聖總是愛

另一個是神聖的。

 

神聖”

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德

 

做人高貴，
有幫助而且很好！
因為只有那個
區分他
眾生之中
我們認識的人。

向未知致敬
更高的存在，
我們猜！
你喜歡男人！
他的榜樣教給我們
那些相信。

因為絕情
是性質：
陽光普照
關於好與壞，
還有罪犯
像最好的一樣閃耀
月亮和星星。

風和溪流，
雷聲和冰雹
趕路
並搶
匆匆過去
一個接一個地。

運氣也
在人群中摸索
盡快抓住男孩
捲曲的天真，
很快也禿了
有罪的頂點。

 

 

 

 

 

 

在永恆的榮譽之後
偉大的法律
我們都必須
我們的存在
完整的圓圈。

只是人類
可以做不可能的事：
他區分，
選擇和判斷；
他可以瞬間
給出持續時間。

他一個人可以
獎勵好人
懲罰惡人
治愈和拯救，
萬物飄蕩飄蕩
連接有用。

我們崇拜
不朽者，
好像他們是人類
大規模的行動，
什麼是最好的小
願意或願意。

高貴的人
樂於助人！
他孜孜不倦地工作
有用的，正確的，
做我們的榜樣
我想像的那些生物！

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德的《神》

 

 

不要只是走濕滑的街道。

走以前沒有人走過的路，留下痕跡，而不僅僅是灰塵。

安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

我們的心在什麼之間焦躁不安

我們想要什麼，我們不想要什麼。

HH 14. 達賴喇嘛丹增嘉措。

 

宇宙是真實的，但你看不到它。你必須想像它。

一旦你想像它

你可以現實地複制它。

考爾德

 

你必須學會理解別人對事物的看法不同。

Fred Ammon 1930，德國格言家

 

 

如果我們想藉助攝影認識這個世界，我們必須首先學會變得靜止。因為只有當身心集中並集中註意力時，我們才能以沒有概念和判斷的方式看待外部世界，並向其有意識的體驗敞開心扉。

正念和沈默是一張超越單純描繪外部世界的照片的基本條件。然後我們體驗一下我們宇宙的深邃之美，並與它的所有財富產生共鳴。

Klaus Schick Bielefeld 攝影師在 Waldbröl 修道院

 

當爭論真相時，爭論仍然是唯一的真相。

拉賓德拉納特·泰戈爾 (1861 – 1941)

普通的愛是自私的，依附於慾望和快樂。聖尤地斯瓦爾

 

孩子既不是要被填滿的器皿，也不是要點燃的火焰；它們是燃燒的火，不應該熄滅。

安德烈·斯特恩，法國自由職業者，1971 年出生
攝影的所謂輕盈也有一些非常具有欺騙性的東西。我想照片是什麼和人們想在照片中看到什麼之間的這種矛盾說明了人類的矛盾——關於我們通常處理現實的方式。沃爾夫岡·蒂爾曼斯

 

家可以是一個地方，也可以是一個傳達聯繫感的思想。總有一點家，讓你有歸屬感並建立起來噸。

David Zink Yi，藝術家 KAT_A Bad Honnef

 

所有的藝術都獻給快樂，沒有比讓人快樂更崇高、更嚴肅的任務了。

弗里德里希·馮·席勒

 

藝術不是麵包，而是生命之酒。

讓-保羅

 

有畫家把太陽變成黃點。但是還有其他人，由於他們的藝術和智慧，可以將黃色斑點變成太陽。

巴勃羅畢加索

 

 

藝術是一個人在物質中形成的內在美。

瑪格麗特·西曼

 

 

美在旁觀者的眼中。

修昔底德

 

 

 

 

“不用說，佛弟子一定不能恨，終於不能恨了。同樣：他不再是這個詞的日常意義 愛 可能，終於不能再愛了。然而，他並沒有變得冷酷無情。他讓遇見他的每一個人，每一個人，都參與到他豐富的愛的能力中，不指望互惠，不偏不倚，完全無私地去愛，可以說是為了愛。不是因為它給了他個人的快樂或滿足他自己的衝動，而是因為他必須出於愛的愛去做。所以這種愛，如果可以這樣稱呼它，不再能夠變成恨，是超越愛恨的。它不像一團熾熱的火焰在自己身上沉沒，而是像一團靜止的餘燼，被自己均勻地滋養。這份愛，既不失望，也不知道外在的鼓勵，夾雜著善良、同情、感恩，不求愛、不強加、不索取、不追求、不煩惱，不為索取而付出，正因如此，它才擁有驚人的力量。權力，因為它渴望沒有權力。隨著時間的推移，它是溫和的、溫和的和不可抗拒的。即使是所謂的死物也會向她敞開心扉，而害羞和膽小的動物也會信任她。” Eugen Herrigel 禪宗之道

 

Ilriffesso in uno specchio è pinche，所以來 ogni altra cosa è pinche, semplicemente frutto dei giochi della mente。 Ogni cosa non è reale。 Ma allora cos'è reale？杜安·米歇爾斯

 

 

相互依存法則的一部分是你盡你所能去實現幸福的原因。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

我們的思想創造了我們生活的世界。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

我們如何體驗這個世界主要取決於我們普遍存在的情緒和我們內心的態度。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

與其詛咒黑暗，不如點一支蠟燭。

Peter Benenson 國際特赦組織創始人

 

從那時起的一切。從來沒有別的。一直在嘗試。總是失敗。不管。再試一次。再次失敗。最好失敗。
塞繆爾貝克特

 

大部分工作還沒有完成。

美好的未來。英格瓦·坎普拉德

 

自給自足的人不計算時間，

發展不能算時間。

 

生命本身必須永遠是最初的源泉，而不是另一個人。許多人，尤其是女性，從別人身上汲取力量，而不是真正地活出自己；那個人而不是生命是它的源泉。這是盡可能扭曲和不自然的。

Etty Hillesum 思考的心，第 40 頁

 

女人的重心在一個男人身上，男人的重心在世界。女人可以在不強姦自己的情況下轉移她的重心，可以這麼說，而不對她的存在施加暴力嗎？

Etty Hillesum 思考的心，第 48 頁

 

當我走路時，我突然覺得我並不孤單，而是“作為一對”。我獨自一人，但我覺得我好像是由兩個人組成的，他們彼此依偎在一起，互相溫暖，撫慰人心。與自己非常密切的接觸，因此在我身上有很大的溫暖。並完全自娛自樂。

Etty Hillesum 思考的心，第 50 頁

 

你想用你的思想包容生活的方方面面，而不是讓生活包容你。

Etty Hillesum 思考的心，第 60 頁

 

絕不能走極端，一定要留點想像空間。

Etty Hillesum 思考的心 p. 101

 

五朵小玫瑰花蕾，他把它們放在我手裡說：“他們從不期望外界有什麼，所以他們總能得到一些東西。”

Etty Hillesum 思考的心，第 108 頁

 

對我來說，一切都是由內而外的，而不是由外而內的。最具威脅性的法令——而且數量真的太多了——通常會破壞我內心的安全感和信任，一旦我在內部處理了它們，它們就會失去很多威脅。

Etty Hillesum 思考的心 p. 110

 

我讀到一位牧師：他是神與人之間的中保。日常生活中的任何事物都無法觸動他。這就是為什麼他理解所有那些生來就很好的人的需要。

Etty Hillesum 思考的心 p. 111

 

和平只有在以後的某個時候才能成為真正的和平，當每個人在自己內心找到和平並消除對他的人類同胞的仇恨時，無論種族或國家如何。被打敗了，變成了不再是仇恨，但從長遠來看甚至可能變成愛的東西。

Etty Hillesum 思考的心，第 115 頁

 

通過折磨，我正在學習接受一個人必須與所有受造物、與整個宇宙分享自己的愛。

Etty Hillesum 思考的心 p. 117

 

大多數西方人不了解受苦的藝術，並對此感到恐懼。這不再是大多數人的生活方式：恐懼、順從、苦毒、仇恨、絕望。我的天，你可以這麼理解。但是，如果這個生命是從你身上奪走的，那麼肯定不會從你身上奪走太多東西嗎？一個人必須接受死亡作為生命的一部分，即使是最可怕的死亡。但是我們不是每天都過一生嗎，多活幾天或少活幾天有關係嗎？我每天都在波蘭，在戰場上，你可以說，有時我會想到綠色戰場的願景；我與飢餓者、受虐者和垂死者在一起，我每天都在那裡，但我也在這裡，帶著茉莉花和窗外的一片天空，在一個生活中，一切都有空間。因為對上帝的信仰和悲慘的墮落。

Etty Hillesum 思考的心 p. 122

 

死亡的可能性對我來說絕對存在；面對死亡、墮落並接受它作為生活的一部分，我的生活得到了擴展。切不可過早地犧牲自己的一部分生命去死，害怕它又抗拒它，不情願和恐懼給我們留下了一個很難被稱為生命的悲慘、發育不良的生命碎片。這聽起來幾乎是自相矛盾的：如果你把死亡排除在你的生命之外，生命就永遠不會完整，而將死亡包含在你的生命中，你就會擴展和豐富生命。

Etty Hillesum 思考的心，第 125 頁

 

哦，釋放你愛的人，讓他們擁有自己的生活，是最難的事情。

Etty Hillesum 思考的心，第 132 頁

相反，元素的力量在於這樣一個事實，即使一個人死得很慘，直到最後一刻，一個人仍然覺得生命是有意義和美麗的，感覺自己已經意識到自己的一切，活著是件好事。

Etty Hillesum 思考的心，第 134 頁

 

在我們的眼睛和雙手之間，流淌著源源不斷的溫柔溫柔，所有的小慾望都被撲滅了，只需要盡我們所能的善待彼此。

 

而每一個眾生在一起，也是一種告別。

Etty Hillesum 思考的心，第 135 頁

 

 

“基本上，它總是與人的聯繫

賦予生命價值。”

（威廉·馮·洪堡）

 

來自 Chad Eastham 赤腳在關係叢林中

 

被愛就是被深入了解，這就是我們都想要的。乍得

愛是我們真正的宿命。我們不能獨自找到生命的意義。我們會一起找到他的。托馬斯·默頓

我學會了：愛和被愛是人類最能給予力量和快樂的情感。簡·古道爾

讓我們不要在憤怒中回頭，也不要在恐懼中向前看，而是要仔細環顧四周。詹姆斯·瑟伯

仁慈是聾子聽得見，盲人看得見的語言。馬克吐溫

世界打破了每個人，之後許多人正是在破碎的地方變得強大。埃內斯托·海明威

愛無所畏懼。真愛驅散恐懼。約翰一書 4:18

這個世界上沒有什麼比真誠的無知和有良知的愚蠢更危險的了。馬丁路德金。

我不僅使用我擁有的大腦，而且我會藉用我能得到的任何東西。伍德羅·威爾遜

常識並不經常出現。伏爾泰

即使你只是蹣跚前行，你也在進步。未知

如果我們想改變但拒絕首先改變我們的想法，那麼我們就會成為奴隸。過去的奴隸，舊自我的奴隸，我們永遠不會改變。乍得伊斯特姆

借來的大腦沒有價值。意第緒語

我可以用三個詞來總結我所學到的關於生活的一切：它繼續。羅伯特·弗羅斯特

一個人從任何迫使一個人停下來面對危險的經歷中獲得力量、勇氣和信心。埃莉諾·羅斯福

愚蠢和天才的區別在於天才有它的極限。艾爾伯特愛因斯坦

當生活給你檸檬時，做檸檬水！弗吉尼亞伍爾夫

一個人最大的成功伴隨著他的失望亨利·沃德·比徹

比起過去的歷史，我更喜歡未來的夢想。托馬斯·杰斐遜

 

世界是一本書，不旅行的人只讀一頁。

 

新聞是發表別人不想發表的東西。其他都是宣傳。

喬治·奧威爾，《1984》的作者

 

來自 http://www.carstenbruns.de/

成功喜悅自我意識
我也可以像xy一樣致富所有的細節都會自然而然地出現，我相信這一點。我所做的一切都會成功
錢在街上，我只需要得到它我所有的人際關係都很和諧其他人愛我，尊重我，因為我是誰
宇宙愛我，關心我。我的世界裡的一切都是美好的。宇宙（上帝，更高的力量）以我所有的方式支持我
成功是我生活中不可或缺的一部分。一切都很好。無論發生什麼，我都感到自由和安全
非常渴望我的技能和才能生活給了我靈感，讓我充滿了新的能量。做我自己很好。
能成功對我有好處。生活愛我充分、完整和自由地生活是我的權利。
有錢就好了生活會一直照顧我。做一個女人/男人真是太好了。
我有權這樣做。宇宙給予我全力支持。我注意我身體的信息。
我需要的一切都會得到照顧。宇宙深情呵護我我注意自己的思想，自覺地選擇健康的思想。
錢有很多好處我的關係中的能量和愛讓我更加堅強，我對我的伴侶感到安全我自由而深沉地呼吸。
金錢給了我很多機會愛充滿我，從我身上散發出來。我深呼吸，平靜而放鬆。
金錢就是能量世界是安全和友好的。我總是有意識地移動。
金錢是令人愉快的東西無論走到哪裡，我總能找到與人交往的理由我很有天賦。
金錢是美好而美好的東西活著對我有好處。我是完全自由的表達
金錢就是自由活著真好。我配得上我走過的路
錢是我的朋友我還活著，很快樂，這很好。我是我世界裡的創造力。
金錢是純粹的能量感覺很好。我是上帝的完美反映。
金錢保證自由什麼事都不會發生在我身上我是生命的神聖表達
金錢讓你性感我想做的每件事都有時間和空間。我是一個有愛心有同情心的人
賺錢很容易無邊的能量流過我的身體。我是和平、愛和歡樂的綠洲。
善良和聰明的人應該永遠富有對我來說，好無處不在，我很安全。我是愛的無限源泉。
我接受自己，我的選擇總是適合我的。我注意我的飲食我與所有生命合而為一。
我向上帝的富足法則低頭，讓這種富足進入我的生活。我一直依靠神聖的智慧和指導來保護我。我與上帝合一
我敬佩有錢人我喜歡進入新體驗、方向和變化的潮流。我值得
我是權力的中心我受夠了我值得愛
我是我財富的創造者我選擇將生命視為永恆和快樂。是我創造了我所有的經歷。
我是力量我選擇愛自己，享受快樂。我可以自由地成為最好的自己。
我成功了我用愛的眼光審視自己和我所做的事情。我可以自由地熱愛和享受生活。
我成功了我感謝我生命中的一切美好我自由了。
我做的每件事都很成功我表達和諧、和平與喜悅。我很高興
我做任何事都很成功我接受並表現出喜悅。我是和平
我值得要錢我覺得我的身體是一個和諧的整體。我完全集中，平靜地生活。
我值得為自己做一切我現在發現我有多棒。我受夠了
我值得有錢我放鬆，讓我的心靈找到平靜。我很幸運。
我值得得到適當的報酬我從所有的生活中體驗到感激。我很健康很苗條
我擅長創造財富我每天都有新的機會我願意體驗生活。
我是我工作的王牌我認識到自己的直覺能力。我很幸運有錢
我值得我的薪水我讓心中的愛治愈我所看到的一切。我很高興成為我自己。
我物有所值我讓我的身體跟隨潮起潮落的節奏。我是神聖的
我很富有我允許自己吃得健康我足夠好
我有錢有錢我創造我自己的生活。我現在的樣子已經足夠好了。
我很堅強有能力在我的生活中，我只創造美好的事物。我安然無恙
我很有價值我吃得好又認真我在這里和現在很開心。
我是有價值和獨特的我餓的時候吃我就是我
我成功了我享受我對生活的表達。我隨著身體的節奏不斷變化。
我無限有錢我對自己的女性氣質/男性氣質感到滿意。我對生活很平靜。
我可以要錢我很高興成為我自己。我對自己和生活都很平靜。
我選擇豐富我感覺很健康我在我現在所在的地方很平靜。
我選擇生命中的豐富我每時每刻都感覺與我的身體相連。我很平靜
我選擇財富我覺得做我自己很安全。我在宇宙中的家。
我輕鬆攀登職業階梯我從內到外感覺很好我總是安全可靠的。
我有很多錢很舒服我感覺並且知道我在各個方面都是完美的。我對生活很平靜。
我對錢很小心我正在接近我存在的另一個維度。我在我的身體裡。
我喜歡能夠負擔得起一切我只屬於我。我是安全的、有保障的和被理解的。
我喜歡有錢我喜歡在身體和情感上與他人親近我很安全
我喜歡賺錢我越來越喜歡搬家我完全可以應付任何情況。
我有權獲得富足和繁榮我允許自己達到我想要的體重我在任何時候都是安全的。
我有財富的權利我可以自由地將愛和歡樂帶到我世界的任何地方。我身體和精神都很靈活。
我應該升職我值得快樂我很強大，還活著。
我應該得到我想要的工作我的內心和周圍都有和平與和諧。我是愛
我應該收到錢當我想控制時，我可以控制我很可愛
我配得上豐盛的生活我和每個人都有一些共同點，我發現我充滿愛和可愛。
我應該得到任何我想要的工作我輕鬆保持體重我是純粹的意識
我值得擁有美好的生活我不能犯錯誤，只有經驗，因為我所做的一切都教會了我一些新的東西我很自信
我應該變得富有和成功我可以選擇我想要的我確信在宇宙的每一個點上。
我配得上富有我放下一切不是愛的東西。我確定。
我應該有很多錢我放下一切不愛的東西。我是屬靈的
我有能力、力量和知識來處理我生活中的任何事情。我讓導致這種狀態的模式從我的意識中消失了。我是波光粼粼的生活。
我可以在我的生活中取得任何成就我放下過去，讓愛治愈我生活的每一個領域。我很堅強，很受歡迎。
我可以在任何工作中取得成功我現在正通過積極的渠道發洩憤怒。我為我是誰而自豪
我可以通過任何工作賺很多錢我過著健康和平衡的生活我是宇宙計劃的一部分。
我可以有盡可能多的錢我生活在充滿愛和誠實的關係中我現在並且將保持年輕和充滿活力。
我知道金錢的價值我和我認識的每個人都和諧而平衡地生活。我充滿活力
我愛有錢人我愛現場。我充滿了新的力量
我愛賺錢我喜歡做運動我充滿信心。
我愛錢我愛水果我對自己負全部責任。
我愛我自己和我的成功我喜歡有營養的食物我是完美的、完整的、完整的。
我愛自己，這就是為什麼我做我真正喜歡的工作在內心，我擺脫了這種經歷給我帶來的模式。我和我一樣完美。
我愛財富我給自己一個愉快的放鬆作為禮物我自然很好，因為我很好
我喜歡和有錢人在一起我擁抱自己的優點，知道我所有的需要和願望都會得到滿足。我很重要，被生活本身所愛。
我祝福有錢人我接受神聖的指引，永遠安全。我很重要。
我做我喜歡的事賺了很多錢我向生活敞開心扉。我對自己的生活負責。
我知道我會在人生旅途中自動吸引合適的人我尊重並愛我的家人，因為他們是誰我想改變的時候
我知道我很有價值。我輕鬆前進。我在不斷變化和成長。
我知道我可以從其他人那裡學到很多東西我自信而輕鬆地行走。我很棒。
我以最積極的方式受到關注和讚賞。我自己是永恆的、快樂的、平靜的。我有無限的自信
我得到很好的報酬我感受並享受我的活力。我有權在這個世界上
我每天都越來越成功我在神聖之愛的保護之下。我可以實現我下定決心的任何事情
我一天比一天富有我現在正在做出決定，讓我的生活變得輕鬆、簡單和快樂。我深情地傾聽我內心的聲音。
我每天都在各方面變得越來越好我把所有的控制權都交給了宇宙。我喜歡做一個女人/男人。
我吸引成功我相信生活對我有好處。我愛我的身體
我吸引錢我相信在我的生活中總會做正確的事情。我愛自己並且被愛。
我像磁鐵一樣吸引金錢我相信生活的過程。我愛自己
我將我需要的挑戰準確地吸引到我的生活中我相信我的高我。我愛自己，值得被愛
我吸引財富我信任我的人類同胞，他們也信任我我愛自己，我很滿足。
我吸引財富我相信並隨著生活的進程而流動。我愛自己，知道我的未來在這裡是安全的
任何人都可以變得富有和成功我選擇和平我愛自己，因此我愛地遇見所有人
權力是一種美好的東西我轉向充滿愛的伴侶我愛自己，所以我為自己創造了一個美麗的家
我的生活充實而豐富我表現出自由和快樂。我愛自己，所以我愛護自己的身體
我的工作是一種樂趣並滿足我我傳播和給予的愛越多，我必須給予的就越多。我愛我自己
我獨特和創造性的技能和才能流經我我身體的每一個細胞都被愛著。我完全愛自己並接受自己。
我的想像力是無限的每一天我給予越來越多的愛我愛自己，接受自己，相信生活的過程。
我生來就有獲得財富的所有工具每一天我給予和接受越來越多的愛我愛自己，接受自己，相信生活的過程只會給我帶來美好。
我被賦予了天賦、創造力、才能、朋友、家人和很多力量，因為我一生的工作都需要這一切每一次呼吸都給我新的能量。我愛並完全接受我自己
有了權力和金錢，我可以做很多好事愛圍繞著我，保護著我。我愛並接受我自己
富有意味著自由我深情地接受我的決定，並且知道我有改變某些事情的自由。我愛自己，接受自己。
有錢很容易隨著時間的推移，我的體重會完全穩定在適合我的位置我愛自己，也欣賞自己。
有錢是美麗的我的心總是告訴我下一步我接受我自己。
有錢人對我好我的身體是上帝的身體，我是完整而完美的。我可以做任何我想做的事
財富是我生命中的自然狀態我的身體美麗而柔軟。我正在盡我所能。
財富是美麗的我的身體深知健康意味著什麼我擺脫了父母的束縛
財富使你強大我的生命是神的生命，我現在是完美的。我通過呼吸連接身體、思想和靈魂。
財富適合我我的生活是神聖的指引，我總是朝著最好的方向前進。我應該得到最好的，我現在開始接受它
財富和成功是我生活中不可或缺的一部分我的家庭是一個美妙的力量之地我相信我內心的聲音。
財富和繁榮對我來說是一種自然狀態我發現愛和接受別人很容易我知道什麼對我最好
很多錢給了我很多做好事的機會我發現很容易向別人的擔憂敞開心扉我是被愛的
多財富意味著多權力我有呼吸和成長的空間智慧、勇氣和自我價值是我的一部分。
當我履行我的使命時，財富和豐富將自動來到我身邊充滿喜悅和信心，我繼續前進，並知道我的未來一切都很好。我深情地關注著來自我身體的信息
現在所有領域的繁榮富足都流向我充滿愛的我徹底放下了過去。我的自信是無限的

 

"在沙漠中我值得
我的眾神值多少錢。”

安托萬·德·聖埃克蘇佩里

安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

美在旁觀者的眼中。

露絲·賴博德-洛倫茲

 

如果你拉它，草不會長得更快。

孔子

 

說完還剩下什麼？

松尾芭蕉

 

減少！一個人總是想說比自然多，並犯了一個不必要的錯誤，就是想用比自然更多的手段而不是用更少的手段來表達。

保羅克利日記 1908

 

只要你追逐幸福

你還沒成熟到幸福嗎？

赫爾曼·黑塞

 

簡單的並不總是最好的，

但最好的總是簡單的。

海因里希·泰森諾，建築師

 

禍患說：寬恕！

但所有的快樂都需要永恆——，

想要深沉，深沉的永恆。

弗里德里希·尼采在查拉圖斯特拉

 

只有兩件事

走過這麼多表格

通過我、我們和你，

但一切都遭受了

通過永恆的問題：為什麼？

那是孩子的問題。

你才意識到晚了

只有一件事：忍受

- 是否理智，是否成癮，是否傳奇-

你的遠程確定：你必須。

無論是玫瑰，還是雪，還是大海，

所有開花的，凋謝的，

只有兩件事：虛無

和畫的我。

Gottfried Benn 在蒸餾

 

 

不安定的頭腦會產生人為因素和發明，所有這些都意味著污染。如果你想直接了解道，“正常的心”就是道。我所說的“正常心”是指沒有人為、沒有主觀判斷、沒有慾望或厭惡的心。

魔族道義

 

個人自由和相互依賴對於共同生活同樣重要。

聖雄甘地

 

即使您在所有事情上都失敗了，只要您與自己保持平靜，就不會失去什麼。

聖雄甘地

 

愛在哪裡生長，生命在哪裡茁壯成長，

哪裡有仇恨，哪裡就有毀滅的威脅。

聖雄甘地

 

上帝以他自己的方式回應每一個禱告——

不在我們的。

聖雄甘地

 

如果你有能力做出最大的犧牲，你就能飛到難以想像的高度。

聖雄甘地

 

我在這個世界上唯一服從的命令就是柔和的聲音。

聖雄甘地

 

和平之道就是真理之道。

聖雄甘地

 

非暴力是無畏的武器。

聖雄甘地

 

除了無限的愛之外，任何東西都無法克服仇恨。聖雄甘地

 

照顧今天，上帝照顧明天。

聖雄甘地

 

一個人的自由在另一個人的自由開始的地方結束。

聖雄甘地

 

善永遠不會來自謊言和暴力。

聖雄甘地

 

真正的滿足來自戰鬥、奮鬥和痛苦——但絕不來自勝利。

聖雄甘地

 

力量不是來自於體力，而是來自於不屈不撓的意志。

聖雄甘地

 

順服上帝的人無需懼怕任何人。

聖雄甘地

 

只有上帝知道真正的偉大是什麼——

因為只有他知道人心。

聖雄甘地

 

寬容是勇敢者的真正美德。

聖雄甘地

 

不要為你並不真正需要的東西而努力。

聖雄甘地

 

沒有表現在行為上的信仰有什麼價值？

聖雄甘地

 

因此，對無常的觀照不會是錯誤的，即使在它最明顯的對像中也是如此。反之，觀醜而不嗔，有助於培養平等心。反之，無欲而觀之美也可以是正念——只要它不會導致我們執著、貪婪、佔有欲，那很好。

 

佛陀說，真正的幸福是生活在少有慾望、少有財產的情況下，有足夠的時間去享受我們內在和周圍的許多奇蹟。

 

 

 

 

 

人們越關心快樂，他們就越失去它。他越是追逐幸福，他就越是把它趕走。”

維也納精神分析學家 Viktor Frankl + 1997

 

 

 

真正的冷靜總是平靜的——因此非常接近古代享樂主義者的理想，他們稱這種情況為心神不寧。也許描述它的最好方式是用一個老式的詞，平靜，今天許多人將其與冷漠相混淆。但這從根本上是錯誤的。平等心絕不是冷漠和無知。它由激情之前的理性和審慎的冷靜組成。你冷靜地看待自己、人民和世界。 BrandEins“LUST”中的 Wolf Lotter

 

 

人與人之間有很多冷漠，因為我們不敢表現得像我們一樣親切。阿爾伯特·史懷哲

 

生活的智慧在於忽略不重要的東西。林語堂

 

只有遭受痛苦的人才能從痛苦中解脫。老子

 

如果你向外看，你是在做夢。

那些向內看的人覺醒了。

卡爾·古斯塔夫·榮格

 

 

當我年輕的時候，我可以記住任何事情，無論它是否真的發生過。

馬克吐溫

 

幸福的本質：想成為你自己。

鹿特丹的伊拉斯謨 1466-1536

 

»觀察的本質——它的真正意義——沒有思考；沒有‘我’看著‘你’的中心，”Jiddu Krishnamurti 在他的書中說 愛的鏡子.

 

事物的美好存在於靈魂之中

誰看著她。

大衛休謨

 

 

先做必要的，再做可能的

突然間，你正在做不可能的事。

阿西西的弗朗西斯

 

 

 

“在紀實攝影中，重點只放在拍攝什麼——拍攝的是什麼。一切都與這個 WHAT 相關聯。什麼什麼什麼。在我看來，這是攝影中最成問題的方面。讓我們這樣說吧，在藝術上，這是最不重要的方面。方法——我說的是創意，而不是技術方法——更重要。 HOW 經常被推到一邊，如果沒有消除的話。最深刻的內容可以在《如何》中找到。”

揚·迪貝茨

 

 

我們擁有我們需要的一切。儘管如此，我們還是不開心。達賴喇嘛

“無論你能做什麼

無論你能做什麼或夢想做什麼，現在就開始。”

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德

 

 

我的自動建議：

我決心抓住我生命中的機會。

如果你想成功，你必須能夠說話並且絕對確定你的語氣。

我知道內心的安全感對於語言的力量是決定性的——這是一個相信自己力量的問題。 只有內心有信心，才能有信心說話。

我很安全——完全安全——並且沒有任何束縛。

尼古拉斯·B·孫子

 

 

關於成功（Geländemann 博士）

 

行情 - 成功

成功的人生只有在安全的世界觀的基礎上才能規劃和塑造。

 

成功的系統應該基於倫理和道德原則。

 

一個知道自己想要什麼的人對未來有清晰的願景。如果你迷失方向，你會踩水、繞圈跑、後退和跌倒。

 

大多數人計劃自己的生活比兩週的假期還要糟糕。

 

在計劃時，在展望未來時，我們不會在幻想中逃離現實，而是將今天理解為明天的基礎。

 

我們可以在過去嚎叫；我們無法改變它們。

 

成功是解決了問題。成功是能夠只看到與解決方案相關的問題。

 

人永遠是成功的中心；憑藉他的精力、他的意志、他的表現、他的技能、他的創造力和他的熱情。

 

成功只是人生的另一種說法。

 

成功是宇宙的基本原則。

 

學會與成功的人打交道。

 

生活中的一切都需要成功。每一根莖、每一根花蕾、每一棵樹、每一隻動物、每一個人——無論是年輕人還是老年人。

 

成功的人有成功的朋友。

 

任何人都可以開始。只有堅持才能成為王。做一個終結者，不要做一個初學者！

 

成功是任何支持生命的東西。

 

我們生活的世界並不完美，人也不完美。生活的問題就是由這兩個負面因素引起的。

 

問題讓我們有機會展示我們的能力。

 

人不是反應或發洩的存在，而是創造性的存在。

 

信念導致行動，專注導致成功：重複導致掌握。

 

必須每天重新喚醒成功的意志，這樣沉悶的日常生活就沒有機會了。

 

明確的目標和毅力保證成功。

 

只有當我們把注意力集中在個人目標上時，思想才是強大的、建設性的力量。

 

你不與壞習慣作鬥爭，你用好習慣代替它們。

 

有意識地塑造命運——這種努力使真正成功的人脫穎而出。

 

我們必須處理我們想要引起的事情。

 

從來沒有比今天更多的機會。

 

成功的秘訣在於你尋找它的方式。

 

有很多方法可以實現成功的目標。你只能去一個。

 

不言而喻，人生前半生的職業目標，必然與後半生不同。

 

如果你任憑運氣，你就是一塊無助地漂浮在水面上的木頭。

 

成功的秘訣：沒有什麼可以代替勝利。

 

決定性的不是我們生來是什麼，我們發現了什麼起始條件，而是我們自己做出了什麼決定。

 

人是唯一能夠改變自己和他的世界並塑造他的未來的存在。

 

當一個人成功時，大腦會產生內啡肽，即快樂荷爾蒙。

 

我想不出比利用我生命中的時間來實現自己的願望更好的生活了。

 

不是星辰，不是神明決定了你的命運。當你知道自己想要什麼時，你就成為了命運的塑造者。

 

就像不讓盆景樹發芽一樣，我們應該把自己的生活塑造成一個理想。

 

只有當你和你的主人一樣好，你才有機會變得更好。

 

世界是由行動改變的，而不是由思想改變的。

 

今天知道明天和後天會是什麼，這會讓你自由。

 

人生最重要的是未來！如果你不考慮你的未來，你就沒有未來！

 

每個人的大腦都是一樣的。控制我們的想法決定。

 

自信的人專注於他的任務和目標。

 

我想離開這個世界比我進入它時更好一點。

 

我們需要的是一個強迫我們做我們力所能及的事情的人。

 

成功者需要提前期。

 

改變不是變得不同，而是變得更好。

 

我想激勵您將自己的才能轉化為生活的成功，並讓自己變得富有創造力。

 

那些內心有中心的人可以應付這個時代的喧囂。

 

許願 - 計劃 - 大膽 - 贏得 - 因此應該成為我們生活的座右銘，以免成為被背叛的人。

 

誰贏得了未來，誰就擁有過去，誰就是純粹的。

成功的主要原因是愛。愛釋放慾望，喚醒創造潛能。天才就是愛上你的慾望和目標的能力。如果你沒有人生目標，你就會迷失。

 

大多數人一生都坐在剎車手的房子裡。更好：踩油門！去追星！

 

重新校准你的指南針，這樣你就可以像船長一樣保持航向。

 

能量轉化為專注的地方——未來出現。

 

你會覺得生存鬥爭中最有力的武器就是相信自己和你願景的意義。

 

最好的盡力而為。

 

虛榮的人相信自己，自信的人相信自己的未來。

 

誰在世上失敗，不是因為他沒有善意，而是因為他沒有實現自己有價值的意圖。

 

用心學習意味著塑造你的個人潛意識，以便它可以無意識地使用你學到的東西，即完全自動地。

 

我們可以自由選擇，但受後果約束。

 

最大的成功就像一幅由許多小塊拼圖拼成的畫。

 

成功不是停滯不前，不是禮物，也不是巧合，而是一個終生的成長過程。

 

人永遠是成功的中心。

 

相信成功就等於相信自己的可能性和目標。

 

成功是不顧內部和外部阻力，使用時間和精力實現目標的能力。

 

明確的目標、對內在力量的認識和耐心的時間處理是成功的最重要的先決條件。

 

生活中的一切都需要成功。

 

人生的成功是我們思考的結果。

 

成功只是人生的另一種說法。

 

成功是解決問題和克服障礙的藝術！

 

成功就是解決問題！

 

成功是我的行為和態度的問題。

 

有了積極的潛意識，就再也無法阻止成功。

 

成功之門向內打開！

 

明確的目標和毅力保證成功。

 

愛是純粹的積極思考，愛是成功的根本原因。

 

永遠記住，你自己成功的決心比什麼都重要。

 

成功是人生的原則，是宇宙的中心任務。

 

成功始於對成功的樂觀想法。

 

成功只有在你達到目標時才會到來——堅持！

 

那些加強自己的力量的人是在通往幸福和成功的正確道路上。

 

沒有實現你的目標不如沒有目標那麼糟糕。如果你真的想要什麼，所有的願望都會實現！

 

勇氣可以為必需品節省時間和精力。

 

慾望為我們指明了道路。我們想要的，我們就能得到。

 

人能渴望的，他也能實現。

 

明確而具體地制定的願望成為目標！

 

只是想去爭取，像冠軍一樣計劃，敢於做任何事——你就會贏！

 

如果你努力做到極致，你將實現可能！

 

我可以為所欲為！

 

每一次重複都是一次深化。

 

跌倒不丟人，跌倒是卑鄙的！

 

任何人都可以開始 - 但只有通過堅持才能成為國王！

 

所有的技能都來自實踐。

 

每一個問題都包含著解決方案的萌芽。

 

問題是未來的路標。

 

比國王的土地更大的是我們未來的領域。

 

人們只能在群體中實現偉大的目標。獨狼再也沒有機會了。

 

成功是我們行為的問題。

 

目標讓我有機會期待。

 

人和問題沒有改變。用於處理問題的技術已經改變。

 

我們通過培訓獲得成功。尊重來自觀看。

 

我們只在我們有用的地方取得成功，而不是在我們正在利用的地方取得成功。

 

懷疑自己的能力是失敗的前兆。

 

如果你尋找困難，你總會找到它們。

 

如果您以書面形式提出您的決議，那麼您就是在與自己簽訂合同。

 

想要是好的，做的更好。

 

做的小事勝過計劃的大事。喬治·馬歇爾

 

友誼是靈魂的連接。伏爾泰

 

書籍是在浩瀚的時間海洋中航行的船。法式培根

 

休閒是成為自己愉快夥伴的藝術。 KH瓦格爾

 

幽默只是一種奇怪的嚴肅方式。

 

男人和你一起成為我。馬丁·布伯

 

希望它不會像現在這樣糟糕。卡爾·瓦倫丁

 

那些用幽默武裝自己的人實際上是無懈可擊的。

 

注意你的想法！它們是你行為的開始。中國智慧

 

快樂，做好事，讓麻雀吹口哨。唐·博斯科

 

在樂趣結束的時候，幽默開始了。維爾納芬克

 

 

當你放下你自以為是的東西時，它會給你空間來擴展你的視野，讓你成長。

里克·漢森

 

就像蠟燭沒有火就不能燃燒一樣，一個人也不能沒有精神生活。佛

 

如果你向外看，你是在做夢。

誰往裡看，誰就醒了。

卡爾·古斯塔夫·榮格

 

方式f你天堂沒有盡頭，f 的方式你聽心。佛

 

 

從現在開始生活，把每一天都當作生命本身。

盧修斯·安娜烏斯·塞內卡

 

生命是燃燒的火和所有發光的太陽。生命是天上的風雨和雷聲。生命是物質，又是物質，什麼是，什麼不是，什麼是永恆的。

盧修斯·安娜烏斯·塞內卡

 

如果你想被愛，愛！  

盧修斯·安娜烏斯·塞內卡

 

我已經開始做自己的朋友了。已經收穫良多，不能再寂寞了。也知道這樣的人會成為每個人真正的朋友。盧修斯·安娜烏斯·塞內卡

 

有見識的人也是溫和的；有節制的人也很平等；心平氣和的人不被打擾；不被嚇倒的人是沒有悲傷的；沒有悲傷的人是快樂的：因此，理解的人是快樂的，理解足以讓生活幸福。盧修斯·安娜烏斯·塞內卡

 

明智的生活不是偶然發生的。只要一個人活著，就必須學會如何生活。盧修斯·安娜烏斯·塞內卡

 

如果我們停下來觀察和聆聽，自然界中的一切、每一朵花、每棵樹、每一種動物都有重要的教訓要教給我們。

埃克哈特托勒

 

真正的救贖是一種擺脫強迫性思維的狀態，尤其是擺脫作為心理要求的過去和未來。埃克哈特托勒

 

真正的幸福在於最簡單、看似不起眼的事情。

埃克哈特托勒

 

做你的身體好

讓你的靈魂感覺生活在其中。

大約 500 年前，阿維拉的特蕾莎

講話

-你愛我嗎？

“我愛你。”

-非常？ “比你想像的要多得多。”

- 然而你總是很遠，總是在旅行！

“因為我的旅行對你來說是一種方式。”

- 你什麼時候到？

“我永遠不會到達。”

- 為什麼？

“因為你就是方向，方向就是方向。”

- 喜歡秘密？

“就像秘密一樣。”

- 在路上，你在炎熱的時候做什麼，

飢餓和風暴？

“我在山脈和叢林後面看到你

然後繼續。”

-在哪裡？

“給你。”

溫暖而深沉的寂靜；她抬起頭

在他眼中看到廣闊的天空，

佈滿花蕾的森林。

 

來自：Fuad Rifka。儀式穀。

 

1 認識每個人的內在核心和美麗。

Jack Kornfield 智者之心 p.23

 

2 我們內心深處的本性是慈悲。它來自與萬物的聯繫。

Jack Kornfield 智者之心 p.39

 

3 當我們將注意力從經驗轉移到經驗發生的意識空間時，智慧就會生起。

Jack Kornfield 智者之心 p.59

 

4 識別充滿意識的心理狀態。化不善為善。

Jack Kornfield 智者之心 p.77

 

5我們的自我觀念是通過認同形成的。我們越不執著於自我的觀念，我們就會越自由和快樂。

Jack Kornfield 智者之心 p.95

 

6 我們的生活既有普遍的維度，也有個人的維度。如果我們想要自由和快樂，就必須尊重兩者。

Jack Kornfield 智者之心 p. 119

 

8 對身體的正念使我們能夠充實地生活。她給我們治愈、智慧和自由。

Jack Kornfield 智者之心 p. 163

 

9 智慧能夠識別存在的感覺，而不會迷失在其中。

Jack Kornfield 智者之心 p. 184

 

10 想法往往是片面的和錯誤的。學會意識到你的想法，而不是迷失在其中。

Jack Kornfield 智者之心 p. 200

 

11 有個人無意識和普遍無意識。以意識滲透無意識帶來洞察力和自由。

Jack Kornfield 智者之心，第 225 頁

 

12 我們性格中不善的方面可以被識別和轉化，從而使我們的自然氣質得到健康的表達。

Jack Kornfield 智者之心 p. 243

 

13 有善和不善的慾望。了解差異並在您的慾望中找到平靜。

Jack Kornfield 智者之心，第 265 頁

 

14 如果我們執著於嗔恨，我們就會受苦。一個無仇恨、強大、明智和富有同情心的反應是很有可能的。

Jack Kornfield 智者之心，第 296 頁

 

15 無知無法了解世界，忘記了我們的真實身份。它是所有不善心的基礎。破除無明，以智慧見。

Jack Kornfield 智者之心 p. 319

 

16 痛苦是不可避免的，苦難不是。痛苦來自執著。學會放手，讓自己從痛苦中解脫出來。

Jack Kornfield 智者之心，第 342 頁

 

17 注意你的動機。動機和意圖是我們未來成長的種子。

Jack Kornfield 智者之心，第 364 頁

 

18 無論我們想像什麼，都會改變我們的身體和意識。想像自由和同情。

Jack Kornfield 智者之心，第 390 頁

 

19 我們反复思考的東西塑造了我們的世界。我們用善念代替不善念，這是慈悲的命令。

Jack Kornfield 智者之心，第 418 頁

 

20 專注的力量可以通過內在的修行來訓練。專注打開了對治療和洞察力的深層維度的意識。

Jack Kornfield 智者之心 p. 441

 

21 美德和正直是真正幸福的必要條件。因此，我們應該特別注意我們的誠信。

Jack Kornfield 智者之心 p. 467

 

22 寬恕是必要的，也是可能的。尋求寬恕並重新開始永遠不會太晚。

Jack Kornfield 智者之心 p. 478

 

23 內與外，己與他，無分別。當我們照顧好自己時，我們就照顧了這個世界。當我們照顧世界時，我們也在照顧自己。

Jack Kornfield 智者之心，第 499 頁

 

24 中道是在對立面之間。保持居中，無論您身在何處，都會感到舒適。

Jack Kornfield 智者之心 p. 517

 

25 告別你的意見。將自己從固定的觀點中解放出來。打開自己的奧秘。

Jack Kornfield 智者之心 p. 524

 

26 愛來自一顆平靜的心。當愛遇到痛苦時，它就變成了慈悲。如果她遇到了運氣，那就變成了快樂。

Jack Kornfield 智者之心 p. 542

 

色與空無異。空無異於色。然而，色即是色，空即是空。 Jack Kornfield 智者之心中的心經 p. 118

 

體驗這個世界就像一個肥皂泡、一個波浪、一個幻覺、一個夢想。

Jack Kornfield The Wise Heart p. 119 中的法經

 

當你明白時，你會意識到你什麼都不是。如果你什麼都不是，你就是一切。

卡盧仁波切在傑克康菲爾德的《智者之心》第 115 頁

 

你在想什麼在我的心目中，只有三樣東西，慈愛、專注和平靜。

傑克·康菲爾德 (Jack Kornfield) 的《智者之心》第 115 頁中的迪帕瑪·巴魯亞

 

在覺知的照耀下，我們的認同自我放鬆。

Jack Kornfield 智者之心 p. 112

 

你是體驗這些東西的人，而不是擁有它們的人。

阿姜查在傑克康菲爾德的《智者之心》第 112 頁

 

你總是那麼快地認同一切——你的身體、你的思想、你的觀點、你的角色。這就是你受苦的原因。我已經放棄了所有的身份證明。看看我的拇指和食指是如何觸摸的。當用食指識別時，我是觸角，拇指是我感知的對象。如果我顛倒了認同，變成了拇指，我把食指感知為一個物體。所以當我轉移注意力時，我就變成了我正在註視的對象。我把這種理解其他觀點的能力稱為愛。愛說：“我就是一切。”智慧說：“我什麼都不是。”我的生命在這兩者之間流動。

傑克·康菲爾德的《智者之心》第 102 頁中的斯里·尼薩加達塔

 

探索道路就是探索自我。探索自我就是忘記自我。忘我，就是讓萬物照亮自己。傑克康菲爾德的《智者之心》中的禪師道根 p.93

 

我們非常個人化。我們越執著於自我，我們的問題就越多。沒有自己……嗯……沒問題。

Jack Kornfield 的《智者之心》中的 Hina-Tyana-Dhamma-Loka 大師 p.93

 

善與不善的心境是相互排斥的。當善的因素存在時，不善的因素就沒有空間了。因此，如果我們專注於創造善心，不善心就會自行消失。

Jack Kornfield 智者之心 p.86

 

常見的心態：

記憶力、穩定性、情緒（愉快或不愉快）、意志和活力。

 

不善的心境：

執取、瞋恚、妄想三根，生起下列狀態：憂慮、嫉妒、頑固、興奮、貪婪、自私、嗔恨、貪婪、無恥、遲鈍、狹隘、迷惑、錯覺、魯莽等等。

 

治愈心靈狀態：

智慧、愛、布施三根，產生以下狀態：正念、信任、禮貌、謙遜、喜悅、洞察力、靈活、清晰、舍、適應、仁慈等。

 

Jack Kornfield 智者之心 p.85

 

認識充滿意識的心理狀態。

化不善為善。

Jack Kornfield 智者之心 p.77

 

在西方文化中，我們通常了解到只有當外部世界根據我們的願望發生變化時，我們才能獲得幸福。但這種策略很少奏效。快樂與痛苦、得與失、讚美與責備在我們的生活中並存，無論我們多麼努力地只享受快樂、獲得和認可。佛教心理學向我們展示了一條通往幸福的不同道路。她告訴我們，重要的是我們的心態。

Jack Kornfield 智者之心 p.76

 

沒有固定的實體可以感知。

意識沒有形狀或顏色。它超越了存在或缺席，來或去。相反，只有清晰的空間、經驗、意識，它是空的，但卻是“有意識的”。

Jack Kornfield 智者之心 第 71 頁

 

空間方面的意識：

開放的、透明的、永恆的、有意識的、純粹的、等於波浪的、無限的、未出生的、不以死亡結束的。

 

粒子狀方面的意識：

偶發的，非個人的，記錄當前的感官體驗，被當前的體驗著色，有條件的，瞬間的，轉瞬即逝的。

 

Jack Kornfield 智者之心 p.64

 

頭腦就像有數百個頻道的電視。你在調哪個頻道？一行禪師

聰明的心 p.64

 

Namaste = 我承認你的神聖。

 

最大的危險不在於靈魂懷疑它是否有麵包，而是在於說服自己它不餓。西蒙娜·威爾

聰明的心 p.47

 

 

做你的身體好

讓你的靈魂感覺生活在其中。

阿維拉的特蕾莎

 

真想般若原田心行

看即在卜雜祖

Gyo jin han ya ha ra mi ta

Ji sho ken go on kai ku

我是西姑嗎

藥師日

四季富我苦

苦福我四季

Shiki soku ze ku

苦速則色

朱小喬式

呸呸呸呸

施麗施

Ze sho ho ku so

風吹風吹

福庫福喬

扶著扶根

則咯咯咯

武士木 武術士木

無根你別我心

無色書小書房

木根開乃時木我時開

沐沐妙藥沐沐妙瑾

奈氏木露食藥木露食金

Mu ku shu metsu do mu chi yaku mu toku i

武翔德高寶大颯颯

韓亞哈拉美打鼓

真木可歌木可可歌

Mu u ku fu on ri i sai ten do mu so ku gyo ne

韓三澤書

韓亞哈拉美打鼓

Toku a noku ta ra san myaku san bo dai

Ko chi han ya ha ra mi ta

則帶金術 則帶妙術

ze mu jo shu ze mu to do shu

No jo i sai ku shinjitsu fu ko

Ko setsu han ya ha ra mi ta shu

速集集結

加泰加泰

哈拉加地

原素甲地

呸呸呸呸

般若聖若

心經——（《大智圓滿心經》）

觀世音菩薩行深般若波羅蜜多

觀照五緣空，

並且從痛苦中解脫出來。

舍利弗啊，色無別於空，

空無別於形，

形正是空，

空性正是形成。

感覺、知覺、反應和意識也是如此。

舍利弗，一切事物都是空性的表現，

不生不滅，不染不淨，

既不增減，也不增減。

因此空性不是形式；

不是感覺也不是知覺，

反應或意識；

沒有眼、耳、鼻、舌、身、意；

沒有色、聲、香、味、觸、物；

沒有視覺的境界，沒有意識的境界；

沒有無知，沒有無知；

沒有老死；不老死不滅

沒有痛苦，沒有痛苦的原因或結束，

沒有道路，沒有智慧，沒有收穫。

無所得，菩薩如是般若波羅蜜多

心無旁騖——

沒有障礙，所以沒有恐懼。

涅槃已遠超一切妄想。

過去、現在、未來諸佛，皆住此般若波羅蜜多。

並證得無上、圓滿的證悟。

故知般若波羅蜜多是聖咒，光明咒，

無上咒，無上咒

以此消除一切苦。

這就是真理。

故作此般若波羅蜜多咒，

宣說此咒並宣說：

門，門，帕拉蓋特 Parasamgate，

菩提斯瓦哈

般若波羅蜜經

 

這 慾望 駐留在 感官， 這 歡樂 或不快樂在於 心.略不為

 

每一個創造行為首先是破壞行為。

巴勃羅畢加索

 

藝術是一個謊言，讓我們意識到真相。

巴勃羅畢加索

 

最後，重要的不是你生命中的歲月。這是你歲月的生活.

亞伯拉罕·林肯

 

山不相逢，人相逢。

波斯諺語

 

 

大多數人需要很長時間才能年輕。巴勃羅畢加索

 

一年只有兩天什麼都做不了。一個是昨天，另一個是明天。

這意味著今天是愛、相信和最重要的生活的正確日子。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

我們最大的恐懼不是我們不足。

我們最大的恐懼是無限強大。

最讓我們害怕的是我們的光明，而不是我們的黑暗。

我們問自己：我是誰才能如此出色？

但你不應該成為誰？

你是神的孩子。

如果你讓自己變得渺小，它不會為世界服務。

收縮自己並沒有什麼開明的，只是為了讓周圍的人不會感到不安全。

我們生來就是要在我們裡面彰顯神的榮耀。

它不僅存在於我們中的某些人身上，它存在於每個人身上。

當我們讓自己的光芒閃耀時，我們會無意識地允許其他人做同樣的事情。

當我們從自己的恐懼中解放出來時，我們的存在會自動解放他人。

瑪麗安威廉姆森

 

昨天我很聰明，我想改變世界

今天我很聰明，所以我在改變自己。

斯里欽莫伊

 

當正念觸及美麗的事物時，它就會顯露出它的美麗。當她觸摸到痛苦的東西時，她會轉化並治愈它。

一行禪師

 

我們能體驗到的最美好的東西就是神秘。

艾爾伯特愛因斯坦

 

我們變得越安靜，我們聽到的就越多。

拉姆達斯

 

我們就是我們所想的。我們所是的一切都源於我們的思想。

我們用我們的思想形成世界。

佛

 

你不必關注事物從哪裡來，而是去哪裡。

盧修斯·安娜烏斯·塞內卡

 

不要說自己窮，因為

你的夢想沒有實現。

只有做夢也沒想到的人才是真正的窮人。

瑪麗·馮·埃森巴赫

 

沒有通往好運的道路。開心才是王道。佛

 

來自特蕾莎修女

1910年-1997年，“慈善傳教士”創始人

1999年宣福

沉默的果子是祈禱。

禱告的果子就是信心。

信心的果子就是愛。

愛的果實是服務。

服務的果實是和平。

“人來自上帝

永遠不會比祈禱更遠。”

 

如果你想尋求上帝，就在謙卑、貧窮中尋找他，在他隱藏的地方尋找他：在非常需要的人、病人、囚犯中。

方濟各

 

 

這一切都歸結為態度。因為只有她是永恆的，而不是目標，這只是流浪者從一個山脊到另一個山脊的海市蜃樓，彷彿達成的目標是有意義的。

 

（沙漠中的城市）

安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

對於蠟燭來說，重要的不是蠟，而是光。

安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

 

大圖並沒有把自己顯示為一幅畫：它是。或者更準確地說：你在其中。

 

（沙漠中的城市）

安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

因為精神的空間，它可以張開翅膀，是靜止的。

 

（微笑是必不可少的）

安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

如果你想增加你的財富，你應該以蜜蜂為例。他們在不破壞花朵的情況下收集蜂蜜。它們甚至對花朵有用。收集你的財富而不破壞它的來源，那麼它會不斷增加。

佛

 

用你為了實現它們而放棄的東西來判斷你的成就。

達賴喇嘛

 

 

 

 

當我們意識到死亡隨時可能到來時，我們就可以享受生命的每一刻，平靜地死去。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

把一個不同意你的人想像成一個教導你耐心和同情心的大師。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

孤獨和不受歡迎的感覺是最糟糕的貧窮形式。特蕾莎修女

 

只要有生命，就有幸福。列夫·托爾斯泰

 

有一個忠誠的朋友，生活是安全的。

耶穌西拉赫

 

有了耐心，你甚至可以穿越大海。羅馬尼亞智慧

 

朋友永遠不會無家可歸，因為一個人住在另一個人的心裡。

泰戈爾

 

開始不是在頭腦中，而是在心裡。馬克西姆·高爾基

 

上帝從不以人的形式出現在我們面前，但總是以事實的形式出現。聖雄甘地

如果你感到恐懼，就跳進去。因為如果你想出去，你首先必須進去。非常基本！拉梅什先生

 

日本的一個傳說講述了一位驕傲的武士曾請僧侶向他解釋天堂和地獄。僧人答道：“你不過是個混蛋。我不會和你這樣的人浪費我的時間。” 被冒犯的武士憤怒地拔出劍來斬首厚臉皮的和尚。 “這裡，”和尚平靜地說，“就是地獄。”武士對剛剛壓倒他的憤怒的深刻認識驚呆了，他收起劍，向僧人鞠躬，以感謝他的洞察力。 “那，”和尚說，“就是天堂。”

 

在太空的某處，離這裡很遠的地方，曾經住著一顆悠閒的星星，悠閒地穿梭在太空深處，周圍環繞著一群悠閒的星球，沒有什麼可報告的。這顆星非常大，非常熱，而且重量很大：這就是我們作為記者遇到的第一個困難。我們寫了“很遠”、“大”、“熱”、“巨大”：澳大利亞很遠，大像很大，房子更大，今天早上洗了個熱水澡，珠穆朗瑪峰很大。很明顯，我們的詞彙有問題。普里莫列維

 

我們夢想穿越太空，不就是我們體內的宇宙嗎？

我們不知道精神的深度。 - 進去

神秘的方式。

在我們或無處

是永恆的世界，過去和未來。

諾瓦利斯

 

那些內心沒有天堂的人將在整個宇宙中徒勞地尋求它。奧托路德維希

 

 

當兩隻大像打架時，受害最深的是草。斯瓦希里語

 

頭手分離也最終傷害了頭部。理查德·塞內特（芝加哥 1943-）

 

 

說是什麼。

照你說的做。

做你所做的。

Alfred Herrhausen 談真實性

 

 

如果你不知道：閉嘴。迪特爾·努爾

 

 

我們有更大的房子，但更小的家庭；

工作更輕鬆，但時間更少。

我們獲得了更多的學位，但更少的大腦

更多的知識，但更少的判斷力；

專業人士多，問題多，

更多的藥物，但更少的健康。

我們已經登上月球並返回，但我們過得很艱難

過馬路去見新鄰居。

我們正在建造越來越多的計算機來存儲越來越多的信息，但我們彼此之間的交談卻越來越少。

在我們注重數量的同時，質量卻越來越稀缺。

我們生活在快速烹飪和緩慢消化的時代，

高個子和矮個字符，

巨額利潤和不良關係。

這是一個窗戶裡有很多東西的時候——房間裡什麼都沒有。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

 

我穿衣服殺人，我做飯也一樣

 

 

只要傾聽你的心，將你的注意力集中在它上面，你就會親眼看到它是如何完成的，並從中學習。克萊爾沃的伯納德 (1090-1153)

 

 

在交換地球的恩惠時，你會發現豐富和滿足。

然而，如果交換不是在愛和仁慈的正義中，

那麼他只會導致一些人貪婪，而另一些人則飢餓。哈利勒紀伯倫

 

都是腐敗的

我們更便宜

 

在社區中，很容易按照別人的想法生活。

在孤獨中，很容易按照自己的方式生活。

但只有在社區中保持獨立性的人才是了不起的。拉爾夫·沃爾多·愛默生 (1803-1882)

 

人們的全部苦難在於他們 不是 能夠在他們的房間裡保持安靜。布萊斯·帕斯卡 (1623-1662)

 

 

我的生活充滿了不幸——其中大部分都沒有發生。蒙田 (1533 - 1592)

 

 

我希望你漂浮，但仍然接地。

你的腳觸地，你的手觸雲。

伸展在天地之間，自由而不受束縛，做完整的自己，卻又能在需要的時候完全放棄自己。你不屬於你或其他任何人。但是，你所屬的那個，創造者，會在正確的時刻為你和其他人指明道路。路邊發現的鞠索兵

 

一位睿智的老牧師曾經說過：“我的生活是從清晰到清晰的。”

然後他停頓了一下，頑皮地笑了笑，又補充道，“在這兩者之間：有很長一段模棱兩可的地方。”

 

活動

早上的第一個小時是一天的方向舵。

 

鴨子安靜地產卵。雞叫得像瘋了似的。後果是什麼？每個人都吃雞蛋。亨利·福特

 

大家都說不行。然後有人來了，他不知道，只是做了。

 

我已經是一個徹頭徹尾的成年人了——

現在又復發了。

 

如果我同意你的話，我就沒有更多了。

 

在我聽到我說的話之前，我應該如何知道我的意思。

福克·艾希曼

 

教育是成年人對青少年的有組織的防禦。馬克吐溫

 

一個人收藏的越多

住在他靈魂的核心，

這種魅力越強，

從他身上散發出來的

吸引別人。

 

但它也承載著更多

所有自由的心理行為

個人獨特性的印記，

這是靈魂深處的家。

 

此外，身體更加強壯

被它塑造並被它“精神化”。

這裡才是真正的中心

精神-精神-精神存在。

 

伊迪絲·斯坦

 

我相信未來這些看似矛盾的夢想和現實狀態會在一種絕對現實中得到解決，如果你可以說：超現實。

安德烈·布列塔尼 1924

 

只有尋求它的人才能找到意義。

夢與醒相流，

真相和謊言。安全無處可去。

我們對別人一無所知，對自己一無所知。

我們一直在玩，誰知道誰聰明！

阿瑟·施尼茨勒《帕拉塞爾蘇斯》1898

 

今天，無一例外，我不代表任何人。

彼得·阿爾滕貝格

 

需要考慮的不是一個人做了什麼，而是他的行為所依據的精神和意志。奧古斯丁 (354-430)

 

哦，上帝，我可以簡而言之，認為自己是無量界之王。莎士比亞

 

是藝術攝影嗎？人雷

 

通過冥想和沈思，我們學會了平靜地生活在當下，而不是為我們的慾望而煩惱。 HH 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

新形經

  1. 導致下沉的原因：

討厭權利

卑賤的人愛他，他不愛高貴的人

他致力於睡覺和社交

意志薄弱，行動遲緩，容易生氣

他不支持他的父母

他用謊言欺騙沙門和婆羅門

作為一個有錢人一個人吃美食

為財產和遺產感到自豪

與女人、酒和骰子放蕩

對自己的妻子不滿意，他強姦別人的妻子

娶妻為老

嫉妒總是醒著的

把浪子、酗酒的男人/女人託付給高級職位

出身高貴，窮困潦倒，渴望王冠

 

當我致力於攝影時，我希望看到它被視為一種藝術。我今天不會為那個目標而死。

攝影的任務是向人們解釋人們並幫助他們認識自己。愛德華·斯坦寧

 

歸根結底，唯一重要的是我們為他人而存在，並且可以享受由此而來的幸福。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

維爾納主教。他的座右銘：“把攝影變成藝術並不重要，就像舊意義上的那樣，重要的是攝影師的深刻社會責任感，他用給定的基本攝影手段來完成其他手段無法完成的工作。這項工作必須成為時間現實的純粹文件。”

 

期待任何外在事物的快樂和滿足是沒有用的。 HH 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

最重要的時刻永遠是現在。

最重要的人永遠是站在你對面的那個人。

最需要的工作永遠是愛。埃克哈特大師

 

淚水洗淨心。陀思妥耶夫斯基

 

“這不是為生活增添日子，而是為日子增添生命。”

西西莉桑德斯

 

 

“認可意味著：以最好的方式理解所有事物。”

弗里德里希·尼采，1844-1900 年，哲學家

 

“我很清楚該逃離誰，但不知道逃向誰。”

馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅，公元前 106-43 年，羅馬演說家和政治家

 

“婚姻就像去一家餐館：你總是認為自己選擇了最好的，直到你看到你的鄰居得到了什麼。”

Bernd Stelter，1961 年出生，電視喜劇演員

 

“你通常聽不到你自己的砰砰聲。”

哈皮內茲醫生

 

“沒有什麼比悄悄地逃離自己更能寵壞我們了。”

約翰·卡斯帕·拉瓦特，1741-1801 年，神學家和作家

 

我們應該用我們的生命使地球成為天堂。

約翰·金口

 

我們可以將世界視為有缺陷或美好的：這一切都在我們的思想中。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

“如果你想在水上旅行，船是合適的，因為船在水上以合適的方式移動。但如果你上岸，你將一事無成，只會遇到麻煩，一事無成，只會傷害自己。”

– 莊子 第十四

 

期望從外部事物中獲得持久的幸福是沒有用的。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

15.

當我們付出而不期待任何回報，不要求愛或感情回報時，我們期待最大的幸福。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

16.

擁有很多並不能帶來內心的平靜。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

17.

痛苦也是無常的和短暫的，不會自行存在。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

當多年精益求精的弓箭手終於忘記了所有有意識的努力時，完美的射門會在不經意間鬆動，“如雪從竹葉上滑落”。

射箭藝術中的禪意 Eugen Herrigel

 

走自己的路的人長出了翅膀。

禪

 

萬事皆在心中生起

 

是我們強大的精神的創造。

用污穢的靈說話，

對付污鬼，

痛苦會跟著你

正如車輪跟隨拉動戰車的腳一樣。

 

萬事皆在心中生起

是我們強大的精神的創造。

用純潔的心靈說話，

以清淨心行事，

幸福會跟著你

陰影如何跟隨身體而不偏離。

 

（法經1）

 

 

“你現在所經歷的成功正是你過去想要成功的。期間。”維特·林道

 

讓自己變得毫無意義。

不要擔心失去或得到。 TTC13

 

真愛不依賴於特殊情況，也不期望任何回報。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

今天，無一例外，我不代表任何人。彼得·阿爾滕貝格

 

只有那些尋求它的人才能找到意義。

夢想與清醒相互交融，

真相與謊言。安全無處可去。

我們對他人一無所知，對我們一無所知。

我們總是玩誰知道是聰明的！

1898 年《PARACELSUS》中的亞瑟·施尼茨勒

 

最純粹的精神錯亂是讓一切保持原樣，仍然希望有些事情會改變。艾爾伯特愛因斯坦

 

《李爾王》中的禪宗故事 7 箭

 

 一位父親有七個兒子，他們經常不和。因為爭吵吵架，他們錯過了工作，一些邪惡的人想利用這種不和，在父親去世後剝奪兒子們的繼承權。

老人把他的兒子們叫來，遞給他們七根綁得很緊的棍子，說：“你們誰打斷這捆棍子，我就賠一百大塔勒。”他們一個接一個地用盡全力，但每一個，經過漫長而徒勞的努力，都說：“不可能。”

“可是，”父親說，“沒有比這更容易的了！”他解開包裹，毫不費力地一根接一根地折斷。 “哦，”兒子們叫道，“那樣做當然容易，一個小男孩就可以那樣做！”

父親回答說：“這些杖如此，我的孩子們，你們也是如此。只要你們團結在一起，你們就會生存下去，沒有人能夠壓倒你們。但是，如果本應束縛你的團結紐帶被打破，你會感覺就像躺在地上的手杖一樣被打破了。”

 

 

與慾望相關的幸福感是短暫的，需要不斷補充。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

數字是為了忘記，模擬是為了記住。 Roberto Polidori（在 Steidl 發現）

 

音樂賦予宇宙靈魂，賦予思想翅膀，賦予想像力，賦予一切生命！柏拉圖

 

 

在不知不覺中欺騙自己同樣容易

在別人不知道的情況下欺騙別人是多麼困難。

（拉羅什富科）

 

 

一旦你找到了自己，你就沒有什麼可失去的了。

斯蒂芬·茨威格

 

 

想法只是想法

感覺只是想法。卡巴特津

 

真理是在現實之外被發現的。馬克斯·歐內斯特

 

來自 Cristián Gálvez 的“英雄日誌”

 

  1. 240

消除與那些經常“拖累”你並減慢你實現目標的人的持續聯繫：相反，將更多時間與超出你生活限制的人一起度過成為一種行動法則。

 

  1. 203

“如果你把每一天都當成最後一天，總有一天你會做對的。”如果今天是我生命中的最後一天，我願意做今天要做的事嗎？如果連續很多天的答案都是否定的，我需要改變一些東西。

 

第 162 頁

 

藝術不是再現可見的，而是使可見的。保羅·克利

 

  1. 139

我自己可以使我的身體、我的思想、我的心和我的靈魂有力地帶著我度過令人陶醉的生活。

 

  1. 131

讓我們擔心的不是事情，而是我們對事情的看法。埃比克泰德

 

第 95 頁

你也會發現，我們堅持的許多真理取決於我們個人的觀點。星球大戰六

 

大量的徒步旅行使您精通。奧托·基米格

 

我們所做的一切都是一種分心，而我們讓自己分心的是我們自己的死亡。

杜安·米歇爾斯

 

 

任何說我的房子已經滿了，更多的藝術品不適合的人，都不是收藏家。任何說他們沒有錢買它的人都不是收藏家。
如果我和我的妻子真的想要一幅畫卻付不起錢，那我們就分期支付一年多的錢。

威爾弗雷德·韋根

 

你永遠找不到照片——他們來取悅你。

艾略特·厄維特

 

攝影師不需要知道太多。他只需要看看。

亨利·卡地亞·布列松

 

“你不怕死嗎？”小王子問玫瑰。她回答說：“但沒有。我活著，我繁榮昌盛，盡我所能使用我的力量。而愛，被給予千倍的愛，會回到給予它的那個人。所以我想等待新的生命綻放，沒有恐懼和沮喪”安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

哪裡有恐懼，哪裡就有道路。佩瑪

（自我不想……）

 

（優秀）

不與傻瓜打交道，只與懂的人交往，

敬拜那些值得敬拜的人——這確實是至高無上的救贖。

 

260

前世行善，居於善處，

即使是現在，也要追求崇高的追求——這確實是最高的救恩！

 

261

博學多才，品行端正，

只說好話——這確實是最高的救恩！

 

262

給予父母一切幫助，照顧妻子和孩子，

平靜有序的就業——這確實是最高的救贖！

 

263

寬厚正直的生活，關懷親人，

僱用無可指責的人——這確實是最高的救恩！

 

264

戒惡，棄絕；忌酒醉，

對一切美好的事物都孜孜不倦——這確實是最高的救贖！

 

265

一顆充滿敬畏和謙卑的心，滿足和感恩的心，

適時聽法，才是最高的救度！

 

266

平易近人，有耐心，也有苦行者的來訪，

在正確的時間進行教學對話 - 這確實是最高的救贖！

 

267

苦行修行，洞察聖諦，

然後為自己體驗涅槃——這確實是無上的救恩！

 

268

一顆不顫抖的心因世俗事件而顫抖 [2] 遇見，

無憂無慮、一塵不染、平安無事——這確實是最高的救恩！

 

269

做到這一點的人無處不在，永遠不敗；

他們到處尋找幸福——這對他們來說是最高的救贖！

 

 

 

曼加拉經（德語 ü翻譯）

這就是我聽到的。有一次，世尊住在舍衛城，在只陀林中，在給定的樹林裡。然後，夜幕降臨，讓整個只達森林閃耀的某位大美之神，來到了世尊所住的地方。到了那裡，她向天尊行禮，站在一邊。走到一邊，這位神祇用詩句向真福者說：

“許多神和人已經想到了拯救的方式，
通過爭取福利。你說最高的救恩！”

佛陀：
最高的幸福

不追隨愚人，而為智者服務，
崇拜好人——這會帶來好運。

生活在對的國家，對的地方，
通過善行獲得的功德和
正確的努力——這會帶來好運。

誠實開放、高效自律
注意你自己的話——這會帶來好運。

贍養父母，關愛生活伴侶，
不受干擾地工作——這會帶來好運。

行善為善，善待親人
並儘力而為——這會帶來幸福。

避免不善行，
不要喝醉
並不知疲倦地完成任務——這會帶來好運。

尊重他人，謙虛
滿意，感激和花時間
明智地聽到：教學 - 帶來好運。

耐心溫柔
尋求好人的陪伴，
花時間進行明智的對話會帶來好運。

限制和有益的行為，
知道真相並按照它生活——這會帶來幸福。

要有一顆不為大起大落所動的心
無憂無慮、沒有激情的世界
充滿平安——這會帶來好運。

誰意識到這一點是無敵的，
他很好而且
他獲得了最大的幸福。

 

人同樣無法看到虛無，
他來自那裡，就像他周圍的宇宙一樣。布萊斯·帕斯卡

 

是什麼導致我周圍的人有這種行為？克里斯蒂安·韋伯

 

引用啟示錄“看哪，我站在門口敲門。若有人聽見我的聲音開門，我就進到他那裡，我們吃飯，我與他，他與我。” 啟 3:20

 

來自 Kerstin Rubel 的“隱士”：

 

驚嘆和尊重一切背後的力量是我的信仰。艾爾伯特愛因斯坦

 

和平始於我們每個人都照顧好自己的身心。一行禪師

 

奇蹟可以發生，這是一個非常美妙的想法。但在某些時候，你必須決定奇蹟是否也應該發生在你身上。迪帕克·喬普拉

 

我的頭腦認為它無論如何都知道一切。喬恩·卡巴特-辛

 

心，你有多傷心，

盲目挖掘是多麼幸運

不去想，不知道

只是感覺，只是感覺

 

赫爾曼·黑塞

雨

細雨，夏雨

從灌木叢中衝出，從樹上咆哮。

哦，多麼美好，充滿祝福

再次擁有足夠的夢想！

在陽光下待了這麼久

這波我不熟悉：

住在自己的靈魂裡，

沒有地方吸引外國人。

我一無所求，一無所求，

哼著輕柔的童聲，

讓我感到驚訝的是我成功了

在溫暖美麗的夢中。

心，你有多痛

盲目挖掘是多麼幸運

沒什麼好想的，沒什麼好知道的

只是呼吸和感覺！

 

 

我認為女性中沒有比“感覺不對”更普遍的感覺了。伊娃·瑪麗亞·祖霍斯特

 

我不知道有什麼和你一樣漂亮？

澤維爾·奈杜

 

你真的想難過嗎？伊娃·瑪麗亞·祖霍斯特

 

從內心變得安靜開始。讓外部世界保持沉默，這樣內心世界才能給你洞察力。尼爾·唐納德·沃爾施

 

沒有人可以為我吃飯。喬恩·卡巴特-辛

 

主要現實在內部，次要現實在外部。埃克哈特托勒

 

失去現在就是失去存在。埃克哈特托勒

 

思想完全是非個人的。他們來了。

我呼吸了，我想了。拜倫凱蒂

 

對於我們大多數人來說，將所有精力用於工作、財務安全和進步仍然是很自然的。但為了我們的關係，為了我們的心，為了我們的靈魂？ Eva Maria 和 Wolfram Zurhorst

 

你不能對別人接受你的真相的程度負責，你只能確保它被傳播的程度。我所說的“有多好”不僅僅是指清晰度水平；我的意思是多麼有愛心，多麼富有同情心，多麼敏感，多麼勇敢，多麼完整。喬恩·卡巴特-辛

 

 

正念就像一位慈愛、博學的母親，慈悲地看著她的孩子，知道無論孩子遇到什麼麻煩都會過去。這種正念培養了對自己和他人的愛、善良和同情心。喬恩·卡巴特-辛

 

矛盾的是，一切都變得越來越好，只有壞的更明顯，因為它製造了太多的“噪音”。埃克哈特托勒

 

每個人的思想和每個人的行為都是基於愛或恐懼。尼爾·唐納德·沃爾施

 

我們認為，如果我們什麼都不做，就是在浪費時間。那不是真的。我們的時間就在那裡。成為什麼？要和平，要快樂，要愛。而這正是世界最需要的。一行禪師

 

擁有一個快樂的童年永遠不會太晚。倫西·斯佩扎諾

 

而精神則認為自己被賦予了不理解的理解，超越了所有的知識。十字架的約翰

 

自我是不受控制的思想。埃克哈特托勒

 

感覺是靈魂的語言，但你需要確保你傾聽的是你的真實感受，而不是你頭腦中編造的虛假模型。

喬恩·卡巴特-辛

 

你意識到可能發生在你身上的最糟糕的事情就是一個想法。拜倫凱蒂

 

生命的波濤永不止息。讓我們學習衝浪。查克·斯佩扎諾

 

沒有什麼比一個愛的人更有吸引力的了——你可以看出他不僅愛任何事物或任何人，而且愛生命。埃里希·弗洛姆

 

最愛的人是以自我為中心的人。尼爾·唐納德·沃爾施

 

今天，在一個充滿成年人的世界裡，有幾個成年人。

伊娃·瑪麗亞·祖霍斯特

 

在遇到更快樂的感覺之前不要放棄。查克·斯佩扎諾

 

你的靈魂不關心你以什麼為生——無論是現在還是在你結束生命之後。當你做任何你做的事情時，你的靈魂只關心你的存在。喬恩·卡巴特-辛

 

照顧好你的生活，然後照顧我們。澤維爾·奈杜

 

我吸氣，我的精神回到我的身體，回到家。

一行禪師

 

唯一要學習的是正念。奧修

 

愛你必須在場。一行禪師

 

我不是我的想法喬恩·卡巴特-辛

 

就是這樣，愛說。埃里克·弗里德

 

你所有的問題都源於孤立感。查克·斯佩扎諾

 

我的內心是一個可以回家的島嶼。一行禪師

 

在每一種人際關係中，在關鍵的十字路口，只會出現一個問題：愛現在會做什麼？尼爾·唐納德·沃爾施

 

現在請起床，看看窗外。你有沒有看到任何你沒有參與的事情？凱倫

 

願我從恐懼中解脫出來，平靜地度過一生。願一切眾生遠離恐懼，平靜地度過一生。占城

 

我對你如何賺錢不感興趣。我想知道你渴望什麼，你是否敢夢想實現你的心願。奧里亞山夢想家

 

也可以隔著房間愛。查克·斯佩扎諾

 

請不要停止夢想一個更美好的世界。澤維爾·奈杜

 

我可以停止時間喬恩·卡巴特-辛

 

你意識到一切真正重要的東西——美麗、愛、創造力、快樂、內心的平靜——都有其超越頭腦的來源。埃克哈特托勒

 

自我選擇了另一個人並使他們變得特別。在自我狀態中，愛糾纏於形式，糾纏於另一個人。埃克哈特托勒

 

我們可以在任何時候自己決定我們想坐在哪裡：在蓮花上或在發光的煤上。一行禪師

 

讓你的臉光照我。詩篇 31

 

 

 

如果我看到障礙物，我會全身心投入並追上它！ Gerda Klingenfuss 企業家

 

看是用眼睛去感受。 Jef Verheyen，畫家

 

沒有任何問題可以通過同樣的意識來解決呃變得
它創建的。

艾爾伯特愛因斯坦

 

 

 “尋求真理的人，一旦發現，就不要驚慌。”

來自中國

 

“照片是關於秘密的秘密。

它揭示的越多，人們知道的就越少。”（黛安·阿勃絲）

 

我們缺乏洞察力是導致我們總是導致自己不快樂的原因。
14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

在德國，任何指出污垢的人都被認為更加危險

比製造泥土的人。
庫爾特·圖霍爾斯基

 

容易的等等相關的

沒有什麼可以證明的，所以他不想愚弄任何人。

沒有什麼可尋找的，因為一切都已經在那裡了。

現在是他的永恆。

他既不把自己當回事，也不覺得自己很悲慘。

 

“科學存在（目的）的一個原因是奇蹟的廢除：科學是一種持續的解釋話語，而奇蹟的定義是一個尚未闡明的問題。 […] 世界越不美好，我們就越想知道它為什麼存在，即使它存在。”
Vilém Flusser，想知道科學，1989

 

謙卑不在於認為自己低人一等，而是在於讓自己擺脫對自己重要性的感覺。這是與我們的真實本性相協調的自然簡單狀態，讓我們能夠品嚐到當下的新鮮感。馬修·里卡德

 

什麼都不在裡面，什麼也不在外面，因為裡面的東西在外面。約翰·沃爾夫岡·馮·歌德

 

人們的全部不幸在於他們無法安靜地呆在自己的房間裡。布萊斯·帕斯卡

 

我的生活充滿了不幸，其中大部分都沒有過去。米歇爾·埃克姆·德·蒙田

 

在社區中，很容易按照別人的想法生活。在孤獨中，很容易按照自己的方式生活。但只有在社區中保持獨立性的人才是了不起的。拉爾夫·沃爾多·愛默生

 

如果我們的巨大問題有答案，
然後，在 L 之後呃搜索歌曲
床你所有受影響者的事件你考慮。
這不是烏托邦式的理想主義。
我見過這樣的L呃宋米呃相等
- 一次又一次，遍及全世界。

Marshall Rosenberg NVC 非暴力溝通

 

面對太陽，陰影會留在你身後。

 

 

“如果你想說的不比沉默好，那就保持沉默。”

（來自中國）

 

 

詩歌

赫爾曼·黑塞

從 1911 年到 1918 年

我愛黑夜

 

我愛黑夜；

但通常，當他們如此蒼白時

像痛苦一樣陰沉地笑著，

我害怕他們邪惡的帝國

我渴望看到太陽

和充滿陽光的藍色雲彩，

在閃閃發光的日間房間裡取暖

夢見夜晚

 

夏天的夜晚

 

啊，漆黑的夏夜！

小提琴在溫暖的花園裡引誘，

耀眼綻放在柔軟，細膩

拱起。我的舞者笑了。

 

我偷偷溜走。樹枝

開花的樹木在黎明時分蒼白。

啊，所有的慾望很快就會耗盡，

只有慾望在不停地燃燒。

 

美妙的夏夜節日

我的青春，你去哪兒了？

所有的舞蹈，無論我是否快樂，

滑翔太酷了，錯過了最好的。

 

哦，漆黑的夏夜，

讓我做一次沉重的夢

將情慾之杯倒空，

誰讓我充滿，最後讓我安靜！

 

愛

 

再一次我快樂的嘴巴想要見面

你吻我的雙唇祝福

我想握住你親愛的手指

嬉戲地折疊在我的手指間，

充滿我渴望你的眼睛，

把我的皮膚深深地包裹在你的頭髮裡，

將帶著永遠醒著的年輕四肢

忠實地回應你的四肢

從新的愛之火

一千次更新你的美麗，

直到我們都完全滿意和感激

快樂地居住在所有的痛苦之上，

直到我們日日夜夜今天和昨天

心愛的姐妹們無情的問候，

直到我們最重要的是做和行動

像變身的人一樣平靜地行走。

 

靈感

 

夜晚。黑暗。在疲憊的手中

我放下了一天的喧囂

面向永恆的黑夜

額頭休息。

多麼安靜！浩瀚無聲！

小路上幾乎沒有一片枯葉沙沙作響，

云有黑暗的旅程

不是月亮，不是星星來護送。

慢慢從我的胸膛滑落

不好的刺痛，不知不覺

驅散白天圍繞在她身邊的一切，

魂飛魄散。

她知道怎樣的安慰和愛，

走出夢想的奇妙家園

熟悉並彎下腰。

哦，靈魂安慰者，歡迎來到我身邊，

你不祥的預感，誰的旋律

如此頻繁地從我的胸中奪走阿爾卑斯山！

你的聲音讓我再次，

美夢深的歌聲噴泉，

你的銀弦上的噪音

聽著陶醉，迷失在夢裡！

 

躺在草地上

 

僅此而已，花招

夏日清涼草地上的色彩斑斕，

微妙的藍色緊張的天空，beesong，

這都是神嗎？

呻吟的夢，

無意識力量的呼救？

遠處的山線

在藍色中美麗而大膽，

只是痙攣嗎？

只有沸騰的大自然的狂野張力，

只有痛苦，只有折磨，只有無意義的摸索，

從不休息，從不幸福的運動？

不好了！留給我你，無主的夢想

遠離世間的苦難！

一隻蚊子的舞蹈在傍晚的玻璃中震撼你，

鳥叫震撼你，

一陣風吹過我的額頭

奉承很酷。

離開我吧，原始人類的悲哀！

喜歡一切折磨

願一切都是悲傷和陰影——

但不是這個甜蜜的夏日時光，

而不是紅三葉草的香味，

而不是那種深刻而微妙的幸福感

在我的靈魂裡

 

ķ你藝術家

 

我在炎熱的歲月裡創造的，

在嘈雜的市場上被炫耀。

快樂的世界很容易過去，

笑和讚美，發現一切都很好。

 

沒有人知道這個快樂的花環

世界笑著壓進我的頭髮，

吞噬了我生命的力量和輝煌

哦，那個犧牲是沒有用的。

 

給憂鬱

 

我從你那裡逃到酒裡，到朋友那裡，

因為我害怕你的黑眼睛

在愛的懷抱和琵琶的響聲中

我忘記了你，你不忠的兒子。

 

但你偷偷跟著我

而你在我拼命喝的酒裡

在我愛的夜晚悶熱

而你在我對你說話的嘲笑中。

 

現在你冷卻我疲憊的四肢

把我的頭放在你的腿上

當我旅行回家時：

因為我所有的流浪都是通往你的路。

 

沒有你

 

我的枕頭在晚上看著我

空虛如死石；

沒想到會這麼苦

獨處

並且不要在你的頭髮上睡覺！

 

我獨自躺在安靜的屋子裡

紅綠燈關了

並輕輕伸出雙手

環繞你的

並悄悄按下火熱的嘴巴

在你和吻我之後，又軟弱又酸痛——

突然我醒了

寒冷的夜晚四周一片寂靜，

窗外的星星清晰地閃耀著——

哦你，你的金發在哪裡，

你甜蜜的嘴在哪裡

 

現在我在每一個快樂中喝下痛苦

每一種酒都有毒；

我從來不知道它是如此的苦澀

要獨處，

獨自一人，沒有你！

 

學校呃不

 

就像一個孩子給了一個玩具

那東西看著並擁抱然後打破，

明天，給予者永遠不會想到

所以你可以很容易地把它握在你的小手上

我給你的心是一個漂亮的小玩意

你看不到它是如何抽搐和受苦的。

 

轉換

 

自從我還是個年輕人

自從我第一次害羞課程

在嚮往的愛情之地

都把我帶回了淒涼淒涼

在被誤解的耀眼的日子裡

這是我唯一的安慰

用雙手深挖悲傷，

帶著淫蕩的苦澀自我毀滅

把每一種美麗的顏色變成黑色，

斷弦狂野

沖向我被剝奪的折磨。

晚上我逃離了光明，

逃離社交花園到孤獨

在山毛櫸樹蔭深處

潛入波濤洶湧的海岸

在黑暗的漂流波浪之後，

在熾熱的心中渴望死亡。

但是今天，因為我的日子不好過

消散在空閒時間，

自從我埋葬的靈魂

匆忙從瓦礫中高高築起

生命鎖失去了希望，

因為我的青春是最悲傷最不幸的時刻

遠方的金子也不會笑，

今天我有黑暗的方式

妖嬈傾瀉出憂鬱，

留下甜蜜的遺憾。

傍晚，當安靜的時刻來到我身邊，

我明亮地點亮我的紅綠燈

那個充滿敵意的夜晚應該沉沒在窗外。

我溫柔地拉起最金黃的弦，

留給我的，然後走

在每一種可愛形式的緩慢演奏中，

在每一個愉快的安慰美麗之後。

遠方是我夢中的死亡和遠方的苦難，

我小心翼翼地引導她，讓她迷糊的喝

只顯示光明、安慰和快樂的圖片：

幸福的花園，充滿童心的人們，

親密享受愛情和鮮花盛宴，

純潔崇高的女性，充滿善良熱情的男性，

我創造這個夢想並尋求，

破碎的寶藏還剩下什麼

將悅耳的新事物收集到美麗的創作中。

 

寂寞如此在平靜的時光裡玩耍

我渴望她的遊戲，

看，我常常能夠無欲地笑，

智取生活無意義的殘酷

通過我有意義的夢想遊戲。

和最美麗的一個女孩的照片

我曾經熱切渴望的人，

犧牲了我青春的光輝，去沉悶的出家，

變化（她，早已

迷失在日常生活的灰色中）

發光，比以前更漂亮，

一塵不染，像春天的花朵，

在精心佈置的地毯上

我甜蜜的夢。

當她大踏步成為女神時，

將我生命的苦難遠遠地沉沒

這將是我的日子

秘密的感覺，親愛的

成為一個迴聲和一面高貴的鏡子。

所以從小

我在我的時間到來時建造

我對寺廟的所有記憶

不再渴望的愛

不知道失望。

 

睡前

 

好吧，這一天讓我很累

如果我渴望的願望

友好的星夜

像一個疲倦的孩子一樣接受。

 

讓你的手遠離一切

額頭你忘記了所有的想法，

現在我所有的感官

想陷入沉睡。

 

而靈魂無人看守

想在免費航班中翱翔

圍繞在夜晚的魔法陣中

活得深刻，千倍。

 

火焰

 

無論你是穿著小玩意和垃圾跳舞，

如果你的心因悲傷而痛苦，

每天你都會經歷奇蹟

生命的火焰在你身上閃耀。

 

有些讓他們燃燒和揮霍

陶醉在狂喜的瞬間，

別人認真而冷靜地給予

孩子和孫子繼續他們的技能。

 

但只有那些日子消失了

它的道路穿過沉悶的暮色，

誰對當天的瘟疫感到滿意

並且永遠感受不到生命的火焰。

 

堅強的人

 

你的目光怎麼這麼難看

想石化一切

不是最小的夢想

都是冷的存在。

在你的意義上

一點陽光都沒有嗎？

你不必哭泣

你從來都不是孩子嗎？

 

給困難時期的朋友

 

即使在這些黑暗的時刻

親愛的朋友，讓我數數；

無論我覺得它明亮還是沉悶，

我從不想罵生活。

 

陽光和雷暴

是同一個天堂的礦山；

命運，無論甜或苦，

把我當作親愛的食物。

 

靈魂行走在曲折的道路上，

學習閱讀他們的語言！

明天她已經讚美為仁慈，

你今天受了多大的痛苦。

 

只有粗魯的人才會死

別人想教神性

從低處，從高處

培養精神意義。

 

僅在最後幾步

願我們休息

我們，父親叫的地方，

已經可以看到天空了。

 

雨

 

小雨，夏雨

從灌木叢中傳來的沙沙聲，從樹上傳來的沙沙聲，

哦，多麼美好，充滿祝福

再次擁有足夠的夢想！

 

在燈光下這麼久

這波我不熟悉：

住在自己的靈魂裡，

沒有地方吸引外國人。

 

我一無所求，一無所求，

哼著輕柔的童聲，

讓我感到驚訝的是我成功了

在溫暖美麗的夢中。

 

心，你有多傷心，

盲目挖掘是多麼幸運

不去想，不知道

只為感受，只為感受

 

失聲

小時候曾經

我沿著草地走

還是帶著來的

晨風中的一首歌，

藍色空氣中的聲音

或者是一種香味，一種花香，

它聞起來很甜。聲音

永遠

我整個童年。

我不再意識到——

只是現在這幾天

我在我的胸膛裡聽到

再次打他。

現在我不在乎整個世界

不想和幸運兒交易

只想听

聽著，站著不動，

芬芳的音調如何走

以及它是否仍然聽起來像當時那樣。

 

孤獨的夜晚

 

在空瓶子里和玻璃杯裡

蠟燭的微光搖搖欲墜；

房間裡很冷。

外面，雨點輕輕地落在草地上。

你現在又躺著短暫休息

凍結你和悲傷。

早晨來了，晚上又來了，

繼續回來

但從來沒有你

 

孤獨

 

夜行者，我在森林和峽谷中摸索，

魔法陣在我周圍發出夢幻般的光芒，

不在乎是否被追求，如果被詛咒，

我忠實地遵循內心的命令。

 

現實喚醒了我多少次

你住在其中，並吩咐我給你！

我站在她的清醒和恐懼

我很快又偷偷溜走了。

 

哦，溫暖的家，你讓我離開，

愛的夢啊，你打擾了我，

給你背上一千把戲逃跑

我的本質，就像水回到大海一樣。

 

秘泉以歌聲引導我，

夢中的鳥兒攪動著閃亮的羽毛；

童年的聲音再次響起，

在金色的辮子裡，在蜜蜂甜美的歌聲中

我終於又和媽媽在一起了。

 

通往孤獨的道路

 

世界離你遠去

所有的快樂都會消逝

你曾經愛過的人；

黑暗威脅著他們的灰燼。

 

進入你

你是否不甘心沉淪

被更強的手推動

你站在一個死氣沉沉的世界裡。

在你身後吹著哭聲

失落故土的迴聲，

孩子們的聲音和溫柔的愛語。

 

困難是通往孤獨的路

比你知道的更難

夢想之泉也乾涸了。

但相信，最終

你的路將回家

死亡與重生，

嚴肅而永恆的母親。

 

音樂會

 

小提琴的嗡嗡聲又高又軟，

號角從深處發出哀號，

女士們閃閃發光，色彩豐富

並在其上閃爍著光芒。

 

我默默地閉上眼睛：

我在雪地裡看到一棵樹

他獨自一人，有他想要的

自己的快樂，自己的痛苦。

 

我懷著忐忑的心情離開房間

而在我身後，噪音消失了

從一半的快樂，從一半的折磨——

他對我仍然不感興趣。

 

我在雪地裡尋找我的樹

我想要他所擁有的

我自己的快樂，我自己的痛苦

那充滿了靈魂。

 

乙你雪兒

 

世界上所有的書

不給你帶來好運

但他們教你秘密

回到自己

 

有你需要的一切

太陽、星星和月亮，

因為你要的光

存在於你自己。

 

你一直尋求的智慧

在圖書館，

現在從每一片葉子上閃耀——

因為現在她是你的了。

 

在夜裡醒來

 

窗外的月亮把我吵醒了

睡眼惺忪，

蒼白中的莊嚴

啊，我搖擺著新的夢想。

 

隨處可見光與白，

在所有藍黑色的背後，

玻璃反射腿，

魔鬼的尾巴和虔誠的蠟燭。

 

從光明和黑暗的建築

夢鬼寂宮，

打鐵打仗，加冕的新娘，

舞者，醉酒，節日。

 

靈魂高興地流淚

在腐朽的現實中，

克服新的興高采烈

滑入自己的王國。

 

 

 

“當你看到一個有價值的人時，努力效仿他。當你看到一個不值得的人時，請審視自己。”

孔子

 

 

在這個世界上做你希望的改變。

聖雄甘地

 

幸福最重要的先決條件是願意幸福。伯恩哈德·莫斯特

 

“美好的事物不求人關注。”

攝影師 Sean O'Connell 在

“沃爾特·米蒂的精彩人生”

 

 

存在的真實本質是沒有痛苦的，但在我們意識到這一點之前，痛苦的經歷是我們存在的一部分。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

“智者尋找內在的東西，

大門，外面是什麼。”

來自中國

 

一位無神論哲學教授正在向他的班級講授科學與全能神之間的問題。他讓他的一位新基督徒學生站起來...

 

教授：你是基督徒，不是嗎？

學生：是的。

教授：所以你相信上帝？

學生：當然。

教授：上帝好嗎？

學生：當然。

教授：上帝是全能的嗎？

學生：是的。

教授：我哥哥雖然祈求上帝醫治他，但還是死於癌症。我們大多數人至少會嘗試幫助其他生病的人。但不是上帝。那這個神怎麼可能好，嗯？

 

（學生沉默了……）

 

教授：你不能回答這個問題，是嗎？讓我們重新開始年輕人：上帝好嗎？

學生：是的。

教授：魔鬼好不好？

學生：沒有。

教授：魔鬼是從哪裡來的？

學生：來自上帝。

教授：那是真的。告訴我，這個世界上有邪惡嗎？

學生：是的。

教授：邪惡無處不在，不是嗎？上帝創造了一切，對嗎？

學生：是的。

教授：那麼誰創造了邪惡？

 

（學生沒有回答……）

 

教授：有病嗎？不道德？恨？醜陋？這個世界上存在所有這些東西，不是嗎？

學生：是的，先生。

教授：那麼誰創造了這些東西呢？

 

（學生沒有回答）

 

教授：科學表明，你有 5 種感官來識別和觀察周圍的世界。告訴我你見過上帝嗎

學生：沒有。

教授：告訴我，你聽說過上帝嗎？

學生：沒有。

教授：你有沒有感覺到、嚐到、聞到你的上帝？你對上帝有過感官知覺嗎？

學生：不，先生，我沒有。

教授：但你相信上帝嗎？

學生：是的。

教授：通過經驗的、可測試的和示範性的協議，科學說你的上帝不存在。你說什麼？

學生：沒什麼。我只有我的信仰。

教授：是的……相信。這正是科學所面臨的問題……

學生：教授，沒有熱量這種東西嗎？

教授：是的。

學生：那是不是很冷？

教授：是的。

學生：沒有，先生，沒有。

 

（演講廳隨著談話的轉折變得很安靜）

 

學生：先生，你可以有很多熱，更多熱，甚至是超熱，大熱，白熱，一點熱，或者根本沒有熱。但是，沒有冷這回事。我們可以達到-458 華氏度，這不是熱量，但我們不能超過這個限制。沒有寒冷這回事。冷是我們用來描述沒有熱量的詞。我們無法測量寒冷。熱量是能量。冷不是熱的對立面，先生，只是沒有熱。

 

（教室安靜得連一根針掉下來的聲音都聽得見）

 

學生：那黑暗呢，先生？有沒有黑暗之類的東西？

教授：是的。如果沒有黑暗，夜晚是什麼？

學生：你又錯了，先生。黑暗是某種東西的缺失。你可以有一點光，普通光，強光，甚至是強光。但是當你一直沒有光的時候，你什麼都沒有，這就是所謂的黑暗，對吧？所以實際上沒有黑暗。如果是這樣，你不能讓黑暗更黑暗嗎？

教授：那你是什麼意思，年輕人？

學生：先生，我的意思是你的哲學前提是有缺陷的。

教授：不完整？你能解釋一下為什麼嗎

學生：先生，您是在二元性的前提下工作的。他們聲稱有生有死，善神和惡神。他們認為上帝是有限的，是我們可以衡量的。

先生，科學甚至無法解釋一個想法。她使用電和磁，但既沒有看到也沒有完全理解它們中的任何一個。

那些將死亡視為生命的對立面的人忽略了死亡不是物質的事實。死亡不是生命的對立面，只是沒有生命。現在告訴我，先生，你教你的學生他們是猿的後裔嗎？

教授：如果你想深入了解進化論：是的，我當然教它。

學生：先生，您親眼見過進化嗎？

 

（教授笑著搖了搖頭，開始意識到這次討論的去向）

 

學生：如果沒有人在這個過程中看到了進化並且不能證明這個過程是一個進步的努力，那麼你不教你的意見嗎，先生？你不是科學家而是傳教士？

 

（課堂變得瘋狂）

 

學生：這個房間裡有人見過教授的大腦嗎？

 

（全班笑）

 

學生：這裡有沒有人感覺到、聽到、觸摸或聞到教授的大腦？

 

似乎沒有人做過。所以，根據經驗、穩定和示範協議的既定規則，科學說你沒有大腦，先生。

 

恕我直言，先生，我們怎能相信您的教導？

 

（教室裡一片寂靜。教授盯著學生，他的臉——難以捉摸。）

 

教授：我猜你必須相信它，孩子。

學生：就是這樣，先生！確切地！人與上帝之間的聯繫是信仰。這是唯一能讓事物保持活力和驅動力的東西。

 

 

 

如果你沒有正確地愛自己，你也無法愛別人。因為對自己正確的愛也是對他人的自然善。所以自愛不是利己主義，而是善良。羅伯特·穆西爾

 

在某種程度上，有時寬恕只是意味著我們決定不再將仇恨帶入我們的內心，因為我們已經意識到它毒害了我們。傑克凱魯亞克

 

內在力量始於你自己的思考。伯恩哈德·莫斯特

 

將自己從自己的力量中解放出來。詠春

 

當我們進入內心並保持真實時，一切都在我們自己的內心。孟子

 

“師父，如果我腦子裡什麼都沒有，那我該怎麼辦？” 喬修回答：“那就扔掉吧。” - “但如果我什麼都沒有，怎麼扔掉？” - “嗯，然後執行。”

 

知道你每時每刻都是全新的

可以開始了。伯恩哈德·莫斯特

 

經驗就像背後的燈籠，只照亮我們已經走過的路。中國人

 

人們只看到

他們期望看到的。

拉爾夫·沃爾多·愛默生

 

您能為某人做的最偉大和最好的事情不是與他們分享您的財富，而是向他們展示他們已經擁有的財富。本傑明·迪斯雷利

 

一旦你找到了自己，你就不會在這個世界上失去任何東西。斯蒂芬·茨威格

 

騎虎難下。中國人

 

藝術是從謊言中解脫出來的魔法。西奧多·W·阿多諾

 

在你行動之前，聽。

在你做出反應之前，想一想。

在你花錢之前，先賺錢。

在你批評之前，等一下。

在你祈禱之前，原諒。

在你退出之前，嘗試一下。

 

埃內斯托·海明威

 

解決衝突的最好方法是表現出對對方的理解和尊重。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

沉默本身就是神聖的;它包含並調節上帝本性的力量。通常靜止等同於“空間”，因此它看起來像虛無，但實際上它是一個神聖的“東西”，每個“東西”出現的神聖領域。母親不發表演講，也很少在公共場合回答問題。在這裡，她也忠實於她的原則，即只給予必要的東西，即神聖的東西。她帶領我們走向寧靜—— 一切都出現在其中的基本非對偶場 ——從而給我們帶來的不僅僅是無盡的解釋。在一個我們被私人和公共領域無處不在的信息源和噪音所包圍的世界裡， 給我們母親她的沉默，終極 ü傳輸介質 f你r 教義和 轉型.

上帝沉默了。一切都來自沉默。更多的工作可以在沉默中完成。幸福的真實體驗無言以對。 - 梅拉媽媽

 

全心全意地完成您的工作和職責，為您的家人和周圍環境帶來和平與幸福，讓您的 日本 （重複神聖的名字）然後問你想要什麼。 – 媽媽米拉 

 

一個人的性格作為個人個性的表達，決定了他們的命運。

如果你改變了你的性格，你的命運也會改變。這種智慧是古老的，同時對當今世界具有高度的話題性，其特點是戲劇性和各種命運的筆觸。

一般而言，什麼實際上定義了一個人的個性？他與其他所有人的不同，至少在一個微小的細節上！是什麼讓你的個性與眾不同？也許只是渴望成為非常特別的東西或創造獨特的東西？！是的，當然，因為否則你就不會出生在這個時代，帶著這些大大小小的戲劇，出生在這個充滿壞消息、災難報導和陰謀論的世界。

 

以這種方式體驗這個世界是你的自由選擇，因為你對二元性感到好奇。

無論您目前處於何種情況下，您都不能失去這個自由決定。即使您忘記了，您也可以隨時做出新的決定。所以你今天有重新創造命運的自由，因為你厭倦了生活的掙扎，基本上你已經知道你已經經歷了所有的戲劇和成功，所有的人生起起落落。你對二元性的好奇心得到了滿足，但你錯過了戲劇的出口。通往出口的路似乎被堵住了，或者門被鎖上了。現在就開始改變你的命運，敞開心扉去認識自己。沒有自知就沒有改變的感覺，因為知識是進步的第一步。

 

瑪哈代阿瑪米亞

 

 

 

愛的治療

無限的愛的源泉在我的存在深處冒出。我現在讓這種愛浮出水面。它充滿了我的心、我的身體和我的思想、我的意識和我的內心深處，並從我的四面八方散發出來，以增強的力量返回。我實踐和付出的愛越多，我必須付出的就越多；供應是無限的。當我練習愛時，我感覺很好；這是我內心喜悅的表達。我愛自己，因此我愛護自己的身體。我充滿愛心地餵他吃好喝的，照顧他，給他穿上可愛的衣服。我的身體以愛、容光煥發的健康、活力和能量感謝我。我愛自己，所以我為自己準備了一個舒適的家，可以滿足我的所有需求和我喜歡住的地方。我為所有房間注入愛的振動，這樣進入房間的每個人——包括我自己——都會感受到這種愛並被它賦予力量。

我愛自己，所以我在一個我真正享受工作的地方工作，我的創造力和技能在這裡得到運用。我與我愛的人和愛我的人一起工作並為他們工作，我從中獲得了可觀的收入。我愛自己;因此，我對所有的人都充滿愛心，並充滿愛心地思考他們，因為我知道無論我付出什麼，都會成倍地回報給我。我只會吸引有愛心的人進入我的世界，因為他們是我的一面鏡子。我愛自己;因此，我原諒並完全脫離過去和所有過去的經歷，我是自由的。我愛自己，所以我每天都活在當下，體驗每一刻。我知道我的未來是光明的、快樂的、安全的，因為我是宇宙心愛的孩子，宇宙現在和永遠都在愛護我。它就是這樣兒的。我愛你。路易絲·海伊

 

如果我能用文字表達，我就不需要畫了。我的照片會說話。我也無法解釋他們。

聖哥達格勞布納

 

單詞之間的空間比單詞更重要。

單詞之間的空間越大越好。

但這僅在您了解此空間時才有效。因為否則這只是一個不受歡迎的中斷，你會不耐煩地等待下一個單詞或句子。埃克哈特托勒

 

自然對自己來說已經足夠了，對人來說也應該足夠了。我們仍然可以從自然中找到我們周圍的東西（我故意不說“擁有”）不需要任何人工添加。她就是她自己——對我們來說是一個啟示…… Herman de Fries

 

在我的生活中，我從未見過有幽默感的狂熱分子。阿莫斯·奧茲

 

如果您的談話夥伴似乎沒有在聽，請耐心等待。也許他只是耳朵里長了一些毛皮。小熊維尼

 

只要內容豐富，生活就不必一帆風順。

閱讀邁特納

 

我看到的人越多，我就越欣賞狗。
腓特烈大帝

 

現在：永恆的那部分，將失望的領域與希望的領域分開。安布羅斯·比爾斯

 

天才和愚蠢的區別在於天才有其局限性。不知名的思想家

 

單詞之間的空格更重要

比單詞本身。

埃克哈特托勒

 

現實與我們所感知的差異是所有痛苦的根源。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

因為所有的色情作品都是一個超越自身的形象，所以它是不滿足的，它總是想要更多，想要更直接，走出形象，深入讀者的皮膚，彷彿它是他自己的一部分。而且因為你越看色情圖片，它們就變得越無形，它們變得更加豐富多彩、更加狂野和粗俗。 Thomas Steinfeld 在 Süddeutsche 中談 Jonathan Littel “善意的人” 05/17/2013

 

如果男人不承認他的女性特質，即他的感受，他自己的創造性和柔軟性，他會把它投射到女人身上，然後讓他著迷。投影總是讓人著迷。

男人應該承認並肯定他的內心擁有女人身上吸引他的一切。安塞爾姆格林

 

他一生都在拼命地打開門，筋疲力盡地沉入水中，意識到門是向內打開的。

 

上帝通過失望使我們倒空，通過我們的失敗揭示我們的空虛，通過他強加給我們的苦難對我們工作。安塞爾姆格林

 

“簡單是對的。

正確開始，這很容易。

輕裝上陣，就對了。

找到容易的正確方法是，

忘記正確的方式和忘記，

他很輕。”

-Dschhuang Tsu-（又名：Yang Dschu）

 

沒有道德的生活將人降低到動物的水平。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

"健康與其說是一種條件，不如說是一種態度，它在享受生活中茁壯成長。”                         托馬斯·阿奎那 (1224 - 1274)

 

因此，真正的藝術家甚麼都不輕視，他必須理解而不是判斷。阿爾貝加繆諾貝爾獎演講

C'est pourquoi les vrais Artistes ne méprisent rien ; ils s'obligent à comprendre aulieu de juger。

這就是為什麼真正的藝術家甚麼都不蔑視的原因：他們必須理解而不是判斷。

 

 

由組件組成的東西

它形成一個統一的整體，

不是堆的方式，

但像一個音節

這顯然不僅僅是其部分的總和。

 
亞里士多德 (384 - 322 BC)

 

 

如果我們長期努力，

成功最終是不可避免的。
14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

一個人不應該想預見未來，但我呃使平等。安托萬·德·聖埃克蘇普e裡

如果生活沒有願景去奮鬥，渴望，實現呃echt，那麼也沒有努力的動機。埃里希·弗洛姆

 

這個世界不欠我們任何人的生計，但我們都欠對方一個生計。亨利·福特

內心的滿足不依賴於物質或感官的滿足。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

心胸開闊的人會為每一個問題找到解決方案，

封閉的每一個解決方案一個問題。
艾爾伯特愛因斯坦

 

每一次改變都始於我們內部。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

對死後生命的信念對我們有幫助

接受事物本來的樣子。
14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

最好不要堅持你的個人觀點，而是與對方進行對話。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

突然間，你知道了：是時候開始新事物並相信開始的魔力了。埃克哈特大師

 

最後問題來了，你的生活做了什麼？那麼你希望你已經完成的事情，現在就去做。鹿特丹的伊拉斯謨

 

不要讓任何人強迫你做出你以後可能會後悔的決定。伯恩哈德·莫斯特

 

生活是你的決定的總和。阿爾貝加繆

 

每個人都在追求自己的人生夢想。要么是別人的，要么是他自己的。確保你在追逐自己的夢想。克里斯托弗·拉布雷克

 

我們無法預先計算出什麼是重要的。最大的快樂總是在你最不期望的地方找到。安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

千萬不要認為自己如此神聖，以至於不能偶爾改進自己的作品。

路德維希·範·貝多芬

 

“太棒了！”皇帝驚嘆道。 “這是全日本最美麗的花園。而那邊的那塊，是全園最漂亮的石頭。”園丁立刻把皇帝喜歡的那塊石頭搬走了。 “現在花園才完工，”他說。 “只有現在，當一切都不再突出時，它的視線才能傳達出真正的和諧。花園就像生活。必須完整地看到它。如果我們被一個細節的美所吸引，其餘的對我們來說就會顯得醜陋。”

 

 

我們被要求獲得對自己的無價值意識。伯恩哈德·莫斯特

 

謙卑意味著如果我們不能改變它，就接受不適合我們的東西。伯恩哈德·莫斯特

 

謙卑意味著不比較自己。達格·哈默舍爾德

 

當顯然沒有成功的希望時，及時逃跑是最好的方法。來自中國

 

任何發現你迴避對抗的人都會尋找它。伯恩哈德·莫斯特

 

有意識地接受有缺陷的東西以避免衝突的決定最終是由你一個人做出的。伯恩哈德·莫斯特

對抗意味著堅定，而不是爭論。伯恩哈德·莫斯特

了解對對抗的恐懼會削弱你並讓你的對手變得強大。伯恩哈德·莫斯特

 

想像這是一場戰爭，沒有人去——那麼戰爭就會來找你。貝托爾特布萊希特

 

當小人物停止爬行時，大人物停止統治。約翰·克里斯托夫·弗里德里希·馮·席勒

 

只與你能得到的最好的員工在一起。從長遠來看，這是您保持國王地位的唯一方法。伯恩哈德·莫斯特

 

在視線水平上見面並不僅僅意味著不仰望任何人。相反，它也意味著相反：不要看不起任何人。伯恩哈德·莫斯特

 

平等意味著理解你和其他人一樣有價值。

伯恩哈德·莫斯特

 

一位聖人每天晚上在他的房子周圍撒播種子。有一天，他的一個弟子看著他，問道：“師父，你為什麼在房子周圍撒種子？” “為了讓老虎遠離，”聖人回答。 “可是師父，”弟子回答，“周圍沒有老虎！” “那麼，”聖人說，“所以我的方法是有效的。” 中國

 

 

將自己與他人比較只會消耗精力並使您變得虛弱。伯恩哈德·莫斯特

 

走到哪裡，做自己的主人，站在哪裡，站得高。臨濟

 

一個人不應該在外面尋求和平，只應該在自己內部。那些找到內在靜止的人不會抓住任何東西，也不會拒絕任何東西。佛

 

最後，好的概念只是因為其他人的反應不夠熱情而被丟棄。伯恩哈德·莫斯特

在我看來，登上頂峰的不是那些自動認為自己是最好的人，而是那些學會處理自己的懷疑和恐懼的人。伯恩哈德·莫斯特

 

重視好公司。即使你一個人。亞洲

 

取悅所有人是不可能的。來自德國

 

就像真正的權力一樣，真正的財富也只能來自內部。最終，重要的不是我們擁有什麼，而是我們是什麼。伯恩哈德·莫斯特

 

想要某樣東西卻得不到，這讓我們很痛苦。伯恩哈德·莫斯特

 

放手，你所愛。如果它回來，它永遠是你的。孔子

 

一切事物，無論多麼偉大和美好，都有它的時間，服務於它的目的，然後過去。阿西西的弗朗西斯

 

對對象的依戀總是會導致所有者的死亡。馬塞爾·普魯斯特

 

如果你沒有正確地愛自己，你也無法愛別人。因為對自己正確的愛也是對他人的自然善。所以自愛不是利己主義，而是善良。

羅伯特·穆西爾

 

將自己從自己的力量中解放出來。詠春

 

當我們進入內心並保持真實時，一切都在我們自己的內心。孟子

 

我們一直走的路對我們來說是最容易的。伯恩哈德·莫斯特

 

經驗就像背後的燈籠。它總是只照亮我們已經走過的路的一部分。中國

 

人們只看到他們期望看到的東西。

拉爾夫·沃爾多·愛默生

 

一旦你找到了自己，你就不會在這個世界上失去任何東西。斯蒂芬·茨威格

 

騎虎難下。中國

 

可以很籠統地說，在 在人類思想史上，最富有成果的發展往往由此產生

有兩種不同的思維方式相遇的地方。這些

不同的思維方式可能源於

擁有不同的人類文化領域或 在不同的時代、不同的文化環境或不同的宗教環境中

傳統。什麼時候 他們只有真正相遇，也就是說，如果他們彼此相關，至少在有真正互動的程度上

發生，然後人們可以希望新的和有趣的

事態發展隨之而來。 維爾納·海森堡

 

如果我能用文字表達，我就不需要畫了。我的照片會說話。我也無法解釋他們。

聖哥達格勞布納

 

單詞之間的空間比單詞更重要。

單詞之間的空間越大越好。

但這僅在您了解此空間時才有效。因為否則這只是一個不受歡迎的中斷，你會不耐煩地等待下一個單詞或句子。埃克哈特托勒

 

自然對自己來說已經足夠了，對人來說也應該足夠了。我們仍然可以從自然中找到我們周圍的東西（我故意不說“擁有”）不需要任何人工添加。她就是她自己——對我們來說是一個啟示…… Herman de Fries

 

 

 

只要內容豐富，生活就不必一帆風順。

閱讀邁特納

 

我看到的人越多，我就越欣賞狗。腓特烈大帝

 

現在：永恆的那部分，將失望的領域與希望的領域分開。安布羅斯·比爾斯

 

天才和愚蠢的區別在於天才有其局限性。不知名的思想家

 

單詞之間的空格更重要

比單詞本身。

埃克哈特托勒

 

 

 

他一生都在努力獲得T你r 推你cken，筋疲力盡地沉下去，意識到T你重新向內打開。

 

 

“簡單是對的。

正確開始，這很容易。

輕裝上陣，就對了。

找到容易的正確方法是，

忘記正確的方式和忘記，

他很輕。”

-Dschhuang Tsu-（又名：Yang Dschu）

 

沒有道德的生活將人降低到動物的水平。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

"健康與其說是一種條件，不如說是一種態度，它在享受生活中茁壯成長。”                         托馬斯·阿奎那 (1224 - 1274)

 

因此，真正的藝術家甚麼都不輕視，他必須理解而不是判斷。阿爾貝加繆諾貝爾獎演講

 

 

 

 

 

歸根結底，如果我們長期堅持不懈地努力，成功是必然的。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

展覽中的報價：

默默感動

視頻藝術與老大師

2013 年 10 月 13 日 – 2014 年 2 月 23 日

 

什麼是崇高的榮耀/青春/榮譽和藝術？

當這個小時結束時：一切都將是煙霧和陰霾。

安德烈亞斯·格里菲斯，對他自己

 

 

你看到/無論你在哪裡看都只是地球上的虛榮。

這個今天建造的/明天帶來的：

哪裡有城鎮/哪裡就有智慧/

牧羊人的孩子會和牛群玩耍。

Andreas Gryphius，這都是虛榮

 

正在盛放的東西/即將關閉的東西

現在悸動和挑戰明天的是灰燼和雙腿/

沒有什麼是/那是永恆的/不是礦石/不是大理石。

幸運現在對我們微笑/很快就會有抱怨。

Andreas Gryphius，這都是虛榮

 

 

偉業的光榮，必定如夢似幻。

時間的遊戲/容易的人應該忍受嗎？

Andreas Gryphius，這都是虛榮

 

 

哦！這是什麼/我們認為好吃的東西

像糟糕的虛榮心/像陰影/塵土和風；

作為一個 Wisen-Blum / 再也找不到了。

也沒有一個人願意看什麼是永恆的！

Andreas Gryphius，這都是虛榮

 

 

人玩時間遊戲/遊戲，因為他無處不在。

在這個世界的場景中；他坐著/但不牢固。

他起起落落/他尋找宮殿/

他有一個壞屋頂/誰統治和他編織。

昨天的已經過去了/現在的幸福升起了；

明天就下去/以前的綠枝

現在乾枯死去/我們窮人只是客人

鋒利的劍是否漂浮在精緻的絲綢上。

並了解到，當一個人離開生命的包袱時：

冠冕/智慧/力量和善良/仍然是藉來的輝煌。

Andreas Gryphius，我們生活的形象

 

 

歲月不屬於我

誰佔用了我的時間；

歲月不屬於我

有人願意來；

現在是我的

我會照顧他

那是我的

由年和永恆組成。

Andreas Gryphius，時間的考慮

 

 

起來啦朋友們！讓我們去餐桌/

太陽在天堂中舉行

世界因炎熱和工作而疲倦

尋找她的方式/並分享我們的一天。

花的鋯石被燃燒的箭矢吹散

傷得太重/乾燥的田野

對繩索/帳篷收割者的渴望；

沒有鳥兒從它的自由繩索中哀嘆。

現在光明掌權。黑影逃走

進入一個洞穴/一個人躲在其中/

迫使羞恥和恐懼隱藏起來。

一個人可以擺脫一天的魅力！

但不是我們一直站立的光/那個/

Vhn 看到並判斷 / 並穿透 Hell 和 Grufft。

安德烈亞斯·格里菲斯，中午

 

 

你活在時間裡/卻不知道時間/

所以你們人類不知道/不知道你是什麼。

你知道這個/你出生在某個時間。

而且你也會迷失在時間裡。

但是是什麼時間/把你帶入了自己？

這將是什麼/這將使您無所適從？

保羅弗萊明，思想/關於時間

 

 

 

人是及時的；她立刻就在他裡面。

但是人類/如果它仍然存在/必須讓位。

時間是/你是什麼/你是/什麼時間/

除了你仍然比現在/現在少/少。

保羅弗萊明，思想/關於時間

那就是你所說的美 / 像花一樣的東西 / 不穩定的 / 和

像風一樣逃走。

它會在你的臉頰上/不是恆常的春天。 / 星光讓路 /

就像花朵是多麼的燦爛。

沒有河流這麼快就沖走/比美麗和形式。

克里斯蒂安·霍夫曼·馮·霍夫曼斯瓦爾道

 

我的一生

隨時/

保持堅定/

在歡樂和悲傷 /

永恆的。

Christian Hofmann von Hofmannswaldau，瞬息萬變

 

 

“它是什麼，華麗地綻放/
應該很快開始
現在如此悸動和抗拒
是明天的骨灰和白骨/
沒有什麼是/那是永恆的/
沒有礦石/沒有大理石。”

Andreas Gryphius：一切都是徒勞的

 

 

你不應該想預見未來，你應該讓它成為可能。安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

如果生活沒有追求、渴望、希望實現的願景，那麼就沒有奮鬥的動力。埃里希·弗洛姆

 

這個世界不欠我們任何人的生計，但我們都欠對方一個生計。亨利·福特

 

內心的滿足不依賴於物質或感官的滿足。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

開放者為每個問題找到解決方案，封閉者為每個解決方案找到問題。艾爾伯特愛因斯坦

 

 

每一次改變都始於我們內部。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

對死後生命的信念對我們有幫助

接受事物本來的樣子。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

中國農民，他的兒子和他的馬。

 

在中國的一個村子裡，不是很小也不是很大，住著一個農民——不窮也不富，不老也不年輕，他有一匹馬。又因為他是村里唯一一個養馬的農民，村里的人都說：“哦，這麼漂亮的馬，真幸運！”

農夫回答說：“誰知道呢？我不知道是好是壞。大家還是回家吧。”

一天，平常的一天，不知道為什麼，農夫的馬衝出圍場逃跑了。農夫看到它飛奔而去，但沒能抓住它。晚上，村里的人站在空曠的圍場的柵欄旁，有些惡毒的笑著說：“可憐的農夫，現在他唯一的馬跑了，現在他沒有馬了，可憐的東西！ "

農夫聞言，只是喃喃道：“誰知道呢？大家再回家吧。

我不知道這是好是壞。”

幾天后，早晨在農夫的圍場裡，可以看到那匹漂亮的馬和一匹野馬來回追逐嬉戲：她是從山上跟著他的。鄰居們非常嫉妒，說：“哎呀，農夫他真幸運！”但農夫只是說：“誰知道呢？大家回家吧。

我不知道這是好是壞。”

然後，一個晴朗的夏日，農夫唯一的兒子騎上了馬。很快他就不再孤單了，半個村子都看著他驕傲地騎著這匹漂亮的馬。 “啊啊，他多好啊！”但突然，馬被嚇了一跳，被扶起來，農夫唯一的兒子兒子摔斷了腿。鄰居們哭著說：“哦，可憐的農夫，他唯一的兒子！他以後還能正常走路嗎？真倒霉！”但農夫卻說：“誰知道呢？大家都回家吧，我不知道是好是壞。”

過了一會兒，整個村子都驚醒了，快到早晨時，街道上傳來一陣狂野的咔噠聲。統治者的士兵騎馬進村，把所有的男孩和男人從床上喚醒，帶他們去打仗。農夫的兒子不能去。許多人坐在家裡說：“他真幸運！”

但農夫只是喃喃自語，“誰知道？！”

 

 

最好不要堅持你的個人觀點，而是與對方進行對話。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

時間對誰來說就像永恆，
和永恆一樣的時間；
他有空
從所有的衝突。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

 

黑暗是光明最大的敵人，但它卻是光明得以顯現的原因。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

 

上帝給了我知識。不是我，誰是“我”，知道這一點，但上帝在我身上知道。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

 

當會眾聚集在一起時，嘲笑者會說我鄙視石頭教堂。我對此說不。但我指的是虛偽的巴比倫妓女，她只與石頭教堂通姦，自稱是基督徒，但只是妓女的小子。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

但是聖人到處都有他的教會，並且在他自己裡面。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

正確的天堂也無處不在
你站在哪裡去

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

只要睜開你的眼睛，你會看到：
世界充滿了神。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

 

沒有比這更優美的音樂了，因為那是人們發自內心的感受。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

 

除了對上帝的信仰，沒有任何工作能討上帝喜悅。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

太陽經常為我熄滅，但又重新升起，而且越經常熄滅，它又重新升起越亮，越美麗。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

你找不到一本書，比你走在一片綠意盎然、盛開的草地上更能意識到神聖的智慧。在那裡你會看到、聞到和嚐到上帝奇妙的力量。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

 

我們站在我們成長的同一個領域，上帝將我們播種在其中，我們都從同一個種子中成長。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

 

你在你的精神中建造和留下的東西，無論是文字、作品和思想，那將是你永恆的家。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

 

路最難的地方，去那裡
世界扔掉的東西，接受它！

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

為什麼你談論上帝的次數比你所知道的或向你啟示的要多？

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

 

每個人都是自由的，就像他自己的神一樣，他可以在此生中化為憤怒或化為光明；一個人穿什麼樣的衣服解釋了他。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

你不能說你不在神裡面，你不在神裡面，或者說神是異類，你不能到，但你在哪裡，哪裡就有神的門。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

 

 

 

 

太多的好事可能是美妙的。

美西

 

我們所說的解脫是什麼意思？

戰勝我們的情緒。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

在古代，真人呼吸陰陽。所有眾生都仰望他們的美德，因此發現自己處於和平和諧之中。在這些時代，領導者秘密工作，自發地創造了純粹的簡單。清純未失，萬眾自由自在。文子

 

社會逐漸衰落。伏羲之時，有意識的努力覺醒了：人們慢慢失去了天真，開始通過有意識的理解來把握宇宙。人的美德是複雜的，不再形成一個統一體。文子

 

在神農、黃帝統治土地，創造曆法以達到陰陽一致的時代，人們站起來，若有所思地承擔著視覺和聽覺的負擔。因此秩序佔了上風，但和諧已經喪失。文子

 

人的進化之道，就是以休養身，以儉養命……如果你要引導身體，滋養本性，睡眠要適度，飲食要適度，飲食要適度，感情要和諧。並簡化您的操作。如果你在裡面注意自己，你就會意識到這一點，並且不受腐敗能量的影響。文子

 

裝飾他的外表的人傷害了他的內心。

如果你給你的感受空間，你會損害你的思想。

炫耀他的裝飾的人隱藏了他的現實。

那些一刻也不能拋開理智的人，不可避免地會加重他們內心深處的負擔。

走100步也不忘保持面子，難免會拉傷身體。

故羽之美傷骨，枝繁葉傷根。沒有人能兩者兼得。文子

 

適用於社會下層的東西在上層不能被忽視：對人民禁止的東西決不能讓特權人使用。所以領導別人的人制定法律時，首先要應用到自己身上去檢驗。只有適合統治者的規定，才能強加給人民。文子

 

有餘則民讓；如果不足，就會有競爭。當人們屈服時，禮貌和正義就會發展；當有競爭時，就會出現暴力和混亂。願望多的話，煩惱也不會少。對於那些尋求豐富的人來說，競爭永遠不會結束。因此，當一個社會秩序井然時，人們會保持真誠，不會被利益或利益所誘惑。當社會混亂時，統治階級犯罪，法律無法阻止。文子

 

探索你的命運，控制你的思想，組織你的喜好，與你的本性和諧相處；那麼你已經掌握了領導之路。找出你的命運，運氣和不幸都不會讓你陷入混亂。控制你的思想，你就不會受喜悅或憤怒的支配。訂購你喜歡的東西，你就不會渴望無用的東西。與真實自然和諧相處，你的慾望不會過度。

當幸運和不幸都不能迷惑你時，無論你行動還是休息，你都遵循理性。如果你不讓自己感到高興還是憤怒，那麼你就不會奉承別人，希望得到獎勵或害怕受到懲罰。如果你不渴望無用的東西，那麼不要以貪婪傷害你的本性。如果你的慾望不過度，那麼你就會滋養生命並體驗知足。你在外面找不到這四樣東西，它們不依賴於別人。你可以通過回到你自己來接觸他們。文子

 

偉大的人是和平的，沒有渴望。你很平靜，沒有煩惱。他們以天空為天篷，以大地為交通工具。他們以四個季節為馬，以黑暗和光明為驅動。他們進入無路，漫遊無窮無盡，從無門出發。文子

 

所以世事不能強求，只能順其自然而行。萬事萬物，若不把握其本質，回歸本質，則萬事萬物都無法維持其變化。因此，智者修其內在，不以膚淺之物裝飾其外表。他們激活了自己的生命精神，埋葬了先入為主的觀念。這使他們開放，沒有任何意圖，但他們沒有什麼不做；他們不訂購，但沒有什麼是不訂購的。文子

 

空虛意味著從內心的負擔中解脫出來。平衡意味著心從束縛中解脫出來。當習慣性的慾望不打擾你時——這就是空虛的頂峰。當你知道既不喜歡也不不喜歡時——這就是平衡的頂峰。當你合一而不改變時——這就是靜止的頂峰。當你不參與時——這是純潔的頂峰。當你既不感到悲傷也不感到喜悅時——這就是美德的頂峰。文子

 

大路溫柔，離自己不遠。

遠尋者，去而歸。

文子

 

幸福與財富或名譽無關，而是和諧。那些知道足以認為自我重要而世界微不足道的人就在附近。文子

 

所謂真人，其本性與道。因此他們有恩賜，雖然他們似乎沒有；他們得到滿足。雖然它們看起來很空。他們指揮內部，而不是外部。在他們的純潔和徹底的樸素中，他們不追求矯揉造作，而是回歸樸素。文子42

 

輕視世界，心靈就會擺脫一切負擔。不重視萬事，心不亂。讓生與死對你同等重要，你的心就會無所畏懼。對變化和恆常採取同樣的態度，沒有什麼會影響你的清晰。

有成就的人靠著永不動搖的柱子，行在永不斷裂的道路上，從永不失敗的井中汲取靈感，向不朽的老師學習。他們所做的一切都以成功為冠冕，無論他們走到哪裡，他們都會到達那裡。無論他們做什麼，他們都會聽天由命，擺脫任何困惑。不幸和幸運，利益和損害都不能傷害他們的精神。文子32

 

當人們因屈服於慾望而失去內心深處的本性時，他們的行為就永遠不會正確。以這種方式治國，只會造成混亂；以這種方式引導自己會玷污你的內心。文子

 

道使萬事有形，而自身卻永遠是無形的。它靜止不動，但它的整體包含未分化的未知。沒有什麼大到可以超越他，沒有什麼小到可以穿透他的內心。它沒有住處，生於有與無之間。

真人以空曠、平衡隨性、清靜、柔順、純潔、樸素來體現這一點，不為事物所牽絆。她完美的美德是天地之道。這就是為什麼他們被稱為真正的人。文子

 

像剛出生的小牛一樣直視前方，不問為什麼；願你的身體像枯萎的樹，你的靈魂像死灰。領悟真知，不走曲折的思路。保持你的開放和缺乏意圖，因為這樣你就可以實現清晰和掌握。怎麼可能談無知？文子5

 

仁慈、慈悲、人道、履職，是一條又短又窄的路：先走這條窄路，再踏寬路的人是迷路；先走短途，後走遠方的人會迷茫。智者之道，入廣而不迷，遠行而不迷。當一個人不斷地安住在空性中並與自己相處時，就達到了高潮。文子118

 

 

Kurt von Hammerstein-Equord，第一次世界大戰中的德國軍官，由於持懷疑態度而在第二次世界大戰中被希特勒個人邊緣化，他在精神上將他的軍官分為四個陣營：愚蠢和懶惰，佔任何人的百分之九十軍隊，適合日常任務。聰明勤奮的人應該加入普通員工隊伍。但聰明和懶惰的人注定要擔任最高管理職位，因為只有他們才能帶來“做出艱難決策的頭腦清晰和鋼鐵般的神經”。另一方面，必須提防愚蠢和勤奮的人。你不應該將任何責任轉移給他們，因為他們“只會做惡作劇”。其實這個格子在招募精英的時候還是有很好的定位的。

 

當你創造藝術時，你生活在一個充滿夢想的世界裡。伊格納西奧·洛佩茲·波拉斯

 

快樂來自於馴服心。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

幸福的秘訣不在於擁有，而在於給予。誰讓別人快樂，誰就快樂。安德烈·紀德

 

最好不要經常擔心我們的個人得失。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

我們只是因為想太多而受苦。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

人類最好的品質是愛和同情心。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

多說無益就像讓雜草長滿我們的花園。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

培養覺悟心的唯一方法是：禪修、禪修、禪修。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

沒有希望就沒有進步。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

相信外部世界可以滿足我們的願望是一種幻想。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

一個人收藏的越多

住在他裡面

他的魅力越強，

從他身上散發出來的

並迷惑他人。

 

但它也承載著更多

所有自由的心理行為

個人獨特性的印記，

這是靈魂深處的家。

 

此外，身體更加強壯

由它塑造，從而“精神化”。

這裡才是真正的中心

身體，精神和精神上的存在。伊迪絲·斯坦

 

 

藝術應該做一些事情，而不是坐在博物館的屁股上。 （克拉斯·奧爾登堡）

 

藝術品只有在它們掉出框架時才會粘住。 （沃爾夫拉姆·韋德納）

 

“頭部是圓形的，因此思維可以改變方向。”（弗朗西斯·畢卡比亞）

 

 

我已經是一個徹頭徹尾的成年人了——

現在這個回歸。

 

你的孩子不是你的孩子。他們是生命對自身的渴望的兒女。它們來自你，但不是來自你。雖然他們和你在一起，但他們不是你的。你可以給他們你的愛，但不能給他們你的想法。因為他們有自己的想法。你可以給他們的身體一個家，但不能給他們的靈魂。因為他們的靈魂住在你無法訪問的明日之家，甚至在你的夢中。

你可以努力像他們一樣；但不要試圖讓他們喜歡你。因為生活不會倒退，也不會停留在昨天。你是你的孩子作為活箭被送出的弓。弓箭手在無限的道路上看到目標，他用他的力量伸展你，讓他的箭飛得又遠又快。從弓箭手的手中，讓你的弓瞄準喜悅。因為祂愛飛翔的箭，也愛堅固的弓。

哈利勒紀伯倫：先知

 

你可以通過他們對待死者的方式來了解他們的文化。

伯里克利

 

接受你是什麼：基督的身體！

成為你所接受的：基督的身體！

Aurelius Augustine (354-430)，北非河馬主教，哲學家，教父，聖人

 

搜索您要查找的內容，而不是您要查找的位置。

奧古斯丁

 

如果你在尋找真理，你已經與它分離了。禪

 

“關鍵不是優先安排日程上的事情，而是為你的優先事項設定日期。”

斯蒂芬·R·柯維

 

 

我只負責

我說的，

不是為了那個，你懂的。

 

我的老闆不吃蜂蜜，他嚼蜜蜂！

 

光有錢不能讓你快樂，

它也必須是你的。

 

存在是美味的，你要有勇氣

過自己的生活。賈科莫·卡薩諾瓦

 

擴展問題：

如果一切都像上個月那樣，你會繼續過你和我一起生活的日子嗎？

 

你願意回家還是走？

 

先是婚姻，然後是三輪車，然後是房子，然後就結束了。

 

只有身體好，才能給世界最好的。

 

最小的蜜蜂每天收集更多的蜂蜜

比大像一年。白話

 

莊子：

“有一次，莊周夢見自己是一隻蝴蝶，一隻飛舞的蝴蝶，心情很好，很幸福，對莊周一無所知。突然他醒了，他又是真的，真正的莊周。現在不知道莊有沒有醜夢自己是一隻蝴蝶，還是蝴蝶夢到他是醜醜，雖然醜醜和蝴蝶肯定是有區別的，事情就是這樣變化的。”

 

 

在《創世紀》中，我的相機讓大自然對我說話。傾聽是我的榮幸。 （塞巴斯蒂奧·薩爾加多）

 

 

 

感激
是致富最重要的鑰匙。

瑪哈代阿瑪米亞

“初戀，終有愛！

其間的所有經歷都是毫無意義的；

這就是你要學的全部。”
瑪哈代阿瑪米亞

 

精靈主義

創世五論

第一篇創世論說：

你就是一切。作為唯一的創造者，你是你世界的開始和結束。

第二個創作論文如下：

如果只有你作為 ONE 的創造者，那麼另一個必須是你的一面鏡子，並且與你沒有分離。

第三個創世論說：

如果你和對方沒有分開，你自己就是“善惡”的原因，因此既是肇事者，也是受害者。

第四條創世論說：

如果你，作為創造者，既是受害者又是施害者，那麼對方沒有錯。如果對方沒有內疚，那麼就沒有理由在對方身上尋找原因，也沒有理由要求對外在的內疚進行懲罰。

第五條創世論說：

沒有任何存在本質上是“邪惡的”或“善良的”，但其核心始終是“聖潔”的。然而，每個人都有權通過其自由意志體驗“善”和“惡”，以便能夠體驗二元性。

 

人生的七大論綱

人生的第一個論點是：

所有人本質上都是一樣的，不應該根據他們的外在表現來做出不同的判斷。因此，尊重每一種生命形式是任何集體世界和諧的基礎。

第二人生論文是：

每個人都有權通過他的創造力不受限制地處置他的世界財富，只要他接受它的後果。

人生的第三個命題是：

每個人都對其創造的所有後果負有直接責任，無論他是否意識到這一點。

人生第四條：

每個人都有義務，如果他違反了其中的一條生命原則，通過他對因果的自我認識的能力達到自然的寬恕。從這種寬恕中，人獲得了無條件的救恩。

人生第五條：

一個人通過自由創造精神的力量發出的任何東西，都不可避免地會在適當的時候回到他們身邊。如果他不接受這一點，他就失去了獲得創造力的機會。

人生第六條：

每個人的自由意志是不可侵犯的。如果一個人利用他的自由創造精神來操縱或故意傷害另一個人，他就會失去自己的自由意志，從而失去創造力。

人生第七條：

每個人都有義務保持他的最高意識，以辨別他的創造物的“善”或“惡”。如果人失去了這種洞察力，他將一直無能為力，直到他再次找到它。

 

別人的眼睛是你的
反射鏡，你可以從中看出
你站的地方你只能在眼裡
遇見別人的愛，
當你看得比自我允許的更深時。
毫無畏懼地面對自我，然後它會踢
心甘情願地站在一邊，你就會在後面
認清自己愛的光輝純潔，
和gl你幸福的喜悅將在你的心中安定下來
如果您可能遇到，請傳播
你是愛
2013 年瑪哈德阿瑪米亞

誰生活沒有尊重和尊重，
誰沒有意識到感恩，
他無論如何都不能確定你生活你聽到。
2013 年瑪哈德阿瑪米亞

跟隨時刻 f你r時刻河流
接受一切
什麼想來找你
不要退縮你ck,
什麼又想離開你，
然後你就在自己的心流中
恐懼會讓你失去自己的
離開努力 m你吃
2013 年瑪哈德阿瑪米亞

首先是 ü克服黑暗通過
接受恐懼和無能為力可以點亮
照亮你自己。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

從你內在的源頭找到微小的種子，
呃打開你內心的T你r到愛的光和
遇見你自己的g呃人類。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

恩典之光改變我們的
自我毀滅呃埃里克的想法，
建設性的情緒和行動
治愈思想、情緒和行為。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

是不是很大ß很高興認識
那個Entt等等祝福 f你r是你。
因為這是你可以體驗的唯一方式
讓自己和你成為你的和你的
黑色的等等在充滿愛和寬恕的問候中osse
和聖等等轉向rke。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

如果你能立即看到這一切
前面只有一個障礙你通過公關你是
沒有真正的後果，
你很快就獲得了自由。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

認清自己的弱點等等陳是
清楚地表明開始
的啟蒙。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

你批評你的K嗎呃rper，你的想法，
你的同伴你邪惡或消極的行為，
所以你在你的權力核心批評自己，
在你的負面力量的核心。
瑪哈代阿瑪米亞

每一個版本等等改變觀點
版本等等你改變了嗎
你的生活條件，其他人，
你的未來和你的過去。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

情緒上癮 h等等讓你離開
停留在當下並預防
你有必要的 F等等能力
可以培養耐心。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

一切總是從慾望開始
作為一個個體是它自己的特殊
有意義
從人群中脫穎而出
通過與 k 不同來感知鏡子中的自己呃稱呼
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

忘記你的W你nsche on req你填滿，
放棄對完美的追求，
專注於內心的平靜
然後你可以輕輕地sp你仁，
蓬勃發展的 gl你幸福的愛。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

不要尋求啟蒙、平靜或完美，
只要你還沒有意識到對自己的信任。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

從今天開始活在當下 f你聽到。
在你的期望之下畫一條線
並允許命運
給你 ü帶來驚喜和冒險。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

你在自己的心中找到愛的源泉。
馬哈迪 2011

自由
並不意味著，
做你想做的事
但
想要你做什麼。
馬哈迪 2010

我尊重你的個性並從中看到美，我尊重你的特點並從中看到美，我尊重你的才華並從中看到美。我注意到並尊重你的局限性，我注意到並尊重你個人的不喜歡，我注意到並尊重你的弱點，我注意到並尊重你個人的傷害。我尊重你，就像你以許多個人方式表達自己作為一個人一樣。我既不評判你的優點，也不評判你的缺點。因為我不評判你，所以我看不出你有什麼缺點。因為我沒有把你理想化，所以我沒有任何嫉妒或拒絕，沒有競爭，沒有不滿。

瑪哈代阿瑪米亞

 

 

 

“不是因為難，我們不敢，

但因為我們不敢，所以這很困難。” Lucius Annaeus Seneca

 

 

相對的事實是

我們用感官感知到的東西。

但絕對的真相是難以形容的。                        

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

過去的人，既不知道出生的喜悅，也不知道死亡的厭惡。他們的進入（進入物質世界）對他們來說並不快樂，他們的進入（進入來世）是毫不猶豫的。他們從容地去，從容地來。他們沒有忘記自己的出身；他們沒有死；他們接受了自己的命運並為此而歡欣鼓舞，並且（忘記了死亡）他們返回（到後世）。

莊子

 

 

活在當下就是一切

重要的是什麼。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

你的生活不是由你對外界開口說什麼來決定的，你對自己耳語什麼才是最有力量的。

羅伯特·T·清崎

 

好的創意一打開就具有最大的能量。

妮可·斯皮茨伯格

 

你給的空間

是比例

誰決定你的份額。

妮可·斯皮茨伯格

 

如果你想等待它自己前進，

讓它滾下山妮可·斯皮茨伯格

 

你穿的鞋子

決定你如何進步和到達。

妮可·斯皮茨伯格

 

逆風乾擾

誰沒有為自己的目標感到足夠的溫暖。

妮可·斯皮茨伯格

 

 

誰低著頭

只能看一個方向。

妮可·斯皮茨伯格

 

最大的發展機會往往埋藏在那裡

你發脾氣的地方

妮可·斯皮茨伯格

 

有些人走得很遠

以免不得不離開自己的觀點。

妮可·斯皮茨伯格

 

新的方式再次成長，

如果你欣賞他們足夠長的時間

但不要遠足。妮可·斯皮茨伯格

 

每一扇渴望門的上方都寫著：

讓自己進來

妮可·斯皮茨伯格

 

美好回憶的持久享受

是一種針對新奇受精的一流避孕藥。妮可·斯皮茨伯格

 

我在這裡，沒有什麼可說的。我們需要的是沉默。約翰凱奇

 

我們都應該擔心我們的未來
因為我們將在其中度過餘生。

Charles F. Kettering (1876-1958)，美國人。實業家

 

道德不是神聖的，而是純粹的人類問題。

艾爾伯特愛因斯坦

 

人類歷史上沒有什麼比善意更能讓無盡的苦難和苦難合法化。

Richard David Precht p. 48 “不做自我主義者的藝術”

 

在我們在日常經驗中遇到的世界中，我們面臨著同樣終極目標和同樣絕對要求之間的選擇，其中一些只能在犧牲其他人的情況下才能實現。以賽亞爵士柏林 1909-1997

 

不要依賴權宜之計，而要依賴最終的意義。

不要依賴有條件的，而要依賴無條件的。

不要依賴文字，而要依賴意義。

 

釋迦牟尼佛

 

我的父親是即時覺知的智慧

我的母親是至高無上的快樂和空虛。

我的土地是佛法的無創空間，

我不屬於任何特定的種姓。

清晰和混亂為我提供營養，

我來這裡是為了消滅精神毒藥。

 

益西措嘉，赤松德贊王的妻子，蓮花生大士的弟子

 

 

 

我對自己的看法與其他人不同。我不認識任何人，沒有一個人像我想自己一樣想我。

 

解決問題——而不是內疚的問題。

識別損壞並修復它。

沒有人受到指責。

 

 

真正的作曲家在觀眾的大腦中。

Brian Eno 從 Clifford Ross 中提取

 

一個人能得到的最美的紀念碑，是在身邊人的心中。阿爾伯特·史懷哲

 

你今天就是你昨天以為的樣子。

明天的你將成為你今天認為的樣子。

鮑里斯·格倫德爾

是什麼之間的區別

我們所感知的是一切痛苦的根源。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

每一個狀態，每一刻都具有無限的價值，

因為他是整個永恆的代表。

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德 (1749-1832)

 

當我想我是多麼幸運和自在

我深感慚愧：

因為我可憐的好人只有瘟疫、辛勞和苦惱！

伏見天皇（在位 1288-1298）

 

簡單不是目標

但你得到它而不想要它，

通過更接近本質。康斯坦丁·布朗庫西

 

眼睛看到它正在尋找的東西。 . .馬克斯·斯萊沃格特

 

我準備好迎接我的創造者了。

我的創造者是否準備好迎接我的命令是另一回事。溫斯頓·丘吉爾爵士

 

科學廢除一切信念，把它變成遠見。

約翰·戈特利布·費希特

 

“到頭來一切都會好起來的，如果不好，那還不是結局！” Dev Patel 在電影 Best Exotic Marigold Hotel

 

 

你出生的時候是一個下雨天。

但這並不是真的下雨，天空在哭泣，因為它失去了一顆星星。我們很高興...

 

 

我太老了不能玩

太年輕了，不能沒有慾望。 JW歌德浮士德

 

暴力的本質是無法計算的。因此，您無法控制它們的應用程序。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

快樂或痛苦、得失、稱讚或責備、名譽或恥辱：這八種世俗問題塑造了我們的生活。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

今天我不做晚飯，今天我在想。

沃爾夫岡·諾伊斯

 

 

天高 區別:

我們可以考慮 情懷 不是。

恩斯特·費斯特, 起哄

 

沒有邊界。

不為思想，不為感情。恐懼設定了界限。

英格瑪·伯格曼

 

 

這 貧困 有她 自由, 他的財富 約束.

丹尼斯狄德羅

 

一開始所有的想法都屬於 愛.

後來，所有的愛都屬於思想。

艾爾伯特愛因斯坦

 

想法 做大 情懷 富有的。

馬庫斯·法比烏斯·昆蒂利安

 

最富有的人是掙得最多的人 放棄 能夠。 泰戈爾

 

一件藝術品必須源於內在的需要，不僅要吸引眼球，還要吸引靈魂和思想，並以視覺豐富人類。 Arturo Schwarz，畫廊老闆，米蘭

如果我們只能生活在我們內心的一小部分，那麼其餘的會發生什麼？ Pascal Mercier，去里斯本的夜車。

 

 

如果你什麼都沒看到，你看看我等等更近。

格哈德·赫姆

 

我對顏色和形狀之間的關係不感興趣。我只對錶達基本的人類情感感興趣——悲劇、狂喜、厄運等。

 

馬克·羅斯科

 

 

"我們旅行的前兆

穿越宇宙——

宇宙不就在我們裡面嗎？

我們不知道我們精神的深度——

進去

神秘的方式。

在我們或無處

是永恆的世界——

過去和未來。”     弗里德里希·馮·哈登伯格 (1772–1801) 諾瓦利斯

 

真正的發現之旅不在於了解新的地區，而在於用新的眼光看待事物。馬塞爾·普魯斯特

 

通過賦予普通以崇高的意義，賦予普通以神秘的一面，賦予已知的未知的尊嚴，賦予有限的無限的外表，我將其浪漫化。弗里德里希·馮·哈登伯格 (1772–1801) 諾瓦利斯

 

 

最難的是什麼？你認為最容易用眼睛看到的東西，就在你眼前的東西。約翰·沃爾夫岡·馮·歌德

 

 

瞬間是永恆的。列奧納多·達·芬奇

 

在你第一次真正看到它之前，你經常看到它一百次，一千次。克里斯蒂安·摩根斯坦

 

“人們越有條不紊地進行，

更有效的機會可以擊中他們。”

弗里德里希·杜倫馬特

 

最重要的是我們為他人感到幸福

在那裡，能夠享受。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

如果你不考慮它，那麼就沒有別的了。

一切都只來自於人思考的事實。列夫·托爾斯泰

 

不是事物本身，而是只有我們對事物的想法才能使我們快樂或不快樂。埃比克泰德

 

不要抱怨上帝創造了老虎，而是感謝他沒有給他翅膀。阿姆哈拉智慧

 

如果說有一種信念可以移山，那就是相信自己的力量。瑪麗·埃布納-埃森巴赫

 

幸福是意志的問題。我是我想像和想像的結果，我想要什麼，我決定成為什麼。卡爾·拉格菲爾德

 

你生活的幸福取決於你思想的質量。馬庫斯·奧勒留

 

只有放棄的東西才會丟失。戈特霍爾德以法蓮萊辛

 

抱怨溢出的牛奶是沒有用的。中國人

 

大多數人把運氣當作條件。但幸福只有在沒有附加條件的情況下才會到來。亞瑟魯賓斯坦

 

一個人必須以不斷的警惕來購買自己的優勢。馬克吐溫

 

被愚弄的最好方法是認為你比別人聰明。拉羅什富科

 

在得到燃燒的東西之前 令人垂涎的， 你應該 運氣 檢查已經擁有它的人。拉羅什富科

 

先鋒派eSirer fortement une 選擇，il faut 考官 quel est le bonheur de celui qui la poss它恩。 拉羅什富科

 

這 運氣 在於我們，而不在於他們 事情；事情.拉羅什富科

 

這 利己主義 每個人都說 語言 並播放所有 卷, 甚至是 無私.拉羅什富科

 

問題永遠無法用創造它們的相同心態來解決。艾爾伯特愛因斯坦

 

幸福和不幸不是自己來的，而是被召喚的。中國人

 

別人的想法是網羅。遵循“道”的人不允許自己被他人定義、干擾或欽佩。鄧明

 

意識到別人永遠不會對你做任何事情，你總是讓自己發生。伯恩哈德·莫斯特

 

 

和平

你不能在工作

仍有待搶購你基因，

不在世間，也不在寺院，

但只能在你自己的靈魂中找到它。

威廉薩默塞特

 

“攝影精巧地處理外表，但一切都不是它看起來的樣子。”杜安·米歇爾斯

 

與其以模仿給人留下深刻印象，不如以獨創性失敗。

赫爾曼梅爾維爾

 

那些缺乏勇氣的人總能找到一種哲學來證明它是正確的。阿爾貝加繆

 

通往有價值的目的地沒有捷徑可走。貝弗利西爾斯

 

成功意味著在不失去熱情的情況下從失敗到失敗。溫斯頓·丘吉爾

 

我們看不到事物的本來面目。我們看到他們的樣子。安娜伊斯·寧

 

去教堂不會讓你成為基督徒，就像去商店讓你成為汽車修理工一樣。勞倫斯·J·彼得

 

知足是平庸的奇異誘惑。邁克爾·蒙田

 

無論頭腦能想像什麼，它都能創造。

克萊門特斯通

 

貴族只是因為他們缺乏能力而受苦。孔子

 

總有一天一切都會好起來的，那是我們的希望。
今天一切都很好，那是我們的錯覺。
伏爾泰

 

因為只要我們害怕死亡，我們都是會死的，但除非我們認同我們當前人格的局限並屈服於我們所生活的宇宙的永恆節奏，否則我們就是不朽的。                                                     喇嘛Anagarika Govinda

 

不要浪費太多時間尋找障礙。也許沒有。

弗朗茨·卡夫卡

 

我不明白為什麼人們害怕新想法。

我怕老的。約翰凱奇

 

人的自由不在於他能做他想做的事，而在於不必做他不想做的事。讓-雅克·羅索

 

“旅途的去向，嗯不取決於風向何方吹—— 但是如何起航..."

中國人

 

有沒有相關的你有什麼比認識一個可以交談的人（比如你自己）更好的呢？

（馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅）

 

 

在所有不完美的深處都有完美。

在所有困惑的深處都有一種寂靜。

在所有世俗的關心和需要中都有一個目標。

 

佛

 

做你自己。

其他人都已經被帶走了。

奧斯卡·王爾德

 

 

Πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει

“Pánta chorei kaì oudèn menei”

“一切都在繼續，沒有什麼會停留。”赫拉克利特

 

 

一旦顏色紅、綠、藍的光

以同樣的方式混合，它在我們看來是白色的。赫爾曼·馮·亥姆霍茲


一張照片總是有兩個人參與：攝影師和觀眾。

乙在不利的照明條件或不上鏡的圖案中，不按快門按鈕是一門藝術！
安德魯·費寧格

D他的眼睛拍照，而不是相機。
地理信息系統它我的朋友

D當攝影師的一隻眼睛透過取景器睜大時，
另一個，封閉的，看著自己的靈魂。
亨利·卡地亞·布列松

D眼前的材料，人人都看，只有與它有關係的人才會找到內容
形狀對大多數人來說是個謎。
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德

D他對相機的使用類似於刀的使用：
你可以用它來削土豆皮，但你也可以雕刻長笛。
埃里希·卡爾邁耶

D他的發展不僅僅發生在暗房裡。
阿爾穆特·阿德勒，1951

D他的前 10,000 次射擊是最差的。
赫爾穆特·牛頓，1920

D攝影是繪畫的死敵，是所有失敗的畫家、無能和懶惰的避難所。
查爾斯·波德萊爾

D他的攝影是一門手藝。
許多人想把它變成一種藝術，但我們只是必須做好工作的工匠。
亨利·卡地亞·布列松

D他的相機是為我而設計的，我用了它
就像音樂家的鋼琴，或畫家的畫布。
我感覺自己是元素大師，相信奇蹟
能夠發揮作用。
阿爾弗雷德·斯蒂格利茨，1864 年 – 1946

D在我看來，天性似乎比最有天賦的人更有想像力。
我的成就是從大量可用的東西中看到適合我的照片的東西，
丟棄許多多餘的東西。我試著用我的眼睛思考。
漢斯·馬丁·艾哈特

D事實上，人天生就有兩隻眼睛，但只有一張嘴，
建議他們看到的次數應該是談話的兩倍。
瑪麗侯爵夫人德斯維恩

D事實上，一張（在傳統意義上）技術上有缺陷的照片可以在情感上更有效
作為一個技術上完美無瑕的形象，會讓那些天真到相信的人感到震驚
這種技術完美構成了照片的真正價值。
安德魯·費寧格

乙照片永遠不會顯示真相。
理查德·阿維登，1923

乙照片中不再講真話。它只提出了一種可能性。
光動能2000

乙一張照片大多只是看著 - 你很少看它。
安塞爾·亞當斯
乙應該看圖片中的 - 沒有談到。
艾略特·厄維特，1928 年

乙一張好照片是你看超過一秒鐘的照片。
亨利·卡地亞·布列松，1908

乙攝影師成為攝影師不是巧合，而是巧合
馴獅師變成了馴獅師。
多蘿西婭·蘭格，1895 - 1965

Fotografie 是對逝去的時間的悲傷和捕捉瞬間的需要——
有形式的情感，由光或形式，感性的或感性的，
由人類觸發，以及純粹的智力觸發。
攝影可以將他們團結起來，創造新的……
攝影與它捕捉的時間，與你指間流逝的時間有著千絲萬縷的聯繫，
瞬間之間，隨著事物和人的時間，
光和感覺。
時間永遠不會是原來的樣子。
讓盧·西弗

 

“攝影師將拍攝照片時的情緒誤認為是一張好照片的判斷”——Garry Winogrand

F拍攝意味著將頭部、眼睛和心臟置於同一視線中。
這是一種生活方式。
亨利·卡地亞·布列松

F拍照就是屏住呼吸，當我們所有的能力在轉瞬即逝的那一刻團結起來。
頭部、眼睛和心臟必須對齊。拍照，這是一種尖叫的方式
但不是為了證明它的獨創性。這是一種生活方式。
亨利·卡地亞·布列松

F攝影就像射箭：
正確瞄準，快速射擊，逃跑。
亨利·卡地亞·布列松

F攝影就像用光寫字，就像用色調做音樂，
就像用時間作畫，用愛去看。
阿爾穆特·阿德勒，1951，男你自然攝影課程講師

F拍照意味著在幾分之一秒內同時識別——
事態本身和視覺可感知形式的嚴格安排，
賦予它意義。
它使思想，眼睛和心臟對齊。
亨利·卡地亞·布列松

F對我來說，一張照片和一幅畫是一回事，
沒有一個優先於另一個...
我不把一個和另一個分開
除了工具。
亨利·卡地亞·布列松

一世我從來沒有問過自己我在做什麼，它告訴我我必須做什麼。
這些照片是在我的幫助下自己拍的。
Ruth Bernhard 1905-2006，美國攝影師

一世我喜歡符號。你拍攝一些平庸的東西並以不同的方式複制它。
人們立即明白並說：
哦，我從沒見過埃菲爾鐵塔，像這樣的自由女神像！
在那一刻，你知道你創造了一些東西。
彼得·特納

一世我發現數碼攝影可以提供一種更有機、更自然的觀看方式。
它更像是人眼看到的方式。你拿相機，拍張照片
並能立即做出反應和處理。你不能在電影中這樣做。
事實證明，現在上市的最新技術明顯優於電影。
吉姆勃蘭登堡 2003

Ĵ每個人都可以捕捉。也是一台自動售貨機。但不是每個人都可以觀看。
攝影只是被觀察的藝術所使用的藝術。
觀察是一個基本的詩意過程。
如果你想讓它說話，現實也必須被塑造。
弗雷德里克·D你瘋狂的馬特

米無需拍照即可記錄人物
© 阿爾穆特·阿德勒

米如果你想看什麼，你必須快點
一切都消失了。
保羅·塞尚，1839 年 – 1906

米劣質繪畫源於聲稱要復制一切。
整個事情都陷入了細節中，結果就是無聊。
但這種印象來自於顏色、高光和陰影的簡單分佈
這是圖片的音樂。
保羅·高更

ñ哦，我的觀點，你不能假裝什麼
在拍攝之前已經看過。
埃米爾·左拉，1840 - 1902 年

磷拍照，是一種尖叫來掙脫的方式……
這是一種生活方式。
亨利·卡地亞·布列松，1908

磷拍攝不僅僅是按下快門按鈕。
貝蒂娜·蘭斯，1952

小號學習結婚可以培養意識。
羅伯特·H等等烏瑟爾，1924 年

小號婚姻改變了我們的知識。知識改變了我們的視野。
讓·皮亞傑，1896 - 1980

噸人才比技術更重要。
安德烈亞斯·費寧格，1906 - 1999

W如果我能用文字講述這個故事，我就不需要它們了
拖著相機到處走。
劉易斯 W. 海因，1874 - 1940

W他作為一個初學者，無視攝影的設計規則，沒有頭腦。
但是，任何一生都堅持它的人，沒有想像力。
Detlev Motz在“惡魔般的景色”中

W他可以看，也可以拍照。
然而，學會看可能需要很長時間。
徠卡廣告

W必須學會理解，藝術創作絕不能局限於專業。
藝術不是一門手藝，雖然手藝是一門藝術。
藝術存在於快樂的人的所有行為中。
藝術是生活的樂趣，是我們對生活態度的自動反映。
阿斯加·喬恩

Zu 所有我們看不到的東西都添加到我們不想看到的東西上
因為我們選擇忽略它們。例如，此刻我已經決定
我呼吸的聲音，我手指上戒指的感覺，我鼻子上的眼鏡的景象，
甚至忽略鼻子本身。
相機的光圈和瞳孔並不是為了讓信息進入，
但要隱藏一些。
任何曾經手持相機的人都知道，太多的信息和太少的信息一樣會讓你失明。
如果你想同時聽貝多芬的所有九部交響曲，你只會聽到噪音。
KC Cole，美國科學記者和作家

Z一年拍12張好照片是不錯的收穫。

 

我很高興我還沒有找到我的風格，我會無聊死的。埃德加·德加

 

»AK你藝術家必須在罪犯犯罪的同一狀態下處理他的作品。«

 

——托馬斯·曼

 

當我拍照時，我真的在尋找關於事物的答案。

— 永利布洛克

 

一切都不像它看起來的那樣。最不現實的。

卡琳·奈菲爾

 

 

不是來自給予

但從保持我們生病。

安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

“我睡著了，夢想著生活是快樂的。

我醒來，發現生活是一種責任。

我盡了我的職責，你瞧，生活變成了歡樂。 "

泰戈爾

 

 

“嫁給考古學家！年紀越大，他越覺得你有意思！”

阿加莎克里斯蒂

 

 

是的，我知道我來自哪裡

不飽和等於火焰

我發光並消耗自己。

光成為我掌握的一切

木炭我留下的一切

我當然是火焰。

 

 

 

盧普伊加利

 

“我不想對我的任何照片說什麼。

攝影讓我感興趣的唯一一件事就是看看照片看起來是怎樣的。”加里·溫諾格蘭德

 

自然之美是上帝之愛的彰顯。伊姆加德·埃拉斯

 

看不到物體

而是從它反射的光線。邁克爾·亨利

 

“正確”意味著堅持你舊的思維和生活方式。 T哈夫·埃克

 

有錢人的命令：BE、DO、HAVE

給窮人的命令：HAVE、DO、BE。

  1. 哈夫·埃克

 

“在死亡中，表象的世界消失了。”

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

如果在戀愛中，一個人跌倒到無法抑制的地步，“我的上帝，你為什麼離開我？”然後一直停留在那個點上，沒有停止愛，一個人最終會觸及一個不存在的東西。更長的不快樂，也不是快樂，而是純粹的、超自然的、快樂和悲傷的共同的、最內在的、本質的存在，它是上帝自己的愛。西蒙娜·威爾

 

 

愛不是為了讓我們快樂，而是為了向我們展示我們可以承受多少痛苦。來自“像牛奶一樣白，像血一樣紅”亞歷山德羅·達文尼亞

 

期待發生在期待的人身上，意外卻發生在期待的人身上。赫拉克利特

 

如果你對你所擁有的不滿意，

你想如何更快樂？弗里德赫爾姆蠟

 

“太不信任別人的人，處處恐懼；太依賴別人的人，在驚恐中醒來。只有一道光欄隔著他們，兩個憂慮的群體你nder：太少和太信任鄰居的孩子。”

威廉·布希

 

不滿意的體驗是我們的問題，

但我們對此的反應。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

步行意味著錯過這個地方。

米歇爾·德塞爾托

 

“走路就是缺少地方。這是不存在並尋找適當的不確定的過程。城市的移動和集中使得城市本身成為一種缺乏場所的巨大社會體驗——可以肯定的是，這種體驗被分解為無數微小的流放（流離失所和散步），並由人際關係和這些外流的交匯點交織在一起，創造了一個城市肌理，並被放置在一個應該是的標誌下，最終，這個地方，但只是一個名字，城市...... ——的地方。”
—— 米歇爾·德塞爾托, 日常生活實踐

 

 

頭部是圓形的，因此思維可以改變方向。弗朗西斯·畢卡比亞

 

最美麗的和諧是通過將對立面結合在一起來創造的。赫拉克利特

 

 

你也在尋找上帝，但他無處不在。一切都向你宣告它，一切都給你它。它走到你身邊，包圍著你，穿透你，留在你裡面。 . .而你正在尋找他！您為上帝的想法而奮鬥，並從本質上擁有他。你追求完美，因為它存在於你意想不到的一切。上帝親自以你的痛苦、你的行為、你收到的衝動的形式面對你。因為你徒勞地為他不想穿上的崇高想法而奮鬥。

 

Jean P. Caussade “獻身於上帝的旨意”

Willigis Jäger 神秘主義回歸 p.84

 

 

或者一個人如此熱情地愛著某事，以至於沒有別的東西能讓他高興，他的心，他只渴望這個，而不是別的：當然，無論這樣的人在哪裡，和誰在一起，無論他開始什麼，無論他做什麼，什麼他如此深的愛在他身上永遠不會消失，在所有事物中他都找到了這件事的形象，而這對他來說越是存在，愛就越是變得越來越強烈。這樣的人不尋求安息，因為沒有不安阻礙他。埃克哈特大師

Willigis Jäger 回歸神秘主義 p.88

 

當我們盡力而為時，當我們成功時，我們就會快樂。但如果我們沒有一個，我們不需要責備自己。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

就算我被碾成粉末

我的骨灰會擁抱你。

劉曉波諾貝爾和平獎得主等等ger 2010 給他的妻子 2008

 

色即是空，空即是色。空無異於色，色無異於空。色即是空，空即是色。佛經 Fritjof Capra “物理之道” p.213

 

大虛空只能由氣組成；此氣必凝成萬物；而這些東西必須再次溶解，才能再次形成巨大的虛空。長仔

Fritjof Capra “物理學之道” p.212

 

作為空性的短暫表現，這個世界上的事物沒有根本的身份。 Fritjof Capra “物理學之道” p.211

 

在這個靈性世界中，沒有過去、現在和未來等時間的劃分，因為這些時間已經收縮到一個單一的現在時刻，真正意義上的生命在其中振動。 . .過去和未來在這個覺悟的當下展開，而這個當下並不與它所包含的一切靜止不動，而是不斷前進。鈴木

Fritjof Capra “物理學之道” p.180

 

當下是絕對的靜止。

她雖然存在於這一刻，但卻沒有界限，其中蘊藏著永恆的喜悅。慧能

Fritjof Capra “物理學之道” p.180

 

時間、空間和因果關係就像一個人看到絕對的玻璃。 . .在絕對中，既沒有時間，也沒有空間，也沒有因果關係。斯瓦米·維韋卡南達

Fritjof Capra “物理學之道” p.189

 

大多數人認為時間過得很快。實際上，她留在原地。流逝的想法可以稱為時間，但這是錯誤的想法，因為你只看到時間流逝，你沒有意識到它停在了它所在的地方。總督

Fritjof Capra “物理學之道” p.188

 

在愛因斯坦的理論中，物質離不開它的引力場，引力場也離不開彎曲的空間。因此，物質和空間被視為一個整體的不可分割和相互關聯的部分。

Fritjof Capra “物理學之道” p.206

 

相對論表明物質的活動

他們存在的本質。亞原子世界的粒子不僅在快速運動的意義上是活躍的，它們本身就是過程！物質的存在和它的活動是分不開的。它們只是同一時空現實的不同方面。

Fritjof Capra “物理學之道” p.202

 

歐洲哲學在實質中尋求現實

相關的中國哲學。約瑟夫李約瑟

 

 

今天，當我重新致力於這一刻時，我快樂地跳來跳去。天海山

 

好榜樣

以老牛為例：

她滿足於睡在穀倉裡。

你必須吃飯，睡覺和拉屎-

這是不可避免的——

除此之外，您不必擔心任何事情。

做你該做的事

並為你留下

 

華智仁波切

 

 

嫉妒是最激進、最原始、最明目張膽的欽佩形式，可以這麼說。
羅伯特·路易斯·史蒂文森

 

愛是你是我用來刺入自己的刀。

弗朗茨·卡夫卡致米萊娜·耶森卡

 

觀察者不能與被觀察者分開。

人創造了他的世界。

我們所感知的東西與現實不同。

事皆表裡有別。威利吉斯·傑格

 

沒有什麼是看起來的樣子，更不用說現實了。凱倫·奈菲爾

 

如果人是完美的和“完整的”，他可能不會渴望與另一個人結合。
帕梅拉·鮑爾《一萬個夢想》

 

 

空虛不是什麼。

她是非物質意識的圓滿。

威利吉斯·傑格

 

我們是有人類經驗的靈性生物。

威利吉斯·傑格

 

試圖抓住或抓住某物是痛苦的，

因為沒有什麼可以抓住或抓住的。

一切都來自虛空，又回歸虛空。

Willigis Jäger 的學生

 

我們可以允許的任何事情往往會溢出到舒適中。

但是你對抗的東西，抓住了你。威利吉斯·傑格

 

你不能延長你的生命，你也不能增加它。但你可以加深它！戈奇福克

 

思想像常春藤一樣緊緊地抓住樹。

 

戀人之間的長城格格不入？

 

海與天的交匯處，烈日朝天。

 

沒有“自我救贖”，只能找到救贖。她總是在那裡。力量的源泉在我們每個人的內心湧現，我們的努力只能是消除將我們與它分開的障礙。

威利吉斯·傑格

 

 

覺醒的故事是神與人之間的“愛情故事”，主動總是來自神。我們只認為我們是尋求者，實際上我們是被尋求者。

威利吉斯·傑格

 

神秘意識可以被描述為體驗的一個維度，在這個維度上，一切都如其所是，完美無缺。一個人既不快樂也不不快樂，既不滿足也不不滿足，既不快樂也不悲傷。快樂已經少了，就像悲傷一樣。接納和愛已經屬於從屬區域。感覺上沒有幸福，沒有幸福。所有其他層次的意識相對於它出現，而那個狀態是自足的、完整的和完全滿足的。

威利吉斯·傑格

 

身體和心靈之間的聯繫是通過感覺來建立的。威利吉斯·傑格

 

在神秘的意識中，色與無色為一。它是我們所有渴望的滿足。那裡沒有主客體，只有存在。

威利吉斯·傑格

 

沒有得到滿足的愛會持續最久。

  1. 薩默塞特·毛姆

 

“神秘的知識永遠無法僅通過觀察獲得，而只能通過與整個存在的充分參與來獲得。”

Fritjof Capra “物理學之道” p.142

 

 

“只要兩種不同的思維方式相遇，就會產生最富有成果的發展。”

維爾納·海森堡

 

 

“我看不到

是無限重要的

比我能看到的還要多。”

杜安·米歇爾斯

 

幸福的最終關鍵是滿足於你現在和現在擁有的東西。 HH 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

我歡迎接下來發生的任何事情。約翰凱奇

 

那些認識到所有概念性思維都是徒勞的人將體驗到純粹存在的現實。龍樹菩薩

 

 

“衝突是一種悲劇性的表達

未滿足的需求”

 

馬歇爾·B·羅森伯格

 

“我們看不到世界的本來面目，

我們看世界的本來面目”

 

來自塔木德

 

“下定決心

事情就完成了”

 

孔子

 

 

“直覺思維是一種神聖的天賦，

理性的頭腦是忠實的僕人。

我們創造了一個社會

區分僕人

忘記了天賦。”

 

艾爾伯特愛因斯坦

 

“一個人應該為身體提供一些好的東西，讓靈魂感覺生活在其中。”

溫斯頓·丘吉爾

 

 

讓某人渴望某事

你只需要讓它看起來難以捉摸。
馬克吐溫。

 

不耐煩是擔心它可能不會成功。

對自己、對他人或對世界缺乏信心。

不知道如何有針對性地發展自己和他人，恰恰會造成這種不安全感。鮑里斯·格倫德爾

 

這個世界上沒有什麼是永恆的

沒有什麼是自己存在的。

HH 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

“你是我的同伴。

現在你走了，伙計。”

 

讓語言之於你就像身體之於戀人一樣。

唯有他才能將眾生分開並聯合起來。

弗里德里希·席勒

 

如果你告訴自己你可以實現你的目標，你將不可避免地成功。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

什麼是人？他從哪裡來的？他為什麼不留在那裡？馬修·貝爾茨

 

最危險的世界觀是人的世界觀

誰沒有看過這個世界。
亞歷山大·馮·洪堡

 

沒有勇氣，你就無法發現新的國家

失去所有海岸的視線。 （安德烈·紀德）

 

如果我們成功地簡單地接受目前發生在我們身上的事情，而不去評價和判斷，然後也允許這樣做，我們的生活就會逐漸變成一個天堂。

Jan van Helsing 放手，第 163 頁

我對一切敞開心扉

屬於我的東西找到了我的方式，我更願意這樣做，

我最擅長的

什麼給我帶來最大的快樂。

總有足夠的錢

和我在一起的，是我最開心、最適合我的伙伴。

 

揚·範海辛“放手”，第 384 頁

 

我活在此時此地，活在當下。我的生活是由我積極的想法和行動決定的。我根據自己的想法和計劃來塑造我的生活。我享受成功。我的成功源於我的毅力，以及積極思考、創造性計劃和果斷行動的毅力。我有創造性的金錢意識。我對金錢有一種奇妙的本能和良好的賺錢潛力。我對我美好生活中的一切負責——我的思想、我的言語、我的行動。我不斷提高我的專業技能，我喜歡做好充分的準備。我對所有人開放，無論他們的職位或級別如何。我知道我生活中的一切只取決於我對它的態度。我期待並決心讓我的生活過得更好。我經常對人們微笑和微笑，我知道無論我說什麼都會回來。我現在處於我生命中最好的狀態。

 

揚·範海辛“放手”，第 390 頁

 

 

“以一顆平靜的心住在那裡，你會感到滿足！

這樣，幸福的本質就會向你揭示！”

Vijnana Bhairava 密宗 Daniel Odier

 

 

 

意識通過你喚醒

他夢想與形式認同並退出它們。

 

埃克哈特托勒

 

 

 

計劃你的工作。

工作你的計劃。

安德烈·阿加西的吉爾·雷耶斯教練

 

 

“在 70 年代初，紀實攝影因其客觀的能力而受到稱讚。但我一直認為攝影需要個人和主觀才能有效。”荒木經惟

 

 

快樂的人似乎過著不那麼忙碌的生活。

你有更多的時間，可以享受這一刻。

這種幸福感觸手可及。

 

如果你不享受，你就會變得無法食用。

奧斯卡·王爾德

 

你不應該想預見未來，你應該讓它成為可能。

阿托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

過去是知識的源泉，未來是信心的源泉！

 

相聚是一個開始

在一起就是進步

共同努力導致成功

亨利·福特

 

 

真正重要的是圖片如何打動觀眾，而不是獲取它們的難度。

歐文·愛德華茲

 

事情就是這樣，而不是我們希望的那樣。理解和接受這一點是幸福的關鍵。
HH 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

想要徹底消除情緒

我們必須以智慧迎接你。
14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

我們只會後悔沒有做的事。

馬塞爾·普魯斯特

 

D當攝影師的一隻眼睛透過取景器睜大時，

另一個，封閉的，看著自己的靈魂。

亨利·卡地亞·布列松

 

F攝影就像用光寫字，用色調做音樂，用時間作畫，用愛看。

阿爾穆特·阿德勒，1951，男你自然攝影課程講師

 

小號婚姻改變了我們的知識。知識改變了我們的視野。

讓·皮亞傑

 

人從不知道自己力量的極限的那一刻起，就傾向於自我毀滅。 C. 列維-施特勞斯

 

變老是件美妙的事

如果你還沒有忘記

開始是什麼意思。馬丁·布伯

 

“真相是一個隨著我們獲得新知識而改變的類別，”墨西哥作家胡安·維洛羅寫道。

 

我們每個人都有需要需要依戀和安全，同時

需要需要多樣性和自由。邁克爾公司倫

 

他看著她，就像一個男人看著他摘下的一朵枯萎的花，他只能在其中看到他為之摘下並毀掉它的美麗。

列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》中的伏龍斯基

 

我不認為我們有權獲得幸福。幸福來臨時，應該感恩。

瑪琳黛德麗

 

財產愛的獨特之處在於它永無止境真的必須成長

如果你不想讓她減肥。安德烈 紀德

 

當兩個夥伴彼此感到安全的那一刻，

他們大多已經失去了彼此。馬克斯·弗里施（斯蒂勒）

 

有時在婚姻中你必須戰鬥

因為那時你會互相了解一些東西。歌德

 

在我最不配的時候愛我

因為那是我最需要的時候。尤金·德魯曼

 

戰鬥的人並不可怕，

而是逃避的人。瑪麗·馮·埃森巴赫

 

危機是一種生產條件。

你只需要承擔災難的餘味。馬克斯·弗里施

 

許多人被認為已經死亡

剛結婚。弗朗索瓦絲·薩根

 

欽佩是快樂的自我迷失，

羨慕不開心的自我主張。索倫·柯凱郭爾

 

輕蔑的背後是慾望。西格蒙德·弗洛伊德

他娶了她，因為他愛她。

她愛他，因為他娶了她。讓-保羅·里希特

 

愛怎麼能被描述為一種靈魂的運動，它使外在的一切在他者的表像中對我們來說對他的靈魂是透明的，同時喚醒我們越來越多地了解他者，認識他的衝動而他對每一件事都了解得更深。

尤金·德魯曼

 

沒有努力，也沒有經歷痛苦和恐懼的意願，

沒有人可以成長埃里希·弗洛姆 擁有或成為

 

在婚姻中，一個人必須與一個吞噬一切的怪物進行一場永不停歇的戰鬥，習慣。奧諾雷·德·巴爾扎克

 

合作並不意味著只有合作夥伴才能創造。施瓦本

4

 

我們的生命是一條流入大海的河流，這叫作死。加西亞·洛爾卡

 

合伙的秘訣往往是基於自己的不足：

因為你在性方面是如此的膽大妄為，所以你在做我，緊張的壁花，很好。

 

我們都互相利用，稱之為愛

當我們不能互相利用時，我們稱之為仇恨。

田納西威廉姆斯去年夏天突然

 

愛一個人意味著以上帝的旨意看待他們。

陀思妥耶夫斯基

 

沒有火，沒有煤

可以燒得這麼熱

作為暗戀

沒人知道。白話

 

 

James Reason 的瑞士奶酪模型 1990

有不同類型的錯誤：

  1. 真正的錯誤——由執行不正確的操作引起
  2. 輟學 - 由忘記流程中的活動引起
  3. 由於不正確地執行正確的動作而發生滑倒

有不同的級別：

  1. 實用水平和手工水平 技能水平
  2. 規則級別和響應流程基於規則的級別
  3. 抽象思維水平 知識水平

有幾個因素：

  1. 涉及的人 老闆、團隊、同事、朋友
  2. 技術條件設備、工作場所
  3. 組織要素 任務、時間管理
  4. 外部影響因素 時間、經濟狀況、情緒、天氣

 

 

當我們 a) 專注於我們自己的活動 b) 確定自己，c) 既不挑戰我們 (boreout) 也不壓倒我們 (bunrnout)，d) 有一個明確的目標並且 e) 有即時反饋。米哈利·奇克岑特米亞利 1961

 

我們失敗不是因為我們遭受的失敗，而是因為我們不戰鬥的論點。伯爾尼的塗鴉

 

從今天開始，我將我的伴侶、我的家人、我的朋友從渴望愛的暴虐中解脫出來。

從今天開始，我愛自己。在這種愛中安全，我可以自由地愛別人。

艾賽尼 (0-40 nC)

 

在大多數情況下，道德義憤包括 2% 的道德、48% 的抑制和 50% 的嫉妒。拉羅什富科 (1613-1680)

 

在霧中

 

奇怪的在霧中徘徊！

生活是孤獨的

沒有人知道對方

每個人都是孤獨的

 

赫爾曼·黑塞

 

 

 

 

從死亡

 

用來

 

秋天

樹葉在飄落，彷彿從遠方飄落

彷彿遙遠天堂的花園枯萎了；

他們以消極的姿態跌倒。

而在夜晚，沉重的大地墜落

從所有的星星變成孤獨。

我們都跌倒了那隻手正在落下。

看看其他人：它在每個人身上。

然而一個正在墜落的人

無限溫柔地握在手中。

萊納·瑪麗亞·里爾克 1875-1926

 
Ĵ約瑟夫·馮·艾肯多夫：關於我孩子的死

小孩子在春天的陽光下玩耍，

很高興，有很多東西要看

隨著田野的微光和溪流的流逝——

然後晚上透過樹林往裡看，

誰混淆了所有美麗的圖片。

周圍多麼安靜

隱秘的歌聲從山谷開始，

彷彿想用惆悵擁抱這個世界，

顏色褪去，大地變得蒼白。

小孩子滿臉驚奇，問道：“哦，那是什麼？”

躺在低語的草叢中做夢；

然後花朵以涼爽觸動他的心

笑起來感覺如此甜蜜的痛苦

大地，母親，如此美麗蒼白，

親親寶寶不放手

熱情地把它拉到她的腿上

把它放在下面溫暖柔軟的床上，

仍然在鮮花和苔蘚之間。 -

 

“爸爸媽媽，你們為什麼為我哭泣？

我在一個更好的花園裡，

它又大又寬又好

許多鮮花站在那裡，沒有金色，

並用翅膀擺動美麗的小孩

上上下下唱歌。 -

我從春天就認識他們，

他們穿越山脈和山谷走了多遠

有人從藍天中呼喚我，

當我睡在花園裡。 -

在鮮花和鈔票的中間

站在所有女人中最美麗的，

在她的胸前閃閃發光的寶貝。 -

我既不能說話也不能哭泣

只是唱一遍，然後再看一遍

帶著偉大、幸福的慾望安靜下來。”

 

 

 

一位僧人拜訪了一位垂死的朋友。 “要不要我陪你過去？”他問。 “我一個人來，我一個人去，”回答是。 “如果你真的相信你來來去去，那是一種錯覺。讓我告訴你不來不去的道路。” 和尚笑著死了。禪

 

這 絕對精神 是一切眾生的本性。他現在就在這裡，永恆不變。當我們體驗到這一點時，我們會體驗到我們的真面目，我們的鈾閃爍，正如它在 ZEN 中所說的那樣。這是我們的真面目，那 一，重新認識是所有精神道路的目標。所以告訴我什麼是你的 真面目?你原來的臉是什麼？你的臉是什麼，永遠永遠不變的你自己的臉？那張沒人能從你身上奪走的臉？那張漂亮的臉就是你自己？

它以多種方式展現自己，它變化如海浪的變化，但它始終清晰無誤地保留著你無法掩飾的臉。它對你來說非常熟悉，當你發現它時，你會再次認出它。然後你會知道它一直是一樣的——在你出生之前，在你父母出生之前，在無盡的歲月之前和世界的盡頭。然後你會發現世界可以終結，但你的鈾永遠不會滅亡。任何突破到它的人，都會立刻認出它是自己的真諦。然後你可以死去，因為你是不朽的。

神秘主義和禪宗經常對無法形容的現實使用負面描述，並說出它不是什麼。八水禪師對狄俄尼修斯的描述與此相似：“生不生，死不滅。他既不是男性也不是女性。他既不是善也不是惡。沒有什麼比得上他。故稱佛性。”

它毫無特色，超越了我們所知道或可以想像的任何東西。然而是 這個 我們的真實身份。我們不是在出生時被創造出來的。 唯一的那個 適合這種形式。我們不會在死亡中滅亡，它只是失去了形式。

永遠只有他 絕對精神 誰製造了許多經驗，儘管他自己沒有出生也沒有死亡。大一將自己體驗為出生和死亡。

在深刻的精神體驗中，人了解到只有外在的形式才會生起和滅亡。然後他終於認出了自己 無限和絕對的存在.他發現他一直都認識對方，只是忘記了，現在他又找到了自己。然後他可以像印度文字中所寫的那樣說話：“我是世界的無限海洋——我是永恆和不朽的——我是精神。”

 

來自 Willigis Jäger 的“東西方智慧”，第 113-114 頁

 

 

主啊，我將我的靈魂交託在你的手中。

詩篇

 

不說話的疼痛扼住了整個心臟，讓它破碎。

威廉·莎士比亞

 

後退

為什麼要害怕死亡？

因為只要我們還在，死亡就不在，

一旦他在那裡，我們就不再存在了。

（這樣看，其實沒有人

曾經被折磨死）

（伊壁鳩魯）

 

我們誰都不知道ß什麼是死亡；

也許他是那個呃地球上的下一個好人？

（柏拉圖）

 

怕死？

我會——也許——有一天會80歲或90歲，

我這輩子什麼也沒做

而不是害怕過早死亡。

（克里斯蒂安·阿勒特-維布拉尼茨）

 

我給了那麼多人；

你可能不需要另一個永生。

（漢斯-格奧爾格·伽達默爾“去世”前不久）

怕死k呃孩子可以搶我們ß恩，

讓我們把它從生活中撤出；

為了防止他的死

讓我們不要活得正確

（雅努什·科爾恰克）

 

那麼多人為這個政權而墮落

他們中的一些人不得不偶爾反對它。

（蘇菲·肖爾）

 

死亡並不會讓聰明人感到意外。

（讓·德拉封丹）

 

真理就在垂死之人的嘴邊。

（馬修·阿諾德）

 

階段

就像每一朵花凋謝，每一個青春

歲月流逝，人生的每一個階段都蓬勃發展，

每一種智慧也開花，每一種美德

在它的時代，絕不能永遠持續下去。

它必須是每一個生命呼喚的心

準備好告別和新的開始，

勇敢地站起來，沒有悲傷

在其他方面，給予新的債券。

每一個開始都有魔法

誰保護我們，誰幫助我們生活。

 

我們應該愉快地穿過一個又一個房間，

像家一樣執著

世界精神不想束縛我們，限制我們，

他要一步步把我們養大，擴大。

我們在生活的循環中幾乎不在家，

安穩地安頓下來，然後放鬆威脅，

只有那些準備出發去旅行的人，

可以擺脫癱瘓的習慣。

 

這也可能是死亡的時刻

送我們年輕到新的空間，

生活對我們的呼喚永遠不會結束……

那麼，心，說再見，好好的！

（赫爾曼·黑塞）

 

 

走過屍體的人不能走耶穌的路

暴力應該迫使一切暴力的結束。血液只會流動，這樣血液就不會再流了。但誰保證確定性？它們是美麗的旗幟，在風和思想中閃耀，但一旦猛烈的軍團將它們帶走，它們就會變得可怕。 沒有想法是完整的真理，但每個人都是完整的真理。 這，只有這一點，對我來說似乎很重要，要錘入迷茫的人類的意識，促進人類感情中的這一重估：思想的貶值，對人類個體的更高評價。

（斯蒂芬·茨威格）

 

 

只有當我們願意 每個 通過永遠放棄戰爭，無論出於何種目的，無論出於何種原因，我們都將離開人類歷史的瘋人院。戰爭就是這樣：故意殺害受命令的人，並否認對人類終結的所有罪惡感。但我們還沒有生活在喬治·奧威爾的 1984 年。戰爭還不是和平措施。殺人還不救人。謊言還不是真相的先決條件。

1999 年 5 月 26 日，東正教名譽領袖巴塞洛繆一世宗主教在雅典宣布：“戰爭不是理性、負責任的人的工作，而是精神失常者的工作。”

然而，這種“精神錯亂”仍然以“責任”、“責任”、“勇氣”、“忠誠”和“服從”來證明自己是正當的。

（尤金·德魯曼）

 

 

我們人類不給彼此機會

 

當我們點燃這個東西時，我們必須邀請日本將軍進來，所以他們 看他們的未來是什麼。

（阿爾伯特·愛因斯坦，1942 年製造原子彈）

 

......男人沒有這樣做

在這種情況下等等它是 你現在和f非常重要你r 總是要重新學習一個古老的真理：暴力不利於正義，戰爭不利於和平，而戰爭不利於和平。呃一個人不為生活服務。不是甘地公關的和平主義等等gung死了，t呃最後，德國政客的鋼盔和平主義是為北約服務的。

從心理上講，戰爭的道路總是一樣的：在復雜的歷史形勢下，現實被簡化為簡單的善和乙方案呃se，然後您單方面將責任歸咎於一方，然後您將B擬人化呃se在一個人身上。那你必須認識他們等等像聖邁克爾一樣與魔鬼戰鬥。

（尤金·德魯曼）

 

以下故事來自安東尼·德梅洛的書

《一分鐘的廢話》、《一分鐘的智慧》、《牧羊人為什麼喜歡任何天氣》、《誰讓馬飛起來？》和“幸福時光”

 

變得更容易

一名學生在得知他的房子被燒毀的消息時不得不趕回家。

他是個老人，每個人都為他感到難過。

師父告訴他的只是，“這會讓死更容易。”

 

最多

有人說死後沒有生命，”一名學生說。

“去做？”師父不置可否的問道。

“死後再也看不到、聽不到、愛過或移動過，難道不是很可怕嗎？”

“你覺得這很可怕嗎？”大師回答。 “這就是大多數人的情況，甚至在他們死之前。”

 

像個小孩

一個學生決定向師父提出更多個人和直接的問題。

“相信 你 真的想過死後的生活嗎？”她想從他那裡知道。

“奇怪，你這麼執著這個話題。”師父說。

“為什麼會奇怪？”

“這個五月的明日就在你面前。”大師指著窗子回答道。 ---“就像一個孩子今天拒絕吃飯，因為他知道明天會發生什麼。你餓了。吃你每天的麵包！”

 

爸爸我回來了

一名士兵因父親病危而被匆忙從前線召回。他獲得了特別許可，因為他的父親除了他沒有家人。

當他進入重症監護室時，他立刻意識到，這個嘴巴和鼻子裡插著管子的半昏迷男子不是他的父親。有人犯了一個錯誤，從前線帶錯了士兵。

“他還能活多久？”他問醫生。

“再過幾個小時。你剛剛成功了。”

士兵想到了千里之外，天知道在哪裡的前線垂死之子。他想起了那個只為了在死前能再見到兒子一次而活下來的老人。這決定了他的決定。他傾身向前，握住老者的手，輕聲說道：

“父親，我來了，我回來了。”

垂死之人握緊伸出的手；他空洞的眼睛睜開，環顧四周；一個滿意的微笑劃過他的臉，一直呆在那裡，直到一個小時後他死了。

 

“我確信你會來”

“我的朋友還沒有從戰場回來，長官。請求允許找到並帶他進來。”

“否認，”警官說，“我不想讓你為一個可能已經死去的人冒生命危險。”

那個士兵無論如何都去搜索了，一個小時後回來時受了重傷，他死去的朋友在他的懷裡。

軍官怒了。 “我告訴過你他已經死了。現在我已經失去了你們兩個。現在出去帶回屍體有什麼用？”

垂死的人回答說：“這是值得的，先生。我找到他時他還活著。他對我說，'我知道你會來，傑克。'”

 

重新分配

這位大師喜歡打牌，曾經在一次空襲中和他的一些學生玩了一整晚的撲克。當他們停下來喝一杯時，死亡的話題出現了。

“如果我在這場比賽中摔死了，你會怎麼做？”大師問道。

“你要我們做什麼？”

“兩件事。首先擺脫屍體。”

“然後？”

“重新發牌，”大師說。

 

還需要其他東西才能活著：現在。那是什麼意思？它首先意味著理解一些很少有人理解的東西，即過去不是現實，未來也不是，活在過去和未來就是死。我很清楚，過去有很多美好的事情我們也可以學習，過去影響和塑造了我們。好的！但她不是現實。

 

優先事項

相傳，上帝派一位天使向大師傳達了以下信息：“祈求一百萬年的壽命，他們將給你，甚至幾百萬年。你想活多久？”

“八十年。”大師毫不猶豫地回答。

學生們很沮喪。 “可是主人，如果你能活一百萬歲，想想你的智慧可以讓多少代人受益。”

“如果我能活一百萬年，人們會更熱衷於延長壽命，而不是發展智慧。”

 

在場

當弟子們要求得到一個靈性模型來效仿時，師父只是說：“噓，聽著！”

聽著外面夜色的聲音，師父開始輕聲念誦著名的俳句：

“早逝，

蟬似乎不為所動。

她在唱歌。”

 

現實

師父雖然看起來很享受生活，過得很充實，但眾所周知，他不怕冒險。所以當他譴責政府的暴政，從而威脅逮捕和死亡。或者當他和他的一群學生在一個瘟疫肆虐的村莊幫忙時。

“智者不怕死，”他常說。

“為什麼一個人會如此不小心冒著生命危險？”曾經有人問過他。

“為什麼天亮後蠟燭熄滅對人的影響那麼小？”

 

探測

師父老病重，弟子求他不要死。
大師說：“如果我不去，你怎麼能學會看呢？”

“當你和我們在一起時，我們看不到什麼？”他們問過。

但師父不想說。

當他的死亡時刻臨近
他們說：“你走後我們會看到什麼？”

師父笑著說：“我什麼也沒做，只是坐在河岸上遞水。
我走後，我希望你能看到這條河。”

 

蘇格拉底在監獄裡等待執行他的判決。有一天，他無意中聽到一個獄友唱著詩人 Stesichorus 的一首難聽的抒情歌曲。

蘇格拉底讓這個人教他這首詩。

“為什麼？”歌手問道。

“知道我學到了新東西，我會死的，”高個子男人回答。

 

弟子：死前一周為什麼要學新東西？

師父：“出於同樣的原因，你會在死前五十年學到新東西。”

 

英雄

“我的朋友，”大師在牢房裡對自由鬥士說，“明天你將勇敢地面對你的處決。只有一件事能阻止你欣然接受死亡。”

“這是什麼？”

“希望你的英雄事蹟被記住。渴望後代認可你的英勇鬥爭。”

“有什麼問題嗎？”被定罪的人問道。

“你有沒有想過，不 你 後代與你的行為相關聯的人，但你的行為 姓?

“他們不是一樣的嗎？”

“哦不，我的朋友！你的名字就是你回應的聲音。你的傀儡，你的車牌。誰是 你?

這就是那個人在那天晚上的黑暗中“死”所需要的一切——甚至在執行小組在黎明時分到他家門口之前。

 

那些無法控制自己情緒而走上精神道路的人
會給他人和自己造成比以往更多的痛苦。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

死亡就像呼吸一樣自然。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

如果我們的父母不愛我們，我們會變成什麼樣子？ 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

你想知道什麼是涅槃嗎？一種精神品質。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

我的宗教是善良。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

同情會自動導致非暴力。 14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

因為我們無法控制自己的思想，所以我們無法看到真實的本性。
14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

我們應該先學會欣賞自己，然後再將欣賞擴展到他人。
14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

沒有自信，沒有人能完成任何事情。
14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

每個人都可以愛，而不用讓他們的全部幸福依賴於這種愛。
14. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

你不能教一個人任何東西，你只能幫助一個人

在你自己身上發現它。伽利略·伽利雷

 

 

老人的橙子
村里的老人被一個年輕人問是否可以在更遠的市場上出售村里的產品。老爺子看了他半晌，道：“好吧，你試試運氣，不過請帶上一個橘子。”一個星期後，這個年輕人非常沮喪、憤怒和失望地回來了。他什麼都賣不出去，都是“傻”的顧客，什麼都不想要。老人聽了他對不可能的客戶的咆哮片刻，然後用問題打斷了他，“我不是告訴過你隨身攜帶一個橙子嗎？”這下年輕人很是疑惑，“那橙子怎麼辦？”老爺子笑著說，人家覺得你心裡有愛，就買你。” “可是那跟橙子有什麼關係呢？”年輕人很想知道。 “如果你把它們切開並擠壓兩半，你會得到什麼？” “橙汁。” “當你用錘子敲打橘子時，你會得到什麼？” “橙汁。” “你踩它會得到什麼？” “橙汁。”老人繼續說話； “你看，每當橙子受到壓力時，橙汁就會出來。當你處於壓力之下時，你內心的東西就會出來。所以試著喚醒你內心的愛，讓你感覺自己像橘子。每當你承受壓力時，愛就會出來。我向你保證，你將成為市場上非常成功的交易者。”老人站起身，又開始乾活，年輕人卻坐了很久，手裡還拿著一個橘子。莉娜·利布里奇

我愛的人應該是自由的。

也來自我。

安妮·莫羅·林德伯格

 

“你必須在人們出生時哀悼他們，而不是在他們出生時 死亡人數." - 查爾斯·德·孟德斯鳩

 

“你想要和平，還是想要和平？這是不一樣的：不一樣的政策，不一樣的戰略——最重要的是，不一樣的後果。我希望你考慮一下。”

（法國總統尼古拉·薩科齊 2009

致慕尼黑安全會議地址）

 

意味著自由

自由 到 一些，

不必要

自由 從 一些。

在這個意義上說我希望你在新公寓裡

冥想的自由

思考的自由

自由發揮創意

給自己自由。

 

只有當你找到了自己，你才會找到與 Nä 的正確連接最接近，最接近你，最接近其他人。

 

赫爾穆特·博倫科1984 年 8 月 25 日

 

 

我的心流淌著渴望。

在哪裡？

這裡是。

 

1982 年

 

 

特蕾莎作品中的一些格言：

“我們的本性如此麻木，以至於我們只喜歡追求我們眼前所見的事物（Vv. 10:6）。”

“如果有人照顧他根本不需要照顧的事情，他當然只能不完美地完成他的實際任務（C 34.5）。”

“我們用我們要的錢買什麼？它是有價值的東西，是永久的東西嗎？還是我們想要它來做什麼？啊，這是一種可悲的平靜，讓我們付出瞭如此沉重的代價！經常通過金錢進行交易的人進入地獄併購買有不滅的火和無盡的煎熬。哦，誰都會把錢當成無用的塵土！世界上會有多麼和平的秩序，會消除多少麻煩！多麼友好的人會變得溝通如果他們沒有對榮譽和金錢的慾望，就可以彼此相愛！我相信一切都會得到補救（V 20:27）。

“我們人類的意志與上帝的意誌有多麼不同；上帝希望我們接觸永恆——我們向轉瞬即逝的事物低頭！他希望我們為偉大而崇高的價值觀而奮鬥——但我們堅持我們到低賤而純粹的世俗！他希望我們尋找單獨提供安全感的東西 - 但我們喜歡脆弱的東西（C XLII，4）。

“最安全的事情是除了上帝的旨意之外別無所求，因為他比我們更了解我們並且愛我們。讓我們把自己交在他的手中，這樣他的旨意就可以在我們身上實現；如果我們總是犯錯，我們就不會犯錯以堅定的意志堅持這一點（C VI 9-V）。”

“不成長的人會萎縮。我發現愛情不可能滿足於不斷踩水（C VII 4-V）。”

“突然間，我想知道為什麼我們的主如此鍾愛謙卑的美德，然後——在我看來，這不是出於深思熟慮，而是突然之間——我突然意識到：因為上帝擁有最高的真理，但謙卑除了走路之外別無他法在真理中。因為我們自己確實沒有任何好處，只有貧窮和徒勞。誰不知道這一點，誰就是在謊言中行。一個人越了解這一點，他就越符合最高的真理，因為他走進去（C VI，11-V）。”

“科學有一些偉大之處；因為它指導我們知之甚少的人；它啟迪我們；當我們通過它了解聖經的真理時，我們也會做我們應該做的。但在愚蠢的奉獻之前，上帝會保護我們（V 13、16-A）！

 

 

尋求真理的人就是尋求神，不管他是否意識到。

伊迪絲·斯坦

 

許多人的視界是一個半徑為零的圓——這就是他們所說的視點。

艾爾伯特愛因斯坦

 

每當您發現自己站在大多數人的一邊時，就該停下來反思一下。

馬克吐溫

 

描述人們的一般狀況：

憔悴的兒童、墮落的部落、共享生活區的人和動物、不間斷的、令人沮喪的工作、屈從、沮喪。另一邊是大臣和州長：除了自私、野心、炫耀、追求影響和權力之外別無他物。

列夫·托爾斯泰，年輕的沙皇，1894 年

 

當被問及他成功的秘訣時，伍迪艾倫回答說：“去吧。”

 

最崇高的發展來自反思，
模仿最容易，體驗最痛苦。

 

如果我走在你前面，我不知道我是否會讓你走上正確的道路。

如果你走在我的前面，那我不知道你是否讓我走上了正確的道路。

如果我走在你旁邊，我們會一起找到正確的道路。

南非諺語

 

是不是總想走得更遠，

看到美好是如此接近；

只是學會抓住幸福

因為幸福一直都在。

 

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德

 

 

神的國度就像人在地上撒種 27睡覺和起床，白天和黑夜；種子發芽生長——他不知道怎麼做。 一種 28因為大地自己結果子，先是莖，然後是穗子，然後是穗子裡的全粒。 29但當它結出果實時，他立即送出鐮刀；因為收穫就在這裡。

馬可福音 4:26-29

 

我們最大的恐懼不是我們不夠。我們最深的恐懼是強大到無法估量！

最讓我們害怕的是我們的光明，而不是我們的黑暗。我們經常問自己：我是誰才能稱自己為傑出、了不起、有才華、了不起的人？

但你是誰，不能這樣稱呼自己？你是神的孩子。讓自己保持渺小並不為世界服務。

縮小到讓周圍的其他人感到不安全的程度並沒有什麼啟發意義。

我們都注定要像孩子一樣閃耀。我們生來就是要在我們裡面彰顯神的榮耀。它不僅存在於我們中的某些人身上——它存在於每個人身上。

當我們允許自己的光芒照耀時，我們會無意識地允許他人做同樣的事情。當我們從自己的恐懼中解放出來時，我們的存在會自動解放他人。

 

納爾遜·曼德拉

 

 

 

一件真正的藝術品

是愛的創造

首先愛上這個主題

中秒。

 

艾略特·波特

 

如果你不想被發現撒謊，就不要撒謊！

肯特·科伯斯汀，國家地理

 

一個人真正的財富是

他對別人做了什麼好事。

 

聖雄甘地

 

悲觀主義者在每一個機會中都看到了困難。樂觀主義者在每一個困難中都看到了機會。

 

L.-P.千斤頂

 

人的每一種真正的強迫最終都不是來自於事物，而是來自於思想，因此不是外在的強迫，而是自我的強迫。事實上，人只有在強迫自己的情況下才能被強迫，而且只有當他明白了他應該強迫自己做的事情的必要性時，他才能這樣做。這再次表明，世界上任何真正的進步都不能通過法律、法規甚至暴力手段來實現，而只能通過指令來實現。自古以來，世界不需要所謂的偉人，而是老師，自古以來，思想家最偉大的行為不是勝利和征服，不是發現和發明，不是對世界的掌控，而是對自己的掌控。只有一個真正做到這一點的方法是了解自己。

 

保羅·達爾克 (1865-1928)

 

黃埔：

如果你只是覺悟到一心，就沒有別的東西要領悟了。

格子禪 P.13

 

般若原三田信約：

色無非是空，空無非是色。

格子禪 P.13

 

“第一個前提條件 不朽 快死了。” - 斯坦尼斯瓦夫·傑日·萊克

 

Bassui Zenjii 對一個垂死的人：

你精神的存在沒有被召喚，也沒有死去。這不是存在，它不是什麼都不是。這不是空曠的空間，也不是肉慾。也不是任何讓人感到痛苦和快樂的東西。無論你現在多麼努力地試圖看到什麼是病態和痛苦的，你都無法用你的頭腦看到它。那麼，遭受疾病和痛苦的人的心體是什麼？想一想，除此之外什麼都沒有，甚至沒有任何其他的願望。也不想了解任何東西，也不要依賴其他任何東西。所以當你結束你的日子，就像天上的雲消失了，你的業力就會結束，你很快就會被救贖。

格子禪 P.37

 

穆蒙：

任何開始認為“有”或“沒有”並與生活失去聯繫的人。

GRAMES ZEN P. 41

 

黃埔：

如果你只覺悟到獨一的精神，就沒有別的東西要領悟了。這才是真正的佛。佛陀和一切眾生都是一心，別無他物。

GRAMES ZEN P. 43

 

黃埔：

正確地理解，精神的本質是無法通過人的語言來把握或傳達的。開悟是不可能得到的，發現它的人不說他知道。如果我也解釋這個，你不會明白的。

GRAMES ZEN P. 45

 

黃埔：

進入大殿，黃破法師道：

“擁有多種知識並不等於放棄尋找任何東西。這是最好的。沒有不同的心，也沒有可以言說的教法。既然沒有什麼可說的，會議就結束了。”

 

佛：

生命現象可以比作幻象：氣泡、陰影、露水的倒影、閃電，因此必須看到它們。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 7

 

印度諺語：

媽媽好比十個爸爸，老師好比十個媽媽。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 7

 

畢加索：

在生活中，有那麼一刻，經過大量的工作，形狀和圖像自然而然地出現了；你不必擔心——一切都會自己來。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 7

 

武士的藝術已經包含了一些完全獨立於戰略本身的東西：以結束它和維護正義為目的的戰鬥理念。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 12

 

對於合氣道來說，這些更高的目的是人類相互理解，爭取團結與和平。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 13

 

這種根據外部環境和內部標准採取行動的能力需要有把握以前從未遇到過的情況的能力。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 14

 

很少的修行者，也許沒有多少老師，仍然相信通過武術練習可以獲得或保持人類品質，如耐心、毅力和熱愛努力的可能性，更不用說人的品格有可能成為由劍的藝術塑造。

安德烈·普羅汀合氣道 P.19

 

神道文化向日本人灌輸了一種追求人與自然與神靈和諧相處的態度，尊重所有生物，崇拜祖先，以及一種寧靜和永恆的感覺。

安德烈·普羅汀·合氣道 P. 24

 

一種貪得無厭的慾望，它讓人們追逐那些一旦獲得就會化為烏有的東西。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 29

 

《教義》要求學生抑制一切利己主義和身體意識，只接受所有受造物的平等，不認為任何事物是永恆的和永恆的。這是通過壓制每一種感覺、慾望和仇恨來實現的，最終通向最高境界——涅槃，這是一種完美的證悟，在這種境界中，人完全脫離了自己的生活和每一個接觸他的生活。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 30

 

不執著於轉瞬即逝的事物的態度可能有助於戰士克服對死亡的恐懼。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 34

 

中心，一切圍繞著它分佈的不動的中心，被稱為 原.這是重心，是所有穩定和平衡的中心，所有通往完美和內在和諧的道路都源自這裡。中心越穩定，它在自身周圍形成的球體就越寬，它的輻射也越大。

安德烈·普羅汀·合氣道 P. 37

 

了解別人是聰明的。

認識自己的人是聰明的。

道德經 33

 

弱者戰勝強者

軟硬的，

地球上的每個人都知道，但沒有人可以採取行動。

陶特景78

 

人由身和心組成，心就像一面明鏡。

但身體使精神遲鈍。合氣道從身體上撣掉灰塵。

André Protin 合氣道 p. 38

競爭剝奪了武道的實質，並切斷了它的傳統。他剝奪了對智慧的追求，這使它成為一種強制性的活動。

訓練戰士是一回事；通過競爭的藝術來完善人們是另一回事。最重要的是，贏得比賽是否會帶來好運還不確定。

André Protin 合氣道 p. 46

 

如果你坐著，那就坐著，如果你走，然後走……但最重要的是，避免任何內心的混亂！雲門

André Protin 合氣道 p. 51

 

想看，睜眼就知足；一旦你開始思考某事，你就會越過它。禪師

André Protin 合氣道 p. 51

 

在這樣的時刻，我不再看到對手威脅我，而是將自己變成了對手；就好像對手的每一個動作，每一個想法都是我的。直覺地，或者更確切地說是無意識地，我很清楚如何以及何時採取行動。我覺得這一切都很自然。川野重吉

André Protin 合氣道 p. 53

 

勇士輕視自己的幸福，甚至輕視自己的生命，這讓他能夠將這一生奉獻給更高的人。

André Protin AIKIDO p. 57

 

從武術到武道

在嵌入戰爭藝術倫理中的原始破壞性戰鬥技術之外，增加了另一個更進化的元素。融入社會，融入宇宙。

André Protin 合氣道 p. 66

 

植芝森平

每次他開始學習一種兵法時，他都會堅持到底，而且常常只保留對技術的完美掌握和更加強大的精神。

André Protin AIKIDO p. 75

 

Uyeshiba 武術中的理想是直觀地找到適合情況需要的行為。

André Protin AIKIDO p. 78

 

我明白武道不在於用武力將對手摔倒，它也不是通過武器將世界引向毀滅的工具。真正的武道意味著吸收宇宙的精神，維護世界的和平，並按照其模式創造、保護和尊重生活在自然界中的一切。

André Protin AIKIDO p. 79 非常好的段落！

 

它與其他形式的戰爭的不同之處在於其一貫的人性和建立和平的特徵。

André Protin 合氣道 p. 79

 

為了保留其全部價值和有效性，武術必然是非常規的。

André Protin AIKIDO p. 85

 

使合氣道能夠掌握攻擊者的不是他的技術能力，而是其他東西，這是許多人無法想像的東西，在合氣道中被稱為“武威”。這是一種戰斗方式，沒有抵抗的領先，這使得合氣道無懈可擊，但無論如何只有在獲得和掌握基本技術後才能發展。

André Protin 合氣道 p. 91

 

此外，合氣道需要保持身心平衡和自身正直的願望，同時在暫時受到干擾時恢復他人的正直。

André Protin 合氣道 p. 93

 

如果我們與自己的時間和環境保持距離，我們可能會在一個有時在我們沒有意識到的情況下不斷地讓我們遠離自己的社會中更新和保持內心的平衡和智力獨立。

André Protin AIKIDO p. 94

 

然而，與其他武術和武術相比，合氣道的特別之處在於，合氣道將自己從狹隘的鬥爭和競爭範圍中解放出來，成為一種人格發展的形式，目的是在精神上使用身體和人類的所有能力秩序井然、和諧發展。合氣道的最高目標是控制人類行為，即心靈對抗身體的主張。

André Protin AIKIDO p. 100

 

一系列適合將攻擊從目標身上轉移的動作和動作，引導它使自己筋疲力盡。

André Protin AIKIDO p. 100

 

當務之急是永遠不要以自己的力量對抗對手的力量，避免任何直接的力量衡量，並利用攻擊的能量來抵消攻擊並馴服攻擊者。

André Protin 合氣道 p. 101

 

在一個任何事情都可能成為衝突、鬥爭和衝突的原因的世界裡，抵抗和攤牌不可避免地導致弱者的殲滅。因此，最好採取一種“放手”或被工作中的力量攜帶，但保持自己的立場，僅在這些力量逐漸消退或即將自行過去的時刻做出反應的態度。出去。

André Protin 合氣道 p. 101

 

如果你推柔道，他就會拉，如果你拉他，他就會推。

另一方面，合氣道在你推他時會繞著自己的軸迴避，當你拉他時會進入對手的動作。

André Protin AIKIDO p. 102

 

基本的態度稱為不抗拒的態度。

André Protin AIKIDO p. 102

 

合氣道從不提供阻力，其技術的效果只能通過調節措施的成功才能看到，即恢復和諧與和諧。

André Protin AIKIDO p. 103

 

任何採取放棄抵抗的態度的人，都會開啟無限的行動自由，根據情況，根據自己的知識和能力，有無數的生活和工作的可能性。

André Protin AIKIDO p. 104

 

過度，無論其動機如何，都不可避免地將人與自己和世界分開。

André Protin AIKIDO P. 107

 

“指揮”被理解為是指引導對手回到和平、安寧、和諧的道路上的行動過程。合氣道用來實現這一目標的無敵武器是同情。

André Protin AIKIDO P. 107

 

合氣道的最終目標是讓對方的力量迷失自己並變得筋疲力盡，或者以這樣一種方式引導它，使其轉向攻擊者——當然是以非侵略性、非暴力的方式。

André Protin AIKIDO p. 113

 

合氣道沒有攻擊。這種戰爭藝術本質上是防禦性的，並且在沒有任何意圖的情況下進行戰鬥，以至於它不教授進攻策略。

André Protin 合氣道 p. 116

 

Aiki 作為一種戰斗形式的道路導致了放棄暴力的實踐。

André Protin AIKIDO p. 117

 

當修行者走過漫長而艱辛的修行之路，內外自由時，他會看到擾亂和平的猛攻在具體形成之前迫在眉睫。然後，通過果斷和溫和的方式阻止攻擊的進展就足夠了，甚至可能在實際發生之前就已經足夠了。

André Protin AIKIDO p. 119

 

任何選擇合氣道的人，從一開始就知道，必須先徹底認識自己，解決自己的矛盾，才能開始解決生活環境擺在他面前的矛盾；他也知道，要“銘記”那些攻擊他的人，需要對他人有極大的同情和極大的自信。

André Protin AIKIDO p. 120

 

尊重禮儀的禮節，首先是表達一種通過東方傳統上學來學習的願望。這需要思想開放、好奇心和謙虛。

André Protin AIKIDO p. 130

 

這是關於通過首先征服自己、自己的自私、自己的嚴厲、當一個人感到受到攻擊時能夠進行的暴力來實現和解。最後，重要的是要堅定地採取行動，讓他回到善良的道路上。

戰鬥不再是戰鬥 反對 另一個是殲滅而不是鬥爭 和 他，一個試圖贏得另一個的共同點。

André Protin 合氣道 p. 133

 

...以這樣的方式教育你的思想，如果你只是坐著不動，即使是最粗魯的笨蛋也不敢攻擊你。新戶部稻造

André Protin 合氣道 p. 134

 

但是，如果沒有對事物的整體和詳細的正確認識和評估，就沒有正確的行動。

André Protin 合氣道 p. 136

 

相反，尋找自己的目的是讓自己準備好接受所有事件，而不僅僅是忍受它們；接受它們，但不要太重視它們，以免思想停留在其中一個而錯過另一個； “與生活一起去”無論它走到哪裡，當它結束時。通過這種方式，一個人學會了在任何情況下都保持自己的精神鎮靜。

André Protin 合氣道 p. 137

 

Uyeshiba 大師的智慧在於認識到至高無上的權力或權威是我們在任何特定時刻所行使的與我們的思想、感受和行動相關的東西。

  1. 138

 

通過控制、規律和深呼吸，人保持連續性，從而建立他的存在與自己和宇宙之間的關係。

  1. 143

 

瑜伽士遵循自己的特定道路，放棄與人類同胞的團結並孤立自己，而合氣道則尋求自我的統一，以便能夠更好地融入人類同胞的世界，從而使他的道路也受益他們。

  1. 147

 

心理效果是通過符號來傳達的。我們對事物的認識來自視覺，而對現實的認識來自內心。林雪

  1. 149

 

需要極大的謙遜、耐心和適度來審視、內化和接受簡單、謙虛、智慧和實用的品質，例如在陣風中彎曲的蘆葦或拂去風雨的柳枝所具有的品質。雪而不必費心。

  1. 151

 

人必須深入事物的核心並安定下來。為了到達那裡，他必須恢復原始的簡單狀態，淨化自己的激情和思想，抑制接受現實的野心。可以這麼說，他必須“除塵”鏡子。他必須除去籠罩著他的塵土，以及侵蝕他的鏽跡。

  1. 154

 

對手不是對手，而是一面鏡子，雙方都可以在鏡子的幫助下糾正自己的錯誤，是磨礪你的技術和行為的石頭。

  1. 155

 

鐵匠正姆的傳說

對劍的裝飾所採取的謹慎態度表明了日本人對這種武器的重視。裝飾的華麗與刀片的質量相得益彰，其製造受到秘密儀式的約束，並且特別小心地進行最後潤色。

最著名的盔甲師之一是 Masamume，他的藝術因鍛造品質無與倫比的刀片而備受推崇。他的弟子村間千三與他較量，他也創造了無與倫比的劍。人們普遍認為，盔甲匠的個性反映在他的作品中。據說村間的刀刃是“嗜血”的，因為他是一個暴力的人，而他的老師的作品被認為是“道德上好的”。區分師父的刀刃和徒弟的刀刃的唯一方法就是將它們浸入同一條河流的水中。葉子隨波逐流，被村間的刀刃切開，同時又自動躲開主人的刀刃，他的刀刃“像一個磨練過的智慧，知道如何辨別相貌”。

  1. 155

 

劍道宗師對新弟子說：“從今天起，你每天都要去森林裡砍柴，從河裡取水。”

少年聽從師父的吩咐做了三年。卻又問他：“師父，我是來學劍術的，連道場的門檻都沒有跨過。”

“所以今天跟我一起去道場吧，”師父答道，“在榻榻米邊上繞著房間走，不要踩到墊子！” 弟子勤奮地做著這個練習，但做完之後他就生氣了，喊道：“現在我要走了。我沒有學到任何我想學的東西。”

師父讓弟子跟著他說：“今天我給你指路。” “過去！”大師命令道。學生看著腳下打著哈欠的深淵，感到頭暈目眩，驚恐的癱瘓了。一個盲人走了過來，拄著拐杖摸索著，毫不猶豫地踩到了原木上，邁著平靜的步伐越過了峽谷。

然後，弟子明白了道路的秘密。沒有了對死亡的恐懼，他鑽進樹幹，從容不迫地跨過峽谷，走到了另一邊。 “現在你已經學會了秘訣：放下自我，不要害怕死亡！每天砍伐的木頭，每天汲取的水，都增強了你的體力；在榻榻米邊緣小心的大步讓你的動作細膩而準確。而今天你已經了解了劍道的秘密。加油，你會變得很強大！”

第 169 頁

 

在身體層面，掌握FORM（kata）是訓練的重點。老師提供示範形式，學生仔細觀察並重複無數次，直到動作完全內化。不說話也不解釋；學習的負擔在學生身上。在對形式的最終掌握中，學生從對形式的執著中解脫出來。這種解脫的發生是因為從第一次練習開始就產生了內在的心理變化。無休止、乏味、單調的練習套路，考驗學生的執著和意志力，減少固執，抑制任性，根除身心不良習慣。在這個過程中，她或他真正的力量、性格和潛力開始顯現。精神上的掌握與心理上的掌握是分不開的，但只有在經過長時間的緊張練習之後才開始。

靈性掌握的核心是：小我變成無我的我。

在所有的武術和文化藝術中，自我的自由表達都被自我所阻擋。在劍術的道路上，學生對姿勢和形式的掌握必須如此全面，以至於對手沒有間隙（suki）可以穿透。如果有差距，它是由你自己的自我創造的。當一個人停止思考贏、輸、佔優勢、給對手留下深刻印像或忽視對手時，一個人就會變得脆弱。如果思想停止，即使是片刻，身體也會凍結和自由，失去流暢的運動。

海野大鐵的前言 植芝吉祥丸 THE SPIRIT OF AIKIDO p. 7

 

劍的藝術是

永遠不用擔心勝利或失敗，力量或弱點，

既不前進也不退步，

不被對手看到，也沒有看到對手。

通入天地分離之前的根本，甚至陰陽都達不到的地方，即刻達到無上精通。

禪師 Takuan (1573-1645) in Kisshomaru Ueshiba THE SPIRIT OF AIKIDO p. 8

 

武術訓練的目標是

克服六種疾病：

對勝利的渴望，

努力建立技術技能，

表明的願望

試圖在心理上壓倒對手，

保持被動的渴望，等待一個缺口和

擺脫所有這些疾病的願望。

Samurai Yagyu Munenori (1571-1646) in Kisshomaru Ueshiba THE SPIRIT OF AIKIDO p. 8

 

最終的生理、心理和精神掌握是一回事。無我的自我在身體、思想和精神上是開放的、靈活的、柔順的、流動的和動態的。無我，自我認同所有事物和所有人，不是從以自我為中心的角度而是從他們自己的角度看待他們。在一個無限圓周的圓中，每個點都成為宇宙的中心。從不以自我為中心的角度看待存在的一切的能力是神道教與自然認同的核心，也是佛教所謂的智慧，它的最高表達就是慈悲。

海野大鐵的前言 植芝吉祥丸 THE SPIRIT OF AIKIDO p. 9

 

武道不是用暴力或致命武器殺死對手的手段。它也不打算通過武器和其他非法手段將世界帶入毀滅。真正的武道尋求使宇宙的內在能量變得有序，以保護世界和平，並以適當的形式對待和保存自然界中的一切。武道訓練是加強對 kami 的愛的代名詞，kami 是我身體和靈魂中創造、保護和滋養自然界萬物的女神。

引自植芝森平 (1883-!969) 在 Kisshomaru Ueshiba THE SPIRIT OF AIKIDO p. 9

 

般若聖若

觀智載菩薩，智慧圓滿，知世間萬物，五行，無實。

他（菩薩）帶走了所有的苦與苦。他說：舍利弗啊，這世間的一切相，無異於無色；非物質和外表之間沒有區別。這意味著世界的所有表像都是“非物質的”。也就是說，非物質包括世界的所有現象。這同樣適用於感官、觀念、意志、知識。

舍利弗啊！世間萬物皆有虛無之表象。沒有什麼是生的，也沒有什麼是滅的。既沒有雜質，也沒有純潔。增長沒有增長，也沒有下降。因此，在非物質中，沒有這個世界的顯現。沒有感覺，沒有想法，沒有意志，沒有知識。沒有眼睛，沒有耳朵，沒有鼻子，沒有舌頭，沒有身體，沒有大腦。世間無現象：無聲、無香、無味、無觸、無感官知覺。沒有視野，沒有知識境界：兩者之間沒有任何關係。

沒有障礙，沒有障礙，沒有老化，也沒有死亡。沒有苦，沒有苦的因，沒有苦的壓制，沒有辦法壓制苦，沒有知道的可能性，也沒有知識的內容。因此，菩薩追求智慧的圓滿。對他們來說，他們的心沒有面紗。沒有面紗，因此沒有恐懼。任何阻礙他們看清楚的障礙都遠遠落後於他們。你終於進入涅槃了。過去、現在、未來三個世界的諸佛，在智慧中追求圓滿，已證得最圓滿的覺悟。

因此，我們必須學習智慧的完美。這是咒語的大詞。完全消除痛苦的咒語。真的，真的，揭示智慧完美的聖言是這樣的：所有去的人，所有去的人，去涅槃的人。

Mumon Kai Sotetsu Zuzen Zenzei

般若神佑

無上智慧經（《心經》）

觀世音菩薩在深脩大智慧時，恍然大悟：一切眾生一切相 庫 （空虛，虛無），所以他幫助和拯救一切眾生。

舍利弗，相無異於空。空無與表相無異。色即是空，空即是色，想、想、行、識亦然。舍利弗，一切存在本質上都是空性，無生無滅，無淨無染，無增無減。因此，在空性中，沒有色、無受、想、想、行、識，沒有眼、耳、鼻、舌、身、意，也沒有色、聲、香、味、觸或概念。既無欲界，亦無六境。六識世界（眼識、耳識、鼻識、口識、身識、意志）也不存在。沒有無明，也沒有無明的停止。沒有老死，也沒有老死的停止，因此（關於十二 裡面）。此外，四聖諦（苦、苦集、苦滅、 做，那裡的方式）不存在。沒有知識，也沒有收穫。所以它是 武聖德 （沒有目標，就一無所獲）。

以此無上智慧，菩薩（有）心無礙。沒有障礙就沒有恐懼。破除一切迷惑幻境，終於證得涅槃。過去、現在和未來三個世界的佛陀通過般若般若獲得無上的覺悟。所以須知般若是大普世經、大光明經、無上、無上一切經、無等斷一切苦經。事實上，沒有錯誤。

所以《無上智慧經》說：‘讓我們超越，超越，超越，超越，到三托利的岸邊。

http://budoforum.net/jigenryu/sutra.html

 

 

純潔的靈魂處處都有平安，因為它總是帶著平安，所以為了這種平安，所有的地方和所有的事物都適合它。

瑪格麗塔波雷特法語14世紀的神秘主義者

 

那些自願從事世界上收入最高的工作——為自己工作——的人不再需要痛苦所施加的壓力。

Erhard F. 星期五

 

一個人體內有機生命的停止並不意味著迄今為止一直活躍的同樣的力量已經消失了。 - 就像從靜止的紡車中推斷出紡車的死亡一樣少。

叔本華

 

每一次出生都是一個死刑判決——沒有人能活下來。我們只會壓抑這種判斷，並且生活得好像我們面前有無限的時間。

艾雅·凱瑪

 

在日常對話中探索，我的靈魂，你的生活。小心你有多少好處，你會受到多少傷害；你的性情是怎樣的，你的感情是怎樣的。

伯恩哈德訴克萊爾沃

 

人在這個世界上受苦，只是因為他缺乏冷靜。通常，男人會執著於很多東西：他的妻子、孩子、父母、親友、榮譽、名譽和金錢。這種執著常常使他痛苦：除非他在這些世俗事物面前努力平靜，否則他無法真正找到平靜和持久的幸福。所有世俗的事物都令人失望，因為它們是短暫且不斷變化的。人完全孤獨地進入這個世界，死後又完全孤獨地出去。像影子一樣跟在他後面的是他工作的好壞影響。

斯瓦米那拉亞那南達

 

 

真正重要的是

圖片如何打動觀眾而不是獲得它們的難度。

霍華德·沙茨在《Poollight》中的歐文·愛德華茲

 

所有的知識都是記憶。

柏拉圖

 

死亡是自我征服。

諾瓦利斯

 

照片給人以想像中的過去。

 

學會活和能死是一樣的。

卡爾·雅斯貝爾斯

 

生命已經停止，但運動仍在繼續，沒有什麼是永恆的。

約瑟夫·博伊斯

 

真正的藝術作品是愛的創造。

首先是對主題的熱愛

中秒。

艾略特·波特

 

一顆清晰的頭腦和一顆充滿愛心的心注定要一起工作。

  1. 達賴喇嘛丹增嘉措

 

只有有所作為的人才是成功的

在他等待的時候。

托馬斯·愛迪生

 

 

進了大殿，黃破法師說道：

“擁有多種知識並不等於放棄尋找任何東西。這是最好的。

沒有不同的心，也沒有可以言說的教法。既然沒有什麼可說的，會議就結束了。”

黃埔 (OBAKU)

 

 

“自然（或可見的）刺激著我……但我想盡可能接近真相；為此，我抽象，直到我得到事物的本質（儘管仍然是它們的外部本質）......我敢肯定，通過避免明確表達一切，一個人到達了最終的卓越表達：（包羅萬象的）真理。”皮特·蒙德里安

 

白隱禪師坐禪和散

 

ZEN Master Hakuin的合唱

 

人最深處是佛，

就像水是冰一樣。

因為沒有水就沒有冰，

所以沒有佛就沒有人。

那些尋求遠方的人有禍了

附近有什麼，不知道！

他們就像站在水中間的人

卻為水而哭泣。

出身最高貴和最富有的人，

他們仍然在貧困和痛苦中行走

那裡荒涼。

六重國度永恆輪迴的原因

是自己的遲鈍和愚蠢的黑暗之路。

但她周圍越來越黑

在錯誤的黑暗中。

他們什麼時候應該分開

生與死？

 

哦，大乘完美願景的奇蹟，

這是最重要的讚美！

一切美德：行善，遵守誡命，

一切善行：讚美佛陀，

悔恨與實踐，

他們都流在這裡！

對於只完成一次性座位的人，

無量積蓄的惡從他身上消失。

哪裡應該有流放之地

尋找邪惡，

淨土何時如此近？

 

誰只有一次這個值得稱道的真理

聽到並感受到神聖的幸福，

賜予他無量的財富；

當他向她投降時更是如此

並立即體驗到自己的本性。

那麼他自己的存在就不是別的了

作為完美虛無的本質，

它超越了思想遊戲。

 

團結之門敞開

因果關係；

唯一的道路打開了，筆直向前，

沒有第二和第三。

走在上面的人都把它當成一個人影

無形之形；

既不去也不來

對她來說是陌生人。

 

他把非思考的思考當作他的思考。

還有他的歌聲和舞蹈

是真理的聲音。

三摩地的天堂

舒展無礙，

滿月閃耀

四重智慧。

 

缺少什麼

涅槃在何處顯露？

這裡只有蓮花之地

而這裡的這個身體，就是佛陀。

 

 

摘自 "小王子" 安托萬·德·聖埃克蘇佩里

就在這時狐狸出現了：“你好”狐狸說。 “你好。”小王子回過頭來，什麼也沒看到。 “我在這兒，”那個聲音說，“在蘋果樹下……” “你是誰？”小王子問。 “你很漂亮……” “我是一隻狐狸，”狐狸說。 “來和我一起玩吧”小王子提議道。 “我很難過……” “我不能和你玩，”狐狸說。 “我還沒被馴服！” “啊對不起！”小王子說。但經過一番思考，他補充道：“‘馴服’是什麼意思？” “你不是這裡的人，”狐狸說。 “你在找什麼？” “我在找人，”小王子說。 “馴服是什麼意思？” “那是被遺忘的東西，”狐狸說，“意思是‘讓自己́’。” “結識？” “當然，”狐狸說。 “對我來說，你不過是一個小男孩，就像十萬個小男孩一樣。我不需要你，你也不需要我。但如果你馴服了我，我們就會互相需要。對我來說，你將是世界上唯一的一個。對你來說，我將是世界上唯一的一個……” “我開始明白了，”小王子說。 “有一朵花……我想它馴服了我……” “有可能，”狐狸說。 “你在地球上遇到各種各樣的事情......” “哦，那不是地球上的，”小王子說。狐狸似乎很興奮：“在另一個星球上？” “是的” “你的星球上有獵人嗎？” “沒有” “這很有趣。還有雞？” “沒有。” “沒有什麼是完美的！”狐狸嘆了口氣。但狐狸回過神來：“我的生活很單調。我獵雞，人們獵殺我。所有的雞都是一樣的，所有的人都是一樣的。所以我有點無聊。但如果你馴服了我，我的生活就會陽光明媚。我會知道你的腳步聲，與眾不同。其他的台階在地下追著我。你的會像音樂一樣把我引出巢穴。然後看看！看到那邊的麥田了嗎？我不吃麵包。對我來說，小麥是無用的。麥田讓我想起什麼。這很可悲。但你有一頭小麥色的金發。哦，馴服了我就太好了！麥田的金子會讓我想起你。而且我會越來越喜歡風吹過穀物的聲音。” 狐狸沉默了很久，看了王子一眼：“請馴服我吧！”他說。 “我願意，”小王子回答。 “但我沒有太多時間。我要交朋友，要學很多東西。” “人只知道自己馴服的東西，”狐狸說。 “人們沒有時間學習任何東西。他們購買商店裡所有現成的東西。但由於沒有朋友的商店，人們不再有朋友。如果你想要一個朋友，就馴服我吧！” “我該怎麼辦？”小王子問。 “你一定很有耐心，”狐狸回答。 “首先你坐在離我稍遠的草地上。我會悄悄地看著你，從我的眼角，你不會說什麼。語言是誤解的根源。但是每天你都可以坐得更近一點……”

於是小王子讓狐狸熟悉了自己。

離別的時刻快到了：“哦，”狐狸說，“我要哭了。” “那是你的錯，”小王子說，“我當然希望你不要受到傷害，但你想讓我馴服你……” “當然，”狐狸說。 “可是現在你會哭的！”小王子說。 “當然，”狐狸說。 “所以你什麼也沒贏！” “我贏了”，狐狸說，“小麥的顏色。”然後他補充說：“再去看看玫瑰。你會明白，你是世界上唯一的一個。你會回來和我說再見，我會給你一個秘密。”

小王子回到狐狸身邊：“再見，”他說。 “再見，”狐狸說。 “這是我的秘密。很簡單：只有用心才能看得清楚。要點是眼睛看不見的。” “要點是眼睛看不見的，”小王子重複了一遍，以記住。 “你在玫瑰上浪費的時間，讓你的玫瑰變得如此重要。” “我在玫瑰上浪費的時間……”小王子說，要記住。 “人們已經忘記了這種智慧，”狐狸說。 “但你不能忘記她。你要為你熟悉的生活負責。你要為你的玫瑰負責……” “我要為我的玫瑰負責……”小王子重複著要記住。

 

 

 

 

事情就是這樣，而不是我們希望的那樣。理解和接受這一點是幸福的關鍵。

達賴喇嘛丹增嘉措

 

如果你想看到一些東西，你必須快點，一切都會消失。保羅塞尚

 

攝影就像用光書寫，就像用色調做音樂，就像用時間作畫，用愛看。

阿爾穆特·阿德勒

 

真相大多在邊緣，而不是在中間。

亨利·米勒

 

通過你，意識從與形體認同的夢中甦醒並退出。

埃克哈特托勒

 

真正重要的是圖片如何打動觀眾，而不是獲取它們的難度。

歐文·愛德華茲

 

以平靜的心住在那裡，你會感到滿足！這就是幸福的本質將如何向您展現！

Vijnana Bhairava Tantra

 

在生活中，有那麼一刻，經過大量的工作，形狀和圖像自然而然地出現了；你不必擔心——一切都會自己來。

畢加索

 

只有用心才能看得清楚。本質是肉眼看不見的。

安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

我看不見的遠比我看得見的重要。

杜安·邁克爾斯

 

 

作為空性的短暫表現，這個世界上的事物沒有根本的身份。

弗里喬夫·卡普拉

 

在神秘的意識中，有形與無形是一回事。它是我們所有渴望的滿足。那裡沒有主客體，只有存在。

威利吉斯·傑格

 

每一個狀態，每一刻都具有無限的價值，因為它是整個永恆的代表。

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德

 

不是因為難所以不敢，而是因為不敢難。

盧修斯·安娜烏斯·塞內卡

 

如果沒有勇氣忽略所有海岸，您就不會發現新大陸。

安德烈·紀德

 

當下是絕對的靜止。她雖然存在於這一刻，但卻沒有界限，其中蘊藏著永恆的喜悅。

慧能

 

如果你什麼都沒看到，你就會看起來更長。

格哈德·赫姆

我在這裡，沒有什麼可說的。我們需要的是沉默。

約翰凱奇

我們看不到事物的本來面目。我們看到他們的樣子。

安娜伊斯·寧

 

 

事皆表裡有別。最不現實。

凱倫·奈菲爾

 

 

相對真理是我們用感官感知的。但絕對的真相是難以形容的。

達賴喇嘛丹增嘉措

 

 

色無非是空，空無非是色。

原漢娜三田信約

想看，睜眼就知足；一旦你開始思考，你就會越過它。

禪

 

 

 

最純粹的精神錯亂是讓一切保持原樣，仍然希望有些事情會改變。艾爾伯特愛因斯坦

《李爾王》中的禪宗故事 7 箭
一位父親有七個兒子，他們經常不和。因為爭吵吵架，他們錯過了工作，一些邪惡的人想利用這種不和，在父親去世後剝奪兒子們的繼承權。老人便召來眾子，遞給他們七根緊緊捆在一起的棍子，說：“你們誰打斷這捆棍子，我賠一百大塔。”他們一個接一個地用力。用盡了所有的力氣，但經過漫長而徒勞的努力，每個人都說：“這不可能。” “但是，”父親說，“沒有什麼比這更容易了！” 他解開包裹，不費吹灰之力就一根接一根地折斷。 “哦，”兒子們喊道，“這很容易，一個小男孩就可以那樣做！” 父親回答說：“這些棍子就是這樣，我的孩子們，你們也是如此。只要你們團結在一起，你們就會生存下去，沒有人能夠壓倒你們。但是，如果本應束縛你的團結紐帶被打破，你會感覺就像躺在地上的手杖一樣被打破了。”

 

與慾望相關的幸福感是短暫的，需要不斷補充。

達賴喇嘛

 

 

數字是為了忘記，模擬是為了記住。

Roberto Polidori（在 Steidl 發現）

 

 

音樂賦予宇宙靈魂，賦予思想翅膀，賦予想像力，賦予一切生命！

柏拉圖

 

 

在沒有意識到的情況下欺騙自己就像在沒有意識到的情況下欺騙別人一樣容易。

（拉羅什富科）

 

 

一旦你找到了自己，你就沒有什麼可失去的了。

斯蒂芬·茨威格

 

 

想法只是想法
感覺只是想法。

卡巴特津

 

 

真理是在現實之外被發現的。

馬克斯·歐內斯特

 

 

來自 Cristián Gálvez 的“英雄日誌”

第 240 頁

消除與那些經常“拖累”你並減慢你實現目標的人的持續聯繫：相反，將更多時間與超出你生活限制的人一起度過成為一種行動法則。

第 203 頁

“如果你把每一天都當成最後一天，總有一天你會做對的。”如果今天是我生命中的最後一天，我願意做今天要做的事嗎？如果連續很多天的答案都是否定的，我需要改變一些東西。

第 162 頁

藝術不是再現可見的，而是使可見的。保羅·克利

第 139 頁

我自己可以使我的身體、我的思想、我的心和我的靈魂有力地帶著我度過令人陶醉的生活。

第 131 頁

讓我們擔心的不是事情，而是我們對事情的看法。埃比克泰德

第 95 頁

你也會發現，我們堅持的許多真理取決於我們個人的觀點。星球大戰六

 

 

大量的徒步旅行使您精通。

奧托·基米格

 

 

我們所做的一切都是一種分心，而我們讓自己分心的是我們自己的死亡。 

杜安·米歇爾斯

 

 

任何說我的房子已經滿了，更多的藝術品不適合的人，都不是收藏家。任何說他們沒有錢買它的人都不是收藏家。如果我和我的妻子真的想要一幅畫卻付不起錢，那我們就分期付清一年多的錢。

威爾弗雷德·韋根

 

 

你永遠找不到照片——他們來取悅你。

艾略特·厄維特

 

 

攝影師不需要知道太多。他只需要看看。

亨利·卡地亞·布列松

 

 

“你不怕死嗎？”小王子問玫瑰。她回答說：“但沒有。我活著，我繁榮昌盛，盡我所能使用我的力量。而愛，被給予千倍的愛，會回到給予它的那個人。所以我想等待新的生命，綻放，沒有恐懼和絕望。”

安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

 

哪裡有恐懼，哪裡就有道路。

佩瑪

（自我不想……）

 

 

（優秀）

不與傻瓜打交道，只與懂的人交往，

敬拜那些值得敬拜的人——這確實是至高無上的救贖。

 

260

前世行善，居於善處，

即使是現在，也要追求崇高的追求——這確實是最高的救恩！

 

261

博學多才，品行端正，

只說好話——這確實是最高的救恩！

 

262

給予父母一切幫助，照顧妻子和孩子，

平靜有序的就業——這確實是最高的救贖！

 

263

寬厚正直的生活，關懷親人，

僱用無可指責的人——這確實是最高的救恩！

 

264

戒惡，棄絕；忌酒醉，

對一切美好的事物都孜孜不倦——這確實是最高的救贖！

 

265

一顆充滿敬畏和謙卑的心，滿足和感恩的心，

適時聽法，才是最高的救度！

 

266

平易近人，有耐心，也有苦行者的來訪，

在正確的時間進行教學對話 - 這確實是最高的救贖！

 

267

苦行修行，洞察聖諦，

然後為自己體驗涅槃——這確實是無上的救恩！

 

268

被世俗事件打擊時不顫抖的心[2]，

無憂無慮、一塵不染、平安無事——這確實是最高的救恩！

 

269

做到這一點的人無處不在，永遠不敗；

他們到處尋找幸福——這對他們來說是最高的救贖！

 

 

曼加拉經（德語 ü翻譯）

這就是我聽到的。有一次，世尊住在舍衛城，在只陀林中，在給定的樹林裡。然後，夜幕降臨，讓整個只達森林閃耀的某位大美之神，來到了世尊所住的地方。到了那裡，她向天尊行禮，站在一邊。走到一邊，這位神祇用詩句向真福者說：

“許多神和人已經想到了拯救的方式，
通過爭取福利。你說最高的救恩！”

佛陀：
最高的幸福

不追隨愚人，而為智者服務，
崇拜好人——這會帶來好運。

生活在對的國家，對的地方，
通過善行獲得的功德和
正確的努力——這會帶來好運。

誠實開放、高效自律
注意你自己的話——這會帶來好運。

贍養父母，關愛生活伴侶，
不受干擾地工作——這會帶來好運。

行善為善，善待親人
並儘力而為——這會帶來幸福。

避免不善行，
不要喝醉
並不知疲倦地完成任務——這會帶來好運。

尊重他人，謙虛
滿意，感激和花時間
明智地聽到：教學 - 帶來好運。

耐心溫柔
尋求好人的陪伴，
花時間進行明智的對話會帶來好運。

限制和有益的行為，
知道真相並按照它生活——這會帶來幸福。

要有一顆不為大起大落所動的心
無憂無慮、沒有激情的世界
充滿平安——這會帶來好運。

誰意識到這一點是無敵的，
他很好而且
他獲得了最大的幸福。

 

 

人同樣無法將他所來自的虛無視為圍繞著他的宇宙。

布萊斯·帕斯卡

 

 

是什麼導致我周圍的人有這種行為？

克里斯蒂安·韋伯

 

 

引用啟示錄“看哪，我站在門口敲門。若有人聽見我的聲音開門，我就進到他那裡，我們吃飯，我與他，他與我。” 啟 3:20

 

 

來自 Kerstin Rubel 的“隱士”：

驚嘆和尊重一切背後的力量是我的信仰。

艾爾伯特愛因斯坦

和平始於我們每個人都照顧好自己的身心。

一行禪師

奇蹟可以發生，這是一個非常美妙的想法。但在某些時候，你必須決定奇蹟是否也應該發生在你身上。

迪帕克·喬普拉

我的頭腦認為它無論如何都知道一切。

喬恩·卡巴特-辛

 

 

心，你有多傷心，

盲目挖掘是多麼幸運

不去想，不知道

只是感覺，只是感覺

赫爾曼·黑塞

 

 

雨

細雨，夏雨

從灌木叢中衝出，從樹上咆哮。

哦，多麼美好，充滿祝福

再次擁有足夠的夢想！

在陽光下待了這麼久

這波我不熟悉：

住在自己的靈魂裡，

沒有地方吸引外國人。

我一無所求，一無所求，

哼著輕柔的童聲，

讓我感到驚訝的是我成功了

在溫暖美麗的夢中。

心，你有多痛

盲目挖掘是多麼幸運

沒什麼好想的，沒什麼好知道的

只是呼吸和感覺！

 

 

我認為女性中沒有比“感覺不對”更普遍的感覺了。

伊娃·瑪麗亞·祖霍斯特

 

 

我不知道有什麼和你一樣漂亮？

澤維爾·奈杜

 

 

你真的想難過嗎？

伊娃·瑪麗亞·祖霍斯特

 

 

從內心變得安靜開始。讓外部世界保持沉默，這樣內心世界才能給你洞察力。

尼爾·唐納德·沃爾施

 

沒有人可以為我吃飯。

喬恩·卡巴特-辛

 

 

主要現實在內部，次要現實在外部。

埃克哈特托勒

 

 

失去現在就是失去存在。

埃克哈特托勒

 

 

思想完全是非個人的。他們來了。

我呼吸了，我想了。

拜倫凱蒂

 

 

對於我們大多數人來說，將所有精力用於工作、財務安全和進步仍然是很自然的。但為了我們的關係，為了我們的心，為了我們的靈魂？

Eva Maria 和 Wolfram Zurhorst

 

 

你不能對別人接受你的真相的程度負責，你只能確保它被傳播的程度。我所說的“有多好”不僅僅是指清晰度水平；我的意思是多麼有愛心，多麼富有同情心，多麼敏感，多麼勇敢，多麼完整。

喬恩·卡巴特-辛

 

 

正念就像一位慈愛、博學的母親，慈悲地看著她的孩子，知道無論孩子遇到什麼麻煩都會過去。這種正念培養了對自己和他人的愛、善良和同情心。

喬恩·卡巴特-辛

 

 

矛盾的是，一切都變得越來越好，只有壞的更明顯，因為它製造了太多的“噪音”。

埃克哈特托勒

 

 

每個人的思想和每個人的行為都是基於愛或恐懼。

尼爾·唐納德·沃爾施

 

 

我們認為，如果我們什麼都不做，就是在浪費時間。那不是真的。我們的時間就在那裡。成為什麼？要和平，要快樂，要愛。而這正是世界最需要的。

一行禪師

 

 

擁有一個快樂的童年永遠不會太晚。

倫西·斯佩扎諾

 

 

而精神則認為自己被賦予了不理解的理解，超越了所有的知識。

十字架的約翰

 

 

自我是不受控制的思想。

埃克哈特托勒

 

 

感覺是靈魂的語言，但你需要確保你傾聽的是你的真實感受，而不是你頭腦中編造的虛假模型。

喬恩·卡巴特-辛

 

 

你意識到可能發生在你身上的最糟糕的事情就是一個想法。

拜倫凱蒂

 

 

生命的波濤永不止息。讓我們學習衝浪。

查克·斯佩扎諾

 

 

沒有什麼比一個愛的人更有吸引力的了——你可以看出他不僅愛任何事物或任何人，而且愛生命。

埃里希·弗洛姆

 

 

最愛的人是以自我為中心的人。

尼爾·唐納德·沃爾施

 

 

今天，在一個充滿成年人的世界裡，有幾個成年人。

伊娃·瑪麗亞·祖霍斯特

 

 

在遇到更快樂的感覺之前不要放棄。

查克·斯佩扎諾

 

 

你的靈魂不關心你以什麼為生——無論是現在還是在你結束生命之後。當你做任何你做的事情時，你的靈魂只關心你的存在。

喬恩·卡巴特-辛

 

 

照顧好你的生活，然後照顧我們。

澤維爾·奈杜

 

 

我吸氣，我的精神回到我的身體，回到家。

一行禪師

 

 

唯一要學習的是正念。

奧修

 

 

愛你必須在場。

一行禪師

 

 

我不是我的想法

喬恩·卡巴特-辛

 

 

就是這樣，愛說。

埃里克·弗里德

 

 

你所有的問題都源於孤立感。

查克·斯佩扎諾

 

 

我的內心是一個可以回家的島嶼。

一行禪師

 

 

在每一段人際關係中，在關鍵的十字路口，只會出現一個問題：愛情現在會做什麼？

尼爾·唐納德·沃爾施

 

 

現在請起床，看看窗外。你有沒有看到任何你沒有參與的事情？

凱倫

 

 

願我從恐懼中解脫出來，平靜地度過一生。願一切眾生遠離恐懼，平靜地度過一生。

占城

 

 

我對你如何賺錢不感興趣。我想知道你渴望什麼，你是否敢夢想實現你的心願。

奧里亞山夢想家

 

 

也可以隔著房間愛。

查克·斯佩扎諾

 

 

請不要停止夢想一個更美好的世界。

澤維爾·奈杜

 

 

我可以停止時間

喬恩·卡巴特-辛

 

 

你意識到一切真正重要的東西——美麗、愛、創造力、快樂、內心的平靜——都有其超越頭腦的來源。

埃克哈特托勒

 

 

自我選擇了另一個人並使他們變得特別。在自我狀態中，愛糾纏於形式，糾纏於另一個人。

埃克哈特托勒

 

 

在任何時候，我們都可以自己決定我們想坐在哪裡：在蓮花上或在發光的煤上。

一行禪師

 

 

讓你的臉光照我。

詩篇 31

 

 

如果我看到障礙物，我會全身心投入並追上它！

Gerda Klingenfuss 企業家

 

 

看是用眼睛去感受。

Jef Verheyen，畫家

 

 

沒有任何問題可以通過同樣的意識來解決呃變得
它創建的。

艾爾伯特愛因斯坦

 

 

“尋求真相的人，發現真相後，不要驚慌。”來自中國

 

 

“照片是關於秘密的秘密。

它揭示的越多，你知道的就越少。”

（黛安·阿勃絲）

 

 

我們缺乏洞察力是導致我們總是導致自己不快樂的原因。

達賴喇嘛

 

 

在德國，指出污垢的人被認為比製造污垢的人危險得多。

庫爾特·圖霍爾斯基

 

 

容易的等等相關的

沒有什麼可以證明的，所以他不想愚弄任何人。  

沒有什麼可尋找的，因為一切都已經在那裡了。  

現在是他的永恆。  

他既不把自己當回事，也不覺得自己很悲慘。  

 

 

“科學存在（目的）的一個原因是奇蹟的廢除：科學是一種持續的解釋話語，而奇蹟的定義是一個尚未闡明的問題。 […] 世界越不美好，我們就越想知道它為什麼存在，即使它存在。”

（Vilém Flusser，想知道科學，1989）

 

 

謙卑不在於認為自己低人一等，而是在於讓自己擺脫對自己重要性的感覺。這是與我們的真實本性相協調的自然簡單狀態，讓我們能夠品嚐到當下的新鮮感。

馬修·里卡德

 

 

什麼都不在裡面，什麼也不在外面，因為裡面的東西在外面。

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德

 

 

不是一個人做了什麼，而是他出於什麼原因和意願採取行動。

奧古斯丁

 

 

人們的全部不幸在於他們無法安靜地呆在自己的房間裡。

布萊斯·帕斯卡

 

 

我的生活充滿了不幸，其中大部分都沒有過去。

米歇爾·埃克姆·德·蒙田

 

 

在社區中，很容易按照別人的想法生活。在孤獨中，很容易按照自己的方式生活。但只有在社區中保持獨立性的人才是了不起的。

拉爾夫·沃爾多·愛默生

 

 

如果我們的巨大問題有答案，
然後，在 L 之後呃搜索歌曲
床你所有受影響者的事件你考慮。
這不是烏托邦式的理想主義。
我見過這樣的L呃宋米呃相等
- 一次又一次，遍及全世界。

Marshall Rosenberg NVC 非暴力溝通

 

 

面對太陽，陰影會留在你身後。

 

 

“如果你想說的不比沉默好，那就保持沉默。”（來自中國）

 

 

詩歌 赫爾曼·黑塞

從 1911 年到 1918 年

我愛黑夜我喜歡黑夜，但常常，當她笑得蒼白陰沉，彷彿因痛苦而笑時，我害怕她邪惡的王國

我渴望看到太陽

和充滿陽光的藍色雲彩，

在閃閃發光的日間房間裡取暖

夢見夜晚

夏天的夜晚

啊，漆黑的夏夜！

小提琴在溫暖的花園裡引誘，

耀眼綻放在柔軟，細膩

拱起。我的舞者笑了。

我偷偷溜走。樹枝

開花的樹木在黎明時分蒼白。

啊，所有的慾望很快就會耗盡，

只有慾望在不停地燃燒。

美妙的夏夜節日

我的青春，你去哪兒了？

所有的舞蹈，無論我是否快樂，

滑翔太酷了，錯過了最好的。

哦，漆黑的夏夜，

讓我做一次沉重的夢

將情慾之杯倒空，

誰讓我充滿，最後讓我安靜！

愛

再一次我快樂的嘴巴想要見面

你吻我的雙唇祝福

我想握住你親愛的手指

嬉戲地折疊在我的手指間，

充滿我渴望你的眼睛，

把我的皮膚深深地包裹在你的頭髮裡，

將帶著永遠醒著的年輕四肢

忠實地回應你的四肢

從新的愛之火

一千次更新你的美麗，

直到我們都完全滿意和感激

快樂地居住在所有的痛苦之上，

直到我們日日夜夜今天和昨天

心愛的姐妹們無情的問候，

直到我們最重要的是做和行動

像變身的人一樣平靜地行走。

靈感

夜晚。黑暗。在疲憊的手中

我放下了一天的喧囂

面向永恆的黑夜

額頭休息。

多麼安靜！浩瀚無聲！

小路上幾乎沒有一片枯葉沙沙作響，

云有黑暗的旅程

不是月亮，不是星星來護送。

慢慢從我的胸膛滑落

不好的刺痛，不知不覺

驅散白天圍繞在她身邊的一切，

魂飛魄散。

她知道怎樣的安慰和愛，

走出夢想的奇妙家園

熟悉並彎下腰。

哦，靈魂安慰者，歡迎來到我身邊，

你不祥的預感，誰的旋律

如此頻繁地從我的胸中奪走阿爾卑斯山！

你的聲音讓我再次，

美夢深的歌聲噴泉，

你的銀弦上的噪音

聽著陶醉，迷失在夢裡！

躺在草地上

僅此而已，花招

夏日清涼草地上的色彩斑斕，

微妙的藍色緊張的天空，beesong，

這都是神嗎？

呻吟的夢，

無意識力量的呼救？

遠處的山線

在藍色中美麗而大膽，

只是痙攣嗎？

只有沸騰的大自然的狂野張力，

只有痛苦，只有折磨，只有無意義的摸索，

從不休息，從不幸福的運動？

不好了！留給我你，無主的夢想

遠離世間的苦難！

一隻蚊子的舞蹈在傍晚的玻璃中震撼你，

鳥叫震撼你，

一陣風吹過我的額頭

奉承很酷。

離開我吧，原始人類的悲哀！

喜歡一切折磨

願一切都是悲傷和陰影——

但不是這個甜蜜的夏日時光，

而不是紅三葉草的香味，

而不是那種深刻而微妙的幸福感

在我的靈魂裡

ķ你藝術家

我在炎熱的歲月裡創造的，

在嘈雜的市場上被炫耀。

快樂的世界很容易過去，

笑和讚美，發現一切都很好。

沒有人知道這個快樂的花環

世界笑著壓進我的頭髮，

吞噬了我生命的力量和輝煌

哦，那個犧牲是沒有用的。

給憂鬱

我從你那裡逃到酒裡，到朋友那裡，

因為我害怕你的黑眼睛

在愛的懷抱和琵琶的響聲中

我忘記了你，你不忠的兒子。

但你偷偷跟著我

而你在我拼命喝的酒裡

在我愛的夜晚悶熱

而你在我對你說話的嘲笑中。

現在你冷卻我疲憊的四肢

把我的頭放在你的腿上

當我旅行回家時：

因為我所有的流浪都是通往你的路。

沒有你

我的枕頭在晚上看著我

空虛如死石；

沒想到會這麼苦

獨處

並且不要在你的頭髮上睡覺！

我獨自躺在安靜的屋子裡

紅綠燈關了

並輕輕伸出雙手

環繞你的

並悄悄按下火熱的嘴巴

在你和吻我之後，又軟弱又酸痛——

突然我醒了

寒冷的夜晚四周一片寂靜，

窗外的星星清晰地閃耀著——

哦你，你的金發在哪裡，

你甜蜜的嘴在哪裡

現在我在每一個快樂中喝下痛苦

每一種酒都有毒；

我從來不知道它是如此的苦澀

要獨處，

獨自一人，沒有你！

學校呃不

就像一個孩子給了一個玩具

那東西看著並擁抱然後打破，

明天，給予者永遠不會想到

所以你可以很容易地把它握在你的小手上

我給你的心是一個漂亮的小玩意

你看不到它是如何抽搐和受苦的。

轉換

自從我還是個年輕人

自從我第一次害羞課程

在嚮往的愛情之地

都把我帶回了淒涼淒涼

在被誤解的耀眼的日子裡

這是我唯一的安慰

用雙手深挖悲傷，

帶著淫蕩的苦澀自我毀滅

把每一種美麗的顏色變成黑色，

斷弦狂野

沖向我被剝奪的折磨。

晚上我逃離了光明，

逃離社交花園到孤獨

在山毛櫸樹蔭深處

潛入波濤洶湧的海岸

在黑暗的漂流波浪之後，

在熾熱的心中渴望死亡。

但是今天，因為我的日子不好過

消散在空閒時間，

自從我埋葬的靈魂

匆忙從瓦礫中高高築起

生命鎖失去了希望，

因為我的青春是最悲傷最不幸的時刻

遠方的金子也不會笑，

今天我有黑暗的方式

妖嬈傾瀉出憂鬱，

留下甜蜜的遺憾。

傍晚，當安靜的時刻來到我身邊，

我明亮地點亮我的紅綠燈

那個充滿敵意的夜晚應該沉沒在窗外。

我溫柔地拉起最金黃的弦，

留給我的，然後走

在每一種可愛形式的緩慢演奏中，

在每一個愉快的安慰美麗之後。

遠方是我夢中的死亡和遠方的苦難，

我小心翼翼地引導她，讓她迷糊的喝

只顯示光明、安慰和快樂的圖片：

幸福的花園，充滿童心的人們，

親密享受愛情和鮮花盛宴，

純潔崇高的女性，充滿善良熱情的男性，

我創造這個夢想並尋求，

破碎的寶藏還剩下什麼

將悅耳的新事物收集到美麗的創作中。

寂寞如此在平靜的時光裡玩耍

我渴望她的遊戲，

看，我常常能夠無欲地笑，

智取生活無意義的殘酷

通過我有意義的夢想遊戲。

和最美麗的一個女孩的照片

我曾經熱切渴望的人，

犧牲了我青春的光輝，去沉悶的出家，

變化（她，早已

迷失在日常生活的灰色中）

發光，比以前更漂亮，

一塵不染，像春天的花朵，

在精心佈置的地毯上

我甜蜜的夢。

當她大踏步成為女神時，

將我生命的苦難遠遠地沉沒

這將是我的日子

秘密的感覺，親愛的

成為一個迴聲和一面高貴的鏡子。

所以從小

我在我的時間到來時建造

我對寺廟的所有記憶

不再渴望的愛

不知道失望。

睡前

好吧，這一天讓我很累

如果我渴望的願望

友好的星夜

像一個疲倦的孩子一樣接受。

讓你的手遠離一切

額頭你忘記了所有的想法，

現在我所有的感官

想陷入沉睡。

而靈魂無人看守

想在免費航班中翱翔

圍繞在夜晚的魔法陣中

活得深刻，千倍。

火焰

無論你是穿著小玩意和垃圾跳舞，

如果你的心因悲傷而痛苦，

每天你都會經歷奇蹟

生命的火焰在你身上閃耀。

有些讓他們燃燒和揮霍

陶醉在狂喜的瞬間，

別人認真而冷靜地給予

孩子和孫子繼續他們的技能。

但只有那些日子消失了

它的道路穿過沉悶的暮色，

誰對當天的瘟疫感到滿意

並且永遠感受不到生命的火焰。

堅強的人

你的目光怎麼這麼難看

想石化一切

不是最小的夢想

都是冷的存在。

在你的意義上

一點陽光都沒有嗎？

你不必哭泣

你從來都不是孩子嗎？

給困難時期的朋友

即使在這些黑暗的時刻

親愛的朋友，讓我數數；

無論我覺得它明亮還是沉悶，

我從不想罵生活。

陽光和雷暴

是同一個天堂的礦山；

命運，無論甜或苦，

把我當作親愛的食物。

靈魂行走在曲折的道路上，

學習閱讀他們的語言！

明天她已經讚美為仁慈，

你今天受了多大的痛苦。

只有粗魯的人才會死

別人想教神性

從低處，從高處

培養精神意義。

僅在最後幾步

願我們休息

我們，父親叫的地方，

已經可以看到天空了。

雨

小雨，夏雨

從灌木叢中傳來的沙沙聲，從樹上傳來的沙沙聲，

哦，多麼美好，充滿祝福

再次擁有足夠的夢想！

在燈光下這麼久

這波我不熟悉：

住在自己的靈魂裡，

沒有地方吸引外國人。

我一無所求，一無所求，

哼著輕柔的童聲，

讓我感到驚訝的是我成功了

在溫暖美麗的夢中。

心，你有多傷心，

盲目挖掘是多麼幸運

不去想，不知道

只為感受，只為感受

失聲

小時候曾經

我沿著草地走

還是帶著來的

晨風中的一首歌，

藍色空氣中的聲音

或者是一種香味，一種花香，

它聞起來很甜。聲音

永遠

我整個童年。

我不再意識到——

只是現在這幾天

我在我的胸膛裡聽到

再次打他。

現在我不在乎整個世界

不想和幸運兒交易

只想听

聽著，站著不動，

芬芳的音調如何走

以及它是否仍然聽起來像當時那樣。

孤獨的夜晚

在空瓶子里和玻璃杯裡

蠟燭的微光搖搖欲墜；

房間裡很冷。

外面，雨點輕輕地落在草地上。

你現在又躺著短暫休息

凍結你和悲傷。

早晨來了，晚上又來了，

繼續回來

但從來沒有你

孤獨

夜行者，我在森林和峽谷中摸索，

魔法陣在我周圍發出夢幻般的光芒，

不在乎是否被追求，如果被詛咒，

我忠實地遵循內心的命令。

現實喚醒了我多少次

你住在其中，並吩咐我給你！

我站在她的清醒和恐懼

我很快又偷偷溜走了。

哦，溫暖的家，你讓我離開，

愛的夢啊，你打擾了我，

給你背上一千把戲逃跑

我的本質，就像水回到大海一樣。

秘泉以歌聲引導我，

夢中的鳥兒攪動著閃亮的羽毛；

童年的聲音再次響起，

在金色的辮子裡，在蜜蜂甜美的歌聲中

我終於又和媽媽在一起了。

通往孤獨的道路

世界離你遠去

所有的快樂都會消逝

你曾經愛過的人；

黑暗威脅著他們的灰燼。

進入你

你是否不甘心沉淪

被更強的手推動

你站在一個死氣沉沉的世界裡。

在你身後吹著哭聲

失落故土的迴聲，

孩子們的聲音和溫柔的愛語。

困難是通往孤獨的路

比你知道的更難

夢想之泉也乾涸了。

但相信，最終

你的路將回家

死亡與重生，

嚴肅而永恆的母親。

音樂會

小提琴的嗡嗡聲又高又軟，

號角從深處發出哀號，

女士們閃閃發光，色彩豐富

並在其上閃爍著光芒。

我默默地閉上眼睛：

我在雪地裡看到一棵樹

他獨自一人，有他想要的

自己的快樂，自己的痛苦。

我懷著忐忑的心情離開房間

而在我身後，噪音消失了

從一半的快樂，從一半的折磨——

他對我仍然不感興趣。

我在雪地裡尋找我的樹

我想要他所擁有的

我自己的快樂，我自己的痛苦

那充滿了靈魂。

乙你雪兒

世界上所有的書

不給你帶來好運

但他們教你秘密

回到自己

有你需要的一切

太陽、星星和月亮，

因為你要的光

存在於你自己。

你一直尋求的智慧

在圖書館，

現在從每一片葉子上閃耀——

因為現在她是你的了。

在夜裡醒來

窗外的月亮把我吵醒了

睡眼惺忪，

蒼白中的莊嚴

啊，我搖擺著新的夢想。

隨處可見光與白，

在所有藍黑色的背後，

玻璃反射腿，

魔鬼的尾巴和虔誠的蠟燭。

從光明和黑暗的建築

夢鬼寂宮，

打鐵打仗，加冕的新娘，

舞者，醉酒，節日。

靈魂高興地流淚

在腐朽的現實中，

克服新的興高采烈

滑入自己的王國。

 

 

“當你看到一個有價值的人時，努力效仿他。當你看到一個不值得的人時，請審視自己。”

孔子

 

 

在這個世界上做你希望的改變。

聖雄甘地

 

 

幸福最重要的先決條件是願意幸福。

伯恩哈德·莫斯特

 

 

“美好的事物不求人關注。”

攝影師 Sean O'Connell 在

“沃爾特·米蒂的精彩人生”

 

 

存在的真實本質是沒有痛苦的，但在我們意識到這一點之前，痛苦的經歷是我們存在的一部分。

達賴喇嘛

 

 

“智者求其內，愚者求外。”

來自中國

 

 

一位無神論哲學教授正在向他的班級講授科學與全能神之間的問題。他讓他的一位新基督徒學生站起來...

教授：你是基督徒，不是嗎？

學生：是的。

教授：所以你相信上帝？

學生：當然。

教授：上帝好嗎？

學生：當然。

教授：上帝是全能的嗎？

學生：是的。

教授：我哥哥雖然祈求上帝醫治他，但還是死於癌症。我們大多數人至少會嘗試幫助其他生病的人。但不是上帝。那這個神怎麼可能好，嗯？

（學生沉默了……）

教授：你不能回答這個問題，是嗎？讓我們重新開始年輕人：上帝好嗎？

學生：是的。

教授：魔鬼好不好？

學生：沒有。

教授：魔鬼是從哪裡來的？

學生：來自上帝。

教授：那是真的。告訴我，這個世界上有邪惡嗎？

學生：是的。

教授：邪惡無處不在，不是嗎？上帝創造了一切，對嗎？

學生：是的。

教授：那麼誰創造了邪惡？

（學生沒有回答……）

教授：有病嗎？不道德？恨？醜陋？這個世界上存在所有這些東西，不是嗎？

學生：是的，先生。

教授：那麼誰創造了這些東西呢？

（學生沒有回答）

教授：科學表明，你有 5 種感官來識別和觀察周圍的世界。告訴我你見過上帝嗎

學生：沒有。

教授：告訴我，你聽說過上帝嗎？

學生：沒有。

教授：你有沒有感覺到、嚐到、聞到你的上帝？你對上帝有過感官知覺嗎？

學生：不，先生，我沒有。

教授：但你相信上帝嗎？

學生：是的。

教授：通過經驗的、可測試的和示範性的協議，科學說你的上帝不存在。你說什麼？

學生：沒什麼。我只有我的信仰。

教授：是的……相信。這正是科學所面臨的問題……

學生：教授，沒有熱量這種東西嗎？

教授：是的。

學生：那是不是很冷？

教授：是的。

學生：沒有，先生，沒有。

（演講廳隨著談話的轉折變得很安靜）

學生：先生，你可以有很多熱，更多熱，甚至是超熱，大熱，白熱，一點熱，或者根本沒有熱。但是，沒有冷這回事。我們可以達到-458 華氏度，這不是熱量，但我們不能超過這個限制。沒有寒冷這回事。冷是我們用來描述沒有熱量的詞。我們無法測量寒冷。熱量是能量。冷不是熱的對立面，先生，只是沒有熱。

（教室安靜得連一根針掉下來的聲音都聽得見）

學生：那黑暗呢，先生？有沒有黑暗之類的東西？

教授：是的。如果沒有黑暗，夜晚是什麼？

學生：你又錯了，先生。黑暗是某種東西的缺失。你可以有一點光，普通光，強光，甚至是強光。但是當你一直沒有光的時候，你什麼都沒有，這就是所謂的黑暗，對吧？所以實際上沒有黑暗。如果是這樣，你不能讓黑暗更黑暗嗎？

教授：那你是什麼意思，年輕人？

學生：先生，我的意思是你的哲學前提是有缺陷的。

教授：不完整？你能解釋一下為什麼嗎

學生：先生，您是在二元性的前提下工作的。他們聲稱有生有死，善神和惡神。他們認為上帝是有限的，是我們可以衡量的。

先生，科學甚至無法解釋一個想法。她使用電和磁，但既沒有看到也沒有完全理解它們中的任何一個。

那些將死亡視為生命的對立面的人忽略了死亡不是物質的事實。死亡不是生命的對立面，只是沒有生命。現在告訴我，先生，你教你的學生他們是猿的後裔嗎？

教授：如果你想深入了解進化論：是的，我當然教它。

學生：先生，您親眼見過進化嗎？

（教授笑著搖了搖頭，開始意識到這次討論的去向）

學生：如果沒有人在這個過程中看到了進化並且不能證明這個過程是一個進步的努力，那麼你不教你的意見嗎，先生？你不是科學家而是傳教士？

（課堂變得瘋狂）

學生：這個房間裡有人見過教授的大腦嗎？

（全班笑）

學生：這裡有沒有人感覺到、聽到、觸摸或聞到教授的大腦？

似乎沒有人做過。所以，根據經驗、穩定和示範協議的既定規則，科學說你沒有大腦，先生。

恕我直言，先生，我們怎能相信您的教導？

（教室裡一片寂靜。教授盯著學生，他的臉——難以捉摸。）

教授：我猜你必須相信它，孩子。

學生：就是這樣，先生！確切地！人與上帝之間的聯繫是信仰。這是唯一能讓事物保持活力和驅動力的東西。

 

 

如果你沒有正確地愛自己，你也無法愛別人。因為對自己正確的愛也是對他人的自然善。所以自愛不是利己主義，而是善良。

羅伯特·穆西爾

 

 

在某種程度上，有時寬恕只是意味著我們決定不再將仇恨帶入我們的內心，因為我們已經意識到它毒害了我們。

傑克凱魯亞克

 

 

內在力量始於你自己的思考。

伯恩哈德·莫斯特

 

 

將自己從自己的力量中解放出來。

詠春

 

 

當我們進入內心並保持真實時，一切都在我們自己的內心。

孟子

 

 

“師父，如果我腦子裡什麼都沒有，那我該怎麼辦？” 喬修回答：“那就扔掉吧。” - “但如果我什麼都沒有，怎麼扔掉呢？” - “嗯，然後執行。”

 

 

了解您可以隨時重新開始。

伯恩哈德·莫斯特

 

 

經驗就像背後的燈籠，只照亮我們已經走過的路。

中國人

 

 

人們只看到他們期望看到的東西。

拉爾夫·沃爾多·愛默生

 

 

您能為某人做的最偉大和最好的事情不是與他們分享您的財富，而是向他們展示他們已經擁有的財富。

本傑明·迪斯雷利

 

 

一旦你找到了自己，你就不會在這個世界上失去任何東西。

斯蒂芬·茨威格

 

 

騎虎難下。

中國人

 

 

藝術是從謊言中解脫出來的魔法。

西奧多·W·阿多諾

 

 

在你行動之前，聽。

在你做出反應之前，想一想。

在你花錢之前，先賺錢。

在你批評之前，等一下。

在你祈禱之前，原諒。

在你退出之前，嘗試一下。

埃內斯托·海明威

 

 

解決衝突的最好方法是表現出對對方的理解和尊重。

達賴喇嘛

 

 

沉默本身就是 g呃日常的;它包含並調節上帝本性的力量。通常靜止等同於“空間”，因此它看起來像虛無，但實際上它是一個神聖的“東西”，每個“東西”出現的神聖領域。母親不發表演講，也很少在公共場合回答問題。在這裡，她也忠實於她的原則，即只給予必要的東西，即神聖的東西。她帶領我們走向寧靜—— 一切都出現在其中的基本非對偶場 ——從而給我們帶來的不僅僅是無盡的解釋。在一個我們被私人和公共領域無處不在的信息源和噪音所包圍的世界裡， 給我們母親她的沉默，終極 ü傳輸介質 f你r 教義和 轉型.

上帝沉默了。一切都來自沉默。更多的工作可以在沉默中完成。 Eq的真實體驗你幸福無言。
媽媽米拉

 

請求你全心全意地做你的工作和你的職責，帶來和平和快樂你在你的家庭和你的環境中，讓你的 日本 （重複 g呃真名）然後問你想要什麼你下一個
媽媽米拉 

 

一個人的性格是他個人個性的表現呃相似性決定了他的命運。

改變你的人呃相似，那麼你的命運也會改變。這種智慧是古老的，同時也是你r 當前時間，戲劇與命運的 Schl等等檢查各種基因等等gt 具有很強的話題性。

這個人實際上在做什麼？呃一個人的一般形象？他與其他所有人的不同，至少在一個微小的細節上！是什麼讓你與你的人特別呃相似？也許只是渴望成為非常特別的東西或創造獨特的東西？！是的，肯定的，因為否則等等在這個充斥著壞消息、災難報導和騙局的世界裡，你不要帶著這些大大小小的戲劇闖入這個時代呃誕生於其中的理論。

以這種方式體驗這個世界是你的自由選擇，因為你對二元性感到好奇在。

無論生活中的環境如何，你都不能失去這個自由的決定等等你現在就被抓住了。即使您忘記了，您也可以隨時做出新的決定。所以你今天有重新創造你命運的自由，因為你你來自列本斯克等等基本上已經知道你擁有所有的戲劇和成功，所有的H呃已經經歷了人生的高峰和低谷。你對二元性的好奇等等t很滿意，但你錯過了戲劇的出口。通往出口的路似乎受阻或 T你r 關閉。現在就開始改變你的命運 呃打開 f你r 認知 你關於你自己。沒有自知就沒有驗證的意義等等改變，因為知識是進步的第一步。
瑪哈代阿瑪米亞

 

愛的治療

無限的愛的源泉在我的存在深處冒出。我現在讓這種愛浮出水面。它充滿了我的心、我的身體和我的思想、我的意識和我的內心深處，並從我的四面八方散發出來，以增強的力量返回。我實踐和付出的愛越多，我必須付出的就越多；供應是無限的。當我練習愛時，我感覺很好；這是我內心喜悅的表達。我愛自己，因此我愛護自己的身體。我充滿愛心地餵他吃好喝的，照顧他，給他穿上可愛的衣服。我的身體以愛、容光煥發的健康、活力和能量感謝我。我愛自己，所以我為自己準備了一個舒適的家，可以滿足我的所有需求和我喜歡住的地方。我為所有房間注入愛的振動，這樣進入房間的每個人——包括我自己——都會感受到這種愛並被它賦予力量。

我愛自己，所以我在一個我真正享受工作的地方工作，我的創造力和技能在這裡得到運用。我與我愛的人和愛我的人一起工作並為他們工作，我從中獲得了可觀的收入。我愛自己;因此，我對所有的人都充滿愛心，並充滿愛心地思考他們，因為我知道無論我付出什麼，都會成倍地回報給我。我只會吸引有愛心的人進入我的世界，因為他們是我的一面鏡子。我愛自己;因此，我原諒並完全脫離過去和所有過去的經歷，我是自由的。我愛自己，所以我每天都活在當下，體驗每一刻。我知道我的未來是光明的、快樂的、安全的，因為我是宇宙心愛的孩子，宇宙現在和永遠都在愛我。它就是這樣兒的。我愛你。
路易絲·海伊

 

如果我能把它變成單詞k呃恩特, br等等我沒有嘗試畫它。我的照片會說話。我知道呃她無法解釋等等仁。
聖哥達格勞布納

 

單詞之間的空間比單詞更重要。

單詞之間的空間越大越好。

但這僅在您了解此空間時才有效。因為否則這只是一個不受歡迎的中斷，你會不耐煩地等待下一個單詞或句子。
埃克哈特托勒

 

自然對自己來說已經足夠了，對人來說也應該足夠了。我們仍然從自然界中發現的東西 k呃nnen（我故意不說“有”）沒有人為的歸屬你n呃正確的。她是她自己 – 和 f你對我們的啟示...
赫爾曼·德·弗里斯

 

在我的生活中，我從未見過有幽默感的狂熱分子。
阿莫斯·奧茲

 

如果您的談話夥伴似乎沒有在聽，請耐心等待。也許他只是耳朵里長了一些毛皮。
小熊維尼

 

只要內容豐富，生活就不必一帆風順。
閱讀邁特納

 

我看到的人越多，我就越欣賞狗。
腓特烈大帝

 

現在：永恆的那部分，將失望的領域與希望的領域分開。
安布羅斯·比爾斯

 

天才和愚蠢的區別在於天才有其局限性。
不知名的思想家

 

單詞之間的空格更重要 比單詞本身。
埃克哈特托勒

 

現實與我們所感知的差異是所有痛苦的根源。
達賴喇嘛

 

因為所有色情內容都是圖像，所以 你超越自己，她因此不滿意，她總是想要更多，想要更直接，走出畫面，深入讀者的皮膚，而不是w等等你是聖人嗎你ck來自他自己。而且因為你越是盯著色情圖片，它們就變得越無形，它們變得越來越多彩、狂野和 較粗。
Thomas Steinfeld 在 Süddeutsche 中談 Jonathan Littel “善意的人” 05/17/2013

 

如果男人不承認他的女性特質，即他的感受，他自己的創造性和柔軟性，他會把它投射到女人身上，然後讓他著迷。投影總是讓人著迷。

男人應該承認並肯定他的內心擁有女人身上所有吸引他的東西。
安塞爾姆格林

 

用你的一生去推門，筋疲力盡地沉下去，然後發現門是向內開的。

上帝通過失望讓我們倒空，通過我們的失敗暴露我們的空虛，通過他強加給我們的苦難來幫助我們。
安塞爾姆格林

 

“簡單是對的。

正確開始，這很容易。

輕裝上陣，就對了。

找到容易的正確方法是，

忘記正確的方式和忘記，

他很輕。”

              -Dschhuang Tsu-（又名：Yang Dschu）

 

沒有道德的生活將人降低到動物的水平。
達賴喇嘛

 

"健康與其說是一種條件，不如說是一種態度，它在享受生活中茁壯成長。”
托馬斯·阿奎那 (1224 - 1274)

 

這就是為什麼真正的K鄙視你藝術家甚麼都不是，他有義務理解而不是判斷。
阿爾貝加繆諾貝爾獎演講

 

 

由部分組成，形成一個統一的整體，不是像一堆，而是像一個音節，這顯然不僅僅是其部分的總和。

 
亞里士多德 (384 - 322 BC)

 

歸根結底，如果我們長期堅持不懈地努力，成功是必然的。
達賴喇嘛

 

一個人不應該想預見未來，但我呃使平等。
安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

如果生活沒有願景去奮鬥，渴望，實現呃echt，那麼也沒有努力的動機。
埃里希·弗洛姆

 

這個世界不欠我們任何人的生計，但我們都欠對方一個生計。
亨利·福特

 

內心的滿足不依賴於物質或感官的滿足。
達賴喇嘛

 

開放的人發現 f你r 每個問題都是 L呃sung，封閉的 f對於每個 lo一個問題。
艾爾伯特愛因斯坦

 

每個版本等等改變從我們內部開始。
達賴喇嘛

對死後生命的信念對我們有幫助 接受事物本來的樣子。
達賴喇嘛

 

最好不要堅持你的個人觀點，而是與對方進行對話。
達賴喇嘛

 

突然間，你知道了：是時候開始新事物並相信開始的魔力了。
埃克哈特大師

 

最後問題來了，你的生活做了什麼？那麼你希望你已經完成的事情，現在就去做。
鹿特丹的伊拉斯謨

 

不要讓任何人強迫你做出你以後可能會後悔的決定。
伯恩哈德·莫斯特

 

生活是你的決定的總和。
阿爾貝加繆

 

每個人都在追求自己的人生夢想。要么是別人的，要么是他自己的。確保你在追逐自己的夢想。
克里斯托弗·拉布雷克

 

我們無法預先計算出什麼是重要的。最大的快樂總是在你最不期望的地方找到。
安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

千萬不要認為自己如此神聖，以至於不能偶爾改進自己的作品。
路德維希·範·貝多芬

 

"太好了！”皇帝驚呼。 “這是全日本最美麗的花園。而那邊的那塊，是全園最漂亮的石頭。”園丁立刻把皇帝喜歡的那塊石頭搬走了。 “現在花園才完工，”他說。 “只有現在，當一切都不再突出時，它的視線才能傳達出真正的和諧。花園就像生活。必須完整地看到它。如果我們被一個細節的美所吸引，其餘的對我們來說就會顯得醜陋。”

 

我們被要求獲得對自己的無價值意識。
伯恩哈德·莫斯特

 

謙卑意味著如果我們不能改變它，就接受不適合我們的東西。
伯恩哈德·莫斯特

 

謙卑意味著不比較自己。
達格·哈默舍爾德

 

當顯然沒有成功的希望時，及時逃跑是最好的方法。
來自中國

 

任何發現你迴避對抗的人都會尋找它。
伯恩哈德·莫斯特

 

有意識地接受有缺陷的東西以避免對抗的決定最終是由你一個人做出的。
伯恩哈德·莫斯特

 

對抗意味著堅定，而不是爭論。
伯恩哈德·莫斯特

 

了解對對抗的恐懼會削弱你並讓你的對手變得強大。
伯恩哈德·莫斯特

 

想像這是一場戰爭，沒有人去——那麼戰爭就會來找你。
貝托爾特布萊希特

 

當小人物停止爬行時，大人物停止統治。
約翰·克里斯托夫·弗里德里希·馮·席勒

 

只與你能得到的最好的員工在一起。從長遠來看，這是您保持國王地位的唯一方法。
伯恩哈德·莫斯特

 

在視線水平上見面並不僅僅意味著不仰望任何人。相反，它也意味著相反：不要看不起任何人。
伯恩哈德·莫斯特

 

平等意味著理解你和其他人一樣有價值。
伯恩哈德·莫斯特

一位聖人每天晚上在他的房子周圍撒播種子。有一天，他的一個弟子看著他，問道：“師父，你為什麼在房子周圍撒種子？” “為了讓老虎遠離，”聖人回答。 “可是師父，”弟子回答，“周圍沒有老虎！” “那麼，”聖人說，“所以我的方法是有效的。”
中國

 

將自己與他人比較只會消耗精力並使您變得虛弱。
伯恩哈德·莫斯特

 

走到哪裡，做自己的主人，站在哪裡，站得高。
臨濟

 

一個人不應該在外面尋求和平，只應該在自己內部。那些找到內在靜止的人不會抓住任何東西，也不會拒絕任何東西。
佛

 

最後，好的概念只是因為其他人的反應不夠熱情而被丟棄。
伯恩哈德·莫斯特

 

在我看來，登上頂峰的不是那些自動認為自己是最好的人，而是那些學會處理自己的懷疑和恐懼的人。
伯恩哈德·莫斯特

 

重視好公司。即使你一個人。
亞洲

 

取悅所有人是不可能的。
來自德國

 

就像真正的權力一樣，真正的財富也只能來自內部。最終，重要的不是我們擁有什麼，而是我們是什麼。
伯恩哈德·莫斯特

 

想要某樣東西卻得不到，這讓我們很痛苦。
伯恩哈德·莫斯特

 

放手，你所愛。如果它回來，它永遠是你的。
孔子

 

一切事物，無論多麼偉大和美好，都有它的時間，服務於它的目的，然後過去。
阿西西的弗朗西斯

 

對對象的依戀總是會導致所有者的死亡。
馬塞爾·普魯斯特

 

如果你沒有正確地愛自己，你也無法愛別人。因為對自己正確的愛也是對他人的自然善。所以自愛不是利己主義，而是善良。
羅伯特·穆西爾

 

將自己從自己的力量中解放出來。
詠春

 

當我們進入內心並保持真實時，一切都在我們自己的內心。
孟子

 

我們一直走的路對我們來說是最容易的。
伯恩哈德·莫斯特

 

經驗就像背後的燈籠。它總是只照亮我們已經走過的路的一部分。
中國

 

人們只看到他們期望看到的東西。
拉爾夫·沃爾多·愛默生

 

您能為某人做的最偉大和最好的事情不是與他們分享您的財富，而是向他們展示他們內在的財富。
本傑明·迪斯雷利

 

一旦你找到了自己，你就不會在這個世界上失去任何東西。
斯蒂芬·茨威格

 

騎虎難下。
中國

 

可以很籠統地說，在

人類思想史往往碩果累累

最近的發展，其中兩個不同

不同的思維方式相遇了。這些

不同的思維方式可能源於

擁有不同的人類文化領域或 

在不同的時代，不同的文化

環境或不同的宗教傳統。什麼時候

他們只有真正相遇，即如果他們至少有那麼遠 

相互關聯，一個真實的

交互發生，然後人們可以希望

隨之而來的是新的有趣的發展。維爾納·海森堡

如果我能用文字表達，我就不需要畫了。我的照片會說話。我也無法解釋他們。

聖哥達格勞布納

 

 

展覽中的報價：

默默感動

視頻藝術與老大師

2013 年 10 月 13 日 – 2014 年 2 月 23 日

什麼是崇高的榮耀/青春/榮譽和藝術？

當這個小時結束時：一切都將是煙霧和陰霾。

安德烈亞斯·格里菲斯，對他自己

你看到/無論你在哪裡看都只是地球上的虛榮。

這個今天建造的/明天帶來的：

哪裡有城鎮/哪裡就有智慧/

牧羊人的孩子會和牛群玩耍。

Andreas Gryphius，這都是虛榮

正在盛放的東西/即將關閉的東西

現在悸動和挑戰明天的是灰燼和雙腿/

沒有什麼是/那是永恆的/不是礦石/不是大理石。

幸運現在對我們微笑/很快就會有抱怨。

Andreas Gryphius，這都是虛榮

偉業的光榮，必定如夢似幻。

時間的遊戲/容易的人應該忍受嗎？

Andreas Gryphius，這都是虛榮

哦！這是什麼/我們認為好吃的東西

像糟糕的虛榮心/像陰影/塵土和風；

作為一個 Wisen-Blum / 再也找不到了。

也沒有一個人願意看什麼是永恆的！

Andreas Gryphius，這都是虛榮

人玩時間遊戲/遊戲，因為他無處不在。

在這個世界的場景中；他坐著/但不牢固。

他起起落落/他尋找宮殿/

他有一個壞屋頂/誰統治和他編織。

昨天的已經過去了/現在的幸福升起了；

明天就下去/以前的綠枝

現在乾枯死去/我們窮人只是客人

鋒利的劍是否漂浮在精緻的絲綢上。

並了解到，當一個人離開生命的包袱時：

冠冕/智慧/力量和善良/仍然是藉來的輝煌。

Andreas Gryphius，我們生活的形象

歲月不屬於我

誰佔用了我的時間；

歲月不屬於我

有人願意來；

現在是我的

我會照顧他

那是我的

由年和永恆組成。

Andreas Gryphius，時間的考慮

起來啦朋友們！讓我們去餐桌/

太陽在天堂中舉行

世界因炎熱和工作而疲倦

尋找她的方式/並分享我們的一天。

花的鋯石被燃燒的箭矢吹散

傷得太重/乾燥的田野

對繩索/帳篷收割者的渴望；

沒有鳥兒從它的自由繩索中哀嘆。

現在光明掌權。黑影逃走

進入一個洞穴/一個人躲在其中/

迫使羞恥和恐懼隱藏起來。

一個人可以擺脫一天的魅力！

但不是我們一直站立的光/那個/

Vhn 看到並判斷 / 並穿透 Hell 和 Grufft。

安德烈亞斯·格里菲斯，中午

你活在時間裡/卻不知道時間/

所以你們人類不知道/不知道你是什麼。

你知道這個/你出生在某個時間。

而且你也會迷失在時間裡。

但是是什麼時間/把你帶入了自己？

這將是什麼/這將使您無所適從？

保羅弗萊明，思想/關於時間

人是及時的；她立刻就在他裡面。

但是人類/如果它仍然存在/必須讓位。

時間是/你是什麼/你是/什麼時間/

除了你仍然比現在/現在少/少。

保羅弗萊明，思想/關於時間

那就是你所說的美 / 像花一樣的東西 / 不穩定的 / 和

像風一樣逃走。

它會在你的臉頰上/不是恆常的春天。 / 星光讓路 /

就像花朵是多麼的燦爛。

沒有河流這麼快就沖走/比美麗和形式。

克里斯蒂安·霍夫曼·馮·霍夫曼斯瓦爾道

我的一生

隨時/

保持堅定/

在歡樂和悲傷 /

永恆的。

Christian Hofmann von Hofmannswaldau，瞬息萬變

 

"它是什麼，盛開的華麗/
應該很快開始
現在如此悸動和抗拒
是明天的骨灰和白骨/
沒有什麼是/那是永恆的/
沒有礦石/沒有大理石。”
Andreas Gryphius：一切都是徒勞的

 

 

時間對誰來說就像永恆，
和永恆一樣的時間；
他有空
從所有的衝突。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

黑暗是光明最大的敵人，但它卻是光明得以顯現的原因。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

上帝給了我知識。不是我，誰是“我”，知道這一點，但上帝在我身上知道。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

當會眾聚集在一起時，嘲笑者會說我鄙視石頭教堂。我對此說不。但我指的是虛偽的巴比倫妓女，她只與石頭教堂通姦，自稱是基督徒，但只是妓女的小子。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

但是聖人到處都有他的教會，並且在他自己裡面。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

正確的天堂也無處不在
你站在哪裡去

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

只要睜開你的眼睛，你會看到：
世界充滿了神。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

沒有比這更優美的音樂了，因為那是人們發自內心的感受。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

除了對上帝的信仰，沒有任何工作能討上帝喜悅。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

太陽經常為我熄滅，但又重新升起，而且越經常熄滅，它又重新升起越亮，越美麗。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

你找不到一本書，比你走在一片綠意盎然、盛開的草地上更能意識到神聖的智慧。在那裡你會看到、聞到和嚐到上帝奇妙的力量。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

我們站在我們成長的同一個領域，上帝將我們播種在其中，我們都從同一個種子中成長。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

你在你的精神中建造和留下的東西，無論是文字、作品和思想，那將是你永恆的家。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

路最難的地方，去那裡
世界扔掉的東西，接受它！

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

為什麼你談論上帝的次數比你所知道的或向你啟示的要多？

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

每個人都是自由的，就像他自己的神一樣，他可以在此生中化為憤怒或化為光明；一個人穿什麼樣的衣服解釋了他。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

你不能說你不在神裡面，你不在神裡面，或者說神是異類，你不能到，但你在哪裡，哪裡就有神的門。

雅各布·伯姆 (1575 - 1624)

 

太多的好事可能是美妙的。
美西

 

我們所說的解脫是什麼意思？
戰勝我們的情緒。
達賴喇嘛

 

在古代，真人呼吸陰陽。所有眾生都仰望他們的美德，因此發現自己處於和平和諧之中。在這些時代，領導者秘密工作，自發地創造了純粹的簡單。清純未失，萬眾自由自在。
文子

 

社會逐漸衰落。伏羲之時，有意識的努力覺醒了：人們慢慢失去了天真，開始通過有意識的理解來把握宇宙。人的美德是複雜的，不再形成一個統一體。
文子

 

在神農、黃帝統治土地，創造曆法以達到陰陽一致的時代，人們站起來，若有所思地承擔著視覺和聽覺的負擔。因此秩序佔了上風，但和諧已經喪失。
文子

 

人的進化之道，就是以休養身，以儉養命……如果你想引導身體，滋養本性，睡眠要適度，飲食要適度，飲食要適度，感情要和氣。並簡化您的操作。如果你在裡面注意自己，你就會意識到這一點，並且不受腐敗能量的影響。
文子

 

裝飾他的外表的人傷害了他的內心。
如果你給你的感受空間，你會損害你的思想。
炫耀他的裝飾的人隱藏了他的現實。
那些一刻也不能拋開理智的人，不可避免地會加重他們內心深處的負擔。
走100步也不忘保持面子，難免會拉傷身體。
故羽之美傷骨，枝繁葉傷根。沒有人能兩者兼得。
文子

 

適用於社會下層的東西在上層不能被忽視：對人民禁止的東西決不能讓特權人使用。所以領導別人的人制定法律時，首先要應用到自己身上去檢驗。只有適合統治者的規定，才能強加給人民。
文子

 

有餘則民讓；如果不足，就會有競爭。當人們屈服時，禮貌和正義就會發展；當有競爭時，就會出現暴力和混亂。願望多的話，煩惱也不會少。對於那些尋求豐富的人來說，競爭永遠不會結束。因此，當一個社會秩序井然時，人們會保持真誠，不會被利益或利益所誘惑。當社會混亂時，統治階級犯罪，法律無法阻止。
文子

 

探索你的命運，控制你的思想，組織你的喜好，與你的本性和諧相處；那麼你已經掌握了領導之路。找出你的命運，運氣和不幸都不會讓你陷入混亂。控制你的思想，你就不會受喜悅或憤怒的支配。訂購你喜歡的東西，你就不會渴望無用的東西。與真實自然和諧相處，你的慾望不會過度。

當幸運和不幸都不能迷惑你時，無論你行動還是休息，你都遵循理性。如果你不讓你感到高興還是憤怒，那麼你就不會奉承別人，希望得到獎勵或害怕受到懲罰。如果你不渴望無用的東西，那麼不要以貪婪傷害你的本性。如果你的慾望不過度，那麼你就會滋養生命並體驗知足。你在外面找不到這四樣東西，它們不依賴於別人。你可以通過回到你自己來接觸他們。
文子

 

偉大的人是和平的，沒有渴望。你很平靜，沒有煩惱。他們以天空為天篷，以大地為交通工具。他們以四個季節為馬，以黑暗和光明為驅動。他們進入無路，漫遊無窮無盡，從無門出發。
文子

 

所以世事不能強求，只能順其自然而行。萬事萬物，若不把握其本質，回歸本質，則萬事萬物都無法維持其變化。因此，智者修其內在，不以膚淺之物裝飾其外表。他們激活了自己的生命精神，埋葬了先入為主的觀念。這使他們開放，沒有任何意圖，但他們沒有什麼不做；他們不訂購，但沒有什麼是不訂購的。
文子

 

空虛意味著從內心的負擔中解脫出來。平衡意味著心從束縛中解脫出來。當習慣性的慾望不打擾你時——這就是空虛的頂峰。當你知道既不喜歡也不不喜歡時——這就是平衡的頂峰。當你合一而不改變時——這就是靜止的頂峰。當你不參與時——這是純潔的頂峰。當你既不感到悲傷也不感到喜悅時——這就是美德的頂峰。
文子

 

大路溫柔，離自己不遠。
遠尋者，去而歸。
文子

 

幸福與財富或名譽無關，而是和諧。那些知道足以認為自我重要而世界微不足道的人就在附近。
文子

 

所謂真人，其本性與道。因此他們有恩賜，雖然他們似乎沒有；他們得到滿足。雖然它們看起來很空。他們指揮內部，而不是外部。在他們的純潔和徹底的樸素中，他們不追求矯揉造作，而是回歸樸素。
文子42

 

輕視世界，心靈就會擺脫一切負擔。不重視萬事，心不亂。讓生與死對你同等重要，你的心就會無所畏懼。對變化和恆常採取同樣的態度，沒有什麼會影響你的清晰。

有成就的人靠著永不動搖的柱子，行在永不斷裂的道路上，從永不失敗的井中汲取靈感，向不朽的老師學習。他們所做的一切都以成功為冠冕，無論他們走到哪裡，他們都會到達那裡。無論他們做什麼，他們都會聽天由命，擺脫任何困惑。不幸和幸運，利益和損害都不能傷害他們的精神。
文子32

 

當人們因屈服於慾望而失去內心深處的本性時，他們的行為就永遠不會正確。以這種方式治國，只會造成混亂；以這種方式引導自己會玷污你的內心。
文子

 

道使萬事有形，而自身卻永遠是無形的。它靜止不動，但它的整體包含未分化的未知。沒有什麼大到可以超越他，沒有什麼小到可以穿透他的內心。它沒有住處，生於有與無之間。

真人以空曠、平衡隨性、清靜、柔順、純潔、樸素來體現這一點，不為事物所牽絆。她完美的美德是天地之道。這就是為什麼他們被稱為真正的人。
文子

 

像剛出生的小牛一樣直視前方，不問為什麼；願你的身體像枯萎的樹，你的靈魂像死灰。領悟真知，不走曲折的思路。保持你的開放和缺乏意圖，因為這樣你就可以實現清晰和掌握。怎麼可能談無知？
文子5

 

仁慈、慈悲、人道、履職，是一條又短又窄的路：先走這條窄路，再踏寬路的人是迷路；先走短途，後走遠方的人會迷茫。智者之道，入廣而不迷，遠行而不迷。當一個人不斷地安住在空性中並與自己相處時，就達到了高潮。
文子118

 

Kurt von Hammerstein-Equord，第一次世界大戰中的德國軍官，由於持懷疑態度而在第二次世界大戰中被希特勒個人邊緣化，他在精神上將他的軍官分為四個陣營：愚蠢和懶惰，佔任何人的百分之九十軍隊，適合日常任務。聰明勤奮的人應該加入普通員工隊伍。但聰明和懶惰的人注定要擔任最高管理職位，因為只有他們才能帶來“做出艱難決策的頭腦清晰和鋼鐵般的神經”。另一方面，必須提防愚蠢和勤奮的人。你不應該將任何責任轉移給他們，因為他們“只會做惡作劇”。其實這個格子在招募精英的時候還是有很好的定位的。

 

當你創造藝術時，你生活在一個充滿夢想的世界裡。
伊格納西奧·洛佩茲·波拉斯

 

快樂來自於馴服心。
達賴喇嘛

 

幸福的秘訣不在於擁有，而在於給予。誰讓別人快樂，誰就快樂。
安德烈·紀德

 

最好不要經常擔心我們的個人得失。
達賴喇嘛

 

我們只是因為想太多而受苦。
達賴喇嘛

 

人類最好的品質是愛和同情心。
達賴喇嘛

 

多說無益就像讓雜草長滿我們的花園。
達賴喇嘛

 

培養覺悟心的唯一方法是：禪修、禪修、禪修。
達賴喇嘛

 

沒有希望就沒有進步。
達賴喇嘛

 

相信外部世界可以滿足我們的願望是一種幻想。
達賴喇嘛

 

一個人收藏的越多

住在他裡面

他的魅力越強，

從他身上散發出來的

並迷惑他人。

但它也承載著更多

所有自由的心理行為

個人獨特性的印記，

這是靈魂深處的家。

此外，身體更加強壯

由它塑造，從而“精神化”。

這裡才是真正的中心

身體，精神和精神上的存在。
伊迪絲·斯坦


藝術應該做一些事情，而不是坐在博物館的屁股上。
（克拉斯·奧爾登堡）


藝術品只有在它們掉出框架時才會粘住。
（沃爾夫拉姆·韋德納）


“頭是圓的，所以思維可以改變方向。”
（弗朗西斯·畢卡比亞）

 

我已經是一個徹頭徹尾的成年人了——

現在這個回歸。

你的孩子不是你的孩子。他們是生命對自身的渴望的兒女。它們來自你，但不是來自你。雖然他們和你在一起，但他們不是你的。你可以給他們你的愛，但不能給他們你的想法。因為他們有自己的想法。你可以給他們的身體一個家，但不能給他們的靈魂。因為他們的靈魂住在你無法訪問的明日之家，甚至在你的夢中。

你可以努力像他們一樣；但不要試圖讓他們喜歡你。因為生活不會倒退，也不會停留在昨天。你是你的孩子作為活箭被送出的弓。弓箭手在無限的道路上看到目標，他用他的力量伸展你，讓他的箭飛得又遠又快。從弓箭手的手中，讓你的弓瞄準喜悅。因為祂愛飛翔的箭，也愛堅固的弓。

哈利勒紀伯倫：先知

 

你可以通過他們對待死者的方式來了解他們的文化。
伯里克利

 

接受你是什麼：基督的身體！

成為你所接受的：基督的身體！

Aurelius Augustine (354-430)，北非河馬主教，哲學家，教父，聖人

 

搜索您要查找的內容，而不是您要查找的位置。
奧古斯丁

 

如果你在尋找真理，你已經與它分離了。
禪

 

“關鍵不是優先安排日程上的事情，而是為你的優先事項設定日期。”
斯蒂芬·R·柯維

 

我只負責

我說的，

不是為了那個，你懂的。

我的老闆不吃蜂蜜，他嚼蜜蜂！

光有錢不能讓你快樂，

它也必須是你的。

存在是美味的，你要有勇氣

過自己的生活。賈科莫·卡薩諾瓦

擴展問題：

如果一切都像上個月那樣，你會繼續過你和我一起生活的日子嗎？

你願意回家還是走？

先是婚姻，然後是三輪車，然後是房子，然後就結束了。

只有身體好，才能給世界最好的。

最小的蜜蜂每天收集更多的蜂蜜

比大像一年。
白話

 

莊子：

“有一次，莊周夢見自己是一隻蝴蝶，一隻飛舞的蝴蝶，心情很好，很幸福，對莊周一無所知。突然他醒了，他又是真的，真正的莊周。現在不知道莊有沒有醜夢自己是一隻蝴蝶，還是蝴蝶夢到他是醜醜，雖然醜醜和蝴蝶肯定是有區別的，事情就是這樣變化的。”

 

在《創世紀》中，我的相機讓大自然對我說話。傾聽是我的榮幸。
（塞巴斯蒂奧·薩爾加多）

 

感恩是財富最重要的鑰匙。
瑪哈代阿瑪米亞

 

“初戀，終有愛！
其間的所有經歷都是毫無意義的；
這就是你要學的全部。”
瑪哈代阿瑪米亞

 

精靈主義

創世五論

第一篇創世論說：

你就是一切。作為唯一的創造者，你是你世界的開始和結束。

第二個創作論文如下：

如果只有你作為 ONE 的創造者，那麼另一個必須是你的一面鏡子，並且與你沒有分離。

第三個創世論說：

如果你和對方沒有分開，你自己就是“善惡”的原因，因此既是肇事者，也是受害者。

第四條創世論說：

如果你，作為創造者，既是受害者又是施害者，那麼對方沒有錯。如果對方沒有內疚，那麼就沒有理由在對方身上尋找原因，也沒有理由要求對外在的內疚進行懲罰。

第五條創世論說：

沒有任何存在本質上是“邪惡的”或“善良的”，但其核心始終是“聖潔”的。然而，每個人都有權通過其自由意志體驗“善”和“惡”，以便能夠體驗二元性。 

 

人生的七大論綱

人生的第一個論點是：

所有人本質上都是一樣的，不應該根據他們的外在表現來做出不同的判斷。因此，尊重每一種生命形式是任何集體世界和諧的基礎。

第二人生論文是：

每個人都有權通過他的創造力不受限制地處置他的世界財富，只要他接受它的後果。

人生的第三個命題是：

每個人都對其創造的所有後果負有直接責任，無論他是否意識到這一點。

人生第四條：

每個人都有義務，如果他違反了其中的一條生命原則，通過他對因果的自我認識的能力達到自然的寬恕。從這種寬恕中，人獲得了無條件的救恩。

人生第五條：

一個人通過自由創造精神的力量發出的任何東西，都不可避免地會在適當的時候回到他們身邊。如果他不接受這一點，他就失去了獲得創造力的機會。

人生第六條：

每個人的自由意志是不可侵犯的。如果一個人利用他的自由創造精神來操縱或故意傷害另一個人，他就會失去自己的自由意志，從而失去創造力。

人生第七條：

每個人都有義務保持他的最高意識，以辨別他的創造物的“善”或“惡”。如果人失去了這種洞察力，他將一直無能為力，直到他再次找到它。

 

別人的眼睛是你的
反射鏡，你可以從中看出
你站的地方你只能在眼裡
遇見別人的愛，
當你看得比自我允許的更深時。
毫無畏懼地面對自我，然後它會踢
心甘情願地站在一邊，你就會在後面
認清自己愛的光輝純潔，
幸福的喜悅將在你心中安定下來
如果您可能遇到，請傳播
你是愛
2013 年瑪哈德阿瑪米亞

 

誰生活沒有尊重和尊重，
誰沒有意識到感恩，
他不可能過著卑微的生活。
2013 年瑪哈德阿瑪米亞

 

隨波逐流
接受一切
什麼想來找你
毫不留情
什麼又想離開你，
然後你就在自己的心流中
恐懼會讓你失去自己的
不得不離開努力。
2013 年瑪哈德阿瑪米亞

 

只有戰勝黑暗
接受恐懼和無能為力可以點亮
照亮你自己。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

從你內在的源頭找到微小的種子，
為自己打開一扇通往愛之光的門，
遇見你自己的神聖存在。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

恩典之光改變我們的
自我毀滅的想法，
建設性的情緒和行動
治愈思想、情緒和行為。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

是不是很高興看到
失望是對你的祝福。
因為這是你可以體驗的唯一方式
讓自己和你成為你的和你的
慈愛寬恕偉大的弱點
並施加力量。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

如果你能立即看到這一切
障礙只是一個及格的考驗，
沒有真正的後果，
你很快就獲得了自由。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

認清自己的弱點是
清楚地表明開始
的啟蒙。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

你批評你的身體，你的思想，
你的感受或行為是消極的，
所以你在你的權力核心批評自己，
在你的負面力量的核心。
瑪哈代阿瑪米亞

 

隨著每一次視角的改變
你在變嗎
你的生活條件，其他人，
你的未來和你的過去。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

對情緒的沉迷讓你
停留在當下並預防
你有必要的能力
可以培養耐心。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

一切總是從慾望開始
作為一個個體是它自己的特殊
有意義
從人群中脫穎而出
能夠通過與眾不同來感知鏡子中的自己。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

忘記實現的願望
放棄對完美的追求，
專注於內心的平靜
然後你可以很輕柔地感覺到它們，
萌芽的幸福愛情。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

不要尋求啟蒙、平靜或完美，
只要你還沒有意識到對自己的信任。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

從今天開始活在當下。
在你的期望之下畫一條線
並允許命運
給你帶來驚喜和冒險。
2012 年瑪哈德阿瑪米亞

 

你在自己的心中找到愛的源泉。
馬哈迪 2011

 

自由
並不意味著，
做你想做的事
但
想要你做什麼。
馬哈迪 2010

 

我尊重你的個性並從中看到美，我尊重你的特點並從中看到美，我尊重你的才華並從中看到美。我注意到並尊重你的局限性，我注意到並尊重你個人的不喜歡，我注意到並尊重你的弱點，我注意到並尊重你個人的傷害。我尊重你，就像你以許多個人方式表達自己作為一個人一樣。我既不評判你的優點，也不評判你的缺點。因為我不評判你，所以我看不出你有什麼缺點。因為我沒有把你理想化，所以我沒有任何嫉妒或拒絕，沒有競爭，沒有不滿。
瑪哈代阿瑪米亞

 

"不是因為難我們不敢

但因為我們不敢，所以很難。”
盧修斯·安娜烏斯·塞內卡

 

相對的事實是
我們用感官感知到的東西。
但絕對的真相是難以形容的。
達賴喇嘛

 

過去的人，既不知道出生的喜悅，也不知道死亡的厭惡。他們的進入（進入物質世界）對他們來說並不快樂，他們的進入（進入來世）是毫不猶豫的。他們從容地去，從容地來。他們沒有忘記自己的出身；他們沒有死；他們接受了自己的命運並為此而歡欣鼓舞，並且（忘記了死亡）他們返回（到後世）。
莊子

 

活在當下就是一切 重要的是什麼。
達賴喇嘛

 

你的生活不是由你對外界開口說什麼來決定的，你對自己耳語什麼才是最有力量的。
羅伯特·T·清崎

 

好的創意一打開就具有最大的能量。
妮可·斯皮茨伯格

 

你給的空間
是比例
誰決定你的份額。
妮可·斯皮茨伯格

 

如果你想等待它自己前進，
讓它滾下山
妮可·斯皮茨伯格

 

你穿的鞋子

決定你如何進步和到達。
妮可·斯皮茨伯格

 

逆風乾擾

誰沒有為自己的目標感到足夠的溫暖。
妮可·斯皮茨伯格

 

誰低著頭

只能看一個方向。
妮可·斯皮茨伯格

 

最大的發展機會往往埋藏在那裡

你發脾氣的地方
妮可·斯皮茨伯格

 

有些人走得很遠

以免不得不離開自己的觀點。
妮可·斯皮茨伯格

 

新的方式再次成長，

如果你欣賞他們足夠長的時間

但不要遠足。
妮可·斯皮茨伯格

 

每一扇渴望門的上方都寫著：

讓自己進來
妮可·斯皮茨伯格

 

美好回憶的持久享受

是一種針對新奇受精的一流避孕藥。
妮可·斯皮茨伯格

 

我在這裡，沒有什麼可說的。我們需要的是沉默。
約翰凱奇

 

我們都應該擔心我們的未來
因為我們將在其中度過餘生。
Charles F. Kettering (1876-1958)，美國人。實業家

 

道德不是神聖的，而是純粹的人類問題。
艾爾伯特愛因斯坦

 

人類歷史上沒有什麼比善意更能讓無盡的苦難和苦難合法化。
Richard David Precht p. 48 “不做自我主義者的藝術”

 

在我們在日常經驗中遇到的世界中，我們面臨著同樣終極目標和同樣絕對要求之間的選擇，其中一些只能在犧牲其他人的情況下才能實現。
以賽亞爵士柏林 1909-1997

 

不要依賴權宜之計，而要依賴最終的意義。

不要依賴有條件的，而要依賴無條件的。

不要依賴文字，而要依賴意義。
釋迦牟尼佛

 

我的父親是即時覺知的智慧

我的母親是至高無上的快樂和空虛。

我的土地是佛法的無創空間，

我不屬於任何特定的種姓。

清晰和混亂為我提供營養，

我來這裡是為了消滅精神毒藥。
益西措嘉，赤松德贊王的妻子，蓮花生大士的弟子

 

我對自己的看法與其他人不同。我不認識任何人，沒有一個人像我想自己一樣想我。

解決問題——而不是內疚的問題。

識別損壞並修復它。

沒有人受到指責。

 

真正的作曲家在觀眾的大腦中。
Brian Eno 從 Clifford Ross 中提取

 

一個人所能得到的最美的紀念碑，是在身邊人的心中。
阿爾伯特·史懷哲

 

你今天就是你昨天以為的樣子。

明天的你將成為你今天認為的樣子。
鮑里斯·格倫德爾

 

是什麼之間的區別

我們所感知的是一切痛苦的根源。
達賴喇嘛

 

每一個狀態，每一刻都具有無限的價值，

因為他是整個永恆的代表。
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德 (1749-1832)

 

當我想我是多麼幸運和自在

我深感慚愧：

因為我可憐的好人只有瘟疫、辛勞和苦惱！
伏見天皇（在位 1288-1298）

 

簡單不是目標

但你得到它而不想要它，

通過更接近本質。
康斯坦丁·布朗庫西

 

眼睛看到它正在尋找的東西。 . .
馬克斯·斯萊沃格特

 

我準備好迎接我的創造者了。

我的造物主是否準備好迎接我的考驗是另一回事。
溫斯頓·丘吉爾爵士

 

科學廢除一切信念，把它變成遠見。
約翰·戈特利布·費希特

 

"到最後一切都會好起來的，如果不好，那還不是最後！”
Dev Patel 在電影 Best Exotic Marigold Hotel

 

你出生的時候是一個下雨天。

但這並不是真的下雨，天空在哭泣，因為它失去了一顆星星。我們很高興...

 

我太老了不能玩
太年輕了，不能沒有慾望。
JW歌德浮士德

 

暴力的本質是無法計算的。因此，您無法控制它們的應用程序。
達賴喇嘛

 

快樂或痛苦、得失、稱讚或責備、名譽或恥辱：這八種世俗問題塑造了我們的生活。
達賴喇嘛

 

今天我不做晚飯，今天我在想。
沃爾夫岡·諾伊斯

 

天差地別：

我們可以有想法，但不能有感覺。
恩斯特·弗斯特，起哄

 

沒有邊界。

不為思想，不為感情。恐懼設定了界限。
英格瑪·伯格曼

 

貧窮有它的自由，財富有它的約束。
丹尼斯狄德羅

 

一開始所有的想法都屬於愛。

後來，所有的愛都屬於思想。
艾爾伯特愛因斯坦

 

思想使你偉大，感情使你富有。
馬庫斯·法比烏斯·昆蒂利安

 

最富有的人是最不需要的人。
泰戈爾

 

一件藝術品必須源於內在的需要，不僅要吸引眼球，還要吸引靈魂和思想，並以視覺豐富人類。
Arturo Schwarz，畫廊老闆，米蘭

 

如果我們只能生活在我們內心的一小部分，那麼其餘的會發生什麼？
Pascal Mercier，去里斯本的夜車。

 

如果你什麼都沒看到，你就會看起來更長。
格哈德·赫姆

 

我對顏色和形狀之間的關係不感興趣。我只對錶達基本的人類情感感興趣——悲劇、狂喜、厄運等。
馬克·羅斯科

 

"我們夢想旅行

穿越宇宙——

宇宙不就在我們裡面嗎？

我們不知道我們精神的深度——

進去

神秘的方式。

在我們或無處

是永恆的世界——

過去和未來。”
弗里德里希·馮·哈登伯格 (1772–1801) 諾瓦利斯

 

真正的發現之旅不在於了解新的地區，而在於用新的眼光看待事物。
馬塞爾·普魯斯特

 

通過賦予普通以崇高的意義，賦予普通以神秘的一面，賦予已知的未知的尊嚴，賦予有限的無限的外表，我將其浪漫化。
弗里德里希·馮·哈登伯格 (1772–1801) 諾瓦利斯

 

最難的是什麼？你認為最容易用眼睛看到的東西，就在你眼前的東西。
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德

 

瞬間是永恆的。
列奧納多·達·芬奇

 

在你第一次真正看到它之前，你經常看到它一百次，一千次。
克里斯蒂安·摩根斯坦

 

“人們越有條不紊地進行，

更有效的機會可以擊中他們。”
弗里德里希·杜倫馬特

 

最重要的是我們為他人感到幸福 在那裡，能夠享受。
達賴喇嘛

 

如果你不考慮它，那麼就沒有別的了。

一切都只來自於人思考的事實。
列夫·托爾斯泰

 

不是事物本身，而是只有我們對事物的想法才能使我們快樂或不快樂。
埃比克泰德

 

不要抱怨上帝創造了老虎，而是感謝他沒有給他翅膀。
阿姆哈拉智慧

 

如果說有一種信念可以移山，那就是相信自己的力量。
瑪麗·埃布納-埃森巴赫

 

幸福是意志的問題。我是我想像和想像的結果，我想要什麼，我決定成為什麼。
卡爾·拉格菲爾德

 

你生活的幸福取決於你思想的質量。
馬庫斯·奧勒留

 

只有放棄的東西才會丟失。
戈特霍爾德以法蓮萊辛

 

抱怨溢出的牛奶是沒有用的。
中國人

 

大多數人把運氣當作條件。但幸福只有在沒有附加條件的情況下才會到來。
亞瑟魯賓斯坦

 

一個人必須以不斷的警惕來購買自己的優勢。
馬克吐溫

 

被愚弄的最好方法是認為你比別人聰明。
拉羅什富科

 

在一個人熱切地渴望某樣東西之前，應該檢查一下已經擁有它的人的運氣。
拉羅什富科

 

Avant que de désirer fortement une selected, il faut Examer quel est le bonheur de celui qui la possède。
拉羅什富科

 

幸福在於我們，而不在於事物。
拉羅什富科

 

利己主義會說所有語言並扮演所有角色，甚至是無私的角色。
拉羅什富科

 

問題永遠無法用創造它們的相同心態來解決。
艾爾伯特愛因斯坦

 

幸福和不幸不是自己來的，而是被召喚的。
中國人

 

別人的想法是網羅。遵循“道”的人不允許自己被他人定義、干擾或欽佩。
鄧明

 

意識到別人永遠不會對你做任何事情，你總是讓自己發生。
伯恩哈德·莫斯特

 

和平

你不能在工作

仍然樂在其中

不在世間，也不在寺院，

但只能在你自己的靈魂中找到它。
威廉薩默塞特

 

"攝影精巧地處理外表，但一切都不是它看起來的樣子。”
杜安·米歇爾斯

 

與其以模仿給人留下深刻印象，不如以獨創性失敗。
赫爾曼梅爾維爾

 

那些缺乏勇氣的人總能找到一種哲學來證明它是正確的。
阿爾貝加繆

 

成功意味著在不失去熱情的情況下從失敗到失敗。
溫斯頓·丘吉爾

 

我們看不到事物的本來面目。我們看到他們的樣子。
安娜伊斯·寧

 

去教堂不會讓你成為基督徒，就像去商店讓你成為汽車修理工一樣。
勞倫斯·J·彼得

 

知足是平庸的奇異誘惑。
邁克爾·蒙田

 

無論頭腦能想像什麼，它都能創造。
克萊門特斯通

 

貴族只是因為他們缺乏能力而受苦。
孔子

 

總有一天一切都會好起來的，那是我們的希望。
今天一切都很好，那是我們的錯覺。
伏爾泰

 

因為只要我們害怕死亡，我們都是會死的，但除非我們認同我們當前人格的局限並屈服於我們所生活的宇宙的永恆節奏，否則我們就是不朽的。
喇嘛Anagarika Govinda

 

不要浪費太多時間尋找障礙。也許沒有。
弗朗茨·卡夫卡

 

我不明白為什麼人們害怕新想法。

我怕老的。
約翰凱奇

 

人的自由不在於他能做他想做的事，而在於不必做他不想做的事。
讓-雅克·羅索

 

“你去哪裡旅行並不取決於風向——它取決於你如何揚帆……”
中國人

有什麼比認識一個可以跟自己說話的人更令人滿足的事情呢？
（馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅）

 

在所有不完美的深處都有完美。

在所有困惑的深處都有一種寂靜。

在所有世俗的關心和需要中都有一個目標。
佛

 

做你自己。

其他人都已經被帶走了。
奧斯卡·王爾德

 

Πάντα χωρεῖ καὶ ○ὐδὲνμένει 

"Pánta chorei kaì oudèn menei"

"一切都在移動，沒有任何東西停留。”
赫拉克利特

 

一旦顏色紅、綠、藍的光

以同樣的方式混合，它在我們看來是白色的。
赫爾曼·馮·亥姆霍茲


一張照片總是有兩個人參與：攝影師和觀眾。

 

在不利的照明條件或不上鏡的圖案中，不按下快門釋放是一門藝術！
安德魯·費寧格

 

眼睛創造了畫面，而不是相機。
吉賽爾·弗洛因德

 

透過取景器，攝影師的一隻眼睛睜得大大的，
另一個，封閉的，看著自己的靈魂。
亨利·卡地亞·布列松

眼前的材料，人人都看，只有與它有關係的人才會找到內容
形狀對大多數人來說是個謎。
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德

 

使用相機類似於使用刀：
你可以用它來削土豆皮，但你也可以雕刻長笛。
埃里希·卡爾邁耶

 

開發不僅僅發生在暗房中。
阿爾穆特·阿德勒，1951

 

前 10,000 次射擊是最差的。
赫爾穆特·牛頓，1920

 

攝影是繪畫的死敵，是所有失敗的畫家、無能和懶惰者的避難所。
查爾斯·波德萊爾

 

攝影是一門手藝。
許多人想把它變成一種藝術，但我們只是必須做好工作的工匠。
亨利·卡地亞·布列松

 

相機是為我而設計的，我用了它
就像音樂家的鋼琴，或畫家的畫布。
我感覺自己是元素大師，相信奇蹟
能夠發揮作用。
阿爾弗雷德·斯蒂格利茨，1864 – 1946

 

在我看來，大自然比最有天賦的頭腦更有想像力。
我的成就是從大量可用的東西中看到適合我的照片的東西，
丟棄許多多餘的東西。我試著用我的眼睛思考。
漢斯·馬丁·艾哈特

 

人生來就有兩隻眼睛，但只有一張嘴
建議他們看到的次數應該是談話的兩倍。
瑪麗侯爵夫人德斯維恩

 

事實上，一張（在傳統意義上）技術上有缺陷的照片在情感上更有效
作為一個技術上完美無瑕的形象，會讓那些天真到相信的人感到震驚
這種技術完美構成了照片的真正價值。
安德魯·費寧格

 

照片永遠不會顯示真相。
理查德·阿維登，1923

 

一張照片不再說明真相。它只提出了一種可能性。
光動能2000

一張照片大多只是看著 - 你很少看它。
安塞爾·亞當斯

 

應該看一張照片——不要談論。
艾略特·厄維特，1928 年

 

一張好照片是你看超過一秒鐘的照片。
亨利·卡地亞·布列松，1908

 

攝影師成為攝影師並非偶然，而是偶然
馴獅師變成了馴獅師。
多蘿西婭·蘭格，1895 - 1965

 

攝影是流逝時光的悲傷，是捕捉瞬間的需要——
有形式的情感，由光或形式，感性的或感性的，
由人類觸發，以及純粹的智力觸發。
攝影可以將他們團結起來，創造新的……
攝影與它捕捉的時間，與你指間流逝的時間有著千絲萬縷的聯繫，
瞬間之間，隨著事物和人的時間，
光和感覺。
時間永遠不會是原來的樣子。
讓盧·西弗

 

拍照意味著將頭部、眼睛和心臟置於同一視線內。
這是一種生活方式。
亨利·卡地亞·布列松

 

拍照就是屏住呼吸，當我們所有的能力在轉瞬即逝的瞬間凝聚在一起。
頭部、眼睛和心臟必須對齊。拍照，這是一種尖叫的方式
但不是為了證明它的獨創性。這是一種生活方式。
亨利·卡地亞·布列松

 

攝影就像射箭：
正確瞄準，快速射擊，逃跑。
亨利·卡地亞·布列松


攝影就像用光寫字，就像用色調做音樂，
就像用時間作畫，用愛去看。
Almut Adler，1951 年，慕尼黑攝影課程負責人

 

拍照意味著在幾分之一秒內同時識別——
事態本身和視覺可感知形式的嚴格安排，
賦予它意義。
它使思想，眼睛和心臟對齊。
亨利·卡地亞·布列松

 

對我來說，一張照片和一幅畫是一回事
沒有一個優先於另一個...
我不把一個和另一個分開
除了工具。
亨利·卡地亞·布列松

 

我從來沒有問過自己我在做什麼，它告訴我該怎麼做。
這些照片是在我的幫助下自己拍的。
Ruth Bernhard 1905-2006，美國攝影師

 

我喜歡符號你拍攝一些平庸的東西並以不同的方式複制它。
人們立即明白並說：
哦，我從沒見過埃菲爾鐵塔，像這樣的自由女神像！
在那一刻，你知道你創造了一些東西。
彼得·特納

 

我發現數碼攝影可以提供一種更有機、更自然的觀看方式。
它更像是人眼看到的方式。你拿相機，拍張照片
並能立即做出反應和處理。你不能在電影中這樣做。
事實證明，現在上市的最新技術明顯優於電影。
吉姆勃蘭登堡 2003

 

任何人都可以抓拍。也是一台自動售貨機。但不是每個人都可以觀看。
攝影只是被觀察的藝術所使用的藝術。
觀察是一個基本的詩意過程。
如果你想讓它說話，現實也必須被塑造。
弗里德里希·杜倫馬特

 

您可以在不拍攝人物的情況下拍攝人物
© 阿爾穆特·阿德勒

 

如果你想看什麼，你必須快點
一切都消失了。
保羅·塞尚，1839-1906 年

 

劣質繪畫源於聲稱要復制一切。
整個事情都陷入了細節中，結果就是無聊。
但這種印象來自於顏色、高光和陰影的簡單分佈
這是圖片的音樂。
保羅·高更

 

在我看來，你不能要求任何東西
在拍攝之前已經看過。
埃米爾·左拉，1840 - 1902 年

 

拍照是一種尖叫，一種掙脫的方式……
這是一種生活方式。
亨利·卡地亞·布列松，1908

 

拍照不僅僅是按下快門按鈕。
貝蒂娜·蘭斯，1952

 

學習看會發展意識。
羅伯特·豪瑟，1924

 

看到會改變我們的知識。知識改變了我們的視野。
讓·皮亞傑，1896 - 1980

 

天賦比技術更重要。
安德烈亞斯·費寧格，1906 - 1999

 

如果我能用文字講述這個故事，我就不需要它們了
拖著相機到處走。
劉易斯 W. 海因，1874 - 1940

 

無視攝影設計規則的初學者是沒有腦子的。
但是，任何一生都堅持它的人，沒有想像力。
Detlev Motz在“惡魔般的景色”中

 

如果你能看到，你也可以拍照。
然而，學會看可能需要很長時間。
徠卡廣告

 

我們要學會理解，藝術創作絕不能局限於專業。
藝術不是一門手藝，雖然手藝是一門藝術。
藝術存在於快樂的人的所有行為中。
藝術是生活的樂趣，是我們對生活態度的自動反映。
阿斯加·喬恩

 

所有我們看不到的東西都有我們不想看到的東西
因為我們選擇忽略它們。例如，此刻我已經決定
我呼吸的聲音，我手指上戒指的感覺，我鼻子上的眼鏡的景象，
甚至忽略鼻子本身。
相機的光圈和瞳孔並不是為了讓信息進入，
但要隱藏一些。
任何曾經手持相機的人都知道，太多的信息和太少的信息一樣會讓你失明。
如果你想同時聽貝多芬的所有九部交響曲，你只會聽到噪音。
KC Cole，美國科學記者和作家

 

一年拍12張好照片是不錯的收穫。

 

我很高興我還沒有找到我的風格，我會無聊死的。
埃德加·德加

 

»藝術家必須在罪犯犯罪的同一狀態下處理他的作品。«
 托馬斯·曼

 

當我拍照時，我真的在尋找關於事物的答案。
 永利布洛克

 

一切都不像它看起來的那樣。最不現實的。
卡琳·奈菲爾

 

不是來自給予

但從保持我們生病。
安托萬·德·聖埃克蘇佩里

 

"我睡著了，夢想著生活是快樂的。

我醒來，發現生活是一種責任。

我盡了我的職責，你瞧，生活變成了歡樂。 "
泰戈爾

 

"嫁給考古學家！年紀越大，他越覺得你有意思！”
阿加莎克里斯蒂

 

 

是的，我知道我來自哪裡不飽和等於火焰我發光並消耗自己。光成為我掌握的一切木炭我留下的一切我當然是火焰。

盧普伊加利

 

“我不想對我的任何照片說什麼。

我對攝影唯一感興趣的就是看看某物在拍攝時的樣子。”
加里·溫諾格蘭德

 

自然之美是上帝之愛的彰顯。
伊姆加德·埃拉斯

 

看不到物體 而是從它反射的光線。
邁克爾·亨利

 

"正確”意味著你堅持你舊的思維和生活方式。
T哈夫·埃克

 

有錢人的命令：BE、DO、HAVE

給窮人的命令：HAVE、DO、BE。
T哈夫·埃克

 

“在死亡中，表象的世界消失了。”
達賴喇嘛

 

如果在戀愛中，一個人跌倒到無法抑制的地步，“我的上帝，你為什麼離開我？”然後一直停留在那個點上，沒有停止愛，一個人最終會觸及一個不存在的東西。更長的不快樂，也不是快樂，而是純粹的、超自然的、快樂和悲傷的共同的、最內在的、本質的存在，它是上帝自己的愛。西蒙娜·威爾

愛不是為了讓我們快樂，而是為了向我們展示我們可以承受多少痛苦。來自“像牛奶一樣白，像血一樣紅”亞歷山德羅·達文尼亞

期待發生在期待的人身上，意外卻發生在期待的人身上。赫拉克利特

如果你對你所擁有的不滿意，

你想如何更快樂？弗里德赫爾姆蠟

“太少信任別人的人，處處都是恐懼；太依賴別人的人，會在恐懼中醒來。他們之間只有一道光欄，兩個關心的創始人：太少和太信任都是鄰居的孩子。”

威廉·布希

不滿意的體驗是我們的問題，

但我們對此的反應。

達賴喇嘛

步行意味著錯過這個地方。

米歇爾·德塞爾托

頭部是圓形的，因此思維可以改變方向。弗朗西斯·畢卡比亞

最美麗的和諧是通過將對立面結合在一起來創造的。赫拉克利特

你也在尋找上帝，但他無處不在。一切都向你宣告它，一切都給你它。它走到你身邊，包圍著你，穿透你，留在你裡面。 . .而你正在尋找他！您為上帝的想法而奮鬥，並從本質上擁有他。你追求完美，因為它存在於你意想不到的一切。上帝親自以你的痛苦、你的行為、你收到的衝動的形式面對你。因為你徒勞地為他不想穿上的崇高想法而奮鬥。

Jean P. Caussade “獻身於上帝的旨意”

Willigis Jäger 神秘主義回歸 p.84

或者一個人如此熱情地愛著某事，以至於沒有別的東西能讓他高興，他的心，他只渴望這個，而不是別的：當然，無論這樣的人在哪裡，和誰在一起，無論他開始什麼，無論他做什麼，什麼他如此深的愛在他身上永遠不會消失，在所有事物中他都找到了這件事的形象，而這對他來說越是存在，愛就越是變得越來越強烈。這樣的人不尋求安息，因為沒有不安阻礙他。埃克哈特大師

Willigis Jäger 回歸神秘主義 p.88

當我們盡力而為時，當我們成功時，我們就會快樂。但如果我們沒有一個，我們不需要責備自己。

達賴喇嘛

就算我被碾成粉末

我的骨灰會擁抱你。 

劉曉波 2010 年諾貝爾和平獎得主給妻子 2008 年

色即是空，空即是色。空無異於色，色無異於空。色即是空，空即是色。佛經 Fritjof Capra “物理之道” p.213

大虛空只能由氣組成；此氣必凝成萬物；而這些東西必須再次溶解，才能再次形成巨大的虛空。長仔

Fritjof Capra “物理學之道” p.212

作為空性的短暫表現，這個世界上的事物沒有根本的身份。 Fritjof Capra “物理學之道” p.211

在這個靈性世界中，沒有過去、現在和未來等時間的劃分，因為這些時間已經收縮到一個單一的現在時刻，真正意義上的生命在其中振動。 . .過去和未來在這個覺悟的當下展開，而這個當下並不與它所包含的一切靜止不動，而是不斷前進。鈴木

Fritjof Capra “物理學之道” p.180

當下是絕對的靜止。

她雖然存在於這一刻，但卻沒有界限，其中蘊藏著永恆的喜悅。慧能

Fritjof Capra “物理學之道” p.180

時間、空間和因果關係就像一個人看到絕對的玻璃。 . .在絕對中，既沒有時間，也沒有空間，也沒有因果關係。斯瓦米·維韋卡南達

Fritjof Capra “物理學之道” p.189

大多數人認為時間過得很快。實際上，她留在原地。流逝的想法可以稱為時間，但這是錯誤的想法，因為你只看到時間流逝，你沒有意識到它停在了它所在的地方。總督

Fritjof Capra “物理學之道” p.188

在愛因斯坦的理論中，物質離不開它的引力場，引力場也離不開彎曲的空間。因此，物質和空間被視為一個整體的不可分割和相互關聯的部分。

Fritjof Capra “物理學之道” p.206

相對論表明物質的活動

他們存在的本質。亞原子世界的粒子不僅在快速運動的意義上是活躍的，它們本身就是過程！物質的存在和它的活動是分不開的。它們只是同一時空現實的不同方面。

Fritjof Capra “物理學之道” p.202

歐洲哲學在實質中尋求現實

相關的中國哲學。約瑟夫李約瑟

今天，當我重新致力於這一刻時，我快樂地跳來跳去。天海山

好榜樣

以老牛為例：

她滿足於睡在穀倉裡。

你必須吃飯，睡覺和拉屎-

這是不可避免的——

除此之外，您不必擔心任何事情。

做你該做的事

並為你留下

華智仁波切

嫉妒是最激進、最原始、最明目張膽的欽佩，可以說是戰時的欽佩。

繪畫。羅伯特·路易斯·史蒂文森

愛是你是我用來刺入自己的刀。

弗朗茨·卡夫卡致米萊娜·耶森卡

觀察者不能與被觀察者分開。

人創造了他的世界。

我們所感知的東西與現實不同。

事皆表裡有別。威利吉斯·傑格

沒有什麼是看起來的樣子，更不用說現實了。凱倫·奈菲爾

如果人是完美的和“完整的”，他可能不會渴望與另一個人結合。帕梅拉·鮑爾《一萬個夢想》

空虛不是什麼。

她是非物質意識的圓滿。

威利吉斯·傑格

我們是有人類經驗的靈性生物。

威利吉斯·傑格

試圖抓住或抓住某物是痛苦的，

因為沒有什麼可以抓住或抓住的。

一切都來自虛空，又回歸虛空。

Willigis Jäger 的學生

我們可以允許的任何事情往往會溢出到舒適中。

但是你對抗的東西，抓住了你。威利吉斯·傑格

你不能延長你的生命，你也不能增加它。但你可以加深它！戈奇福克

思想像常春藤一樣緊緊地抓住樹。

戀人之間的長城格格不入？

海與天的交匯處，烈日朝天。

沒有“自我救贖”，只能找到救贖。她總是在那裡。力量的源泉在我們每個人的內心湧現，我們的努力只能是消除將我們與它分開的障礙。

威利吉斯·傑格

覺醒的故事是神與人之間的“愛情故事”，主動總是來自神。我們只認為我們是尋求者，實際上我們是被尋求者。

威利吉斯·傑格

神秘意識可以被描述為體驗的一個維度，在這個維度上，一切都如其所是，完美無缺。一個人既不快樂也不不快樂，既不滿足也不不滿足，既不快樂也不悲傷。快樂已經少了，就像悲傷一樣。接納和愛已經屬於從屬區域。感覺上沒有幸福，沒有幸福。所有其他層次的意識相對於它出現，而那個狀態是自足的、完整的和完全滿足的。

威利吉斯·傑格

身體和心靈之間的聯繫是通過感覺來建立的。威利吉斯·傑格

在神秘的意識中，色與無色為一。它是我們所有渴望的滿足。那裡沒有主客體，只有存在。

威利吉斯·傑格

沒有得到滿足的愛會持續最久。

W·薩默塞特·毛姆

“神秘的知識永遠無法僅通過觀察獲得，而只能通過與整個存在的充分參與來獲得。”  

Fritjof Capra “物理學之道” p.142

“只要兩種不同的思維方式相遇，就會產生最富有成果的發展。”

維爾納·海森堡

“我看不到

是無限重要的

比我能看到的還要多。”杜安·米歇爾斯

幸福的最終關鍵是滿足於你現在和現在擁有的東西。達賴喇嘛

我歡迎接下來發生的任何事情。約翰凱奇

那些認識到所有概念性思維都是徒勞的人將體驗到純粹存在的現實。龍樹菩薩

“衝突是一種悲劇性的表達

未滿足的需求”

馬歇爾·B·羅森伯格

“我們看不到世界的本來面目，

我們看世界的本來面目”

來自塔木德

“下定決心

事情就完成了”

 

孔子

“直覺思維是一種神聖的天賦，

理性的頭腦是忠實的僕人。

我們創造了一個社會

區分僕人

忘記了天賦。”

艾爾伯特愛因斯坦

"一個人應該為身體提供一些有益的東西，這樣靈魂才會想要生活在其中。”溫斯頓·丘吉爾

讓某人渴望某事

你只需要讓它看起來難以捉摸。馬克吐溫。

不耐煩是擔心它可能不會成功。

對自己、對他人或對世界缺乏信心。

不知道如何有針對性地發展自己和他人，恰恰會造成這種不安全感。鮑里斯·格倫德爾

這個世界上沒有什麼是永恆的

沒有什麼是自己存在的。

達賴喇嘛

“你是我的同伴。

現在你走了，伙計。”

讓語言之於你就像身體之於戀人一樣。

唯有他才能將眾生分開並聯合起來。

弗里德里希·席勒

如果你告訴自己你可以實現你的目標，你將不可避免地成功。達賴喇嘛

什麼是人？他從哪裡來的？他為什麼不留在那裡？馬修·貝爾茨

最危險的世界觀是那些沒有看過世界的人的世界觀。

亞歷山大·馮·洪堡

沒有勇氣，你就無法發現新的國家

失去所有海岸的視線。 （安德烈·紀德）

如果我們成功地簡單地接受目前發生在我們身上的事情，而不去評價和判斷，然後也允許這樣做，我們的生活就會逐漸變成一個天堂。

Jan van Helsing 放手，第 163 頁

我對一切敞開心扉

屬於我的東西找到了我的方式，我更願意這樣做，

我最擅長的

什麼給我帶來最大的快樂。

總有足夠的錢

和我在一起的，是我最開心、最適合我的伙伴。

揚·範海辛“放手”，第 384 頁

我活在此時此地，活在當下。我的生活是由我積極的想法和行動決定的。我根據自己的想法和計劃來塑造我的生活。我享受成功。我的成功源於我的毅力，以及積極思考、創造性計劃和果斷行動的毅力。我有創造性的金錢意識。我對金錢有一種奇妙的本能和良好的賺錢潛力。我對我美好生活中的一切負責——我的思想、我的言語、我的行動。我不斷提高我的專業技能，我喜歡做好充分的準備。我對所有人開放，無論他們的職位或級別如何。我知道我生活中的一切只取決於我對它的態度。我期待並決心讓我的生活過得更好。我經常對人們微笑和微笑，我知道無論我說什麼都會回來。我現在處於我生命中最好的狀態。

揚·範海辛“放手”，第 390 頁

“以一顆平靜的心住在那裡，你會感到滿足！

這樣，幸福的本質就會向你揭示！”

Vijnana Bhairava 密宗 Daniel Odier

意識通過你喚醒

他夢想與形式認同並退出它們。

埃克哈特托勒

計劃你的工作。

工作你的計劃。

安德烈·阿加西的吉爾·雷耶斯教練

“在 70 年代初，紀實攝影因其客觀的能力而受到稱讚。但我一直認為攝影需要個人和主觀才能有效。”荒木經惟

快樂的人似乎過著不那麼忙碌的生活。

你有更多的時間，可以享受這一刻。

這種幸福感觸手可及。

如果你不享受，你就會變得無法食用。

奧斯卡·王爾德

你不應該想預見未來，你應該讓它成為可能。

阿托萬·德·聖埃克蘇佩里

過去是知識的源泉，未來是信心的源泉！

相聚是一個開始

在一起就是進步

共同努力導致成功

亨利·福特

真正重要的是圖片如何打動觀眾，而不是獲取它們的難度。

歐文·愛德華茲

事情就是這樣，而不是我們希望的那樣。理解和接受這一點是幸福的關鍵。達賴喇嘛

想要徹底消除情緒

我們必須以智慧迎接你。達賴喇嘛

我們只會後悔沒有做的事。

馬塞爾·普魯斯特

透過取景器，攝影師的一隻眼睛睜得大大的，

另一個，封閉的，看著自己的靈魂。

亨利·卡地亞·布列松

攝影就像用光寫字，用色調做音樂，用時間作畫，用愛看。

Almut Adler，1951 年，慕尼黑攝影課程負責人

看到會改變我們的知識。知識改變了我們的視野。

讓·皮亞傑

人從不知道自己力量的極限的那一刻起，就傾向於自我毀滅。 C. 列維-施特勞斯

變老是件美妙的事

如果你還沒有忘記

開始是什麼意思。馬丁·布伯

“真相是一個隨著我們獲得新知識而改變的類別，”墨西哥作家胡安·維洛羅寫道。

我們所有人都需要依戀和安全感，同時

多樣性和自由的需要。邁克爾·科倫

他看著她，就像一個男人看著他摘下的一朵枯萎的花，他只能在其中看到他為之摘下並毀掉它的美麗。

列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》中的伏龍斯基

我不認為我們有權獲得幸福。幸福來臨時，應該感恩。

瑪琳黛德麗

愛的奇特之處在於它必須不斷地成長，

如果你不想讓她減肥。安德烈·紀德

當兩個夥伴彼此感到安全的那一刻，

他們大多已經失去了彼此。馬克斯·弗里施（斯蒂勒）

有時在婚姻中你必須戰鬥

因為那時你會互相了解一些東西。歌德

在我最不配的時候愛我

因為那是我最需要的時候。尤金·德魯曼

戰鬥的人並不可怕，

而是逃避的人。瑪麗·馮·埃森巴赫

危機是一種生產條件。

你只需要承擔災難的餘味。馬克斯·弗里施

許多人被認為已經死亡

剛結婚。弗朗索瓦絲·薩根

欽佩是快樂的自我迷失，

羨慕不開心的自我主張。索倫·柯凱郭爾

輕蔑的背後是慾望。西格蒙德·弗洛伊德

他娶了她，因為他愛她。

她愛他，因為他娶了她。讓-保羅·里希特

愛怎麼能被描述為一種靈魂的運動，它使外在的一切在他者的表像中對我們來說對他的靈魂是透明的，同時喚醒我們越來越多地了解他者，認識他的衝動而他對每一件事都了解得更深。

尤金·德魯曼

沒有努力，也沒有經歷痛苦和恐懼的意願，

沒有人可以成長埃里希·弗洛姆 擁有或成為

在婚姻中，一個人必須與一個吞噬一切的怪物進行一場永不停歇的戰鬥，習慣。奧諾雷·德·巴爾扎克

合作並不意味著只有合作夥伴才能創造。施瓦本

4

我們的生命是一條流入大海的河流，這叫作死。加西亞·洛爾卡

合伙的秘訣往往是基於自己的不足：

因為你在性方面是如此的膽大妄為，所以你在做我，緊張的壁花，很好。

我們都互相利用，稱之為愛

當我們不能互相利用時，我們稱之為仇恨。

田納西威廉姆斯去年夏天突然

愛一個人意味著以上帝的旨意看待他們。 

陀思妥耶夫斯基

沒有火，沒有煤

可以燒得這麼熱

作為暗戀

沒人知道。白話

James Reason 的瑞士奶酪模型 1990

有不同類型的錯誤：

  1. 真正的錯誤——由執行不正確的操作引起
  2. 輟學 - 由忘記流程中的活動引起
  3. 由於不正確地執行正確的動作而發生滑倒

有不同的級別：

  1. 實用水平和手工水平 技能水平
  2. 規則級別和響應流程基於規則的級別
  3. 抽象思維水平 知識水平

有幾個因素：

  1. 涉及的人 老闆、團隊、同事、朋友
  2. 技術條件設備、工作場所
  3. 組織要素 任務、時間管理
  4. 外部影響因素 時間、經濟狀況、情緒、天氣

當我們 a) 專注於我們自己的活動 b) 確定自己，c) 既不挑戰我們 (boreout) 也不壓倒我們 (bunrnout)，d) 有一個明確的目標並且 e) 有即時反饋。米哈利·奇克岑特米亞利 1961

我們失敗不是因為我們遭受的失敗，而是因為我們不戰鬥的論點。伯爾尼的塗鴉

從今天開始，我將我的伴侶、我的家人、我的朋友從渴望愛的暴虐中解脫出來。

從今天開始，我愛自己。在這種愛中安全，我可以自由地愛別人。

艾賽尼 (0-40 nC)

在大多數情況下，道德義憤包括 2% 的道德、48% 的抑制和 50% 的嫉妒。拉羅什富科 (1613-1680)

在霧中

奇怪的在霧中徘徊！

生活是孤獨的

沒有人知道對方

每個人都是孤獨的

赫爾曼·黑塞

從死亡

用來

秋天

樹葉在飄落，彷彿從遠方飄落

彷彿遙遠天堂的花園枯萎了；

他們以消極的姿態跌倒。

而在夜晚，沉重的大地墜落

從所有的星星變成孤獨。

我們都跌倒了那隻手正在落下。

看看其他人：它在每個人身上。

然而一個正在墜落的人

無限溫柔地握在手中。

萊納·瑪麗亞·里爾克 1875-1926

Joseph von Eichendorff：關於我孩子的死
小孩子在春天的陽光下玩耍，很高興，有很多東西要看隨著田野的微光和溪流的流逝——然後晚上透過樹林往裡看，誰混淆了所有美麗的圖片。周圍多麼安靜隱秘的歌聲從山谷開始，彷彿想用惆悵擁抱這個世界，顏色褪去，大地變得蒼白。小孩子滿臉驚奇，問道：“哦，那是什麼？”躺在低語的草叢中做夢；然後花朵以涼爽觸動他的心笑起來感覺如此甜蜜的痛苦大地，母親，如此美麗蒼白，親親寶寶不放手熱情地把它拉到她的腿上把它放在下面溫暖柔軟的床上，仍然在鮮花和苔蘚之間。 -“爸爸媽媽，你們為什麼為我哭泣？我在一個更好的花園裡，它又大又寬又好許多鮮花站在那裡，沒有金色，並用翅膀擺動美麗的小孩上上下下唱歌。 -我從春天就認識他們，他們穿越山脈和山谷走了多遠有人從藍天中呼喚我，當我睡在花園裡。 -在鮮花和鈔票的中間站在所有女人中最美麗的，在她的胸前閃閃發光的寶貝。 -我既不能說話也不能哭泣只是唱一遍，然後再看一遍帶著偉大、幸福的慾望安靜下來。”

一位僧人拜訪了一位垂死的朋友。 “要不要我陪你過去？”他問。 “我一個人來，我一個人去，”回答是。 “如果你真的相信你來來去去，那是一種錯覺。讓我告訴你不來不去的道路。” 和尚笑著死了。禪

絕對心是所有眾生的真實本性。他現在就在這裡，永恆不變。當我們體驗到這一點時，我們會體驗到我們的真面目，我們的鈾閃爍，正如它在 ZEN 中所說的那樣。認出我們的真面目，那是所有靈性道路的目標。所以告訴我你的真面目是什麼？你原來的臉是什麼？你的臉是什麼，永遠永遠不變的你自己的臉？那張沒人能從你身上奪走的臉？那張漂亮的臉就是你自己？

它以多種方式展現自己，它變化如海浪的變化，但它始終清晰無誤地保留著你無法掩飾的臉。它對你來說非常熟悉，當你發現它時，你會再次認出它。然後你會知道它一直是一樣的——在你出生之前，在你父母出生之前，在無盡的歲月之前和世界的盡頭。然後你會發現世界可以終結，但你的鈾永遠不會滅亡。任何突破到它的人，都會立刻認出它是自己的真諦。然後你可以死去，因為你是不朽的。

神秘主義和禪宗經常對無法形容的現實使用負面描述，並說出它不是什麼。八水禪師對狄俄尼修斯的描述與此相似：“生不生，死不滅。他既不是男性也不是女性。他既不是善也不是惡。沒有什麼比得上他。故稱佛性。”

它毫無特色，超越了我們所知道或可以想像的任何東西。然而，這一位是我們的真實身份。我們不是在出生時被創造出來的。一將自己局限在這種形式中。我們不會在死亡中滅亡，它只是失去了形式。

總是只有絕對精神有許多經驗，雖然它自己沒有出生也不會死亡。大一將自己體驗為出生和死亡。

在深刻的精神體驗中，人了解到只有外在的形式才會生起和滅亡。然後他終於再次認識到自己是無限和絕對的存在。他發現他一直都認識對方，只是忘記了，現在他又找到了自己。然後他可以像印度文字中所寫的那樣說話：“我是世界的無限海洋——我是永恆和不朽的——我是精神。”

來自 Willigis Jäger 的“東西方智慧”，第 113-114 頁

主啊，我將我的靈魂交託在你的手中。

詩篇

 

不說話的疼痛扼住了整個心臟，讓它破碎。

 

威廉·莎士比亞

後退

為什麼要害怕死亡？

因為只要我們還在，死亡就不在，

一旦他在那裡，我們就不再存在了。

（這樣看，其實沒有人

曾經被折磨死）

（伊壁鳩魯）

我們誰也不知道死亡是什麼；

也許他是地球上最高的善？

（柏拉圖）

怕死？

我會——也許——有一天會80歲或90歲，

我這輩子什麼也沒做

而不是害怕過早死亡。

（克里斯蒂安·阿勒特-維布拉尼茨）

我給了那麼多人；

你可能不需要另一個永生。

（漢斯-格奧爾格·伽達默爾“去世”前不久）

因為害怕死亡會從我們身邊奪走孩子，

讓我們把它從生活中撤出；

為了防止他的死

讓我們不要活得正確

（雅努什·科爾恰克）

那麼多人為這個政權而墮落

他們中的一些人不得不偶爾反對它。

（蘇菲·肖爾）

死亡並不會讓聰明人感到意外。

（讓·德拉封丹）

真理就在垂死之人的嘴邊。

（馬修·阿諾德）

階段

就像每一朵花凋謝，每一個青春

歲月流逝，人生的每一個階段都蓬勃發展，

每一種智慧也開花，每一種美德

在它的時代，絕不能永遠持續下去。

它必須是每一個生命呼喚的心

準備好告別和新的開始，

勇敢地站起來，沒有悲傷

在其他方面，給予新的債券。

每一個開始都有魔法

誰保護我們，誰幫助我們生活。

我們應該愉快地穿過一個又一個房間，

像家一樣執著

世界精神不想束縛我們，限制我們，

他要一步步把我們養大，擴大。

我們在生活的循環中幾乎不在家，

安穩地安頓下來，然後放鬆威脅，

只有那些準備出發去旅行的人，

可以擺脫癱瘓的習慣。

這也可能是死亡的時刻

送我們年輕到新的空間，

生活對我們的呼喚永遠不會結束……

那麼，心，說再見，好好的！

（赫爾曼·黑塞）

走過屍體的人不能走耶穌的路

暴力應該迫使一切暴力的結束。血液只會流動，這樣血液就不會再流了。但誰保證確定性？它們是美麗的旗幟，在風和思想中閃耀，但一旦猛烈的軍團將它們帶走，它們就會變得可怕。沒有想法是完整的真理，但每個人都是完整的真理。這，只有這一點，對我來說似乎很重要，要錘入迷茫的人類的意識，促進人類感情中的這一重估：思想的貶值，對人類個體的更高評價。

（斯蒂芬·茨威格）

只有當我們最終放棄對任何戰爭的準備時，無論出於何種目的，出於何種原因，我們才會離開人類歷史的瘋狂避難所。戰爭就是這樣：故意殺害受命令的人，並否認對人類終結的所有罪惡感。但我們還沒有生活在喬治·奧威爾的 1984 年。戰爭還不是和平措施。殺人還不救人。謊言還不是真相的先決條件。

1999 年 5 月 26 日，東正教名譽領袖巴塞洛繆一世宗主教在雅典宣布：“戰爭不是理性、負責任的人的工作，而是精神失常者的工作。”

然而，這種“精神錯亂”仍然以“責任”、“責任”、“勇氣”、“忠誠”和“服從”來證明自己是正當的。

（尤金·德魯曼）

我們人類不給彼此機會

當我們引爆這個東西時，我們需要邀請日本將軍過來，這樣他們就可以看到為他們準備的東西。

（阿爾伯特·愛因斯坦，1942 年製造原子彈）

......男人沒有這樣做

在這種情況下，最重要的是，從現在到永遠，再次學習一個古老的真理：暴力不利於正義，戰爭不利於和平，殺人不利於生命。甘地式的和平主義並沒有死，但為北約服務的德國政客的鋼盔和平主義卻是致命的。

從心理上講，戰爭的道路總是一樣的：在復雜的歷史形勢下，你將現實簡化為簡單的善惡圖式，然後單方面將責任歸咎於一方，然後將邪惡人格化為一個人。您必須像聖邁克爾與魔鬼戰鬥一樣與他們戰鬥。

（尤金·德魯曼）

以下故事來自安東尼·德梅洛的書

《一分鐘的廢話》、《一分鐘的智慧》、《牧羊人為什麼喜歡任何天氣》、《誰讓馬飛起來？》和“幸福時光”

變得更容易

一名學生在得知他的房子被燒毀的消息時不得不趕回家。

他是個老人，每個人都為他感到難過。

師父告訴他的只是，“這會讓死更容易。”

最多

有人說死後沒有生命，”一名學生說。

“去做？”師父不置可否的問道。

“死後再也看不到、聽不到、愛過或移動過，難道不是很可怕嗎？”

“你覺得這很可怕嗎？”大師回答。 “這就是大多數人的情況，甚至在他們死之前。”

像個小孩

一個學生決定向師父提出更多個人和直接的問題。

“你真的相信死後有生命嗎？”她想從他那裡知道。

“奇怪，你這麼執著這個話題。”師父說。

“為什麼會奇怪？”

“這個五月的明日就在你面前。”大師指著窗子回答道。 ---“就像一個孩子今天拒絕吃飯，因為他知道明天會發生什麼。你餓了。吃你每天的麵包！”

爸爸我回來了

一名士兵因父親病危而被匆忙從前線召回。他獲得了特別許可，因為他的父親除了他沒有家人。

當他進入重症監護室時，他立刻意識到，這個嘴巴和鼻子裡插著管子的半昏迷男子不是他的父親。有人犯了一個錯誤，從前線帶錯了士兵。

“他還能活多久？”他問醫生。

“再過幾個小時。你剛剛成功了。”

士兵想到了千里之外，天知道在哪裡的前線垂死之子。他想起了那個只為了在死前能再見到兒子一次而活下來的老人。這決定了他的決定。他傾身向前，握住老者的手，輕聲說道：

“父親，我來了，我回來了。”

垂死之人握緊伸出的手；他空洞的眼睛睜開，環顧四周；一個滿意的微笑劃過他的臉，一直呆在那裡，直到一個小時後他死了。

“我確信你會來”

“我的朋友還沒有從戰場回來，長官。請求允許找到並帶他進來。”

“否認，”警官說，“我不想讓你為一個可能已經死去的人冒生命危險。”

那個士兵無論如何都去搜索了，一個小時後回來時受了重傷，他死去的朋友在他的懷裡。

軍官怒了。 “我告訴過你他已經死了。現在我已經失去了你們兩個。現在出去帶回屍體有什麼用？”

垂死的人回答說：“這是值得的，先生。我找到他時他還活著。他對我說，'我知道你會來，傑克。'”

重新分配

這位大師喜歡打牌，曾經在一次空襲中和他的一些學生玩了一整晚的撲克。當他們停下來喝一杯時，死亡的話題出現了。

“如果我在這場比賽中摔死了，你會怎麼做？”大師問道。

“你要我們做什麼？”

“兩件事。首先擺脫屍體。”

“然後？”

“重新發牌，”大師說。

還需要其他東西才能活著：現在。那是什麼意思？它首先意味著理解一些很少有人理解的東西，即過去不是現實，未來也不是，活在過去和未來就是死。我很清楚，過去有很多美好的事情我們也可以學習，過去影響和塑造了我們。好的！但她不是現實。

優先事項

相傳，上帝派一位天使向大師傳達了以下信息：“祈求一百萬年的壽命，他們將給你，甚至幾百萬年。你想活多久？”

“八十年。”大師毫不猶豫地回答。

學生們很沮喪。 “可是主人，如果你能活一百萬歲，想想你的智慧可以讓多少代人受益。”

“如果我能活一百萬年，人們會更熱衷於延長壽命，而不是發展智慧。”

在場

當弟子們要求得到一個靈性模型來效仿時，師父只是說：“噓，聽著！”

聽著外面夜色的聲音，師父開始輕聲念誦著名的俳句：

“早逝，

蟬似乎不為所動。

她在唱歌。”

現實

師父雖然看起來很享受生活，過得很充實，但眾所周知，他不怕冒險。所以當他譴責政府的暴政，從而威脅逮捕和死亡。或者當他和他的一群學生在一個瘟疫肆虐的村莊幫忙時。

“智者不怕死，”他常說。

“為什麼一個人會如此不小心冒著生命危險？”曾經有人問過他。

“為什麼天亮後蠟燭熄滅對人的影響那麼小？”

探測

師父老病重，弟子求他不要死。大師說：“如果我不去，你怎麼能學會看呢？”

“當你和我們在一起時，我們看不到什麼？”他們問過。

但師父不想說。

當他的死期臨近時，他們說：“你走後我們會看到什麼？”

師父笑瞇瞇地說：“我什麼也沒做，就是坐在河邊吐水。我走後，希望你能看到河。”

蘇格拉底在監獄裡等待執行他的判決。有一天，他無意中聽到一個獄友唱著詩人 Stesichorus 的一首難聽的抒情歌曲。

蘇格拉底讓這個人教他這首詩。

“為什麼？”歌手問道。

“知道我學到了新東西，我會死的，”高個子男人回答。

弟子：死前一周為什麼要學新東西？

師父：“出於同樣的原因，你會在死前五十年學到新東西。”

英雄

"我的朋友，”大師在牢房裡對自由鬥士說，“明天你將勇敢地面對你的處決。只有一件事能阻止你欣然接受死亡。”

"這是什麼？”

"渴望你的英雄事蹟被銘記。渴望後代認可你的英勇鬥爭。”

"有什麼問題嗎？”被定罪的人問道。

"你有沒有想過，後人不把你的行為和你聯繫在一起，而是和你的名字聯繫在一起？”

"兩個不一樣嗎？”

"哦不，我的朋友！你的名字就是你回應的聲音。你的傀儡，你的車牌。你是誰？”

這就是那個人在那天晚上的黑暗中“死”所需要的一切——甚至在執行小組在黎明時分到他家門口之前。

那些在無法控制自己情緒的情況下走上修行之路的人，會給他人和自己帶來比以往更多的痛苦。達賴喇嘛

死亡就像呼吸一樣自然。達賴喇嘛

如果我們的父母不愛我們，我們會變成什麼樣子？達賴喇嘛

你想知道什麼是涅槃嗎？一種精神品質。達賴喇嘛

我的宗教是善良。達賴喇嘛

同情會自動導致非暴力。達賴喇嘛

因為我們無法控制自己的思想，所以我們無法看到真實的本性。達賴喇嘛

我們應該先學會欣賞自己，然後再將欣賞擴展到他人。達賴喇嘛

沒有自信，沒有人能完成任何事情。達賴喇嘛

每個人都可以愛，而不用讓他們的全部幸福依賴於這種愛。達賴喇嘛

你不能教一個人任何東西，你只能幫助一個人

在你自己身上發現它。伽利略·伽利雷

老人的器官

村里的老人被一個年輕人問是否可以在更遠的市場上出售村里的產品。老爺子看了他半晌，道：“好吧，你試試運氣，不過請帶上一個橘子。”一個星期後，這個年輕人非常沮喪、憤怒和失望地回來了。他什麼都賣不出去，都是“傻”的顧客，什麼都不想要。老人聽了他對不可能的客戶的咆哮片刻，然後用問題打斷了他，“我不是告訴過你隨身攜帶一個橙子嗎？”這下年輕人很是疑惑，“那橙子怎麼辦？”老爺子笑著說，人家覺得你心裡有愛，就買你。” “可是那跟橙子有什麼關係呢？”年輕人很想知道。 “如果你把它們切開並擠壓兩半，你會得到什麼？” “橙汁。” “當你用錘子敲打橘子時，你會得到什麼？” “橙汁。” “你踩它會得到什麼？” “橙汁。”老人繼續說話； “你看，每當橙子受到壓力時，橙汁就會出來。當你處於壓力之下時，你內心的東西就會出來。所以試著喚醒你內心的愛，讓你感覺自己像橘子。每當你承受壓力時，愛就會出來。我向你保證，你將成為市場上非常成功的交易者。”老人站起身，又開始乾活，年輕人卻坐了很久，手裡還拿著一個橘子。莉娜·利布里奇

我愛的人應該是自由的。

也來自我。

安妮·莫羅·林德伯格

“一個人必須在人出生時為他們哭泣，而不是在他們死去時。” ——查爾斯·德·孟德斯鳩

“你想要和平，還是想要和平？這是不一樣的：不一樣的政策，不一樣的戰略——最重要的是，不一樣的後果。我希望你考慮一下。”

（法國總統尼古拉·薩科齊 2009

致慕尼黑安全會議地址）

意味著自由

對某事的自由

不必要

從某事中解脫出來。

考慮到這一點，我祝你在新公寓裡一切順利

冥想的自由

思考的自由

自由發揮創意

給自己自由。

只有當你找到了自己，你才能找到與你的鄰居、你和其他人的正確聯繫。

Helmut Bollen 科隆 1984 年 8 月 25 日

我的心流淌著渴望。

在哪裡？

這裡是。

1982 年

特蕾莎作品中的一些格言：

“我們的本性如此麻木，以至於我們只喜歡追求我們眼前所見的事物（Vv. 10:6）。”

“如果有人照顧他根本不需要照顧的事情，他當然只能不完美地完成他的實際任務（C 34.5）。”

“我們用我們要的錢買什麼？它是有價值的東西，是永久的東西嗎？還是我們想要它來做什麼？啊，這是一種可悲的平靜，讓我們付出瞭如此沉重的代價！經常通過金錢進行交易的人進入地獄併購買有不滅的火和無盡的煎熬。哦，誰都會把錢當成無用的塵土！世界上會有多麼和平的秩序，會消除多少麻煩！多麼友好的人會變得溝通如果他們沒有對榮譽和金錢的慾望，就可以彼此相愛！我相信一切都會得到補救（V 20:27）。

“我們人類的意志與上帝的意誌有多麼不同；上帝希望我們接觸永恆——我們向轉瞬即逝的事物低頭！他希望我們為偉大而崇高的價值觀而奮鬥——但我們堅持我們到低賤而純粹的世俗！他希望我們尋找單獨提供安全感的東西 - 但我們喜歡脆弱的東西（C XLII，4）。

“最安全的事情是除了上帝的旨意之外別無所求，因為他比我們更了解我們並且愛我們。讓我們把自己交在他的手中，這樣他的旨意就可以在我們身上實現；如果我們總是犯錯，我們就不會犯錯以堅定的意志堅持這一點（C VI 9-V）。”

“不成長的人會萎縮。我發現愛情不可能滿足於不斷踩水（C VII 4-V）。”

“突然間，我想知道為什麼我們的主如此鍾愛謙卑的美德，然後——在我看來，這不是出於深思熟慮，而是突然之間——我突然意識到：因為上帝擁有最高的真理，但謙卑除了走路之外別無他法在真理中。因為我們自己確實沒有任何好處，只有貧窮和徒勞。誰不知道這一點，誰就是在謊言中行。一個人越了解這一點，他就越符合最高的真理，因為他走進去（C VI，11-V）。”

“科學有一些偉大之處；因為它指導我們知之甚少的人；它啟迪我們；當我們通過它了解聖經的真理時，我們也會做我們應該做的。但在愚蠢的奉獻之前，上帝會保護我們（V 13、16-A）！

尋求真理的人就是尋求神，不管他是否意識到。

伊迪絲·斯坦

許多人的視界是一個半徑為零的圓——這就是他們所說的視點。

艾爾伯特愛因斯坦

每當您發現自己站在大多數人的一邊時，就該停下來反思一下。

馬克吐溫

描述人們的一般狀況：

憔悴的兒童、墮落的部落、共享生活區的人和動物、不間斷的、令人沮喪的工作、屈從、沮喪。另一邊是大臣和州長：除了自私、野心、炫耀、追求影響和權力之外別無他物。

列夫·托爾斯泰，年輕的沙皇，1894 年

當被問及他成功的秘訣時，伍迪艾倫回答說：“去吧。”

最崇高的發展來自反思，最簡單的來自模仿，最痛苦的來自體驗。

“有些人的視野是一個半徑為 0 的圓。這就是他們所說的觀點。” –

愛因斯坦

如果我走在你前面，我不知道我是否會讓你走上正確的道路。

如果你走在我的前面，那我不知道你是否讓我走上了正確的道路。

如果我走在你旁邊，我們會一起找到正確的道路。

南非諺語

是不是總想走得更遠，

看到美好是如此接近；

只是學會抓住幸福

因為幸福一直都在。

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德

神的國度好比人在地上撒種 27 日日夜夜睡覺起床；種子發芽生長——他不知道怎麼做。 a 28 因為地自己結果子，先是葉子，然後是穗子，然後是穗子裡的大粒。 29 結出果子，他就立刻送出鐮刀；因為收穫就在這裡。

馬可福音 4:26-29

我們最大的恐懼不是我們不夠。我們最深的恐懼是強大到無法估量！

最讓我們害怕的是我們的光明，而不是我們的黑暗。我們經常問自己：我是誰才能稱自己為傑出、了不起、有才華、了不起的人？

但你是誰，不能這樣稱呼自己？你是神的孩子。讓自己保持渺小並不為世界服務。

縮小到讓周圍的其他人感到不安全的程度並沒有什麼啟發意義。

我們都注定要像孩子一樣閃耀。我們生來就是要在我們裡面彰顯神的榮耀。它不僅存在於我們中的某些人身上——它存在於每個人身上。

當我們允許自己的光芒照耀時，我們會無意識地允許他人做同樣的事情。當我們從自己的恐懼中解放出來時，我們的存在會自動解放他人。

納爾遜·曼德拉

一件真正的藝術品

是愛的創造

首先愛上這個主題

中秒。

艾略特·波特

如果你不想被發現撒謊，就不要撒謊！

肯特·科伯斯汀，國家地理

一個人真正的財富是

他對別人做了什麼好事。

聖雄甘地

悲觀主義者在每一個機會中都看到了困難。樂觀主義者在每一個困難中都看到了機會。

L.-P.千斤頂

人的每一種真正的強迫最終都不是來自於事物，而是來自於思想，因此不是外在的強迫，而是自我的強迫。事實上，人只有在強迫自己的情況下才能被強迫，而且只有當他明白了他應該強迫自己做的事情的必要性時，他才能這樣做。這再次表明，世界上任何真正的進步都不能通過法律、法規甚至暴力手段來實現，而只能通過指令來實現。自古以來，世界不需要所謂的偉人，而是老師，自古以來，思想家最偉大的行為不是勝利和征服，不是發現和發明，不是對世界的掌控，而是對自己的掌控。只有一個真正做到這一點的方法是了解自己。

保羅·達爾克 (1865-1928)

黃埔：

如果你只是覺悟到一心，就沒有別的東西要領悟了。

格子禪 P.13

般若原三田信約：

色無非是空，空無非是色。

格子禪 P.13

“不朽的第一個條件是死亡。” - Stanislaw Jerzy Lec

Bassui Zenjii 對一個垂死的人：

你精神的存在沒有被召喚，也沒有死去。這不是存在，它不是什麼都不是。這不是空曠的空間，也不是肉慾。也不是任何讓人感到痛苦和快樂的東西。無論你現在多麼努力地試圖看到什麼是病態和痛苦的，你都無法用你的頭腦看到它。那麼，遭受疾病和痛苦的人的心體是什麼？想一想，除此之外什麼都沒有，甚至沒有任何其他的願望。也不想了解任何東西，也不要依賴其他任何東西。所以當你結束你的日子，就像天上的雲消失了，你的業力就會結束，你很快就會被救贖。

格子禪 P.37

穆蒙：

任何開始認為“有”或“沒有”並與生活失去聯繫的人。

GRAMES ZEN P. 41

黃埔：

如果你只覺悟到獨一的精神，就沒有別的東西要領悟了。這才是真正的佛。佛陀和一切眾生都是一心，別無他物。

GRAMES ZEN P. 43

黃埔：

正確地理解，精神的本質是無法通過人的語言來把握或傳達的。開悟是不可能得到的，發現它的人不說他知道。如果我也解釋這個，你不會明白的。

GRAMES ZEN P. 45

黃埔：

進入大殿，黃破法師道：

"擁有多種知識並不等於放棄對任何事物的探索。這是最好的。沒有不同的心，也沒有可以言說的教法。既然沒有什麼可說的，會議就結束了。”

佛：

生命現象可以比作幻象：氣泡、陰影、露水的倒影、閃電，因此必須看到它們。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 7

印度諺語：

媽媽好比十個爸爸，老師好比十個媽媽。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 7

畢加索：

在生活中，有那麼一刻，經過大量的工作，形狀和圖像自然而然地出現了；你不必擔心——一切都會自己來。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 7

武士的藝術已經包含了一些完全獨立於戰略本身的東西：以結束它和維護正義為目的的戰鬥理念。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 12

對於合氣道來說，這些更高的目的是人類相互理解，爭取團結與和平。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 13

這種根據外部環境和內部標准採取行動的能力需要有把握以前從未遇到過的情況的能力。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 14

很少的修行者，也許沒有多少老師，仍然相信通過武術練習可以獲得或保持人類品質，如耐心、毅力和熱愛努力的可能性，更不用說人的品格有可能成為由劍的藝術塑造。

安德烈·普羅汀合氣道 P.19

神道文化向日本人灌輸了一種追求人與自然與神靈和諧相處的態度，尊重所有生物，崇拜祖先，以及一種寧靜和永恆的感覺。

安德烈·普羅汀·合氣道 P. 24

一種貪得無厭的慾望，它讓人們追逐那些一旦獲得就會化為烏有的東西。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 29

《教義》要求學生抑制一切利己主義和身體意識，只接受所有受造物的平等，不認為任何事物是永恆的和永恆的。這是通過壓制每一種感覺、慾望和仇恨來實現的，最終通向最高境界——涅槃，這是一種完美的證悟，在這種境界中，人完全脫離了自己的生活和每一個接觸他的生活。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 30

不執著於轉瞬即逝的事物的態度可能有助於戰士克服對死亡的恐懼。

安德烈·普羅汀合氣道 P. 34

中心，一切都圍繞著它分佈的不動的中心，被稱為原。這是重心，是所有穩定和平衡的中心，所有通往完美和內在和諧的道路都源自這裡。中心越穩定，它在自身周圍形成的球體就越寬，它的輻射也越大。

安德烈·普羅汀·合氣道 P. 37

了解別人是聰明的。

認識自己的人是聰明的。

道德經 33

弱者戰勝強者

軟硬的，

地球上的每個人都知道，但沒有人可以採取行動。

陶特景78

人由身和心組成，心就像一面明鏡。

但身體使精神遲鈍。合氣道從身體上撣掉灰塵。

André Protin 合氣道 p. 38

競爭剝奪了武道的實質，並切斷了它的傳統。他剝奪了對智慧的追求，這使它成為一種強制性的活動。

訓練戰士是一回事；通過競爭的藝術來完善人們是另一回事。最重要的是，贏得比賽是否會帶來好運還不確定。

André Protin 合氣道 p. 46

如果你坐著，那就坐著，如果你走，然後走……但最重要的是，避免任何內心的混亂！雲門

André Protin 合氣道 p. 51

想看，睜眼就知足；一旦你開始思考某事，你就會越過它。禪師

André Protin 合氣道 p. 51

在這樣的時刻，我不再看到對手威脅我，而是將自己變成了對手；就好像對手的每一個動作，每一個想法都是我的。直覺地，或者更確切地說是無意識地，我很清楚如何以及何時採取行動。我覺得這一切都很自然。川野重吉

André Protin 合氣道 p. 53

勇士輕視自己的幸福，甚至輕視自己的生命，這讓他能夠將這一生奉獻給更高的人。

André Protin AIKIDO p. 57

從武術到武道

在嵌入戰爭藝術倫理中的原始破壞性戰鬥技術之外，增加了另一個更進化的元素。融入社會，融入宇宙。

André Protin 合氣道 p. 66

植芝森平

每次他開始學習一種兵法時，他都會堅持到底，而且常常只保留對技術的完美掌握和更加強大的精神。

André Protin AIKIDO p. 75

Uyeshiba 武術中的理想是直觀地找到適合情況需要的行為。

André Protin AIKIDO p. 78

我明白武道不在於用武力將對手摔倒，它也不是通過武器將世界引向毀滅的工具。真正的武道意味著吸收宇宙的精神，維護世界的和平，並按照其模式創造、保護和尊重生活在自然界中的一切。

André Protin AIKIDO p. 79 非常好的段落！

它與其他形式的戰爭的不同之處在於其一貫的人性和建立和平的特徵。

André Protin 合氣道 p. 79

為了保留其全部價值和有效性，武術必然是非常規的。

André Protin AIKIDO p. 85

使合氣道能夠掌握攻擊者的不是他的技術能力，而是其他東西，這是許多人無法想像的東西，在合氣道中被稱為“武威”。這是一種戰斗方式，沒有抵抗的領先，這使得合氣道無懈可擊，但無論如何只有在獲得和掌握基本技術後才能發展。

André Protin 合氣道 p. 91

此外，合氣道需要保持身心平衡和自身正直的願望，同時在暫時受到干擾時恢復他人的正直。

André Protin 合氣道 p. 93

如果我們與自己的時間和環境保持距離，我們可能會在一個有時在我們沒有意識到的情況下不斷地讓我們遠離自己的社會中更新和保持內心的平衡和智力獨立。

André Protin AIKIDO p. 94

然而，與其他武術和武術相比，合氣道的特別之處在於，合氣道將自己從狹隘的鬥爭和競爭範圍中解放出來，成為一種人格發展的形式，目的是在精神上使用身體和人類的所有能力秩序井然、和諧發展。合氣道的最高目標是控制人類行為，即心靈對抗身體的主張。

André Protin AIKIDO p. 100

一系列適合將攻擊從目標身上轉移的動作和動作，引導它使自己筋疲力盡。

André Protin AIKIDO p. 100

當務之急是永遠不要以自己的力量對抗對手的力量，避免任何直接的力量衡量，並利用攻擊的能量來抵消攻擊並馴服攻擊者。

André Protin 合氣道 p. 101

在一個任何事情都可能成為衝突、鬥爭和衝突的原因的世界裡，抵抗和攤牌不可避免地導致弱者的殲滅。因此，最好採取一種“放手”或被工作中的力量攜帶，但保持自己的立場，僅在這些力量逐漸消退或即將自行過去的時刻做出反應的態度。出去。

André Protin 合氣道 p. 101

如果你推柔道，他就會拉，如果你拉他，他就會推。

另一方面，合氣道在你推他時會繞著自己的軸迴避，當你拉他時會進入對手的動作。

André Protin AIKIDO p. 102

基本的態度稱為不抗拒的態度。

André Protin AIKIDO p. 102

合氣道從不提供阻力，其技術的效果只能通過調節措施的成功才能看到，即恢復和諧與和諧。

André Protin AIKIDO p. 103

任何採取放棄抵抗的態度的人，都會開啟無限的行動自由，根據情況，根據自己的知識和能力，有無數的生活和工作的可能性。

André Protin AIKIDO p. 104

過度，無論其動機如何，都不可避免地將人與自己和世界分開。

André Protin AIKIDO P. 107

“指揮”被理解為是指引導對手回到和平、安寧、和諧的道路上的行動過程。合氣道用來實現這一目標的無敵武器是同情。

André Protin AIKIDO P. 107

合氣道的最終目標是讓對方的力量迷失自己並變得筋疲力盡，或者以這樣一種方式引導它，使其轉向攻擊者——當然是以非侵略性、非暴力的方式。

André Protin AIKIDO p. 113

合氣道沒有攻擊。這種戰爭藝術本質上是防禦性的，並且在沒有任何意圖的情況下進行戰鬥，以至於它不教授進攻策略。

André Protin 合氣道 p. 116

Aiki 作為一種戰斗形式的道路導致了放棄暴力的實踐。

André Protin AIKIDO p. 117

當修行者走過漫長而艱辛的修行之路，內外自由時，他會看到擾亂和平的猛攻在具體形成之前迫在眉睫。然後，通過果斷和溫和的方式阻止攻擊的進展就足夠了，甚至可能在實際發生之前就已經足夠了。

André Protin AIKIDO p. 119

任何選擇合氣道的人，從一開始就知道，必須先徹底認識自己，解決自己的矛盾，才能開始解決生活環境擺在他面前的矛盾；他也知道，要“銘記”那些攻擊他的人，需要對他人有極大的同情和極大的自信。

André Protin AIKIDO p. 120

尊重禮儀的禮節，首先是表達一種通過東方傳統上學來學習的願望。這需要思想開放、好奇心和謙虛。

André Protin AIKIDO p. 130

它是通過首先征服自己、自己的利己主義、自己的嚴厲、當一個人感到受到攻擊時能夠進行的暴力來實現和解。最後，重要的是要堅定地採取行動，讓他回到善良的道路上。

這場戰鬥不再是殲滅意義上的與對方的戰鬥，而是與他的戰鬥，一個人試圖贏得另一個人的戰鬥。

André Protin 合氣道 p. 133

...以這樣的方式教育你的思想，如果你只是坐著不動，即使是最粗魯的笨蛋也不敢攻擊你。新戶部稻造

André Protin 合氣道 p. 134

但是，如果沒有對事物的整體和詳細的正確認識和評估，就沒有正確的行動。

André Protin 合氣道 p. 136

相反，尋找自己的目的是讓自己準備好接受所有事件，而不僅僅是忍受它們；接受它們，但不要太重視它們，以免思想停留在其中一個而錯過另一個； “與生活一起去”無論它走到哪裡，當它結束時。通過這種方式，一個人學會了在任何情況下都保持自己的精神鎮靜。

André Protin 合氣道 p. 137

Uyeshiba 大師的智慧在於認識到至高無上的權力或權威是我們在任何特定時刻所行使的與我們的思想、感受和行動相關的東西。

第 138 頁

通過控制、規律和深呼吸，人保持連續性，從而建立他的存在與自己和宇宙之間的關係。

第 143 頁

瑜伽士遵循自己的特定道路，放棄與人類同胞的團結並孤立自己，而合氣道則尋求自我的統一，以便能夠更好地融入人類同胞的世界，從而使他的道路也受益他們。

第 147 頁

心理效果是通過符號來傳達的。我們對事物的認識來自視覺，而對現實的認識來自內心。林雪

第 149 頁

需要極大的謙遜、耐心和適度來審視、內化和接受簡單、謙虛、智慧和實用的品質，例如在陣風中彎曲的蘆葦或拂去風雨的柳枝所具有的品質。雪而不必費心。

第 151 頁

人必須深入事物的核心並安定下來。為了到達那裡，他必須恢復原始的簡單狀態，淨化自己的激情和思想，抑制接受現實的野心。可以這麼說，他必須“除塵”鏡子。他必須除去籠罩著他的塵土，以及侵蝕他的鏽跡。

第 154 頁

對手不是對手，而是一面鏡子，雙方都可以在鏡子的幫助下糾正自己的錯誤，是磨礪你的技術和行為的石頭。

第 155 頁

鐵匠正姆的傳說

對劍的裝飾所採取的謹慎態度表明了日本人對這種武器的重視。裝飾的華麗與刀片的質量相得益彰，其製造受到秘密儀式的約束，並且特別小心地進行最後潤色。

最著名的盔甲師之一是 Masamume，他的藝術因鍛造品質無與倫比的刀片而備受推崇。他的弟子村間千三與他較量，他也創造了無與倫比的劍。人們普遍認為，盔甲匠的個性反映在他的作品中。據說村間的刀刃是“嗜血”的，因為他是一個暴力的人，而他的老師的作品被認為是“道德上好的”。區分師父的刀刃和徒弟的刀刃的唯一方法就是將它們浸入同一條河流的水中。葉子隨波逐流，被村間的刀刃切開，同時又自動躲開主人的刀刃，他的刀刃“像一個磨練過的智慧，知道如何辨別相貌”。

第 155 頁

劍道宗師對新弟子說：“從今天起，你每天都要去森林裡砍柴，從河裡取水。”

少年聽從師父的吩咐做了三年。卻又問他：“師父，我是來學劍術的，連道場的門檻都沒有跨過。”

"所以今天和我一起去道場，”是大師的回答，“在榻榻米的邊緣走遍整個房間，不要踩到墊子！” 學生很努力地進行了這個練習，但一年後他生氣了並喊道：“現在我要走了。我沒有學到任何我想學的東西。”

師父讓弟子跟著他說：“今天我給你指路。” “過去！”大師命令道。學生看著腳下打著哈欠的深淵，感到頭暈目眩，驚恐的癱瘓了。一個盲人走了過來，拄著拐杖摸索著，毫不猶豫地踩到了原木上，邁著平靜的步伐越過了峽谷。

然後，弟子明白了道路的秘密。沒有了對死亡的恐懼，他鑽進樹幹，從容不迫地跨過峽谷，走到了另一邊。 “現在你已經學會了秘訣：放下自我，不要害怕死亡！每天砍伐的木頭，每天汲取的水，都增強了你的體力；在榻榻米邊緣小心的大步讓你的動作細膩而準確。而今天你已經了解了劍道的秘密。加油，你會變得很強大！”

第 169 頁

在身體層面，掌握FORM（kata）是訓練的重點。老師提供示範形式，學生仔細觀察並重複無數次，直到動作完全內化。不說話也不解釋；學習的負擔在學生身上。在對形式的最終掌握中，學生從對形式的執著中解脫出來。這種解脫的發生是因為從第一次練習開始就產生了內在的心理變化。無休止、乏味、單調的練習套路，考驗學生的執著和意志力，減少固執，抑制任性，根除身心不良習慣。在這個過程中，她或他真正的力量、性格和潛力開始顯現。精神上的掌握與心理上的掌握是分不開的，但只有在經過長時間的緊張練習之後才開始。

靈性掌握的核心是：小我變成無我的我。

在所有的武術和文化藝術中，自我的自由表達都被自我所阻擋。在劍術的道路上，學生對姿勢和形式的掌握必須如此全面，以至於對手沒有間隙（suki）可以穿透。如果有差距，它是由你自己的自我創造的。當一個人停止思考贏、輸、佔優勢、給對手留下深刻印像或忽視對手時，一個人就會變得脆弱。如果思想停止，即使是片刻，身體也會凍結和自由，失去流暢的運動。

海野大鐵的前言 植芝吉祥丸 THE SPIRIT OF AIKIDO p. 7

劍的藝術是

永遠不用擔心勝利或失敗，力量或弱點，

既不前進也不退步，

不被對手看到，也沒有看到對手。

通入天地分離之前的根本，甚至陰陽都達不到的地方，即刻達到無上精通。

禪師 Takuan (1573-1645) in Kisshomaru Ueshiba THE SPIRIT OF AIKIDO p. 8

武術訓練的目標是

克服六種疾病：

對勝利的渴望，

努力建立技術技能，

表明的願望

試圖在心理上壓倒對手，

保持被動的渴望，等待一個缺口和

擺脫所有這些疾病的願望。

Samurai Yagyu Munenori (1571-1646) in Kisshomaru Ueshiba THE SPIRIT OF AIKIDO p. 8

最終的生理、心理和精神掌握是一回事。無我的自我在身體、思想和精神上是開放的、靈活的、柔順的、流動的和動態的。無我，自我認同所有事物和所有人，不是從以自我為中心的角度而是從他們自己的角度看待他們。在一個無限圓周的圓中，每個點都成為宇宙的中心。從不以自我為中心的角度看待存在的一切的能力是神道教與自然認同的核心，也是佛教所謂的智慧，它的最高表達就是慈悲。

海野大鐵的前言 植芝吉祥丸 THE SPIRIT OF AIKIDO p. 9

武道不是用暴力或致命武器殺死對手的手段。它也不打算通過武器和其他非法手段將世界帶入毀滅。真正的武道尋求使宇宙的內在能量變得有序，以保護世界和平，並以適當的形式對待和保存自然界中的一切。武道訓練是加強對 kami 的愛的代名詞，kami 是我身體和靈魂中創造、保護和滋養自然界萬物的女神。

引自植芝森平 (1883-!969) 在 Kisshomaru Ueshiba THE SPIRIT OF AIKIDO p. 9

般若聖若

觀智載菩薩，智慧圓滿，知世間萬物，五行，無實。

他（菩薩）帶走了所有的苦與苦。他說：舍利弗啊，這世間的一切相，無異於無色；非物質和外表之間沒有區別。這意味著世界的所有表像都是“非物質的”。也就是說，非物質包括世界的所有現象。這同樣適用於感官、觀念、意志、知識。

舍利弗啊！世間萬物皆有虛無之表象。沒有什麼是生的，也沒有什麼是滅的。既沒有雜質，也沒有純潔。增長沒有增長，也沒有下降。因此，在非物質中，沒有這個世界的顯現。沒有感覺，沒有想法，沒有意志，沒有知識。沒有眼睛，沒有耳朵，沒有鼻子，沒有舌頭，沒有身體，沒有大腦。世間無現象：無聲、無香、無味、無觸、無感官知覺。沒有視野，沒有知識境界：兩者之間沒有任何關係。

沒有障礙，沒有障礙，沒有老化，也沒有死亡。沒有苦，沒有苦的因，沒有苦的壓制，沒有辦法壓制苦，沒有知道的可能性，也沒有知識的內容。因此，菩薩追求智慧的圓滿。對他們來說，他們的心沒有面紗。沒有面紗，因此沒有恐懼。任何阻礙他們看清楚的障礙都遠遠落後於他們。你終於進入涅槃了。過去、現在、未來三個世界的諸佛，在智慧中追求圓滿，已證得最圓滿的覺悟。

因此，我們必須學習智慧的完美。這是咒語的大詞。完全消除痛苦的咒語。真的，真的，揭示智慧完美的聖言是這樣的：所有去的人，所有去的人，去涅槃的人。

Mumon Kai Sotetsu Zuzen Zenzei

般若神佑

無上智慧經（《心經》）

觀世音菩薩在深脩大智慧時，忽然悟：一切有、一切相，皆空，故助度眾生。

舍利弗，相無異於空。空無與表相無異。色即是空，空即是色，想、想、行、識亦然。舍利弗啊，一切存在本質上都是空性，沒有生滅，沒有清淨，沒有染污，沒有增減。因此，在空性中，沒有色、無受、想、想、行、識，沒有眼、耳、鼻、舌、身、意，也沒有色、聲、香、味、觸或概念。既無欲界，亦無六境。六識世界（眼識、耳識、鼻識、口識、身識、意志）也不存在。沒有無明，也沒有無明的停止。沒有老死，也沒有老死的停止，因此（就像內在的十二個一樣）。四聖諦（苦、苦的起源、苦的滅、行、到達那裡的方法）也不存在。沒有知識，也沒有收穫。所以這是 mushotoku（沒有目標，沒有任何收穫）。

以此無上智慧，菩薩（有）心無礙。沒有障礙就沒有恐懼。破除一切迷惑幻境，終於證得涅槃。過去、現在和未來三個世界的佛陀通過般若般若獲得無上的覺悟。所以須知般若是大普世經、大光明經、無上、無上一切經、無等斷一切苦經。事實上，沒有錯誤。

所以《無上智慧經》說：‘讓我們超越，超越，超越，超越，到三托利的岸邊。

http://budoforum.net/jigenryu/sutra.html

純潔的靈魂處處都有平安，因為它總是帶著平安，所以為了這種平安，所有的地方和所有的事物都適合它。

瑪格麗塔波雷特法語14世紀的神秘主義者

那些自願從事世界上收入最高的工作——為自己工作——的人不再需要痛苦所施加的壓力。

Erhard F. 星期五

一個人體內有機生命的停止並不意味著迄今為止一直活躍的同樣的力量已經消失了。 - 就像從靜止的紡車中推斷出紡車的死亡一樣少。

叔本華

每一次出生都是一個死刑判決——沒有人能活下來。我們只會壓抑這種判斷，並且生活得好像我們面前有無限的時間。

艾雅·凱瑪

在日常對話中探索，我的靈魂，你的生活。小心你有多少好處，你會受到多少傷害；你的性情是怎樣的，你的感情是怎樣的。

伯恩哈德訴克萊爾沃

人在這個世界上受苦，只是因為他缺乏冷靜。通常，男人會執著於很多東西：他的妻子、孩子、父母、親友、榮譽、名譽和金錢。這種執著常常使他痛苦：除非他在這些世俗事物面前努力平靜，否則他無法真正找到平靜和持久的幸福。所有世俗的事物都令人失望，因為它們是短暫且不斷變化的。人完全孤獨地進入這個世界，死後又完全孤獨地出去。像影子一樣跟在他後面的是他工作的好壞影響。

斯瓦米那拉亞那南達

真正重要的是

圖片如何打動觀眾而不是獲得它們的難度。

霍華德·沙茨在《Poollight》中的歐文·愛德華茲

所有的知識都是記憶。

柏拉圖

死亡是自我征服。

諾瓦利斯

照片給人以想像中的過去。

學會活和能死是一樣的。

卡爾·雅斯貝爾斯

生命已經停止，但運動仍在繼續，沒有什麼是永恆的。

約瑟夫·博伊斯

真正的藝術作品是愛的創造。

首先是對主題的熱愛

中秒。

艾略特·波特

一顆清晰的頭腦和一顆充滿愛心的心注定要一起工作。

達賴喇嘛

只有有所作為的人才是成功的

在他等待的時候。

托馬斯·愛迪生

進了大殿，黃破法師說道：

"擁有多種知識並不等於放棄對任何事物的探索。這是最好的。

沒有不同的心，也沒有可以言說的教法。既然沒有什麼可說的，會議就結束了。”

黃埔 (OBAKU)

" 自然（或可見的）刺激著我……但我想盡可能接近真相；為此，我抽象，直到我得到事物的本質（儘管仍然是它們的外部本質）......我敢肯定，通過避免明確表達一切，一個人到達了最終的卓越表達：（包羅萬象的）真理。”皮特·蒙德里安

白隱禪師坐禪和散

ZEN Master Hakuin的合唱

人最深處是佛，

就像水是冰一樣。

因為沒有水就沒有冰，

所以沒有佛就沒有人。

那些尋求遠方的人有禍了

附近有什麼，不知道！

他們就像站在水中間的人

卻為水而哭泣。

出身最高貴和最富有的人，

他們仍然在貧困和痛苦中行走

那裡荒涼。

六重國度永恆輪迴的原因

是自己的遲鈍和愚蠢的黑暗之路。

但她周圍越來越黑

在錯誤的黑暗中。

他們什麼時候應該分開

生與死？

哦，大乘完美願景的奇蹟，

這是最重要的讚美！

一切美德：行善，遵守誡命，

一切善行：讚美佛陀，

悔恨與實踐，

他們都流在這裡！

對於只完成一次性座位的人，

無量積蓄的惡從他身上消失。

哪裡應該有流放之地

尋找邪惡，

淨土何時如此近？

誰只有一次這個值得稱道的真理

聽到並感受到神聖的幸福，

賜予他無量的財富；

當他向她投降時更是如此

並立即體驗到自己的本性。

那麼他自己的存在就不是別的了

作為完美虛無的本質，

它超越了思想遊戲。

團結之門敞開

因果關係；

唯一的道路打開了，筆直向前，

沒有第二和第三。

走在上面的人都把它當成一個人影

無形之形；

既不去也不來

對她來說是陌生人。

他把非思考的思考當作他的思考。

還有他的歌聲和舞蹈

是真理的聲音。

三摩地的天堂

舒展無礙，

滿月閃耀

四重智慧。

缺少什麼

涅槃在何處顯露？

這裡只有蓮花之地

而這裡的這個身體，就是佛陀。

安托萬·德·聖-埃克蘇佩里《小王子》節選

就在這時狐狸出現了：“你好”狐狸說。 “你好。”小王子回過頭來，什麼也沒看到。 “我在這兒，”那個聲音說，“在蘋果樹下……” “你是誰？”小王子問。 “你很漂亮……” “我是一隻狐狸，”狐狸說。 “來和我一起玩吧”小王子提議道。 “我很難過……” “我不能和你玩，”狐狸說。 “我還沒被馴服！” “啊對不起！”小王子說。但經過一番思考，他補充道：“‘馴服’是什麼意思？” “你不是這裡的人，”狐狸說。 “你在找什麼？” “我在找人，”小王子說。 “馴服是什麼意思？” “那是被遺忘的東西，”狐狸說，“意思是‘讓自己́’。” “結識？” “當然，”狐狸說。 “對我來說，你不過是一個小男孩，就像十萬個小男孩一樣。我不需要你，你也不需要我。但如果你馴服了我，我們就會互相需要。對我來說，你將是世界上唯一的一個。對你來說，我將是世界上唯一的一個……” “我開始明白了，”小王子說。 “有一朵花……我想它馴服了我……” “有可能，”狐狸說。 “你在地球上遇到各種各樣的事情......” “哦，那不是地球上的，”小王子說。狐狸似乎很興奮：“在另一個星球上？” “是的” “你的星球上有獵人嗎？” “沒有” “這很有趣。還有雞？” “沒有。” “沒有什麼是完美的！”狐狸嘆了口氣。但狐狸回過神來：“我的生活很單調。我獵雞，人們獵殺我。所有的雞都是一樣的，所有的人都是一樣的。所以我有點無聊。但如果你馴服了我，我的生活就會陽光明媚。我會知道你的腳步聲，與眾不同。其他的台階在地下追著我。你的會像音樂一樣把我引出巢穴。然後看看！看到那邊的麥田了嗎？我不吃麵包。對我來說，小麥是無用的。麥田讓我想起什麼。這很可悲。但你有一頭小麥色的金發。哦，馴服了我就太好了！麥田的金子會讓我想起你。而且我會越來越喜歡風吹過穀物的聲音。” 狐狸沉默了很久，看了王子一眼：“請馴服我吧！”他說。 “我願意，”小王子回答。 “但我沒有太多時間。我要交朋友，要學很多東西。” “人只知道自己馴服的東西，”狐狸說。 “人們沒有時間學習任何東西。他們購買商店裡所有現成的東西。但由於沒有朋友的商店，人們不再有朋友。如果你想要一個朋友，就馴服我吧！” “我該怎麼辦？”小王子問。 “你一定很有耐心，”狐狸回答。 “首先你坐在離我稍遠的草地上。我會悄悄地看著你，從我的眼角，你不會說什麼。語言是誤解的根源。但是每天你都可以坐得更近一點……”

於是小王子讓狐狸熟悉了自己。

離別的時刻快到了：“哦，”狐狸說，“我要哭了。” “那是你的錯，”小王子說，“我當然希望你不要受到傷害，但你想讓我馴服你……” “當然，”狐狸說。 “可是現在你會哭的！”小王子說。 “當然，”狐狸說。 “所以你什麼也沒贏！” “我贏了”，狐狸說，“小麥的顏色。”然後他補充說：“再去看看玫瑰。你會明白，你是世界上唯一的一個。你會回來和我說再見，我會給你一個秘密。”

小王子回到狐狸身邊：“再見，”他說。 “再見，”狐狸說。 “這是我的秘密。很簡單：只有用心才能看得清楚。要點是眼睛看不見的。” “要點是眼睛看不見的，”小王子重複了一遍，以記住。 “你在玫瑰上浪費的時間，讓你的玫瑰變得如此重要。” “我在玫瑰上浪費的時間……”小王子說，要記住。 “人們已經忘記了這種智慧，”狐狸說。 “但你不能忘記她。你要為你熟悉的生活負責。你要為你的玫瑰負責……” “我要為我的玫瑰負責……”小王子重複著要記住。