一个国家的伟大和道德进步可以从其对待动物的方式来判断。——圣雄甘地
在非物质世界里，没有时间的概念。不断变化的肉体只是灵魂的暂时容器，灵魂本身永恒存在。灵魂独立于肉体之外，与逝者相连。守护灵会在这一过渡时期协助灵魂。死亡是灵魂的觉醒，是灵魂的忆起。在生前，意识已经遗忘了非物质世界的真相。死后不久，灵魂便会接受审判。灵魂被困于肉体之中，其感知也受限于感官。.
柏拉图（公元前427-347年）。皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第339页。
灵魂（阿特曼）从未诞生，它的存在永无止境。它从未不存在过。开始和结束只是一场梦。真我知晓一切。灵魂无始无终，永恒不变，它存在于永恒之中。当肉体消亡时，灵魂并不会消亡。那些自以为能杀戮，或自以为会被杀戮的人，都是无知的。他们既不能杀戮，也不能被杀戮。灵魂比最小的还要小，比最大的还要大。它存在于每个人的心中。个体的自我和宇宙的自我如同影子和光明般存在于心中……无知的人追求幸福，最终却落入了死亡的陷阱。但智者，追求不朽，不与世俗为伴……因为领悟那无声、不可知、无形、不朽、无味、恒久、无臭、无始无终之物者，必能从死亡中解脱……当灵魂，那无形之物，离开肉体，留下气息消散之时，何物尚存？此在亦彼在，彼在亦在此。谁若在这两者之间寻求差异，便会从死亡走向死亡。.
《迦陀奥义书》皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第335页
它运动，却又静止；它遥远，却又近在咫尺；它存在于万物之中，却又超脱于万物之外。然而，若有人能在此觉知一切众生皆在真我之中，又觉知真我存在于一切众生之中，并将一切众生化作自身的真我——如此殊胜的合一，又有何种迷惑，何种悲伤能够战胜他？真我无处不在，光芒四射，无形无相，完整无缺，纯净无瑕，超然至高，智慧超然，博大精深；在永恒的时间长河中，万物皆有其所在。.
《伊莎奥义书》皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》第336页
来来往往纯属幻觉。灵魂既不来也不去。如果一切空间都存在于灵魂之内，它又该去往何处？如果一切时间都存在于灵魂之内，那么何时才是离去之时？
印度人皮姆·范·洛梅尔（Pim van Lommel），《无尽的意识》，第 14 页。第331章
非局域意识是无限的，意识的每个组成部分也都是无限的。但我们的身体并非无限的。每天，我们体内有500亿个细胞被分解和重建。然而，我们却体验到我们的身体是一个连续的整体。一个不断变化的身体，其连续性的基础是什么？当神经元细胞膜的分子组成每两周就完全更新一次时，长期记忆又是如何实现的呢？.
皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 280
万物皆为空间。意识包含所有非局域空间。这适用于我的意识，也适用于你的意识。意识的每一部分也都包含所有空间，因为无限的每一部分都是无限的。这正是“非局域性”一词的含义。.
皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 280
偏见比原子更难分裂。.
阿尔伯特·爱因斯坦。.
皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。第259章
安静地坐一会儿，闭上眼睛片刻。现在再睁开眼睛，问问自己：当我闭上眼睛，无法有意识地感知周围世界时，世界是什么样子？我怎么知道那一刻世界是什么样子？昨晚我睡觉时，现实又是怎样的？我沉睡时，世界在哪里？我们又如何知道世界在我们睡觉时依然存在？令人难以置信的是，确实有一些著名的量子物理学家基于理论考量，坚持认为如果我们不去观察世界，世界就不存在。毕竟，没有感知，我们就无法知道它的存在。这些量子物理学家认为，通过我们的感知，我们从无数不确定的可能性中创造出一个属于我们自己的世界。.
皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 235
未被感知的物体会瞬间以超越时空的方式相互连接或交织。.
皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 236
世界是我们情感、感知和记忆构建而成的。.
薛定谔，《心灵与物质》；皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第236页
我们所认为的物质对象和力，其实只不过是空间结构的形式和变化而已。.
薛定谔，皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 234
我们得出的结论是，空间是首要的，物质只是次要的。.
阿尔伯特·爱因斯坦，皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 234
宇宙不是由物质粒子构成的，而是由知识粒子构成的；是意识中主观的、有意义的粒子。.
冯·诺依曼 (1903-1957) 皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。第232章
死后的世界无法通过理性的论证或讨论来把握。绝对真理无法用科学证明，因为它无法被我们的感官感知、客观化或把握。因此，科学家们无法就灵魂不朽和来世得出任何令人信服的结论，也没有任何东西能够说服他们接受不同的观点。……客观世界只是宇宙的一半。我们用感官感知到的并非整个世界。宇宙的另一半，即我们的意识、思想和情感，无法用对外部事物的感官感知来解释。……灵魂并非被创造出来的。它本质上就是意识，并且是完美的。脱离物质躯体后，所有隐藏的事物都得以保存。灵魂永存。我们的灵魂永远完美，死后既不被毁灭，也不被消散。生与死只是同一事物的两种名称；是同一枚硬币的两面。……我们并非惧怕死亡本身，而是惧怕对死亡的恐惧。死亡的过程本身并不痛苦；它更像是一种境遇的转变。准备不足和执念会在临终之际带来痛苦。人之所以痛苦，是因为无法彻底放下。.
斯瓦米·拉玛（1925-1996） 皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第336-337页
它运动，却又静止；它遥远，却又近在咫尺；它存在于万物之中，却又超脱于万物之外。然而，若有人能在此觉知一切众生皆在真我之中，又觉知真我存在于一切众生之中，并将一切众生化作自身的真我——如此殊胜的合一，又有何种迷惑，何种悲伤能够战胜他？真我无处不在，光芒四射，无形无相，完整无缺，纯净无瑕，超然至高，智慧超然，博大精深；在永恒的时间长河中，万物皆有其所在。.
《伊莎奥义书》皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》第336页
就像柔韧的蜡会形成新的形状，永远不会保持原来的形状，永远不会保持相同的形态却又保持不变一样，我教导说，灵魂也是如此，它始终如一，却又不断地游走于新的形态之中。.
奥维德，罗马诗人，公元前43年—公元17年.
皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。第332章
没有什么比反思这一点更有用：这并非什么新鲜事；它已经存在了几个世纪。——弗雷德里克·冯·伊登（1860-1931），皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第330页
那些从不改变想法的人很少能学到任何东西。——《新鹿特丹商报》，皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第329页
我们越熟悉意识超越有机体的概念，就越会觉得灵魂在肉体之后仍然存在是自然而然的。.
亨利·柏格森，哲学家（1859-1941）；皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 70
我不知道我是什么；我并非我所知。——安杰卢斯·西贝柳斯，真名约翰内斯·舍夫勒，医生、神秘主义者和诗人，1624–1677。皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第307页。
如果我们从发明和发现的历史中学到了什么，那就是最大胆的预测，从长远来看——甚至在短期内——往往都被证明是极其保守的。——阿瑟·C·克拉克爵士，《皮姆·范·洛梅尔》，《无尽的意识》，第302页
宇宙如此不可思议的秩序和精确，竟然是盲目偶然的结果，这就像印刷机爆炸，所有活字散落一地，却仍然构成一本完整无瑕的字典一样，令人难以置信。——埃德温·格兰特·康克林（1863-1952） 皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第288页
在科学领域，发现新事实不如找到思考新事实的方法重要。.
威廉·劳伦斯·布拉格爵士，物理学家和诺贝尔奖获得者，1890-1971；皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第281页
追求真理比拥有真理更有价值。.
阿尔伯特·爱因斯坦 (Albert Einstein) 1879-1955 皮姆·凡·洛梅尔 (Pim van Lommel)，《无尽的意识》，第 14 页第279章
我比以往任何时候都更加确信，草率的否定和缺乏探索未知和奇异事物的意愿是科学进步的最大敌人。.
Frederik van Eden 1890 Pim van Lommel，《无尽的意识》，第 14 页264
凡是不被量子理论所震撼的人，都还没有真正理解它。——尼尔斯·玻尔，量子物理学家、诺贝尔奖获得者，1885–1962
皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 221
什么是心智？无关紧要。什么重要？无所谓。.
托马斯·休伊特·基，古典语文学家，1799-1875年
皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 220
大脑是意识的信使。——约翰·C·埃克尔斯教授（1903-1997）。皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第218页。
人啊，当你的灵魂超越时空，翱翔于天际，你便能成为永恒中的每一道目光。——安杰卢斯·西贝柳斯，真名约翰内斯·舍夫勒，医生、神秘主义者、诗人，1624–1677。皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第70页
我们如何面对死亡，决定了我们如何度过一生。——达格·哈马舍尔德，诺贝尔和平奖获得者，联合国秘书长（1905-1961）
皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 64
幸福并不取决于外在事物，而取决于我们如何看待它们。——列夫·托尔斯泰（1828-1910），皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第86页
教会人们奋斗的人，也会教会人们如何生活。.
米歇尔·德·蒙当日，作家、哲学家，1533-1592年
他在《随笔集》第二卷第六章的《论实践》一文中描述了自己的濒死体验。
皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 91
如果你睡着了呢？如果你在睡梦中做了梦呢？如果你在梦里飞到天上，摘下一朵奇妙的花呢？如果你醒来时，手里拿着那朵花呢？是啊，那又会怎样呢？
圣托马斯·柯勒律治，诗人、哲学家，1772-1834年
皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第 14 页。 101
我至今为止的整个人生仿佛以全景式的三维回顾方式在我眼前展开。每一件事都伴随着对善恶的理解，或是对其起因和后果的洞察。我不仅从自己的视角看待一切，还能感知到事件中其他人的想法，仿佛他们的想法都融入了我的内心。我不仅能看到自己做过什么、想过什么，甚至还能看到我的行为如何影响他人——仿佛我拥有全知全能的视角。思想也不会消失。在这场回顾中，爱的重要性不断得到印证。回想起来，我无法确定这场人生回顾或人生洞察持续了多久。或许相当长，因为每一个细节都被触及。但对我而言，却仿佛只是一瞬间，因为我同时感知到了一切。时间和距离似乎都消失了。我同时出现在所有地方；有时我的注意力被某件事吸引，然后我就突然出现在了那里。.
NTE Pim van Lommel，《无尽的意识》，p。 64
如果要反驳“所有乌鸦都是黑色的”这一普遍接受的规则，只需证明至少有一只白色的乌鸦即可。.
威廉·詹姆斯，心理学家和哲学家，1842–1910；皮姆·范·洛梅尔，《无尽的意识》，第20页
假设我们某天早上醒来发现，突然间所有人的肤色和信仰都一样了；到中午，我们肯定会产生新的偏见。. 格奥尔格·克里斯托夫·利希滕贝格 （1742年—1799年），德国物理学家
真实与我们所感知之间的差异，正是我们痛苦的根源。——达赖喇嘛
只有当思想在众多人的心中生根发芽时，它才能发挥作用。——亚历山大·冯·洪堡
万物皆相互关联。——亚历山大·冯·洪堡
每个人都有责任在人生中寻找能够最好地服务于他所处时代的岗位。——亚历山大·冯·洪堡
沟通是：
主观真理的交流， ,
相互信息，,
真诚， ,
它关乎需求和欲望，关乎现在和未来。,
沟通创造空间
沟通是专注、冷静、积极，以及倾听和沉默。.
说话的需求不仅会妨碍听力，还会妨碍视力。.
马塞尔·普鲁斯特
„我们所生活的世界是所有可能世界中最糟糕的一个。“——叔本华（1788-1860）
„我们所生活的世界是所有可能世界中最好的一个。”.
莱布尼茨（1646-1716）
所有人类经验，包括科学推理、数学思维模型、道德洞察、艺术表达和宗教体验，都完全基于我们的大脑。这条规则没有任何例外。——杰弗里·施瓦茨，神经精神病学家
摄影的敌人是墨守成规。,
如何做到这一点的硬性规定。拉斯洛·莫霍利-纳吉
摄影是创造光。——拉斯洛·莫霍利-纳吉
时间永不停歇，,
时光飞逝，,
还有你没用的那个。,
你没有经历过那种生活。.
弗里德里希·吕克特，《婆罗门的智慧》„
威廉·布施，„Julchen“
一、二、三，快步走
时光荏苒，我们亦随其而行。.
„有时候我会在那个时间点发疯，”,
日复一日，年复一年，哦，时时刻刻！
它发酵，它咆哮，但就在底部
这里好安静，好冷，还下雪！“
戈特弗里德·凯勒，《表象与现实》„
伊曼纽尔·盖贝尔，《语录》„
时间就像一幅马赛克画；;
仔细观察只会使眼睛感到困惑；如果你想理解整体的本质和意义，,
朋友，你得从远处看待这件事。.
克里斯蒂安·摩根斯坦，《命运箴言》„
时间之河奔流不息，撕裂一切，势不可挡。,
我们与散落各处的花朵一同游泳,
时间的风暴咆哮着，肆意席卷一切，无法控制。,
我们几乎喊不出声，声音都被震聋了。.
保罗·弗莱明，《关于时间的思考》„
时间既在自身内部消亡，也在自身内部孕育自身。.
这源于你我，源于你我。.
人存在于时间之中；时间也存在于人之中。,
但如果这种情况持续下去，人类就必须让步。.
戈特弗里德·凯勒，《时间不会流逝》„
时间并没有流逝，,
她静静地站着，,
我们穿过它们；;
这是一个商队旅馆，,
我们是里面的朝圣者。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《时间的沉思》„
时间从我身上带走的岁月，并不属于我。,
那些年不属于我；它们或许会到来。.
这一刻属于我，我珍惜它。,
这就是我的，祂创造了岁月和永恒。.
懂得爱的人，其实已经赢了。,
无论他的爱是否得到满足。.
彼得·施塔姆，《七年》第200页
财富就是用你没有的钱去买你不需要的东西，去取悦你不喜欢的人。——亚历山大·冯·洪堡
我们的工作需要两样东西：一是孜孜不倦的坚持，二是愿意放弃自己投入大量时间和精力的成果。——阿尔伯特·爱因斯坦
永远不要让生活缺少欢笑，因为有人因为你的欢笑而活。——奥塔维娅·博伦
如果人们只谈论他们理解的事情，世界将会非常安静。——阿尔伯特·爱因斯坦
„值得吗？“负责人问道。.
„不，但感觉真好！“心脏回答道。奥塔维娅·博伦
有些人心中燃着熊熊烈火，却无人前来取暖。——文森特·梵高
希望是将对某事发生的渴望与其发生的可能性混淆起来。——亚瑟·叔本华
艺术是一种谎言，它向我们揭示了真相。——巴勃罗·毕加索
感觉不是你想要的，而是你想要的！——奥斯卡·王尔德
归根结底，人际关系才是赋予生命价值的根本所在。.
威廉·冯·洪堡
永远不要让任何人带着更快乐的心情离开你的公司。——特蕾莎修女
平庸就像一条铺好的路；走在上面很舒服，但那里却长不出鲜花。——文森特·梵高
人生没有什么可怕的，只有理解它。——玛丽·居里
变老并非艺术，艺术在于忍受变老。——歌德
为了实现可能的目标，我们必须不断尝试不可能的事情。——赫尔曼·黑塞
如果男人知道女人在想什么，他们会大胆一千倍。——巴勃罗·毕加索
爱能发现对方的优点，也能包容对方的缺点。——奥塔维娅·博伦
幸福：一种与世界融为一体，静静欢笑的状态。——赫尔曼·黑塞
渴望得到回应的爱并非爱的渴望，而是虚荣的渴望。——弗里德里希·尼采
幸福是唯一一种分享后会加倍的东西。——阿尔伯特·史怀泽
»忘记一切的人是幸福的。,
无法更改。«
（罗莎琳德，第一幕）蝙蝠
理查德·施特劳斯
我们无法总是改变事情本身，但我们可以改变我们对事情的态度。.
爱比克泰德
大师并非传授知识的人，而是激励学生发挥自身潜能，从而发掘自身已有知识的人。——保罗·科埃略，《弓道》，第25页
没有意愿的祈祷就像没有弓的箭，没有祈祷的意愿就像没有箭的弓。.
埃拉·惠勒·威尔科克斯
你必须先让自己燃起想要点燃他人心中的火焰。——奥古斯丁
我曾一百次觉得纽约简直是一场灾难，,
五十次：这是一场美丽的灾难。——勒·柯布西耶
树木、灌木、植物是地球的装饰和衣裳。——让-雅克·卢梭
城市和广场的品质可以在图纸上设计，但它们的美丽却需要时间沉淀。——伦佐·皮亚诺
面容能反映内心的情绪。.
但丁·阿利吉耶里
我相信，没有什么比我们所看到的更抽象、更不真实了。——乔治·莫兰迪
时尚转瞬即逝，风格永恒。——可可·香奈儿
如果我作为一个理智的人，竟如此不谦虚地直视事物的本来面目，而非它们应有的或可能的样子，请原谅我，但我别无选择。对我来说，没有什么比矫揉造作、充斥着噱头、摆拍和特效的摄影更令人厌恶的了。——奥古斯特·桑德
不确定性让一切皆有可能。——杜安·米歇尔斯
努力工作，仿佛你会永远活着；祈祷，仿佛你明天就会死去。.
塞内加尔的艾哈迈杜·班巴
亨利·大卫·梭罗
（1817–1862），美国哲学家、博物学家、作家和神秘主义者
对于只知道锤子这种工具的人来说，所有问题在他们眼里都是钉子。（中国谚语）.
身处痛苦之中，最痛苦的事莫过于回忆起快乐的时光。.
如果你明智，就应该像一个容器，而不是一个几乎同时接收和给予的管道，让容器等待装满为止。这样，它就能将溢出的部分分享出去，而不会伤害自身。.
也要学会只倾注你丰盛的恩赐，不要妄想比上帝更慷慨。碗如同泉水，只有当它盛满水后，水才会流入河流，汇成大海。你也当如此！先盛满，再倾注。仁慈而智慧的爱习惯于满溢，而非枯竭。我不愿在你倾注的过程中变得贫乏，而自己却变得富有。因为如果你亏待自己，又怎能善待他人呢？如果你有能力，请用你的丰盛帮助我；如果不能，请照顾好自己。.
克莱尔沃的伯纳德
平等心，在佛教巴利文经典中称为“优彼”（Upekkha），是佛陀最为推崇的品质之一。根据古代佛教教义，平等心与正念并列为证悟的七项先决条件。平等心、慈爱、悲悯和随喜是佛教中的四种“神圣状态”。然而，平等心绝不能与冷漠混淆。以下叙述以禅宗特有的方式阐释了这一点，即摒弃了教科书式的说教：
禅师白隐（1685-1768）因其无可挑剔的品行而广受赞誉。一位美丽的日本女子，杂货店老板的女儿，住在附近。一天，她的父母发现她怀孕了。女子一直对孩子的父亲守口如瓶，但最终还是说出了白隐的名字，平息了这场风波。白隐的父母勃然大怒，急忙去找禅师。.
“真是这样吗？”他只说了这么一句。.
孩子出生后被送到了白隐那里。此时白隐的名声已经一落千丈，但他并不在意，反而悉心照料着这个婴儿。一年后，懊悔不已的母亲向父母坦白，孩子的亲生父亲是一位在鱼市工作的年轻人。.
孩子的父母立即赶到白隐那里，询问孩子的下落，并表示他们想要回孩子。.
“真是这样吗？”他把孩子递给他们时，只说了这么一句。.
我们内在的神性始终充满爱。
他人身上的神性。.
| 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德《论神性》：人应当高尚，, 很有帮助，很好！ 因为仅此一点就足以说明问题。 这使他与众不同。 在所有生物中，, 我们认识的人。向未知的人致敬。 高等生物, 我们怀疑的那些人！ 它们就像人类一样！ 他的例子教导我们 那些人相信这一点。因为他们冷酷无情。 自然是： 阳光灿烂 关于善与恶，, 以及罪犯 像最棒的一样闪耀 月亮和星星。风和洋流。, 雷声和冰雹 他们匆匆赶路 并抓住 路过 一个接一个。那也是幸福。 融入人群，, 男孩很快就会掌握 卷发般的纯真，, 很快，那个秃头也来了。 愧疚的离别。. | 在永恒的、光荣的之后，, 伟大的法律 我们都必须这样做吗？ 我们的存在 完成循环。只有男人孤身一人。 它能做到不可能的事： 他区分了，, 选择和判断；; 他能抓住时机 借贷期限。只有他可以。 嘉奖好人，, 惩罚作恶者，, 治愈和拯救, 一切迷途、徘徊的事物 有效沟通。我们非常喜欢。 不朽者, 仿佛他们是人类一样，, 大规模行动，, 小空间里什么最好 做或想做。高尚的人 要乐于助人，要善良！ 他不知疲倦地工作 有用的，正确的，, 成为我们的榜样 那些令人期待的人物！ |
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的《神性》
不要只走平坦的街道。.
去别人没去过的地方，这样你留下的就不仅仅是尘埃，而是脚印。.
安托万·德·圣埃克苏佩里
我们的思绪在两者之间摇摆不定，,
我们想要什么，我们不想要什么。.
SH第十四世达赖喇嘛丹增嘉措。.
宇宙是真实存在的，但你无法亲眼看到它。你只能靠想象来理解它。.
一旦你想象出来，,
你可以对复制它抱有现实的态度。.
卡尔德
人必须学会理解，别人看待事物的方式可能与自己不同。.
弗雷德·阿蒙，1930年生，德国格言家
如果我们想通过摄影了解世界，首先必须学会静心。只有当身心集中、专注时，我们才能摆脱概念和评判，自由地感知外部世界，从而敞开心扉，体验觉知。.
专注和静默是拍摄超越对外部世界简单描绘的照片的必要条件。那时，我们才能体验到宇宙深邃的美丽，并与之产生共鸣。.
Klaus Schick，比勒费尔德摄影师，在 Waldbröl 修道院
在关于真理的争论中，争论本身就是唯一的真理。.
拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年）
普通的爱是自私的，执着于欲望和享乐。——斯里·尤克特斯瓦尔
儿童既不是需要被填满的容器，也不是需要被点燃的火焰；他们是一团不应被熄灭的熊熊烈火。.
安德烈·斯特恩，法国自由职业者，1971年出生
摄影看似简单，实则暗藏玄机。照片的本质与人们希望从中看到的内容之间的矛盾，或许揭示了人性本身的诸多矛盾——也揭示了我们通常应对现实的方式。——沃尔夫冈·蒂尔曼斯
家既可以是一个地方，也可以是一种让你感到归属感的念头。无论你在哪里感到归属，在哪里建立了联系，那里总会有一点家的感觉。t.
David Zink Yi，艺术家 KAT_A Bad Honnef
一切艺术都致力于带来快乐，而使人快乐，是最高尚、最严肃的任务。.
弗里德里希·冯·席勒
艺术或许不是面包，但却是生命的美酒。.
让·保罗
有些画家把太阳画成一个黄点，但也有一些画家凭借他们的艺术才能和智慧，能把一个黄点变成太阳。.
巴勃罗·毕加索
艺术是人内在的美，并以物质形式呈现出来。.
玛格丽特·西曼
美在于观者的眼中。.
„毋庸置疑，佛陀的弟子不应该再有仇恨，也不能再有仇恨。同样，他也不能再以日常意义上的仇恨来看待事物。” 爱 他被允许去爱，最终也再也无法去爱了。然而，他并没有变得冷漠无情。他将自己丰富的爱与遇到的每一个人、每一件事分享，不求任何回报，全然无私地爱着，仿佛爱本身就是爱。这并非因为爱能给他带来个人的愉悦，满足某种个人的欲望，而是因为他必须出于给予爱的本能而这样做。因此，这种爱——如果可以称之为爱的话——不再会转化为恨，它超越了爱与恨。它不像熊熊燃烧的火焰最终熄灭，而像一颗静止的余烬，由内而外地均匀地滋养着。这种爱，不经历失望，也不需要外在的鼓励，它融合了善良、怜悯和感恩，它不追求，不强求，不索取，不纠缠，不制造麻烦，它付出并非为了索取，它拥有惊人的力量，恰恰是因为它不追求权力。她温柔、和蔼，最终令人无法抗拒。就连所谓的无生命之物也对她敞开心扉，就连原本害羞胆怯的动物也信任她。“——尤金·赫里格尔，《禅之道》
从某种角度来看，步枪是“幻觉”，所以它更是如此“幻觉”，只是心灵之子的果实。 Ogni cosa non è reale。 Ma allora cos'è reale？ 杜安·米歇尔斯
相互依存法则还包括这样一条原则：你应该尽一切努力创造幸福的根源。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
我们的思想创造了我们所生活的世界。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
我们如何体验世界主要取决于我们当时的情绪和内心态度。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛。.
国际特赦组织创始人彼得·贝南森
一切都一成不变。没有别的。总是尝试。总是失败。没关系。再试一次。再失败一次。失败得更好一些。.
塞缪尔·贝克特
大部分工作还在我们面前。.
美好的未来。英格瓦·坎普拉德
内心平静的人不会把时间看得太重。,
发展不能用时间来衡量。.
生命本身永远应该是最终的源泉，绝非他人。许多人，尤其是女性，从他人身上汲取力量，而非真正地活出自我；在她们眼中，那个人，而非生命本身，才是力量的源泉。这简直是扭曲且违背自然的。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第40页
女人的重心在于一个男人，男人的重心在于整个世界。女人能否在不违背自身、不伤害自身本质的情况下，转移自己的重心？
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第48页
我边走边想，突然间，我感觉自己并非孤身一人，而是„与另一个人在一起“。我明明是独自一人，却感觉自己仿佛由两个人组成，亲密地依偎在一起，互相取暖。与自己如此亲密地接触，内心也因此充满了温暖。一种完全的自我愉悦。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第50页
你想用你的思想掌控生活的方方面面，而不是让生活掌控你。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第60页
人永远不应该走极端；总要给想象力留点空间。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第101页
他将五朵小玫瑰花苞塞进我的手里，说道：„它们从不向外界索取任何东西，因此它们总是能得到一些东西。“
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第108页
对我而言，一切都是从内而外运作的，绝不会是从外而内。那些最具威胁性的规章制度——而且这类制度确实不少——通常会动摇我内心的安全感和信任感，一旦我从内心深处消化了它们，它们便失去了大部分的威慑力。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第110页
我读过一位神父的故事：他曾是上帝与人类之间的调解人。日常生活的一切都无法触动他。正因如此，他才如此深刻地理解所有未出生者的困境。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第111页
只有在未来的某个时刻，当每个人都找到内心的平静，并消除对同胞的仇恨，无论种族或国籍，和平才能成为真正的和平。仇恨将被战胜，并转化为一种不再是仇恨，甚至在长远来看可以转化为爱的东西。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第115页
通过苦难，我学会了接受这样一个事实：人必须将自己的爱分享给万物，分享给整个宇宙。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第117页
西方大多数人不理解苦难的艺术，并且对苦难感到恐惧。这不再是大多数人的生活方式：恐惧、无奈、痛苦、仇恨、绝望。我的天，这完全可以理解。但如果生命被夺走，那么他们失去的又有多少呢？人必须接受死亡是生命的一部分，即使是最可怕的死亡。但我们每天不都在经历完整的人生吗？多活几天或少活几天真的那么重要吗？我每天都身处波兰，可以说身处战场；有时，黄绿色的战场景象会不由自主地浮现在我的脑海中；我与饥饿者、受虐待者和垂死之人在一起。我每天都在那里，但我也在这里，与窗外的茉莉花和天空在一起。在短暂的一生中，一切皆有可能。既有对上帝的信仰，也有彻底的毁灭。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第122页
死亡的可能性始终萦绕在我的脑海中；直面死亡，接受它是生命的一部分，反而丰富了我的人生。我们不应因恐惧和抗拒而过早地将生命的一部分献给死亡；抗拒和恐惧只会让我们留下可怜的、枯萎的生命残骸，那几乎无法再称之为生命。这听起来近乎悖论：如果将死亡从生活中驱逐出去，生命就永远不会完整；而拥抱死亡，才能拓展和丰富生命。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第125页
哦，放手让所爱之人完全过自己的生活，是世上最难的事。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第132页
相反，原始的力量在于，即使一个人死得很悲惨，直到最后一刻，他仍然会觉得生命是有意义和美好的，觉得他已经实现了自己的一切，并且活着是美好的。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第134页
在我们的双眼和双手之间，流淌着一股绵延不断的温柔，所有的小欲望都消弭其中；我们只关心用我们所能拥有的所有善意善待彼此。.
每一次聚会也都是一次告别。.
埃蒂·希勒苏姆，《思考之心》，第135页
„归根结底，一切都与人际关系有关。”,
赋予生命价值的人。“
（威廉·冯·洪堡）
摘自查德·伊斯特姆的《赤脚走进恋爱丛林》
被爱意味着被深刻了解，这不正是我们所有人都渴望的吗？——查德
爱是我们真正的归宿。我们无法独自找到生命的意义，我们必须携手找到它。——托马斯·默顿
我发现，爱与被爱是人类最能赋予力量和快乐的情感。——珍·古道尔
让我们不要带着愤怒回顾过去，也不要带着恐惧展望未来，而是认真地环顾四周。——詹姆斯·瑟伯
善良是聋子能听见、盲人能看见的语言。——马克·吐温
世界会击垮每个人，但随后许多人却恰恰在这些破碎之处变得坚强。——欧内斯特·海明威
爱不惧怕。真爱能驱除恐惧。（约翰一书 4:18）
世上最危险的莫过于真诚的无知和自觉的愚蠢。——马丁·路德·金.
我不仅运用自己的智慧，还会尽可能地借鉴一切可以利用的资源。——伍德罗·威尔逊
常识并不常见。——伏尔泰
即使你只是跌跌撞撞地前进，你也仍然在进步。——佚名
如果我们想要改变，却拒绝先改变自己的思维方式，我们就会沦为奴隶。沦为过去的奴隶，沦为旧我的奴隶，我们将永远无法改变。——查德·伊斯特姆
借来的大脑毫无价值。（意第绪语）
我可以用三个字概括我对人生的所有感悟：生活仍在继续。——罗伯特·弗罗斯特
每一次迫使你停下来直面危险的经历，都会让你获得力量、勇气和自信。——埃莉诺·罗斯福
愚蠢和天才的区别在于，天才是有极限的。——阿尔伯特·爱因斯坦
生活给了你柠檬，那就把它做成柠檬汁吧！——弗吉尼亚·伍尔夫
一个人最大的成功往往来自于挫折。——亨利·沃德·比彻
我更喜欢憧憬未来，而不是回顾过去。——托马斯·杰斐逊
世界是一本书，不旅行的人只读了一页。.
新闻业的本质是发表别人不想发表的东西。其他一切都是宣传。.
乔治·奥威尔，《1984》的作者„
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| 成功 | 喜悦 | 自我意识 |
| 即使身为X，我也可以致富。 | 所有细节都会水到渠成；我相信这一点。. | 我做的每件事都会成功。 |
| 钱就在街上，我只需要把它捡起来。 | 我的所有人际关系都很和谐。 | 其他人喜欢并尊重我，就喜欢我本来的样子。 |
| 宇宙爱我，照顾我。. | 我的世界里一切都很美好。. | 宇宙（上帝，更高的力量）在我人生的每一条道路上都给予我支持。 |
| 成功是我生命中不可或缺的一部分。. | 一切都很好。. | 无论发生什么，我都感到自由和安全。 |
| 我的技能和才华很受市场欢迎。 | 生活激励着我，让我充满新的活力。. | 做我自己真好。. |
| 成功对我有好处。. | 生活眷顾我。. | 我有权充分、完整、自由地生活。. |
| 收到钱的时候感觉很好。 | 生活总会眷顾我。. | 做女人/男人真好。. |
| 这是我的权利。. | 宇宙给予了我全力支持。. | 我会留意身体发出的信号。. |
| 我所需的一切都已准备妥当。. | 宇宙慈爱地眷顾着我。 | 我会留意自己的想法，并有意识地选择积极健康的想法。. |
| 金钱可以带来很多好处。 | 我与伴侣之间的能量和爱让我变得更强大，和伴侣在一起我感到安全和安心。 | 我呼吸顺畅而深沉。. |
| 金钱为我提供了许多机会 | 爱充满我的内心，并从我身上散发出来。. | 我深呼吸，平静而放松。. |
| 金钱就是能量 | 世界安全友好。. | 我始终保持清醒的意识去行动。. |
| 金钱是一件令人愉快的东西。 | 无论我走到哪里，我总能找到与当地人建立联系的理由。 | 我很有天赋。. |
| 金钱是一件美好而有益的东西。 | 活着真好。. | 我就是完美自由的化身。 |
| 金钱即自由 | 活着真好。. | 我配得上我所选择的道路。 |
| 金钱是我的朋友 | 我很高兴自己还活着，并且充满喜悦。. | 我是我所在世界的创造力源泉。. |
| 金钱是纯粹的能量 | 有这种感觉真好。. | 我是上帝完美的化身。. |
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| 赚钱很容易 | 我的身体里充满了无穷的能量。. | 我是和平、爱与快乐的绿洲。. |
| 优秀且聪明的人理应富有。 | 我身边处处充满美好，我感到安全放心。. | 我是无穷无尽的爱之源。. |
| 我接受自己，我的决定对我来说永远是正确的。. | 我注重饮食。 | 我与万物合一。. |
| 我顺服上帝丰盛的法则，并允许这份丰盛进入我的生活。. | 我时刻依靠神圣的智慧和指引来保护我。. | 我与神合而为一。. |
| 我钦佩富人。 | 我喜欢沉浸在新的体验、方向和变化之中。. | 我值得拥有 |
| 我是权力中心 | 我得到了足够的 | 我值得被爱。 |
| 我是我自身繁荣的创造者。 | 我决定将生命视为永恒而快乐的。. | 我的一切经历都是我自己创造的。. |
| 我就是力量。. | 我决定爱自己，享受快乐。. | 我可以自由地成为最好的自己。. |
| 我成功了 | 我用充满爱意的目光审视自己和我所做的一切。. | 我可以自由地去爱，去享受生活。. |
| 我成功了 | 我感激生活中所有美好的事物。 | 我自由了。. |
| 我做什么事都很成功。 | 我表达和谐、和平与喜悦。. | 我是喜乐 |
| 无论我做什么，我都会成功。 | 我接受并表达喜悦。. | 我是和平 |
| 我值得收费。 | 我视我的身体为一个和谐的整体。. | 我内心非常平静，生活得很安宁。. |
| 我值得拥有负担得起的一切。 | 我现在才发现自己有多么出色。. | 我已足够。 |
| 我值得富有。 | 我放松身心，让思绪平静下来。. | 我真是太幸运了。. |
| 我值得获得应有的报酬。 | 我感受到来自生命中一切事物的接纳。. | 我身体健康，身材苗条。 |
| 我擅长创造财富。 | 我每天都能获得新的机会。 | 我渴望体验人生。. |
| 我是我所在领域的佼佼者。 | 我认可自己的直觉能力。. | 我很庆幸自己富有。 |
| 我的薪水物有所值。 | 我让心中的爱治愈我所看到的一切。. | 我很开心能做我自己。. |
| 我物有所值 | 我让我的身体跟随潮起潮落的节奏。. | 我是神。. |
| 我很富有 | 我允许自己健康饮食。 | 我足够优秀。 |
| 我富有且有钱。 | 我创造自己的生活。. | 我现在的样子就足够好了。. |
| 我强壮且能力出众。 | 我一生只创造美好的事物。. | 我身体健康。 |
| 我很有价值 | 我饮食健康且有规律。 | 我现在很开心。. |
| 我很有价值，独一无二。 | 我饿了就吃。 | 我就是我 |
| 我成功了 | 我对自己表达生活的方式感到满意。. | 我与身体的节奏融为一体。. |
| 我富可敌国。 | 我对自己兼具的女性气质/男性气质感到满意。. | 我内心平静。. |
| 我可以收取费用 | 我很满意现在的自己。. | 我内心平静，对生活也感到满意。. |
| 我选择富足。 | 我感觉很健康 | 我现在无论身处何地，内心都很平静。. |
| 我选择富足的生活。 | 我感觉自己每时每刻都与自己的身体相连。. | 我内心平静。. |
| 我选择财富。 | 做自己让我感到安全。. | 我感觉自己与宇宙融为一体。. |
| 我轻松地步步高升。 | 我感觉由内而外都很好。 | 我一直都感到安全无虞。. |
| 我感觉拥有很多钱会很自在。 | 我感觉自己，也知道自己，在各方面都是完美的。. | 我内心平静。. |
| 我理财很谨慎。 | 我正在迈向存在的另一个维度。. | 我感觉我的身体让我感到自在。. |
| 我喜欢能够负担得起所有东西的感觉。 | 我只属于我自己。. | 我感到安全、安心，并且被理解。. |
| 我喜欢富有。 | 我喜欢与他人建立非常亲密的关系，包括身体上和情感上。 | 我很安全。. |
| 我喜欢赚钱。 | 我越来越喜欢到处走动了。 | 我完全有能力应对任何情况。. |
| 我有权拥有富足和繁荣。 | 我允许自己拥有理想体重。 | 我始终感到安全放心。. |
| 我有权拥有财富 | 我有权将爱与快乐带到我世界的每一个角落。. | 我身心都很灵活。. |
| 我应该得到晋升。 | 我值得拥有幸福。 | 我充满活力，生机勃勃。. |
| 我理应得到我想要的工作。 | 我内心和周围都充满了和平与和谐。. | 我就是爱 |
| 我理应获得报酬 | 我只要想控制自己就能控制自己。 | 我可爱 |
| 我值得过富足的生活。 | 我和每个人都有共同之处，而且我发现…… | 我既有爱心，又讨人喜欢。. |
| 我理应得到我想要的任何工作。 | 我很容易就能保持体重。 | 我就是纯粹的意识。 |
| 我值得拥有美好的生活。 | 我不会犯错，只会积累经验，因为我做的每件事都会教会我新的东西。 | 我自信 |
| 我理应富有且成功。 | 我可以选择我想要的。 | 我对此深信不疑，在宇宙的每一个角落都是如此。. |
| 我理应富有。 | 我放下所有与爱不符的事物。. | 我相信。. |
| 我理应拥有很多钱。 | 我放下所有不属于爱的东西。. | 我是个有精神追求的人。. |
| 我有能力、有魄力、有知识来处理我生活中的一切事情。. | 我让导致这种状态的模式从我的意识中消失了。. | 我充满活力。. |
| 我人生中可以成就任何事。 | 我放下过去，让爱治愈我生活的方方面面。. | 我身材强壮，魅力十足。. |
| 我可以胜任任何工作。 | 我现在正将我的愤怒转化为积极的力量。. | 我为自己感到骄傲。 |
| 任何工作我都能赚很多钱。 | 我过着健康平衡的生活。 | 我是世界计划的一部分。. |
| 我可以拥有我想要的所有财富。 | 我生活在充满爱和真诚的关系中。 | 我过去是，现在是，将来也会一直保持年轻和活力。. |
| 我知道金钱的价值。 | 我与我认识的每个人都相处融洽。. | 我精力充沛。. |
| 我喜欢富人。 | 我喜欢现场直播。. | 我充满了新的活力 |
| 我喜欢赚钱。 | 我喜欢运动。 | 我信心十足。. |
| 我爱钱 | 我喜欢水果 | 我对自己负全部责任。. |
| 我爱我自己，也爱我的成功。 | 我喜欢营养丰富的食物。 | 我是完整的，圆满的，无可挑剔的。. |
| 我爱我自己，所以我才选择了一份我真正喜欢的工作。 | 我正在努力从内心深处摆脱导致我经历这一切的模式。. | 我这样就很好。. |
| 我热爱财富 | 我送给自己一份愉悦放松的礼物。 | 我天生就很好，所以我自然没事。 |
| 我喜欢和有钱人在一起。 | 我接受自己内心的善良，并且知道我所有的需求和愿望都会得到满足。. | 我很重要，我被生命本身所爱。. |
| 我祝福富人 | 我接受神的指引，所以一直都很安全。. | 我很重要。. |
| 我做着自己喜欢的事，赚了很多钱。 | 我正在敞开心扉拥抱生活。. | 我要对自己的生活负责。. |
| 我知道我自然而然地就会吸引对的人进入我的生活。 | 我尊重并爱我的家人，他们就是他们本来的样子。 | 我想改变的时候就改变。 |
| 我知道自己很有价值。. | 我轻松地完成了任务。. | 我一直在不断变化和成长。. |
| 我知道我可以从其他人身上学到很多东西，也可以和其他人一起学习。 | 我自信而轻松地继续前进。. | 我很棒。. |
| 我受到了关注和赞赏，而且是以最积极的方式。. | 我自身是永恒的、喜乐的、和平的。. | 我拥有无限的自信。 |
| 我收入颇丰。 | 我感受到并享受着我的活力。. | 我有权存在于这个世界上。 |
| 我每天都在变得更加成功。 | 我受到神圣之爱的庇佑。. | 只要我下定决心，就没有什么做不到的。 |
| 我每天都越来越富有。 | 我现在决定让我的生活变得轻松、简单、快乐。. | 我满怀爱意地倾听着我内心的声音。. |
| 我各方面每天都在进步。 | 我将所有控制权交托给宇宙。. | 我喜欢做女人/男人。. |
| 我吸引成功 | 我相信生活会眷顾我。. | 我爱我的身体。. |
| 我能招财。 | 我相信在我的生活中，一切都会朝着正确的方向发展。. | 我爱我自己，我也被爱着。. |
| 我像磁铁一样吸引财富。 | 我相信生命的过程。. | 我爱自己。. |
| 我总是能吸引到自己需要的那种挑战。 | 我信任我的高我。. | 我爱我自己，我也值得被爱。 |
| 我吸引财富 | 我信任我的同胞，他们也信任我。 | 我爱我自己，我感到很满足。. |
| 我吸引财富 | 我信任并顺应生命的进程。. | 我爱我自己，我知道我的未来在这里是安全的。 |
| 任何人都可以变得富有和成功。 | 我选择和平。. | 我爱我自己，因此我爱所有人。 |
| 权力是一件美好的事情。 | 我满怀爱意地转向我的伴侣。 | 我爱我自己，所以我要为自己打造一个美丽的家。 |
| 我的生活充实而丰富。 | 我展现出自由快乐的样子。. | 我爱我自己，所以我会好好呵护我的身体。 |
| 我的工作让我感到快乐和满足。 | 我越是散播和给予爱，我就越能给予更多。. | 我爱自己。. |
| 我独特的创造力和天赋在我体内涌动。 | 我身体里的每一个细胞都充满爱。. | 我完全爱我自己，也完全接纳我自己。. |
| 我的想象力是无限的。 | 我每天都付出越来越多的爱 | 我爱我自己，接纳我自己，并相信人生的过程。. |
| 我生来就具备获得财富所需的一切条件。 | 我每天都在付出和收获越来越多的爱。 | 我爱我自己，接受我自己，并且相信生活的过程只会给我带来美好的事物。. |
| 我拥有天赋、创造力、才华、朋友、家人和强大的力量，因为我毕生的事业需要这一切。 | 每一次呼吸都给我带来新的能量。. | 我完全爱我自己，完全接受我自己。 |
| 有了权力和金钱，我可以做很多好事。 | 爱环绕着我，守护着我。. | 我爱我自己，也接受我自己。 |
| 富有意味着自由 | 我欣然接受我的决定，并且知道我有改变现状的自由。. | 我爱我自己，也接受我自己。. |
| 致富很容易 | 随着时间的推移，我的体重会稳定下来，达到最适合我的状态。 | 我爱我自己，欣赏我自己。. |
| 有钱真好 | 我的心总是会指引我下一步该怎么走。 | 我接受现在的自己。. |
| 有钱人对我有好处。 | 我的身体是神的身体，我是完整而完美的。. | 我可以实现所有我想实现的目标。 |
| 财富是我生活中自然而然的状态。 | 我的身体优美而富有弹性。. | 我已尽力而为。. |
| 财富是美好的 | 我的身体内心深处知道健康意味着什么。 | 我摆脱了父母的束缚 |
| 财富使人强大 | 我的生命就是神的生命；我现在完美无缺。. | 通过呼吸，我连接身体、心灵和灵魂。. |
| 财富适合我。 | 我的人生受到神的指引，我总是朝着最好的方向前进。. | 我值得拥有最好的，我现在正敞开心扉去迎接它。 |
| 财富和成功是我生活中不可或缺的一部分。 | 我的家人是我强大的力量源泉。 | 我相信我的内心声音。. |
| 财富和繁荣对我来说是一种自然而然的状态。 | 我发现自己很容易去爱和接纳他人。 | 我知道什么对我是最好的。 |
| 拥有很多钱给了我很多行善的机会。 | 我发现自己很容易就能体谅他人的需求。 | 我被爱着。. |
| 巨大的财富意味着强大的权力。 | 我有了喘息和成长的空间。 | 智慧、勇气和自尊是我的一部分。. |
| 如果我追随自己的使命，财富和富足自然会来到我身边。 | 我满怀喜悦和信心向前迈进，因为我知道我的未来一切都会好起来的。. | 我满怀爱意地倾听身体发出的信号。 |
| 现在，各方面的繁荣和富足都向我涌来。 | 带着爱，我彻底放下了过去。. | 我的自信心无与伦比。 |
„在沙漠里，我配得上这一切。,
我的神明价值几何？“
安托万·德·圣埃克苏佩里
安托万·德·圣埃克苏佩里
美在于观者的眼中。.
露丝·雷博尔德-洛伦兹
拉扯草并不会让草长得更快。.
孔子
当一切都说完之后，还剩下什么？
松尾芭蕉
减少！人们总是想表达比自然更多的东西，并犯了一个不必要的错误，那就是试图用比自然更多的手段来表达，而不是用更少的手段。.
保罗·克利日记 1908
只要你追求幸福，,
你还没准备好获得幸福。.
赫尔曼·黑塞
最简单的解决方案并不总是最好的。,
但最好的往往是最简单的。.
建筑师海因里希·泰森诺夫
祸哉！灭亡！
但所有欲望都渴望永恒。,
我想要深邃、无尽的永恒。.
弗里德里希·尼采《查拉图斯特拉如是说》
只有两件事
经历了这么多形式之后，,
通过我、我们和你,
但一切最终还是以悲剧收场。
通过永恒的问题：为什么？
这是小孩子才会问的问题。.
你很久以后才意识到这一点。,
只有一件事：忍耐。
——无论是意义、成瘾还是传说——
你远程下定决心：你必须。.
无论是玫瑰、雪还是大海，,
一切盛开的花朵，都会凋零。,
只有两件事：空虚。
以及被描绘的自我。.
戈特弗里德·本在蒸馏中
躁动不安的心会滋生诡谲和虚构；这一切都是污秽。如果你想直接领悟正道，„正常心“才是正道。我所说的„正常心“，是指没有诡谲、没有主观判断、没有欲望或厌恶的心。.
魔族道一
个人自由和相互依存对于共同生活而言同等重要。.
圣雄甘地
即使一切都出了差错，只要你内心平静，也几乎不会失去什么。.
圣雄甘地
爱在哪里滋生，生命就在哪里繁荣。,
仇恨滋生之处，毁灭便随之而来。.
圣雄甘地
上帝会以他自己的方式回应每一个祷告——
不在我们这里。.
圣雄甘地
如果一个人能够做出最大的牺牲，他就能达到难以想象的高度。.
圣雄甘地
在这个世界上，我唯一服从的命令就是温柔的声音。.
圣雄甘地
和平之路就是真理之路。.
圣雄甘地
非暴力是无畏的武器。.
圣雄甘地
唯有无限的爱才能战胜仇恨。——圣雄甘地
把握今天，明天上帝自会安排。.
圣雄甘地
一个人的自由止于另一个人的自由开始之处。.
圣雄甘地
谎言和暴力永远不会带来任何好处。.
圣雄甘地
真正的满足感来自于奋斗、拼搏和苦难，而不是胜利。.
圣雄甘地
力量并非来自体力，而是来自坚不可摧的意志。.
圣雄甘地
凡顺服上帝的人，无需惧怕任何人。.
圣雄甘地
只有上帝才知道真正的伟大是什么——
只有他才了解人心。.
圣雄甘地
宽恕的能力才是勇敢者的真正美德。.
圣雄甘地
你不应该追求你并不真正需要的东西。.
圣雄甘地
不付诸行动的信仰有何价值？
圣雄甘地
因此，即便是在那些最能体现无常的事物中，思考无常也并非错误。相反，不带仇恨地观察丑陋有助于我们培养内心的平静。反之，不带欲望地观察美也可以是一种正念——只要它不导致我们陷入执着、贪婪或占有欲，那就无可厚非。.
佛陀说，真正的幸福是少些欲望，少些占有，有足够的时间去享受我们内心和周围的许多美好事物。.
一个人越是追求享乐，享乐就越是消逝；越是追逐幸福，幸福就越是离他而去。“
维也纳精神分析学家维克多·弗兰克尔 + 1997
真正的冷静总是宁静的——因此非常接近古代享乐主义者的理想状态，他们称之为“ataraxia”（心境平和）。或许用一个古老的词来描述它最为贴切：心境平和，如今许多人将其与冷漠混淆。但这从根本上来说是错误的。心境平和绝非漠不关心和无知。它由理性和一种超越激情的沉稳平静构成。在这种状态下，人们能够以不带激情的眼光看待自己、他人和世界。——沃尔夫·洛特，《布兰登的欲望》”
人们之间之所以如此冷漠，是因为我们不敢展现自己真实的温暖。——阿尔伯特·史怀泽
人生的智慧在于舍弃不必要的事物。——林语堂
只有经历过苦难的人才能从苦难中解脱。——老子
那些向外看的人是在做梦。.
内省之人方能觉醒。.
卡尔·古斯塔夫·荣格
我小时候，什么事都能记住，不管这件事是否真的发生过。.
马克·吐温
幸福的本质：渴望成为你自己。.
鹿特丹的伊拉斯谟（1466-1536）
»观察的本质——它的真正意义——是没有思考的；没有一个«我’在看着‘你’的中心，”克里希那穆提在他的书中写道。 爱之镜.
事物的美存在于拥有者的灵魂深处……,
谁在看着他们？.
大卫·休谟
先做必要的事，再做可能的事。
突然间，你实现了不可能的事。.
阿西西的圣方济各
„在纪实摄影中，焦点完全集中在“拍什么’——也就是拍摄对象本身。一切都与‘拍什么’息息相关。拍什么，拍什么，拍什么。在我看来，这是摄影中最具争议的方面。这么说吧，从艺术的角度来看，它是最不重要的。‘怎么做’——我指的是创作上的‘怎么做’，而不是技术上的‘怎么做’——要重要得多。‘怎么做’常常被搁置一旁，甚至完全被忽略。然而，最深刻的内容恰恰蕴藏在‘怎么做’之中。”
简·迪贝茨
我们拥有所需的一切，却并不快乐。——达赖喇嘛
„无论你能做什么
无论你能做什么，或者梦想你能做什么，现在就开始吧。“
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
我的自动建议：
我决心抓住这千载难逢的机会。.
任何想要成功的人都必须具备良好的口语能力，并且对自己说话的语气充满自信。.
我知道内心的安全感对于语言的力量至关重要——这关乎一个人对自己力量的自信。. 只有内心充满自信，才能在言语表达上充满自信。.
我确信——绝对确信——并且没有任何顾虑。.
尼古拉斯·B·恩克尔曼
论成功（恩克尔曼博士）
成功语录
只有建立在健全的世界观之上，才能规划和塑造成功的人生。.
一个成功的制度应该建立在伦理和道德原则之上。.
知道自己想要什么的人对未来有清晰的愿景。而迷失方向的人则会停滞不前、原地打转、倒退，甚至跌跌撞撞。.
大多数人对自己的生活规划都比不上两周的假期。.
在规划和思考未来时，我们不会逃避现实，沉浸在幻想中，而是将现在视为明天的基础。.
我们可以为过去哭泣，但我们无法改变过去。.
成功就是解决问题。成功在于能够只从解决方案的角度看待问题。.
成功的焦点始终在于个人；在于他们的精力、意志、表现、能力、创造力和热情。.
成功不过是人生的另一种说法。.
成功是宇宙的基本法则。.
学习如何与成功人士互动。.
一切生命都需要成功。每一株小草，每一朵花苞，每一棵树，每只动物，每一个人——无论老幼。.
成功人士往往结交成功的朋友。.
任何人都可以开始。只有坚持不懈，你才能成为王者。要做大师，不要永远停留在初学者阶段！
成功就是一切有益于生命的事物。.
我们所生活的世界并不完美，人性亦然。这两个缺陷正是人生种种问题的根源。.
问题给了我们展现自身能力的机会。.
人类不是被动的、反应式的生物，而是富有创造力的生物。.
信念带来行动，专注带来成功，重复带来精通。.
必须每天重新燃起成功的意志，以防止单调乏味的日常生活吞噬自己。.
明确的目标和坚持不懈是成功的保证。.
只有当我们把思想引导到个人目标上时，思想才能成为有效、建设性的力量。.
你不需要与坏习惯对抗，而是用好习惯取而代之。.
有意识地塑造自己的命运——这种努力是真正成功人士的标志。.
我们需要处理我们想要造成的事情。.
历史上从未有过比今天更多的机遇。.
成功的秘诀在于你追求成功的方式。.
通往成功的道路有很多条，你只能选择一条。.
毋庸置疑，人生前半程的职业目标与后半程的职业目标必然有所不同。.
那些听天由命的人，就像漂浮在水面上的无助的木头。.
成功的秘诀：胜利无可替代。.
重要的不是我们生来是什么样，我们遇到什么样的起点，而是我们如何利用它们。.
人类是唯一能够改变自身、改变世界并塑造未来的生物。.
当一个人获得成功时，大脑会产生内啡肽，也就是快乐激素。.
我无法想象还有什么比利用生命中的时光去努力实现自己的愿望更美好的生活了。.
星辰和神明都无法预先决定你的命运。当你明白自己想要什么的那一刻，你便成为了自己命运的缔造者。.
就像你不应该让盆景树长得太野一样，我们也应该把自己的生活塑造成理想的状态。.
只有当你的水平达到师父的水平时，你才有机会进步。.
世界是由行动改变的，而不是由思想改变的。.
知道今天会发生什么，明天和后天就会带来自由。.
人生最重要的部分是未来！不考虑未来的人就没有未来！
所有人的大脑都是一样的。控制我们的是我们的思想。.
自信的人会专注于自己的任务和目标。.
我希望离开这个世界时，它比我来到这个世界时变得更美好一点点。.
我们需要的是能督促我们尽力而为的人。.
成功需要准备时间。.
改变不是为了变得不同，而是为了变得更好。.
我希望激励你们将自己的才能转化为生活中的成功，并积极参与塑造自己的未来。.
内心平静的人更能适应现代生活快节奏的生活。.
因此，我们的人生格言应该是：心怀愿望，制定计划，勇于尝试，最终取得胜利，以免成为受骗者。.
赢得未来的人，其过去必须纯洁无瑕。.
成功的根本原因在于爱。爱能激发欲望，唤醒创造潜能。天才的本质就是能够爱上自己的欲望和目标。那些人生没有目标的人终将迷失方向。.
大多数人一生都在畏缩不前。不如放手一搏！勇攀高峰！
重新校准你的指南针，这样你才能像船长一样保持航向。.
当能量转化为专注力时，未来便由此创造。.
你会发现，在生存斗争中最强大的武器是对自己的信念以及对你所设想的意义的信念。.
最优秀的人会竭尽全力。.
虚荣的人相信自己，自信的人相信自己的未来。.
那些在世上失败的人，并非因为缺乏善意而失败，而是因为他们未能实现自己宝贵的愿望。.
记忆是指塑造个人的潜意识，使其能够无意识地（即完全自动地）运用所学到的知识。.
我们有自由做决定，但要承担后果。.
最大的成功就像一幅由许多小马赛克瓷砖拼成的画作。.
成功不是停滞不前、天赋异禀或偶然得来，而是一个终身成长的过程。.
人才是成功的核心。.
对成功的信念与对自身能力和目标的信念是一样的。.
成功是指通过投入时间和精力，克服内部和外部阻力，实现目标的能力。.
明确目标、认识到自身的力量、耐心处理时间是成功的关键前提。.
一切生命都需要成功。.
人生的成功源于我们的思维方式。.
成功不过是人生的另一种说法。.
成功就是解决问题和克服障碍的艺术！
成功就是问题解决！
成功取决于我的行为和态度。.
拥有积极的潜意识，成功将势不可挡。.
通往成功的大门向内开启！
明确的目标和坚持不懈是成功的保证。.
爱是积极思考最纯粹的形式；爱是成功的主要原因。.
永远记住，你成功的决心比任何事都重要。.
成功是人生的基本原则，是宇宙的核心任务。.
成功始于对成功的乐观态度。.
成功只在终点线到来——坚持不懈！
那些发挥自身优势的人，正走在通往幸福和成功的正确道路上。.
未能实现目标总比没有目标要好。如果你真心想要某样东西，你的所有愿望都会实现！
勇气能为真正重要的事情节省时间和精力。.
愿望指引我们方向。我们渴望的，也能得到。.
人只要有愿望，就能实现。.
清晰明确的愿望就能成为目标！
只要你心想事成，像世界冠军一样制定计划，敢于尝试任何事情——你就会赢！
那些力求做到最好的人，终将实现一切可能！
我可以做任何我想做的事！
每一次重复都是一种加深。.
跌倒并不丢人，但一直跌倒下去就可耻了！
任何人都可以开始——但只有坚持不懈才能成为王者！
所有技能都只能通过练习获得。.
每个问题都蕴含着解决问题的希望。.
问题是通往未来的路标。.
我们未来的疆域比国王的领地还要广阔。.
只有团结协作，人们才能取得伟大的成就。孤胆英雄已经没有机会了。.
成功取决于我们的行为。.
目标让我有机会对未来有所期待。.
人和问题都没有改变，改变的是解决问题的方法。.
我们将通过培训取得成功。声誉源于受人尊重。.
我们只有在对他人有用的时候才能成功，而不是在剥削别人的时候。.
对自身能力的怀疑是失败的先兆。.
那些寻找困难的人总会遇到困难。.
从某种意义上说，任何人将自己的决心写下来，都是在与自己订立一份契约。这便产生了一种义务。.
有愿望固然好，付诸行动更好。.
做小事胜过计划大事。——乔治·马歇尔
友谊是灵魂的结合。——伏尔泰
书籍是航行于浩瀚时间海洋上的船只。——弗朗西斯·培根
休闲的艺术在于善待自己。——KH·瓦格勒
幽默其实就是一种严肃的有趣方式。.
人藉由“你”成为“我”。——马丁·布伯
希望情况不会像现在这么糟糕。——卡尔·瓦伦丁
那些用幽默武装自己的人几乎刀枪不入。.
注意你的想法！它们决定你的行动。——中国谚语
要快乐，要行善，让麻雀也欢唱。——唐·博斯科
幽默始于乐趣终结之处。——沃纳·芬克
当你放下你认为自己是谁时，你就能拥有开阔视野和成长的空间。.
里克·汉森
正如蜡烛离不开火就无法燃烧，人也离不开精神生活。——佛陀
那些向外看的人是在做梦。.
内省之人方能觉醒。.
卡尔·古斯塔夫·荣格
方式 fü它并不能通往天堂，那条路……ü它触动人心。——佛陀
从现在开始生活，把每一天都当作自己的人生来过。.
卢修斯·安纳乌斯·塞内卡
生命是燃烧的火焰，是照耀万物的太阳。生命是天空中的风、雨和雷鸣。生命是物质，是质量，是存在之物，也是不存在之物，更是超越永恒的存在。.
卢修斯·安纳乌斯·塞内卡
如果你想被人爱，那就去爱！
卢修斯·安纳乌斯·塞内卡
我首先要做自己的朋友。这本身就是一项了不起的成就；人从此不再感到孤独。要知道，这样的人也会成为所有人的真朋友。——卢修斯·安纳乌斯·塞内卡
有洞察力的人也节制；节制的人也心平气和；心平气和的人不易动摇；不易动摇的人无忧无虑；无忧无虑的人快乐：因此，有洞察力的人是快乐的，而洞察力本身就足以带来幸福的人生。——卢修斯·安纳乌斯·塞内卡
没有人能偶然获得智慧的人生。只要活着，就必须学习如何生活。——卢修斯·安纳乌斯·塞内卡
自然界的一切，每一朵花，每一棵树，每一种动物，只要我们停下来，观察，倾听，就能教会我们重要的道理。.
埃克哈特·托利
真正的救赎是一种摆脱强迫性思维的状态，尤其摆脱将过去和未来视为心理必需的执念。——埃克哈特·托利
真正的幸福往往隐藏在最简单、最看似微不足道的事物中。.
埃克哈特·托利
做些对身体有益的事，,
这样你的灵魂就会想要住在那里。.
大约 500 年前的阿维拉的特蕾莎
聊天
你爱我吗？
»我爱你。«
»非常多？« “比你想象的要多得多。”
——可是你总是远在天边，总是在旅行！
»因为我的旅行是我与你相遇的一种方式。«
你们什么时候到？
»我永远也到不了。«
- 为什么？
»因为你就是方向，而方向始终是方向。«
——那些秘密呢？
»就像那些秘密一样。«
——那么在热浪来袭时，你在路上都做些什么呢？,
饥荒和风暴？
»我看到你藏在群山和丛林之后。”
然后继续前进。«
-在哪里？
»给你。«
一片温暖而深沉的寂静；她抬起头。
他眼中仿佛看到了广袤无垠的天空。,
满是嫩芽的森林。.
出自：福阿德·里夫卡，《仪式之谷》。.
1. 认识到每个人内在的本质和美丽。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第23页
2 我们内心深处的本性是慈悲。它源于我们与万物的相互联系。.
杰克·康菲尔德《智慧之心》第39页
3 当我们把注意力从体验转移到发生体验的意识空间时，智慧就产生了。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》第59页
4. 觉察意识中存在的各种心理状态。将不善的心理状态转化为善的心理状态。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第77页
5. 自我概念源于认同。我们越少执着于自我观念，就会越自由、越快乐。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第95页
6. 我们的生活既有普遍性，也有个人性。如果我们想要获得自由和幸福，就必须尊重这两个层面。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第119页
8. 觉察身体能让我们充分享受生活。它带给我们疗愈、智慧和自由。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第163页
9. 智慧在于能够识别哪些情绪存在，而不沉溺其中。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第184页
十种想法往往片面且错误。学会觉察自己的想法，而不是沉溺其中。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第200页
11. 存在个人无意识和宇宙无意识。以觉知深入无意识，可带来洞察力和自由。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第225页
12 我们性格中不健康的方面可以被认识和转化，从而使我们的自然性情得到健康的表达。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第243页
13. 欲望有良性与不良之分。学会区分，才能在欲望中找到内心的平静。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第265页
14 如果我们执着于愤怒或仇恨，我们必将遭受痛苦。完全有可能做出不带仇恨、充满力量、智慧和慈悲的回应。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第296页
15. 无知使人无法理解世界，忘记我们真正的自我。它是所有不良心境的根源。摆脱无知，用智慧去看待世界。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第319页
16. 痛苦不可避免，但苦难并非如此。苦难源于执着。学会放下，才能从苦难中解脱。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第342页
17. 注意你的动机。动机和意图是我们未来发展的种子。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第364页
18. 我们所想象的一切都会改变我们的身体和意识。想象自由和慈悲。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第390页
19. 我们反复思考的事情会塑造我们的世界。用有益的思想取代有害的思想，这是慈悲的准则。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第418页
20. 专注力可以通过内在修行来培养。专注力能够开启对疗愈和洞察力深层层面的觉知。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第441页
21. 品德和正直是获得真正幸福的必要前提。因此，我们尤其应该重视自己的正直品格。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第467页
22. 宽恕既是必要的，也是可能的。寻求宽恕并重新开始永远不会太晚。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第478页
23 内在与外在、自我与他人之间没有界限。当我们接纳自己，我们就接纳了世界。当我们关爱世界，我们就关爱了自己。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第499页
24. 中庸之道在于两极之间。保持中庸之道，无论身处何地，你都会感到自在。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第517页
25. 放下你的成见。摆脱固有观念。敞开心扉去拥抱神秘。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第524页
26 内心平静，便生出爱。爱遇苦难，便化作怜悯；爱遇幸福，便化作喜悦。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第542页
色即空，空即色。然而，色是色，空是空。《心经》，杰克·康菲尔德著，《智慧之心》，第118页
把这个世界想象成肥皂泡、波浪、幻觉或梦境。.
《法句经》，杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第119页
当你明白时，你会意识到你一无所有。当你一无所有时，你就是一切。.
卡卢仁波切，见杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第115页
你心中在想什么？我的心中只有三件事：慈爱、专注与平和。.
Dipama Barua，《杰克·康菲尔德的智慧之心》，第115页
在意识之光下，由各种身份认同构成的自我得以放松。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第112页
你是体验这些事物的人，而不是拥有这些事物的人。.
阿姜查，见杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第112页
你总是很快就认同一切——你的身体、你的思想、你的观点、你的角色。这就是你痛苦的原因。我已经放弃了所有认同。看看我的拇指和食指是如何相触的。当我认同我的食指时，我就是感觉者，拇指是我感知的对象。当我反转这种认同，成为拇指时，我感知到的食指就成了对象。所以，当我转移注意力时，我就变成了我所观察的对象。我把这种与他人观点共情的能力称为爱。爱说：„我就是一切。“智慧说：„我什么都不是。“我的生命在这两者之间流动。.
斯里·尼萨迦达塔，《杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第102页
探索道路即探索自我。探索自我即忘却自我。忘却自我即被万物照亮。——道元禅师，引自杰克·康菲尔德《智慧之心》，第93页
我们总是把所有事情都看得太重。我们越是执着于自我，问题就越多。没有自我意识……嗯……那就没问题了。.
杰克·康菲尔德 (Jack Kornfield) 的《Hina-Tyana-Dhamma-Loka》大师，《智慧的心》，第 11 页。 93
良善与不良善的心态是互斥的。当良善的因素存在时，不良善的因素就没有滋生的空间。因此，如果我们专注于培养良善的心态，不良善的因素自然就会消失。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第86页
普通心理状态：
记忆力、稳定性、情绪（愉快或不愉快）、意志力和活力。.
不健康的精神状态：
执着、厌恶、妄想这三根根源，由此产生了以下状态：忧虑、嫉妒、固执、兴奋、贪婪、自恋、憎恨、吝啬、无耻、迟钝、狭隘、迷惑、错觉、鲁莽等等。.
治愈心理状态：
智慧、爱和慷慨这三大根本分别产生以下状态：正念、信任、礼貌、谦逊、喜悦、洞察力、灵活性、清晰度、平静、适应性、仁慈等等。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》第85页
识别充满意识的各种心理状态。.
将不健康的转化为健康的。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第77页
在西方文化中，我们通常被灌输这样的观念：只有当外部世界按照我们的意愿改变时，我们才能获得幸福。但这种策略鲜少奏效。无论我们如何努力追求只体验快乐、获得和认可，快乐与痛苦、得失、赞扬与责备始终存在于我们的生活中。佛教心理学为我们展现了一条通往幸福的不同道路。它告诉我们，幸福取决于我们的心境。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》第76页
没有固定的权威机构来感知。.
觉知没有形状或颜色。它超越了存在与不存在、来去。相反，它只有清晰的体验空间，意识的空间，它是空无的，却又是„有意识的“。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第71页
意识的空间层面：
开放的、透明的、永恒的、有意识的、纯粹的、波浪状的、无限的、无生的、不会随着死亡而终结的。.
意识的粒子性方面：
片段式的、非个人化的，记录当前的感官体验，受当前体验的影响，有条件的、短暂的、转瞬即逝的。.
杰克·康菲尔德，《智慧之心》，第64页
人的心就像一台有数百个频道的电视机。你会打开哪个频道呢？——一行禅师
《智慧之心》，第64页
Namaste = 我认可你身上的神圣性。.
最大的危险不在于灵魂怀疑自己能否吃到面包，而在于说服自己并不饥饿。——西蒙娜·薇依
《智慧之心》，第47页
做些对身体有益的事，,
这样你的灵魂就会想要住在那里。.
阿维拉的特蕾莎
摩迦般若哈拉米塔真行
Kan ji zai bo za tsu
乔金汉亚哈拉米塔
地所见闻解九
我是否说
药久杀利氏
四季风度
苦夫一式
四季速库
苦涩是式
十素行式
雅库布尼奥泽
沙日士
则所何何所所
风生风雨
福库福乔
福佐福根
则古库楚
无式无重索行式
木根你比则新我
无式书 ko mi soku ho
无限凯奈是无限凯
Mu mu myo yaku mu mu myo jin
乃是无罪是药役无罪是金
Mu ku shu metsu do mu chi yaku mu toku i
Mu sho toku ko bo dai sa ta e
Han ya ha ra mi ta ko
Shin mu ke ge mu ke ge ko
Mu u ku fu on ri i sai ten do mu so ku gyo ne
韩三则秀布索
Han ya ha ra mi ta ko
德阿诺库塔拉三昧三宝大
Ko chi han ya ha ra mi ta
则代金术则代妙术
则木若术则木做术
没有上我赛场真术风子
高节韩雅哈拉米塔树
特殊节数集
嘉泰嘉泰
Ha ra gya tei
原素嘉亭
波吉索瓦卡
般若心行
心经——（大智慧圆满经之心）
观世音菩萨行深般若波罗蜜
感知到所有五种情况的空虚，,
并从痛苦中解脱出来。.
舍利弗啊，形相无非是空性。,
空无一物，唯有形相。,
形式即是空性，,
空无正是由此而生。.
感觉、知觉、反应和意识也是如此。.
舍利弗啊，一切事物都是空性的体现。,
未曾诞生，未曾毁灭，未曾玷污，不纯洁,
既不上升也不下降。.
因此，空性并非形式；;
既非感觉也非知觉，,
既无反应也无意识；;
没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、思想；;
无色、无声、无味、无触觉、无形之物；;
没有视觉领域，没有意识领域；;
无知永无止境；;
没有衰老和死亡；没有衰老和死亡的终止
没有痛苦，痛苦没有起因也没有终结。,
没有道路，就没有智慧，也没有收获。.
无所得——菩萨如此生活于般若波罗蜜多之中
心无杂念——
没有阻碍，就没有恐惧。.
远远超越所有这些幻想，涅槃早已到来。.
过去、现在和未来的所有佛陀都生活在般若波罗蜜多之中。
并达到至高无上的圆满觉悟。.
因此须知般若波罗蜜多是神圣的咒语，是光明的咒语。,
至高无上的咒语，无与伦比的咒语
由此，一切痛苦皆可消除。.
这完全是事实。.
因此，请念诵此般若波罗蜜多咒。,
念诵并宣告此箴言：
门，门，帕拉加特帕拉桑加特，,
菩提娑婆诃
《般若波罗蜜多经》
这 欲望 居住在 感官， 这 快乐 然而，缺乏喜悦之情则源于…… 心. 。卢布韦
每一次创造行为首先都是一种破坏行为。.
巴勃罗·毕加索
艺术是一种谎言，它让我们认识到真相。.
巴勃罗·毕加索
| 最终，重要的不是你活了多少年，而是你如何度过这些年。.亚伯拉罕·林肯 |
山峦不会相接，但人会相接。.
波斯谚语
大多数人需要很长时间才能变得年轻。——巴勃罗·毕加索
一年中只有两天什么都做不了。一天是昨天，另一天是明天。.
这意味着今天是去爱、去相信、最重要的是，去生活的好日子。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
我们最深的恐惧并非源于我们能力不足。.
我们最大的恐惧是我们拥有无限的力量。.
真正让我们恐惧的不是黑暗面，而是光明面。.
我们不禁自问：我凭什么如此才华横溢？
但你又有什么资格不成为那样的人呢？
你是上帝的孩子。.
自我设限对世界没有好处。.
为了不让周围的人感到不安而贬低自己，这绝非明智之举。.
我们生来就是要彰显我们里面所蕴含的神的荣耀。.
他不仅存在于我们中的一些人心中，他存在于我们每个人心中。.
当我们让自己散发光芒时，我们便会在无形中允许他人也这样做。.
当我们摆脱自身的恐惧时，我们的存在本身就能解放他人。.
玛丽安·威廉姆森
昨天我自作聪明，想要改变世界。,
今天我变得睿智，所以我改变自己。.
斯里·钦莫伊
当正念触及美好的事物时，它会展现出它的美；当正念触及痛苦的事物时，它会转化并治愈它。.
一行禅师
我们所能体验到的最美好的事物就是神秘。.
阿尔伯特·爱因斯坦
我们越平静，就越能听到更多。.
拉姆·达斯
我们就是我们所想。我们的一切都源于我们的思想。.
我们用思想塑造世界。.
佛
人不应该关注事物从哪里来，而应该关注它们到哪里去。.
卢修斯·安纳乌斯·塞内卡
不要称自己贫穷，因为
你的梦想并未实现。.
唯一真正贫穷的人，是从未做过梦想的人。.
玛丽·冯·埃布纳-埃申巴赫
通往幸福没有捷径，幸福本身就是道路。——佛陀
来自特蕾莎修女
1910-1997，仁爱传教修女会创始人„
1999年宣福礼
静默的果实是祈祷。.
祷告的果实是信心。.
信仰的果实是爱。.
爱的果实是服务。.
服务他人的果实是和平。.
„人来自上帝
最远的距离莫过于祈祷。“
如果你想寻求上帝，就谦卑地、贫穷地寻求他，在他隐藏的地方寻求他：在极度贫困的人中间，在病人中间，在囚犯中间。.
教宗方济各
真正重要的是态度。因为只有态度才能持久，而目标本身并非如此。对于漫无目的的旅人来说，目标不过是一种幻觉，他从一个山脊走到另一个山脊，仿佛最终达成的目标本身就蕴含着某种意义。.
（沙漠中的城市）
对于蜡烛来说，重要的不是蜡，而是光。.
大局并非以图像的形式展现：它就那样存在着。或者更准确地说：你身处其中。.
（沙漠中的城市）
唯有寂静，才是灵魂得以舒展的空间。.
（微笑最重要）
想要增加财富的人应该向蜜蜂学习。它们采集蜂蜜时不会伤害花朵，反而对花朵有益。积累财富时，不要破坏财富的来源，这样你的财富就会稳步增长。.
衡量你的成功，要看你为了取得这些成功而放弃了什么。.
如果我们知道死亡随时可能发生，我们就能享受生命中的每一刻，并平静地离世。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
想象一下，一位与你观点相左的大师，却教导你耐心和慈悲。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
孤独和不被需要的感觉是贫困最可怕的形式。——特蕾莎修女
只要活着，就有幸福。——列夫·托尔斯泰
有忠诚的朋友，生活更安心。.
耶稣·西拉赫
只要有耐心，你甚至可以渡过大海。——罗马尼亚谚语
朋友之间永远不会无家可归，因为彼此都住在对方的心里。.
拉宾德拉纳特·泰戈尔
一切的开始不在于头脑，而在于心灵。——马克西姆·高尔基
上帝从不以人格的形式出现在我们面前，而总是通过行动与我们同在。——圣雄甘地
如果你感到害怕，那就跳进去。因为如果你想出来，首先你得进去。就这么简单！拉梅什先生
日本传说中，一位骄傲的武士曾挑战一位僧人，让他解释天堂和地狱。僧人回答说：„你不过是个粗人，我才懒得跟你这种人浪费时间。“武士勃然大怒，拔剑要砍下这位傲慢僧人的头颅。„那就是，“僧人平静地说，„是地狱。“武士这才意识到自己刚才的怒火有多么强烈，他顿时收起刀，向僧人鞠躬致谢。„那就是，“僧人接着说，„是天堂。“.
在遥远的宇宙深处，曾经有一颗宁静的恒星，它悠闲地穿梭于浩瀚的宇宙，周围环绕着无数宁静的行星，关于它们，我们再无其他可述。这颗恒星非常巨大，非常炽热，而且质量极其庞大：而对于我们这些记者来说，第一个难题就出现了。我们用过„非常遥远“、„巨大“、„炽热“、„庞大“这样的词语：澳大利亚非常遥远，大象很大，房子更大，今天早上我洗了个热水澡，珠穆朗玛峰非常巨大。显然，我们的词汇量出了问题。——普里莫·莱维
我们梦想着遨游太空，但太空不就在我们心中吗？
我们无法了解心灵的深处。——向内探索
神秘之路。.
在我们之内，或者根本不存在。
永恒就是永恒，它包含着过去和未来。.
诺瓦利斯
心中没有天堂的人，纵使寻遍宇宙也无济于事。——奥托·路德维希
两头大象打架，遭殃的总是草地。（斯瓦希里语）
将头部与手部分离最终也会伤害头部。——理查德·塞内特（芝加哥，1943年生）
说出真相。.
听话。.
做你自己。.
阿尔弗雷德·赫尔豪森论真实性
如果你不懂装懂，就闭嘴。——迪特·努尔
我们拥有更大的房子，但家庭成员却更少；;
工作流程更加简化，但所需时间更少。.
我们拥有更多的学术头衔，但智力却更低。,
知识丰富但判断力不足；;
专家多了，问题也多了。,
药物更多，健康却更少。.
我们已经成功登月并返回地球，但我们发现很难……,
穿过马路去见新邻居。.
我们制造了越来越多的计算机来存储越来越多的信息，但我们彼此之间的交流却越来越少。.
当我们注重数量时，质量却变得越来越稀缺。.
我们生活在一个快餐盛行、消化缓慢的时代。,
高个子和矮个子角色，,
丰厚的利润和受阻的人际关系。.
这时，窗户里摆满了东西，而房间里却空无一物。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
我穿衣打扮力求完美，烹饪风格也同样如此。
只倾听你内心的声音，将你的目光集中于它，你就会亲身体验它的运作方式，从而有所领悟。——克莱尔沃的伯纳德（1090-1153）
通过交换大地的馈赠，你将获得富足和满足。.
然而，如果这种交换并非基于爱和仁慈的正义，,
那将使一些人走向贪婪，使另一些人走向饥饿。——纪伯伦
人人都是腐败分子。
我们的价格更便宜。
在一个社区里，很容易接受外来的思想。.
独处时，很容易按照自己的想法生活。.
但只有那些在社群中保持独立性的人才是真正杰出的。——拉尔夫·沃尔多·爱默生（1803-1882）
人类的一切不幸都在于无法安分守己。——布莱兹·帕斯卡（1623-1662）
我的一生充满了不幸——但大多数不幸最终都没有发生。——蒙田（1533-1592）
我希望你既能自由翱翔，又能脚踏实地。.
让你的双脚感受大地，双手触摸云端。.
舒展于天地之间，自由自在，全然做你自己，但也要在需要时完全臣服。你不属于你自己，也不属于任何人。但你所归属的那一位，造物主，会在恰当的时刻指引你走向正确的道路，走向你自己，走向他人。——路边所见的居素冰
一位年长睿智的牧师曾说过：„我的一生就是从清醒走向清醒的旅程。“
然后他停顿了一下，狡黠地一笑，补充道：„而在这之间：则是漫长的不确定时期。“
活动
清晨的第一个小时是一天的舵手。.
鸭子下蛋时悄无声息，而母鸡下蛋时却咯咯叫个不停。结果呢？人人都吃鸡蛋。——亨利·福特
所有人都说：这不可能。然后，一个不知道这一点的人出现了，并成功地做到了。.
我当时已经完全长大了——
现在又复发了。.
如果我同意你的观点，那我就什么都剩不下了。.
我怎么可能在听到自己说的话之前就知道自己想表达的意思呢？.
福克·艾希曼
教育是成年人有组织地抵御年轻人的防御措施。——马克·吐温
越沉着冷静的人
活在他灵魂的最深处,
这种魅力越强，,
这源自他，
吸引他人。.
但影响越大，其威力也越强。
所有自由心理行为
个人风格的印记,
它位于灵魂的最深处。.
此外，身体越强壮，就越
受此影响而„精神化“。.
这是真正的中心
精神-心理-灵性存在。.
伊迪丝·斯坦
我相信，未来这些看似矛盾的梦境与现实状态将会融合为一种绝对现实，或者，如果你愿意的话，超现实主义。.
安德烈·布勒东 1924
只有那些寻求意义的人才能找到意义。.
梦境与清醒彼此交融，,
真假难辨，世上没有绝对的安全。.
我们对他人一无所知，对自己也一无所知。.
我们总是玩这个游戏，谁知道这一点就很聪明！
阿瑟·施尼茨勒《帕拉塞尔苏斯》1898
今天，我绝对不会为任何人代言。.
彼得·阿尔滕贝格
重要的不是一个人做了什么，而是他做事的精神和意志。——奥古斯丁（354-430）
天哪，我就算被困在坚果壳里，也能觉得自己是拥有无垠疆域的国王。——莎士比亚
艺术摄影是吗？曼·雷
通过冥想和沉思，我们学会平静地活在当下，不轻易被欲望所扰。——SH 14. 达赖喇嘛丹增嘉措
经集
- 导致衰落的原因：
憎恨右翼
他喜爱卑微的人，却对高尚的人毫无爱意。
他只喜欢睡觉和社交。
意志薄弱、懒惰、易怒
他不赡养父母。
他用谎言欺骗苦行僧和婆罗门。
像个富人一样独自享用美食
对财产和传统的自豪感
与女人、美酒和骰子为伴的放荡不羁
他不仅对自己的妻子不满意，还虐待别人的妻子。
以一位与他年龄相仿的年轻女子为例
嫉妒总是萦绕心头
把领导职位委托给一个挥霍无度、酗酒的男人/女人
出身高贵，家境贫寒，却渴望获得王冠。
我最初投身摄影时，希望它能被认可为艺术。如今，我对这个目标已经毫不在意了。.
摄影的任务是向人类解释人性，并帮助人类获得自我认知。——爱德华·斯泰肯
归根结底，真正重要的只有一件事，那就是我们能够帮助他人，并享受由此带来的快乐。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
维尔纳·比肖夫。他的座右铭是：„摄影并非要成为传统意义上的艺术，而是要承担摄影师深厚的社会责任。摄影师运用现有的基本摄影手段，完成其他手段无法完成的工作。这项工作必须成为对时间现实的纯粹记录。“
指望从外在事物中获得幸福和满足是徒劳的。——SH 14. 达赖喇嘛丹增嘉措
最重要的时刻永远是当下。.
最重要的人永远是站在你面前的那个人。.
最必要的工作永远是爱。——埃克哈特大师
眼泪能洗涤心灵。——陀思妥耶夫斯基
„重要的不是延长寿命，而是让每一天都更有意义。“
西塞莉·桑德斯
„理解意味着为了我们自身的利益而领悟一切事物。“
弗里德里希·尼采，1844-1900，哲学家
„我知道我应该逃离谁，但不知道应该投奔谁。“
马库斯·图利乌斯·西塞罗，106-43 BC，罗马演说家和政治家
„婚姻就像去餐馆吃饭：你总觉得自己选对了菜，直到你看到邻桌点的是什么。“
Bernd Stelter，出生于 1961 年，电视喜剧演员
| „你通常听不到自己脑袋里的裂缝。“——哈皮内兹医生 |
„没有什么比默默逃避自我更能腐蚀我们了。‘
约翰·卡斯帕·拉瓦特（Johann Kaspar Lavater，1741-1801），神学家和作家
我们应该用自己的生命将地球变成天堂。.
约翰·克里索斯托姆
我们可以把世界看作是有缺陷的，也可以看作是美好的：这一切都取决于我们的想法。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
„如果你想在水上旅行，船是合适的，因为船在水上行驶的方式最适合。但如果你走陆地，你将寸步难行，只会给自己带来麻烦，除了伤害自己之外一无所获。“
– 庄子 十四
指望从外在事物中获得持久的幸福是徒劳的。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
15.
当我们付出而不求回报，不要求得到爱或感情时，我们才能获得最大的幸福。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
16.
拥有很多财物并不能带来内心的平静。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
17.
苦难也是无常的、短暂的，它本身并不存在。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
当射箭运动员经过多年追求完美之后，最终忘记了所有有意识的努力，完美的一箭可能会无意中发生，„就像雪从竹叶上滑落一样“。.
射箭艺术中的禅宗 Eugen Herrigel
那些坚持走自己道路的人将会展翅高飞。.
禅
| 一切事物皆生于心，皆是我们强大心识的造化。以不净的心说话，以不净的心行事，痛苦将如车轮跟随拉车的脚一般如影随形。一切事物皆生于心，皆是我们强大心识的造化。以清净的心说话，以清净的心行事，快乐将如影子跟随身体而不离去一般如影随形。（《法句经》1） |
„你现在所经历的成功，正是你一直渴望拥有的成功。就这么简单。“——维特·林道
接受自己微不足道的事实。.
不要担心得失。TTC13
真爱不依赖于特殊情况，也不求回报。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
今天我无法代表任何人发言，没有任何例外。——彼得·阿尔滕贝格
只有那些寻求意义的人才能找到意义。.
梦境与清醒彼此交融，,
真假难辨，安全无从保障。.
我们对他人一无所知，对自己也一无所知。.
我们总是玩，谁知道怎么玩谁就聪明！
1898 年《帕拉塞尔苏》中的阿瑟·施尼茨勒
最纯粹的疯狂就是对一切保持现状，却仍然抱有改变的希望。——阿尔伯特·爱因斯坦
| 禅宗故事七箭，如同《李尔王》 | |
| 一位父亲有七个儿子，他们经常意见不合。争吵和打闹让他们荒废了工作，一些坏人想利用这种不和，在父亲去世后骗取儿子们的遗产。于是，老人把儿子们召集起来，拿出七根紧紧捆在一起的木棍，对他们说：„谁能折断这捆木棍，我就付给你们一百大塔勒。“儿子们一个接一个地使出浑身解数，但都徒劳无功，每个人都说：„不可能。“„可是，“父亲说，„这再容易不过了！“他解开捆好的木棍，毫不费力地一根接一根地折断了。„哦，“儿子们喊道，„这当然容易，连小孩子都能做到！“父亲回答说：„就像这些木杖一样，我的儿子们，你们也是如此。只要你们团结一致，就能坚持下去，没有人能够战胜你们。但如果维系你们的团结纽带断裂了，那么你们就会像这些断在地上的木杖一样，遭受同样的命运。“ | |
与欲望相关的幸福感是短暂的，需要不断补充。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
数字产品注定被遗忘，模拟产品注定被铭记。——罗伯托·波利多里（摘自施泰德出版社）
音乐赋予宇宙灵魂，赋予心灵翅膀，赋予想象力飞翔，赋予万物生命！——柏拉图
不知不觉中欺骗自己也同样容易。
要想在不被他人察觉的情况下欺骗他们，是多么困难啊。.
（拉罗什福科）
一旦你找到了自我，你就没有什么可失去的了。.
斯蒂芬·茨威格
想法也仅仅是想法而已。,
感觉不过是思想而已。——卡巴金
真理超越现实。——马克斯·恩斯特
摘自克里斯蒂安·加尔韦斯的《英雄日志》„
- 240
断绝与那些经常„打击你积极性“并阻碍你实现目标的人的持续接触：相反，要养成花更多时间与你生活圈子以外的人相处的习惯。.
- 203
„如果你把每一天都当作最后一天来过，总有一天你会说对的。“ 如果今天是我生命的最后一天，我会想做我即将要做的事吗？如果连续多天答案都是否定的，那我需要做出一些改变。.
第162页
艺术并非复制可见之物，而是使可见之物显现。——保罗·克利
- 139
我自身可以确保我的身体、我的思想、我的心灵和我的灵魂能够有力地支撑我度过精彩的人生。.
- 131
困扰我们的并非事物本身，而是我们对事物的看法。——爱比克泰德
第95页
你也会发现，我们所坚持的许多真理都取决于我们个人的视角。《星球大战VI》
徒步旅行使你见多识广。——奥托·基米格
我们所做的一切都是一种消遣，而我们试图以此逃避的，正是我们自身的死亡。.
杜安·米歇尔斯
任何说“我家已经满了，没地方放艺术品了”的人，都不是收藏家。任何说自己没钱买艺术品的人，都不是收藏家。.
如果我和妻子真的很想要一幅画，但又买不起，那么我们就分期付款，一年内付清。.
威尔弗里德·维甘德
你永远找不到照片——它们会来咬你。.
埃利奥特·厄维特
摄影师不需要懂很多东西，只需要观察。.
亨利·卡蒂埃-布列松
„你害怕死亡吗？“小王子问玫瑰。玫瑰回答说：„不。我活过，我绽放过，我尽我所能地发挥了我的力量。爱，即使付出千百倍，也会回到付出爱的人身边。所以我将等待新的生命，无所畏惧、无所绝望地继续绽放。“——安托万·德·圣埃克苏佩里
恐惧所在之处，便是道路所在。——佩玛
（自我并不想……）
（至高者）
不要与愚人交往，只与智者结交。,
敬拜那些值得敬拜的人——这才是真正的最高救赎。.
260
居住在吉地，前世行善积德,
即使在今天，追求远大的理想——这才是真正的最高救赎！
261
知识渊博、技能精湛，并且恪守道德准则，,
只有言辞优美的言语才能真正传达信息——这才是真正的最高救赎！
262
尽一切努力帮助父母，照顾妻子和孩子。,
平静有序的职业，才是真正的最高境界！
263
慷慨大方、守法生活、关爱亲人,
从事无可挑剔的工作——这才是真正的最高救赎！
264
远离不良事物，远离酒精饮料。,
孜孜不倦地行善——这才是真正的最高救赎！
265
一颗充满敬畏和谦卑的心，一颗知足和感恩的心，,
在合适的时机聆听教诲——这才是真正的最高救赎！
266
即使拜访苦行僧，也要保持平易近人和耐心。,
及时而富有启发性的对话——这才是真正的最高救赎！
267
苦行和贞洁的行为，对圣谛的领悟，,
体验涅槃本身——那才是真正的最高救赎！
268
一颗面对世事变故不会颤抖的心[2],
无忧无虑、纯洁无瑕、宁静祥和，这才是真正的最高救赎！
269
能做到这些的人无处不在，而且从未被打败过；;
他们四处奔波寻找幸福——对他们来说，幸福就是最高的救赎！
Mangala Sutta（德语） Ü（翻译）
我听闻如下：从前，佛陀住在舍卫城祗庄严森林的无量寿树下。夜幕降临之际，一位容貌绝美的天神，其光芒照亮了整个祗庄严森林，来到佛陀的住处。她来到佛陀面前，向佛陀行礼，然后站在一旁。这位天神侧身而立，吟诵偈颂佛陀：
„许多神明和凡人都思考过救赎之道，,
通过努力追求繁荣昌盛。这难道不是最高的救赎吗？“
佛陀：
最大的幸福
不要跟随愚人，而要服侍智者。,
欣赏优秀的人会带来好运。.
要生活在合适的国家，合适的地方，,
通过善行获得的功德和
真正的努力会带来幸福。.
要诚实坦率，高效自律。
注意自己的言辞——这会带来快乐。.
父母支持并爱护他们的伴侣。,
不受干扰地工作会带来好运。.
要乐善好施，善待亲戚。
竭尽全力——这会带来幸福。.
避免有害行为,
不要喝醉
孜孜不倦地完成任务——这会带来幸福。.
尊重他人，保持谦逊
感到满足、心怀感恩，并抽出时间关爱自己。
倾听是明智之举：教学相长。.
要有耐心，态度要温柔。,
多与良善的人为伍。,
花时间进行有意义的对话会带来幸福。.
限制和有益行为,
认识真理并依此生活——这才能带来幸福。.
拥有一颗不受人生起伏影响的心
一个无忧无虑、没有激情的世界
内心充满平和——这会带来幸福。.
谁能做到这一点，谁就所向披靡。,
他一切都好。
他获得了至高的幸福。.
人类同样无法感知虚无。,
他来自哪里，就像他周围的宇宙一样。——布莱兹·帕斯卡
我内心深处是什么导致我的环境呈现出这种状态？——克里斯蒂安·韦伯
《启示录》中有这样一段话：„看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。“（启示录 3:20）
摘自 Kerstin Rubel 的《隐士》：
对万物背后力量的敬畏和惊叹是我的信仰。——阿尔伯特·爱因斯坦
和平始于我们每个人善待自己的身心。——一行禅师
奇迹可以发生，这的确是个美好的想法。但你最终必须决定，你是否希望奇迹发生在你身上。——迪帕克·乔普拉
我的大脑自以为无所不知。——乔恩·卡巴特-津恩
心啊，你多么痛苦啊！,
盲目地翻找是多么令人愉悦啊！,
不要思考，不要知道,
只是为了感受，只是为了感受。.
赫尔曼·黑塞
雨
小雨，夏雨
它从灌木丛中沙沙作响，它从树上沙沙作响。.
哦，多么美好，多么充满祝福！,
再次尽情做梦！
我在户外阳光下待了太久，,
这种涟漪对我来说很不寻常：
安住于自己的灵魂深处，,
他并没有被转移到国外。.
我一无所求，我一无所求。,
轻声哼唱儿歌,
我回到家时，感到无比惊奇。
梦中，温暖的美丽。.
心啊，你多么痛苦，多么破碎啊
盲目地翻找是多么令人愉悦啊！,
没什么好想的，也没什么好知道的。,
深呼吸，用心感受！
我认为，在女性群体中，没有比„感觉自己做错了什么“更普遍的感受了。——伊娃-玛丽亚·祖尔霍斯特
我认识的人当中，没有谁比你更美丽。
泽维尔·奈杜
你真的想感到难过吗？——伊娃-玛丽亚·祖尔霍斯特
首先要让自己内心平静下来。让外在世界安静下来，这样内在世界才能赐予你洞察力。——尼尔·唐纳德·沃尔什
没人能替我吃饭。——乔恩·卡巴特-津恩
第一现实存在于内心，第二现实存在于外部。——埃克哈特·托利
失去当下，就是失去存在。——埃克哈特·托利
思想完全不带个人色彩。它们来来去去。.
我呼吸，我思想。——拜伦·凯蒂
我们大多数人仍然理所当然地认为，每天应该将所有精力投入到工作、经济保障和个人发展中。但是，我们的人际关系、我们的内心、我们的灵魂呢？伊娃-玛丽亚和沃尔夫拉姆·祖尔霍斯特
你无法决定别人如何接受你的真理；你只能决定如何有效地传达它。而我所说的„有效“，并非仅仅指清晰度；而是指表达得多么充满爱意、多么富有同情心、多么敏感、多么勇敢、多么完整。——乔恩·卡巴特-津恩
正念就像一位慈爱而睿智的母亲，她以怜悯之心观察着自己的孩子，深知孩子所经历的一切烦恼终将过去。这种正念能够培养我们对自身和他人的爱、善意和慈悲。——乔恩·卡巴金
矛盾的是，一切都在同时变糟和变好；只是坏事更容易被注意到，因为它„太吵闹“了。——埃克哈特·托利
人类的每一个思想和每一个行为，都基于爱或恐惧。——尼尔·唐纳德·沃尔什
我们认为，如果我们什么都不做，就是在浪费时间。事实并非如此。我们的时间首先是属于我们自己的，用来纯粹地存在。存在什么呢？存在平和，存在喜悦，存在爱。而这正是世界最迫切需要的。——一行禅师
拥有一个快乐的童年永远不会太晚。——伦西·斯佩扎诺
而那灵性发现自己拥有了一种自己无法理解的领悟力，超越了一切知识。——十字若望
自我即不受约束的心灵。——埃克哈特·托利
情感是灵魂的语言，但你必须确保你倾听的是自己真实的感受，而不是你头脑构建的虚假模型。.
乔恩·卡巴特-津恩
你意识到，最糟糕的事情莫过于产生一个念头。——拜伦·凯蒂
人生的浪潮永不停歇。让我们学会冲浪吧。——查克·斯佩扎诺
世上最迷人的莫过于一个懂得爱的人——而且你能感受到，他爱的不仅仅是任何人和事，而是生命本身。——埃里希·弗洛姆
爱得最深的人往往是最以自我为中心的人。——尼尔·唐纳德·沃尔什
如今，在这个充满成年人的世界里，真正的成年人已经寥寥无几了。.
伊娃-玛丽亚·祖尔霍斯特
不要放弃，直到你感受到更快乐的事情发生。——查克·斯佩扎诺
你的灵魂并不在意你以什么为生——现在不在意，死后也不在意。你的灵魂只在意你的存在，无论你做什么。——乔恩·卡巴特-津恩
管好你自己的生活，然后再来管我们。——泽维尔·奈杜
我深吸一口气，思绪回到了身体，回到了家。.
一行禅师
唯一需要学习的就是正念。——奥修
爱，必须身临其境。——一行禅师
我不是我的思想。——乔恩·卡巴特-津恩
爱如是说：“这就是它。”——埃里希·弗里德
你所有的问题都源于孤独感。——查克·斯佩扎诺
我内心深处有一座岛屿，我可以回归那里。——一行禅师
在每段人际关系中，当面临关键的十字路口时，只会浮现出一个问题：爱现在会怎么做？——尼尔·唐纳德·沃尔什
现在请站起来，看看窗外。你看到什么与你无关的事情发生了吗？卡琳
愿我远离恐惧，以平静安宁的心境度过一生。愿一切众生远离恐惧，以平静安宁的心境度过一生。——占婆
我不在乎你如何赚钱。我想知道你渴望什么，以及你是否敢于梦想实现你内心的愿望。奥利亚·芒廷·梦想家
即使隔着房间，你也能表达爱意。——查克·斯佩扎诺
请不要停止梦想更美好的世界。——泽维尔·奈杜
我可以停止时间。——乔恩·卡巴特-津恩
你会意识到，所有真正重要的东西——美、爱、创造力、喜悦、内心的平静——都源于思维之外。——埃克哈特·托利
自我选择另一个人，并赋予其特殊性。在这种自我状态下，爱与那个人纠缠在一起。——埃克哈特·托利
我们可以随时选择坐在哪里：莲花上，或燃烧的炭火上。——一行禅师
愿你的脸光照我。（诗篇31篇）
每当我看到障碍，我都会全力以赴，奋力一跃！——格尔达·克林根富斯，企业家
视觉是用眼睛感受。——杰夫·弗海恩，画家
单一意识无法解决任何问题。ö将会是，,
它创造了它。.
阿尔伯特·爱因斯坦
| »寻求真理的人，在找到真理时，不应感到恐惧。«——中国谚语 |
„照片是秘密的秘密。”.
“它揭示得越多，你就越觉得自己一无所知。”（黛安·阿勃丝）
我们缺乏洞察力，导致我们不断自食其果。.
第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
在德国，指出别人身上脏污的人被认为更加危险。
因为他就是那个制造混乱的人。.
库尔特·图霍尔斯基
引言ä有效的
他无需证明什么，因此也不想欺骗任何人。.
无需寻找任何东西，因为一切都已在那里。.
当下即永恒。.
他既不把自己看得太重，也不觉得自己很悲惨。.
„科学存在的理由（目的）之一就是消除奇迹：科学是一个持续不断的解释性论述，而奇迹的定义尚未明确。[…] 世界越不奇妙，我们就越会思考它为何存在，甚至它是否真的存在。“
Vilém Flusser，《好奇科学》，1989
谦逊并非自视卑微，而是摆脱自以为是的心态。这是一种自然的纯朴状态，与我们的真实本性相符，使我们能够品味当下的美好。——马修·里卡德
无物在内，无物在外，因为内在的即是外在的。——约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
人类的一切不幸在于他无法安静地待在自己的房间里。——布莱兹·帕斯卡
我的一生充满了不幸，但大多数不幸最终都没有发生。——米歇尔·埃克姆·德·蒙田
在群体中，人们很容易按照他人的想法生活；在独处中，人们很容易按照自己的想法生活；但只有在群体中保持独立性的人，才是真正杰出的。——拉尔夫·沃尔多·爱默生
如果存在解决我们面临的巨大问题的答案，,
然后是L之后的那个。ö搜索歌曲，,
床ü满足所有受影响者的需求ü考虑在内。.
这并非乌托邦式的理想主义。.
我经历过类似的事情。ö宋ö相等
——在世界各地一次又一次地发生。.
马歇尔·卢森堡 非暴力沟通
面向太阳，阴影就会留在你的身后。.
| »如果你想说的话不如沉默更美，那就保持沉默。«（出自中国） |
诗歌
赫尔曼·黑塞
从1911年到1918年
| 我真的很喜欢漆黑的夜晚。 我确实喜欢漆黑的夜晚；但通常，当它发出苍白阴沉的笑声，仿佛痛苦一般时，我会对它邪恶的领域感到恐惧，我渴望看到蓝天中阳光和充满光芒的云朵，在夜晚闪耀的白昼中做个温暖的梦。. 夏夜 哦，幽暗闪耀的夏夜！小提琴在和煦的花园里召唤，明亮的光球在柔和的弧光中缓缓升起。我的舞伴笑了。我悄悄溜走。盛开的树枝在黎明时分渐渐褪色。啊，所有的欢乐都转瞬即逝，只有思念永不熄灭。我青春中那些奇妙辉煌的夏夜庆典，你们都去了哪里？所有的舞蹈，尽管我欢欣雀跃，却都如此轻盈，最美好的部分似乎已经缺失。哦，幽暗闪耀的夏夜，请让我再次将这盛满美梦的快乐之杯倾倒至杯底，让我心满意足，最终归于平静！ 爱 我欢欣的嘴唇再次渴望与你的双唇相触，它们亲吻并祝福着我；我想握住你亲爱的手指，与我的手指嬉戏交缠；用你的目光填满我渴望的凝视；将我的肌肤深深地包裹在你的秀发之中；我将用永远清醒、年轻的肢体忠实地回应你肢体的悸动；我将从永不熄灭的爱火中千百次地更新你的美丽；直到我们都完全满足和感恩，幸福地超越一切苦难；直到我们像亲爱的姐妹一样，毫无欲望地迎接日夜、今日和昨日；直到我们超越一切行动和行为，像超脱尘世之人一样，在完全的平静中行走。. 灵感 夜。黑暗。我疲惫地抬起头，让额头从白日的喧嚣中得到片刻安宁，低垂着头，仰望永恒的黑夜。多么寂静！多么无声的浩瀚！几乎没有一片枯叶沙沙作响，乌云的黑暗之旅既没有月光也没有星辰指引。慢慢地，那刺痛的痛楚从我的胸膛滑落，无意识地剥离了白日环绕着它的一切，我的灵魂。它所熟悉的安慰和爱，从奇妙的梦境故乡熟悉地浮现，俯身抚慰着它。哦，我灵魂的慰藉者，欢迎你，你曾预示着一位，你的旋律曾多次将我胸中的噩梦驱散！让我再次聆听你的声音，梦境深处那美妙歌谣的源泉，聆听你银弦的沙沙声，沉浸在梦境的狂喜之中！ 躺在草地上 这一切难道仅仅是鲜花的嬉戏，夏日明媚草地上绒毛般的色彩，湛蓝的天空，蜜蜂的鸣唱？这一切难道仅仅是神明呻吟的梦境，无意识力量对救赎的呼唤？远处山峦的轮廓，在蓝天中优美而大胆地耸立，难道也仅仅是痉挛，仅仅是自然界翻腾的狂野张力，仅仅是悲伤，仅仅是折磨，仅仅是无意义的摸索，永不停息，永无幸福的律动？啊，不！抛弃我吧，你这世间苦难的不幸梦境！蚊子的舞蹈在傍晚的玻璃中摇曳，鸟儿的鸣叫轻柔地拥抱着你，微风拂过我的额头，带来一丝清凉。抛弃我吧，你这古老的人类苦难！让一切都成为折磨，让一切都成为痛苦和阴影——但不要这甜蜜的夏日时光，不要这红三叶草的芬芳，不要我灵魂深处那份温柔的幸福感。. Kü艺术家 我历经岁月烈火淬炼的杰作，如今陈列于喧嚣的市集。世人欢笑，赞叹，轻易地从我身边掠过。无人知晓，这世人笑着强加于我发间的欢愉花环，竟吞噬了我生命的力量与辉煌，而这一切牺牲，最终都徒劳无功。. 忧郁 我逃离你，奔向美酒，奔向朋友，因为我惧怕你那双深邃的眼睛。在爱人的怀抱和琴声中，我忘却了你，你那不忠的儿子。但你却默默地跟随我，在我疯狂畅饮的美酒里，在我缠绵悱恻的夜晚，在我对你冷嘲热讽的言语中。如今，你抚慰我疲惫的身躯，将我的头枕在你的膝上，如同我结束旅程归来：因为我所有的漂泊，都是为了找到你。. 没有你 夜里，我的枕头空空如也，像一块墓碑般凝视着我；我从未想过，独自一人，没有你的发丝依偎，竟是如此苦涩！我独自躺在寂静的屋子里，灯已熄灭，轻轻伸出手去拥抱你的手，将我滚烫的嘴唇轻轻贴上你的，吻你，疲惫而酸痛——突然，我醒了过来，寒冷的夜里一片寂静，窗外的星星清晰可见——哦，你，你的金发在哪里？你的甜唇在哪里？如今，我每分欢愉都饱含悲伤，每杯美酒都如同毒药；我从未想过，独自一人，没有你，竟是如此苦涩！ 学校ö不 就像一个孩子得到一个玩具，看着它，抱抱它，然后把它弄坏，明天就忘记了送玩具的人一样，你玩弄着我的心，我把它当作珍贵的饰品送给你，你却看不到它在抽搐和痛苦。. 转型 自幼年起，自幼胆怯地踏入那梦寐以求的爱情之地，却总是带着孤寂和痛苦回到那不被理解、刺眼的白昼，我唯一的慰藉便是敞开双手，沉溺于悲伤的深渊，以沉溺的苦涩自毁，将所有美好的色彩化作黑色，疯狂地拨弄断裂的琴弦，为失去的痛苦而挣扎。夜幕降临，我逃离光明，逃离热闹的花园，独自一人沿着崎岖的海岸，在山毛榉树荫下悄然爬行，追随着暗沉的波浪，心中燃烧着对死亡的渴望。但如今，短暂的一天悄然流逝，我埋葬的灵魂，从人生匆匆搭建的城堡废墟中升起，却迷失了希望之路，青春中最黑暗、最痛苦的时刻，依然向我揭示着来自遥远深处的黄金宝藏。笑吧，今天我已离开那幽暗的忧郁之路，离开那甜蜜的哀叹之路。夜幕降临，静谧的时刻到来，我点亮灯盏，让窗前那敌对的黑夜沉入谷底。我温柔地拨动着仅存的金色琴弦，在每一个美好形态的精心舞动中，追寻着每一个令人愉悦的慰藉之美。在我的梦中，死亡和悲伤都已远去；我小心翼翼地引导它们，让它们交织的枝蔓只展现光明、慰藉和快乐的景象：蒙福的花园，充满孩童般快乐的人们，亲密爱情的喜悦和鲜花簇拥的节日，纯洁高贵的女子，充满仁慈热情的男子——这些都是我在梦中为自己创造的，我寻找着破碎珍宝的残存，将它们重新和谐地组合成美丽的形态。在寂静的时刻，我的渴望独自嬉戏。你看，我常常可以无欲无求地大笑，用我充满意义的梦幻游戏，战胜生活无情的残酷。而我曾为之倾尽青春，以无尽的渴望和隐忍放弃青春的少女，如今却光彩照人地走来（她早已迷失在平凡生活的灰暗之中），比以往任何时候都更加美丽动人，洁白无瑕，宛如一朵春日盛开的花朵，走过我梦境中精心铺就的地毯。当她迈着大步，化作女神，我生命中的苦难也随之远去，成为爱人的回响和映照，成了我生命中最重要的意义。因此，从年少时起，当我的生命走到尽头，我将毕生的记忆筑成一座爱的殿堂，那里不再有欲望，不再有失望。. 入睡时 如今，白昼已令我疲惫，愿繁星点点的夜空温柔地接纳我这渴望，如同接纳一个疲惫的孩子。双手，请停止一切劳作；眉宇，请忘却一切思绪，我所有的感官都渴望沉入梦乡。而我的灵魂，将卸下所有防备，自由翱翔，在夜的魔幻圆环中，体验千百种不同的生命。. 火焰 无论你是沉浸在锦衣玉食中翩翩起舞，还是忧心忡忡、心事重重，你每天都能重新体验到生命之火在你心中燃烧的奇妙。有些人任由它燃烧，最终却挥霍殆尽，沉醉于狂喜的瞬间；有些人则谨慎而平静地将自己的命运传承给子孙后代。只有那些走在黯淡暮色中，沉溺于日常劳作，从未感受过生命之火的人，才会迷失方向。. 强硬的人 你的目光如此冷峻，仿佛要将一切都石化。难道其中连一丝梦想都没有吗？难道一切都只是冰冷的现实？难道你的心中没有一丝阳光？难道你不该为自己从未拥有过童年而哭泣吗？ 致身处困境的朋友们 即使在这黑暗的时刻，亲爱的朋友们，也请让我与你们同在；无论我感受到光明还是阴霾，我都不会责怪生活。阳光与风暴，皆是天堂的两张面孔；命运，无论甜蜜还是苦涩，都将如珍贵的食粮般滋养着我。灵魂行走在蜿蜒曲折的道路上，学会解读它的语言吧！明天，它会将今日的折磨奉为恩典。只有野蛮之人才会死去；神圣之人渴望教导世人，从卑微与崇高中汲取养分，滋养心灵。唯有在生命的最后阶段，我们才能安息，在那里，在先祖的召唤下，我们已能瞻仰天堂。. 雨 温柔的雨，夏雨，灌木丛沙沙作响，树木摇曳生姿，哦，多么美好，多么充满祝福，让我再次沉浸在美梦之中！我曾在白日里待了太久，不习惯这股涌动：栖居于我自己的灵魂深处，不再被陌生人牵引。我无所求，无所渴求，我轻声哼唱着孩童般的歌谣，奇妙地，我回到了温暖美好的梦乡。心啊，你伤痕累累，却又多么幸福，可以盲目地探索，无需思考，无需知晓，只需感受，只需感受。. 失落的声音童年时，我曾漫步穿过草地，清晨的微风悄然拂过，带来一首歌，一个音符，飘荡在蔚蓝的天空，或是一股芬芳，一股花香，甜美怡人。那声音仿佛永恒，伴我度过了整个童年。我曾一度遗忘，直到如今，我才再次听到它在我胸腔深处跳动。如今，整个世界对我来说依旧如故；我不想与那些快乐的人交换位置，我只想倾听，静静地聆听，聆听那芬芳的声音，看看它是否还是当年那熟悉的旋律。. 寂寞的夜晚 空瓶和玻璃杯里，烛光摇曳，忽明忽暗；房间里很冷。外面，雨水轻轻地落在草地上。你又一次躺下小憩，瑟瑟发抖，心情悲伤。明天又来了，夜晚又来了，总是如此，但你却永远不会回来。. 损失 夜行者，我摸索着穿过林间沟壑，一个魔法圆环在我周围闪耀着奇异的光芒。无论被追求还是被诅咒，我都忠实地遵循着内心的指引。现实曾多少次唤醒我，你居住其中，召唤我回到它身边！我曾站在其中，感到幻灭和恐惧，很快又悄然离去。哦，温暖的故乡，你带我远去；哦，爱的梦境，你扰乱了我的心。我的灵魂如同流水回归大海，以千百种隐秘的方式逃回你身边。泉水用歌声悄悄地指引着我，梦中的鸟儿抖动着闪亮的羽毛；童年的声音再次响起，在金色的发带里，在蜜蜂甜美的歌声中，我终于又回到了母亲身边。. 通往孤独之路 世界离你远去，曾经挚爱的快乐消逝殆尽；灰烬中，黑暗悄然逼近。你内心不由自主地沉沦，被一股更强大的力量推搡，颤抖着，伫立于死寂的世界。身后，逝去故土的哀鸣回荡，孩童的啼哭和温柔的爱语萦绕耳畔。通往孤独的道路如此艰难，远超你的想象，就连梦想的源泉也已干涸。但请相信，旅程的尽头，终将有归宿，有死亡与重生，有坟墓，有永恒的母亲。. 音乐会 小提琴轻柔高亢地回荡，号角从深处发出哀鸣，女士们光彩照人，闪耀着光芒。我默默地闭上双眼：我看见雪中一棵树，孤零零地伫立着，它拥有它所渴望的一切，它自己的幸福，它自己的悲伤。我感到压抑，离开了大厅，身后的喧嚣渐渐消散。一半快乐，一半痛苦——它对我而言依然无动于衷。我寻找着雪中的那棵树，我渴望拥有它所拥有的一切，我自己的幸福，我自己的悲伤，那足以慰藉灵魂的幸福。. Bü亲爱的 世上所有的书都无法带给你幸福，但它们会在不知不觉中指引你回归自我。你所需的一切其实都已具备：太阳、星辰和月亮，因为你苦苦寻觅的光芒就蕴藏在你心中。你曾在图书馆里苦苦寻觅的智慧，如今已在每一页闪耀——因为它现在属于你了。. 夜里醒来 窗外的月光唤醒了我，我睡意朦胧，双眼翻动，苍白的夜色中，我静静地感受到新的梦境在摇曳。这里那里，一片洁白，一切背后是深邃的蓝黑色，如玻璃般晶莹剔透，反射着光芒，魔鬼的尾巴与虔诚的蜡烛交相辉映。梦境之灵从光与暗中，筑起静谧的宫殿，用砖石和斧头，建造出加冕的新娘、舞者、醉人、盛宴。而灵魂，沉醉其中，撕扯着腐朽的现实，再次滑翔，幸福地飞向它自己的国度。. |
»如果你看到值得效仿的人，就努力效仿他；如果你看到不值得效仿的人，就反省自己。«
孔子
你想改变世界，就先改变自己。.
圣雄甘地
幸福最重要的前提是拥有幸福的意愿。——伯恩哈德·莫斯特尔
„美好的事物无需刻意吸引眼球。“
摄影师肖恩·奥康奈尔
„《白日梦想家》“
存在的真正本质是无苦的，但只要我们尚未领悟这一点，痛苦的经历就会一直伴随着我们。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
»智者探寻自身内在的智慧，,
大门，以及外面的世界。«
来自中国
一位无神论的哲学教授正在给学生们讲授科学与全能的上帝之间的矛盾。他让一位新来的基督徒学生站起来……
教授：你是基督徒，对吗？
学生：是的。.
教授：所以，你相信上帝？
学生：当然。.
教授：上帝是善良的吗？
学生：好的。.
教授：上帝是全能的吗？
学生：是的。.
教授：我哥哥死于癌症，尽管他曾向上帝祈祷求医。我们大多数人至少都会尽力帮助其他病人。但上帝却不会。那么，这位上帝怎么可能是善良的呢？
（学生沉默不语……）
教授：你回答不了这个问题，对吧？年轻人，我们从头再来一遍：上帝是善良的吗？
学生：是的。.
教授：魔鬼是善良的吗？
学生：否。.
教授：魔鬼从何而来？
学生：来自上帝。.
教授：没错。请问，这世上真的有邪恶吗？
学生：是的。.
教授：邪恶无处不在，不是吗？而上帝创造了一切，对吗？
学生：是的。.
教授：那么，是谁创造了邪恶？
（该学生未回复……）
教授：疾病、不道德、仇恨、丑陋这些东西真的存在吗？所有这些东西在这个世界上都存在，不是吗？
学生：是的，老师。.
教授：那么，这些东西是谁创造的呢？
（学生没有回答）
教授：科学证明，我们有五种感官来识别和观察周围的世界。请问，你见过上帝吗？
学生：否。.
教授：请问，你们听说过上帝吗？
学生：否。.
教授：你有没有感觉过、尝过或闻过你的神？你有没有过任何关于神的感官感知？
学生：不，先生，我没有。.
教授：但你仍然相信上帝？
学生：是的。.
教授：根据一套经验性、测试充分且论证充分的方案，科学表明你们的上帝并不存在。对此，您有何看法？
学生：什么也没有。我只有信仰。.
教授：是的……信念。这正是科学面临的问题……
学生：教授，难道没有热这种东西吗？
教授：是的。.
学生：那感觉就像是冷吗？
教授：是的。.
学生：不，先生，那并不存在。.
（随着谈话内容的改变，讲堂里突然安静了下来）
学生：老师，你可以感受到很多热，甚至更多的热，或者超级热、极热、白热，也可以感受到一点热，或者完全没有热。但是，没有“冷”这种东西。我们可以达到零下458华氏度，那不是热，但我们无法超越这个极限。没有“冷”这种东西。“冷”这个词是我们用来描述没有热的状态。我们无法测量冷。热是能量。老师，冷并不是热的反义词，它只是热的缺失。.
（阶梯教室里静得出奇，落针都能听见）
学生：老师，那黑暗呢？黑暗真的存在吗？
教授：是的。如果没有黑暗，夜晚又是什么呢？
学生：老师，您又错了。黑暗是某种东西的缺失。你可以有微弱的光、正常的光、明亮的光，甚至是刺眼的光。但如果你一直没有光，那就什么都没有了，那才叫黑暗，对吧？所以，实际上，黑暗并不存在。如果它存在，难道你不能让黑暗变得更暗吗？
教授：那么，年轻人，你想表达什么呢？
学生：老师，我的意思是，您对哲学的理解还不完整。.
教授：不完整？你能解释一下原因吗？
学生：老师，您的理论建立在二元论的前提之上。您认为存在生命和死亡，存在善神和恶神。您将上帝想象成有限的、可以衡量的存在。.
先生，科学甚至无法解释思想。它运用电和磁，但既没有见过电，也没有完全理解它们。.
那些把死亡视为生命的对立面的人忽略了一个事实：死亡并非一种实体。死亡并非生命的对立面，它只是生命的缺失。那么，先生，请问您是否教过您的学生，他们是猿猴的后代？
教授：如果您指的是进化论：是的，我当然教这个。.
学生：先生，您亲眼见证过进化吗？
（教授笑着摇了摇头，开始意识到这场讨论会走向何方。）
学生：如果没有人亲眼目睹进化过程，也无法证明这个过程是渐进的，那么先生，您难道不是在宣扬您自己的观点吗？您难道不是科学家而是传教士吗？
（全班同学都沸腾了）
学生：在座各位有没有人见过教授的大脑？
（全班哄堂大笑）
学生：这里有人感受过、听过、触摸过或闻过教授的大脑吗？
似乎没有人这样做过。因此，根据经验主义、稳定且可验证的既定规则，科学表明，先生，您没有大脑。.
恕我直言，先生，我们如何才能相信您的教导呢？
（教室里一片寂静。教授盯着学生，表情难以捉摸。）
教授：看来你只能相信他们的信仰了，孩子。.
学生：就是这样，先生！完全正确！人与上帝之间的联系是信仰。只有信仰才能维系万物，推动其向前发展。.
不懂得正确爱自己的人，无法爱别人。因为真正的自爱也是善待他人的自然方式。因此，自爱并非自私，而是善良。——罗伯特·穆齐尔
从某种意义上说，宽恕有时仅仅意味着决定不再让仇恨萦绕在我们心头，因为我们意识到它正在毒害我们。——杰克·凯鲁亚克
内在力量始于自身的思想。——伯恩哈德·莫斯特尔
摆脱自身的力量。咏春拳
当我们向内审视、保持真我时，一切都在我们心中。——孟子
„师父，如果我心里什么都没有，该怎么办呢？“ 赵州回答说：„那就把它扔掉。“ „可是如果我什么都没有，怎么能扔掉呢？“ “那就把它执行出去。“
要明白，每一刻你都可以重新开始。
你可以开始了。伯恩哈德·莫斯特尔
经验就像背后的一盏灯，它只能照亮你已经走过的路。（中国谚语）
人们只看到了这一点。,
他们期望看到什么。.
拉尔夫·沃尔多·爱默生
你能为别人做的最伟大、最好的事，不是与他们分享你的财富，而是让他们发现他们自身蕴藏的财富。——本杰明·迪斯雷利
一旦你找到了自我，你便不会失去这世上任何东西。——斯蒂芬·茨威格
骑虎难下。（中国谚语）
艺术是魔法，它摆脱了“真理”的谎言。——西奥多·W·阿多诺
行动之前，先倾听。.
在你做出反应之前，先思考一下。.
先赚钱，再花钱。.
批评之前，请稍等片刻。.
祈祷之前，先要宽恕别人。.
放弃之前，再试一次。.
欧内斯特·海明威
解决冲突的最佳方法是向对方表示理解和尊重。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
寂静本身就是一种神圣。; 它蕴含并传递着上帝本质的力量。寂静常被等同于‚空间‘，以至于它看似虚无，但实际上它是一种神圣的‚存在‘，是万物显现的神圣领域。母亲不发表演讲，也很少在公开场合回答问题。在这方面，她也始终坚守着只给予本质之物——神圣之物的原则。她引领我们走向寂静—— 万物显现的本质非二元场域 ——因此，它带给我们的远比无休止的解释所能提供的更多。在一个我们无论在私人生活还是公共生活中都处处被信息源和噪音包围的世界里，, 母亲给予我们她的沉默，这是至高无上的。 Ü传输介质 für 语言教学和 转型.
神是沉默的。万物皆源于沉默。在沉默中，才能成就更多。真正的极乐体验，无法用言语表达。——米拉母亲
全心全意、满怀喜悦地履行你的工作和职责，为你的家庭和周围环境带来和平与幸福，使你的 日本 （重复神名）然后祈求你所渴望的。 米拉母亲
人的性格，作为其个人个性的体现，决定了其命运。.
改变你的性格，你的命运也会随之改变。这句古老的智慧，在当今这个充满各种悲剧和不幸的世界里，依然具有极高的现实意义。.
通常来说，一个人的性格是由什么定义的？那就是他们与其他人不同，至少在一个微小的细节上是如此！那么，你的个性又是由什么具体定义的呢？或许仅仅是渴望成为真正特别的人，或是创造独一无二的事物？没错，的确如此，否则你就不会出生在这个充满大大小小的戏剧性事件的时代，出生在这个充斥着坏消息、灾难报道和阴谋论的世界。.
这是你自由选择以这种方式体验这个世界，因为你对二元性感到好奇。.
无论你身处何种困境，这种选择的自由永远不会离你而去。即使你已经忘记了该如何选择，你仍然可以随时重新做出选择。因此，即使在今天，你依然拥有重塑命运的自由，因为你已经厌倦了生活的挣扎，并且内心深处明白，你已经体验过人生所有的戏剧性事件和成功，所有的高潮和低谷。你对二元性的好奇心已经得到满足，但你却错过了逃离困境的机会。出路似乎被堵死了，或者大门紧闭。现在，就从此刻开始，改变你的命运，敞开心扉去了解自己。没有自我认知，改变就毫无意义，因为认知是进步的第一步。.
以爱疗愈
在我内心深处，一股无限的爱之泉涌动。此刻，我允许这爱奔涌而出。它充满我的心、我的身、我的思想、我的意识和我最深层的灵魂，并从我身上向四面八方散发，带着新生的力量返回。我越是实践和给予爱，我就越能给予；爱的供给无穷无尽。当我实践爱时，我感到愉悦；这是我内心喜悦的表达。我爱我自己，因此我爱护我的身体。我用美好的食物和饮品滋养它，我爱地照料它、穿戴它。我的身体以爱、健康、活力和能量来感谢我。我爱我自己，因此我创造一个舒适的家，满足我所有的需求，让身处其中成为一种享受。我让爱的振动充满每一个房间，让每一个进入其中的人——包括我自己——都能感受到这份爱，并从中获得力量。.
我爱我自己，因此我选择在真正热爱的工作岗位上，让我的创造天赋和能力得到充分发挥。我与我爱的人一起工作，也为他们工作，并且以此获得丰厚的收入。我爱我自己，因此我以爱待人，以爱心想着他们，因为我知道我付出的一切都会以更丰盛的方式回到我身边。我只吸引充满爱的人进入我的世界，因为他们是我自身的写照。我爱我自己，因此我宽恕并彻底放下过去的一切经历，我获得了自由。我爱我自己，因此我活在当下，享受每一刻的美好。我知道我的未来光明、快乐、安稳，因为我是宇宙挚爱的孩子，宇宙现在和永远都深爱着我。就是这样。我爱你。路易丝·海
如果我能用语言表达出来，我就无需作画了。我的画作本身就能说明一切。我自己也无法解释它们。.
戈特哈德·格劳布纳
词语之间的空格比词语本身更重要。.
单词之间的间距越大越好。.
然而，这只有在你意识到这个空白的情况下才有效。否则，它只会是一种不受欢迎的打断，你会不耐烦地等待下一个词或句子。——埃克哈特·托利
自然本身就足够了，对人类而言也应如此。我们周围依然能够找到的自然（我特意避免使用‚拥有‘这个词）无需任何人为的添加。它本身就是自然——也是对我们的启示……赫尔曼·德·弗里斯
我这辈子都没见过哪个狂热分子有幽默感。——阿摩司·奥兹
如果你的谈话对象似乎没在听，请耐心等待。也许他们只是耳朵里进了点毛。——小熊维尼
生活不一定要轻松，只要充实就好。.
莉泽·迈特纳
我越了解人，就越欣赏狗。.
腓特烈大帝
当下：永恒中分隔失望领域与希望领域的部分。——安布罗斯·比尔斯
天才与愚蠢的区别在于，天才也有其局限性。（佚名）
单词之间的空格更为重要。
比文字本身更重要。.
埃克哈特·托利
事物本来的样子与我们感知到的样子之间的差异，是所有痛苦的根源。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
因为所有色情作品都是一种指向自身之外的图像，所以它们永远无法满足，总是渴望更多，想要更加直接，想要跳出图像本身，想要深入读者的内心，仿佛成为他们自身的一部分。而且，因为色情图像越是引人注目，就越发难以捉摸，它们也变得越来越色彩斑斓、狂野不羁、粗俗不堪。——托马斯·斯坦菲尔德，《南德意志报》，2013年5月17日，评乔纳森·利特尔的《仁慈的女神》
如果一个男人不承认自己身上的女性特质——他的情感、他的创造力和温柔的一面——他就会把这些特质投射到女人身上，然后让女人对他产生迷恋。投射总是会引发迷恋。.
男人应该承认并肯定自己身上具备所有吸引女性的特质。——安塞尔姆·格伦
他一生都在拼命地试图推开那扇门，最终筋疲力尽地瘫倒在地，意识到那扇门是向内开的。.
上帝藉由失望掏空我们，藉由失败揭示我们的空虚，藉由加诸于我们的苦难塑造我们。——安瑟伦·格伦
„选择最简单的方法才是正确的。”.
好的开始很容易。.
继续轻柔地进行，就对了。.
找到简单方法的正确途径是：,
忘记正确的方法，然后忘记，,
他是光。“
-庄子-（又名：杨朱）
缺乏道德的生活会将人类贬低到动物的水平。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
“健康与其说是一种状态，不如说是一种态度，它因生活的乐趣而蓬勃发展。.” 托马斯·阿奎那（1224年—1274年）
因此，真正的艺术家不会轻视任何事物；他有义务去理解，而不是去评判。——阿尔贝·加缪诺贝尔奖获奖感言
C'est pourquoi les vrais Artistes ne méprisent rien;必须担任朱格中尉。.
这就是为什么真正的艺术家不会轻视任何事物：他们有义务去理解而不是去评判。.
| 一个整体，其组成部分构成一个统一的整体，不是像一堆杂物那样，而是像一个音节那样，那么它显然不仅仅是其组成部分的总和。. |
| 亚里士多德（公元前384年—公元前322年） |
如果我们长期坚持不懈地努力，,
成功终究是必然的。.
第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
我们不应该试图预测未来，而是……ö使平等。安托万·德·圣埃克苏佩里éry
如果人生没有奋斗的目标、渴望的愿望和需要实现的梦想，ö如果你想努力，却没有动力去付出。——埃里希·弗洛姆
世界不欠我们任何人一份生计，但我们彼此都欠对方一份生计。——亨利·福特
内心的满足并不取决于物质或感官上的满足。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
心胸开阔的人总能找到解决问题的办法。,
思想封闭的人是任何解决方案的障碍。.
阿尔伯特·爱因斯坦
一切改变都始于我们自身。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
相信来世有助于我们,
接受事物的本来面目。.
第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
最好不要坚持自己的观点，而应与对方进行对话。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
突然间，你明白了：是时候开启新的篇章，并相信万事开头难的魔力了。——埃克哈特大师
最终的问题是：你的人生过得如何？去做那些你希望自己曾经做过的事。——鹿特丹的伊拉斯谟
不要让任何人逼迫你做出你日后可能会后悔的决定。——伯恩哈德·莫斯特尔
人生是你所有选择的总和。——阿尔贝·加缪
每个人一生中都会追逐梦想，无论是别人的还是自己的。请务必追逐自己的梦想。——克里斯托弗·拉布雷克
我们无法预知什么才是真正重要的。最大的快乐总是出现在我们最意想不到的地方。——安托万·德·圣埃克苏佩里
人不应自视过高，以至于不能偶尔改进自己的作品。.
路德维希·范·贝多芬
„太美了！“天皇赞叹道，„这是全日本最美的庭园。而那块石头，则是整个庭园中最美的石头。“园丁立刻移走了那块令天皇如此满意的石头。„只有现在，庭园才算完美，“他说，„只有现在，没有任何突兀之处，它才能展现出真正的和谐。庭园就像人生，必须从整体来看待。如果我们只被某个细节的美丽所吸引，其余部分在我们眼中就会显得丑陋。“
我们被召唤去获得一种不带评判的自我觉察。——伯恩哈德·莫斯特尔
谦逊意味着即使我们不喜欢某些事物，如果无法改变，也要接受它们。——伯恩哈德·莫斯特尔
谦逊意味着不与他人比较。——达格·哈马舍尔德
当绝望袭来时，及时逃离是最好的办法。（来自中国）
任何注意到你总是回避冲突的人都会主动找你麻烦。——伯恩哈德·莫斯特尔
最终，为了避免冲突而有意识地接受有缺陷的事物，完全取决于你自己的决定。——伯恩哈德·莫斯特尔
对抗意味着坚定不移，而非冲突。——伯恩哈德·莫斯特尔
要知道，害怕冲突会削弱你，却会让你的对手变得更强大。——伯恩哈德·莫斯特尔
想象一下，如果爆发战争，却没有人参战——那么战争就会降临到你身上。——贝托尔特·布莱希特
当弱小者不再匍匐时，伟大的统治者也就停止了。——约翰·克里斯托夫·弗里德里希·冯·席勒
只聘用你能找到的最优秀的员工。只有这样，你才能长久地保持领先地位。——伯恩哈德·莫斯特尔
平等相待不仅仅意味着不仰视任何人，也意味着相反的情况：不轻视任何人。——伯恩哈德·莫斯特尔
平等地与人交往意味着明白你和其他人一样有价值。.
伯恩哈德·莫斯特尔
一位智者每天晚上都在房子周围撒种子。一天，他的一个学生看着他，问道：„师父，您为什么要在房子周围撒种子呢？“„为了驱赶老虎。“智者回答说。„可是师父，“学生反驳道，„这附近根本没有老虎！“„那么，“智者说，„我的方法很有效。“
与他人比较只会浪费精力，使你变得软弱。——伯恩哈德·莫斯特尔
无论你走到哪里，都要做自己的主人；无论你站在哪里，都要昂首挺胸。——林吉
和平不应向外寻求，而应向内寻求。获得内心平静的人，既不执着于任何事物，也不排斥任何事物。——佛陀
最终，好的创意之所以被弃用，仅仅是因为其他人的反应不够热情。——伯恩哈德·莫斯特尔
在我看来，那些自认为最优秀的人最终无法登上顶峰，反而是那些学会克服疑虑和恐惧的人才能成功。——伯恩哈德·莫斯特尔
即使独处，也要珍惜良伴。亚洲
众口难调。（来自德国）
真正的力量和财富都源于内心。最终，重要的不是我们拥有什么，而是我们是谁。——伯恩哈德·莫斯特尔
想要某样东西却得不到，会让我们感到痛苦。——伯恩哈德·莫斯特尔
如果你爱一样东西，就放它走。如果它回来了，它就永远属于你。——孔子
世间万物，无论多么伟大美好，都有其存在的时间，完成其使命，最终消逝。——阿西西的圣方济
对物品的执着终将导致其主人的毁灭。——马塞尔·普鲁斯特
不懂得正确爱自己的人，无法爱别人。因为真正的自爱也是善待他人的自然方式。因此，自爱并非自私，而是善良。.
罗伯特·穆齐尔
摆脱自身的力量。咏春拳
当我们向内审视、保持真我时，一切都在我们心中。——孟子
对我们来说，最简单的路就是我们一直以来走的那条路。——伯恩哈德·莫斯特尔
经验就像背后的一盏灯，它只能照亮你已经走过的路。中国
人们只会看到他们想看到的东西。.
拉尔夫·沃尔多·爱默生
一旦你找到了自我，你便不会失去这世上任何东西。——斯蒂芬·茨威格
骑虎者，不可下马。中国
总的来说，可以公平地说，在 人类思想史上最富有成果的发展往往发生在那里。
两种不同思维方式相遇的地方。
不同的思维方式可能源于
人类文化的不同领域或 在不同的时代、不同的文化环境或不同的宗教背景下
传统。如果 只有当他们彼此建立起一定程度的关系，并发生真正的互动时，他们才算是真正相遇。
如果这件事发生，那么人们就可以期待一些新鲜有趣的事情发生。
后续进展敬请期待。. 维尔纳·海森堡
如果我能用语言表达出来，我就无需作画了。我的画作本身就能说明一切。我自己也无法解释它们。.
戈特哈德·格劳布纳
词语之间的空格比词语本身更重要。.
单词之间的间距越大越好。.
然而，这只有在你意识到这个空白的情况下才有效。否则，它只会是一种不受欢迎的打断，你会不耐烦地等待下一个词或句子。——埃克哈特·托利
自然本身就足够了，对人类而言也应如此。我们周围依然能够找到的自然（我特意避免使用‚拥有‘这个词）无需任何人为的添加。它本身就是自然——也是对我们的启示……赫尔曼·德·弗里斯
生活不一定要轻松，只要充实就好。.
莉泽·迈特纳
我越了解人，就越欣赏狗。——腓特烈大帝
当下：永恒中分隔失望领域与希望领域的部分。——安布罗斯·比尔斯
天才与愚蠢的区别在于，天才也有其局限性。（佚名）
单词之间的空格更为重要。
比文字本身更重要。.
埃克哈特·托利
他一生都在努力做到ü按下 r 键ü鸡，筋疲力尽地瘫倒在地，意识到Tü右侧向内开口。.
„选择最简单的方法才是正确的。”.
好的开始很容易。.
继续轻柔地进行，就对了。.
找到简单方法的正确途径是：,
忘记正确的方法，然后忘记，,
他是光。“
-庄子-（又名：杨朱）
缺乏道德的生活会将人类贬低到动物的水平。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
“健康与其说是一种状态，不如说是一种态度，它因热爱生活而蓬勃发展。” 托马斯·阿奎那（1224年—1274年）
因此，真正的艺术家不会轻视任何事物；他有义务去理解，而不是去评判。——阿尔贝·加缪诺贝尔奖获奖感言
如果我们长期坚持不懈地追求卓越，成功终将到来。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
展览中的引语：
仍在移动
录像艺术与古典大师
2013年10月13日 – 2014年2月23日
什么是崇高的名望/青春/荣誉和艺术？
那一刻到来时：一切都将化为烟雾。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，自述
放眼望去，世间唯有虚空。.
今天建造的，明天就被别人拆毁了：
城市所在之处，将变成一片草地。
Auff der ein Schäfers-Kind wird spelen mit den Herden。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《一切皆是虚空》
如今盛开得如此绚丽的花朵，不久就会被践踏。
如今跳动挣扎、奋力抗争的一切，明日将化为灰烬。
世间万物皆非永恒，就连矿石和大理石也不例外。.
现在好运降临，不久抱怨声就会响起。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《一切皆是虚空》
伟大功绩的荣光终将如梦般消逝。.
时间游戏/光明之人是否应该继续存在？
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《一切皆是虚空》
啊！这些我们认为如此美味的东西究竟是什么呢？
如虚无 / 如影子 / 尘埃和风;
就像一朵野花，/你再也找不到第二次了。.
没有人愿意去思考什么是永恒！
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《一切皆是虚空》
人玩弄时间的游戏 / 因为他生活在这里。.
在这个世界的舞台上；他坐着/却并不稳固。.
一人崛起，一人陨落 / 寻觅宫殿者 /
而屋顶破败的人/制定规则，以及织布的人。.
昨日已逝，今享幸福；;
原本翠绿的枝条明天就会枯萎。
我们如今已枯萎凋零/我们这些穷人不过是过客。
一把锋利的剑是否悬挂在精致的丝绸之上？.
并要明白：当一个人离开人生的潘克特时：
王冠/智慧/力量和善良/终究只是借来的荣光。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《我们生活的影像》
这些年不属于我，,
那些抽出时间帮助我的人；;
这些年不属于我，,
他们想来；;
这一刻属于我。,
那我应该照顾他吗？
那是我的。,
经久耐用，永世长存。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《时间的反思》
朋友们，快点！咱们赶紧到餐桌旁来！
太阳位于天空的中心
世界厌倦了酷暑和劳作。
寻找他们的道路，并与我们共度时光。.
花卉装饰品上点缀着火焰。
受损严重/干涸的田野
如果你想要露水，就去找收割者搭帐篷；;
没有哪只鸟会抱怨自己的爱情绳索。.
如今光明笼罩大地，黑暗阴影消散无踪。
进入一个洞穴 / 一个可以躲藏的地方 /
它迫使人们为了羞耻和恐惧而隐藏自己。.
人们可以逃离白天的浮华喧嚣！
但不是那束光/那束光/我们始终站立的地方
Vhn siht und richt / und Hell' und Grufft durchdringet。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，正午
你生活在时间里 / 却不知时间的存在 /
因此，你们人类并不了解/或者说并不知道自己是什么。.
你知道/你出生在某个特定的时代。.
而你，终将迷失在时光之中。.
但是什么时间让你进入这个行业的呢？
究竟是什么让你变得一文不值？
保罗·弗莱明，《时间思考》
人存在于时间之中；时间也存在于人之中。.
但如果她留下，男人就必须让路。.
时间就是你，你就是时间。
只是你的温格仍然比现在的时间更年轻。.
保罗·弗莱明，《时间思考》
你所称之为美的东西/其实像花朵一样/转瞬即逝/而且
像风一样逃离。.
你的脸颊不会永远泛起春光。星光终会消逝。
仿佛鲜花正值盛开。.
没有哪条河流会像美丽和形态一样，如此迅速地消逝。.
克里斯蒂安·霍夫曼·冯·霍夫曼斯瓦尔道
我的一生
任何时候/
保持坚定忠诚 /
无论喜悦还是悲伤 /
永恒。.
克里斯蒂安·霍夫曼·冯·霍夫曼斯瓦尔道《瞬息万变》
„是什么在如此美丽地绽放？”
应尽快进入
如今，是什么在悸动并反抗？
明日将化为灰烬/
没有什么是永恒的。
“没有矿石/没有大理石。”
安德烈亚斯·格里菲乌斯：一切都是虚空。
未来不是可以预测的，而是需要创造的。——安托万·德·圣埃克苏佩里
如果人生没有奋斗的目标，没有渴望，没有实现的愿望，那么就没有努力的动力。——埃里希·弗洛姆
世界不欠我们任何人一份生计，但我们彼此都欠对方一份生计。——亨利·福特
内心的满足并不取决于物质或感官上的满足。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
心胸开阔的人能找到所有问题的解决方法；心胸封闭的人会为每个解决方法找到新的问题。——阿尔伯特·爱因斯坦
一切改变都始于我们自身。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
相信来世有助于我们,
接受事物本来的样子。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
中国农民、他的儿子和他的马。.
在中国的一个村庄里，不大也不小，住着一位农民——不穷也不富，不老也不年轻，他有一匹马。因为他是村里唯一拥有马的农民，所以村民们都说：„哦，多么漂亮的马啊，他真幸运！“
农夫回答说：„谁知道呢？我不知道是好是坏。你们最好都回家吧。“
有一天，一个再平常不过的日子，不知何故，农夫的马突然冲出围场，跑掉了。农夫眼睁睁地看着它飞奔而去，却怎么也追不上。那天晚上，村民们站在空荡荡的围场边，有些人脸上带着幸灾乐祸的笑容，说道：„哎呀，可怜的农夫，他唯一的马跑了。现在他一匹马都没有了，真可怜！“
农夫大概是听到了这话，只是嘟囔了一句：„谁知道呢？大家都回家吧。”.
我不知道这到底是好是坏。“
几天后的一天早晨，人们在农夫的围场里看到了那匹漂亮的马，它正和一匹野马追逐嬉戏：原来这匹野马是从山上跟着农夫下来的。邻居们羡慕不已，纷纷赞叹道：„哎呀，那农夫真幸运！“ 但农夫只是淡淡地回答说：„谁知道呢？大家都该回家了。”.
我不知道这到底是好是坏。“
在一个阳光明媚的夏日，农夫的独子骑上马。很快，他不再孤单；半个村子的人都围观，看着他骄傲地骑着那匹漂亮的马。„啊，他真幸运！“突然，马儿受惊，扬起前蹄，农夫的独子摔了下来，摔断了腿。邻居们惊呼道：„哎呀，可怜的农夫！他唯一的儿子！他以后还能正常走路吗？真是太不幸了！“但农夫只是说：„谁知道呢？大家都回家吧。我也不知道这到底是好事还是坏事。“
过了一会儿，清晨时分，全村人被一阵急促的脚步声惊醒。统治者的士兵骑马进村，把所有男孩和男人从床上拖起来，带去打仗。农夫的儿子没能去。许多人坐在家里说：„他真幸运！“
但农夫只是咕哝道：„谁知道呢？！“
最好不要坚持自己的观点，而应与对方进行对话。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
对他们而言，时间如同永恒。,
永恒如同时间；;
他被释放了。
综上所述。.
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
上帝赐予我知识。不是我，即„我“，知道它，而是上帝在我心中知道它。.
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
那些嘲笑者会说，我鄙视那座石头教堂，因为信众聚集在那里。对此，我予以否认。相反，我要指出的是那个虚伪的巴比伦妓女，她只与那座石头教堂行淫，自称基督徒，却不过是个妓女的走狗。.
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
真正的天堂无处不在，即使在那个地方也是如此。,
你站在哪里，往哪里走。.
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
太阳常常为我落下，但又会再次升起；而且落下的次数越多，升起的就越明亮、越美丽。.
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
你找不到任何一本书能比漫步在绿意盎然、繁花似锦的草地上更能让你充分体验到神圣的智慧。在那里，你将亲眼目睹、亲身嗅闻、亲口品尝到上帝奇妙的力量。.
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
我们都站在同一片田野里，在这片田野里成长；上帝把我们播撒在这片田野里，我们都从同样的种子长成。.
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
无论你在这里用言语、行动还是思想，在你心中构建和创造的一切，都将成为你永恒的家园。.
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
每个人都是自由的，就像自己的神一样；他们可以在今生化为愤怒，也可以化为光明；他们所穿的衣服说明了他们是谁。.
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
你不能说你不住在上帝里面，也不存在于上帝里面，或者说上帝是外来的，你不能接近它；但是，无论你在哪里，那里就有上帝的门。.
雅各布·伯梅 （1575 – 1624）
好事太多也未尝不可。.
梅·韦斯特
我们对解放的理解是什么？
战胜我们的情绪。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
远古时代，真民呼吸着阴阳。众生皆注重自身德行，因此得以和谐安宁。那时，领袖们暗中行事，自发地创造了纯粹的简朴。纯粹的简朴尚未失传，因此万物皆自由自在，不受束缚。——文子
社会逐渐衰落。伏羲时期，人们觉醒了自觉意识：他们慢慢失去了天真，开始通过自觉的理解来把握宇宙。人的德行变得多元化，不再是一个统一的整体。——文子
在神农和黄帝统治天下，制定历法以求阴阳和谐的时代，人们奋起思考，承担起视听的重担。因此，秩序得以维持，和谐却失落了。——文子
进化之道在于以休息滋养身体，以知足滋养生命……若欲引导身体，滋养本性，睡眠休息适度，饮食得当，心性和谐，行为简朴。若能觉察内在，便可达成此境，并免受腐蚀能量的侵扰。——文子
注重外表的人，往往损害了内心。.
放纵自己的情感会损害心理健康。.
炫耀外表的人掩盖了自己的真实面目。.
任何人哪怕片刻都无法放下自己的理性，都必然会给自己的内心深处带来负担。.
即使只是走一百步，如果一个人不注意保持仪态，也必然会给身体带来负担。.
因此，羽毛的美丽会损害骨骼，枝叶的茂密会损害根系。没有人能两者兼得。——文子
适用于下层社会的准则，上层社会不应忽视：百姓所禁之事，特权者亦不应享有。因此，统治者制定法律时，应当先以身试法，只有当法律适合统治者自身时，才能强加于百姓。——文子
富足则民顺；匮乏则民争。民顺则礼公；民争则暴乱。欲多则忧，欲致富则民争。故此，社会若有秩序，民便能保持正直，不为利益所诱惑；社会若无秩序，统治阶级便会犯罪，即使法律也无法约束。——文子
洞察你的命运，控制你的思想，约束你的欲望，并与你的本性和谐相处；如此，你便掌握了领导之道。洞察你的命运，福祸皆无法将你击垮。控制你的思想，你便不会受制于喜怒哀乐。约束你的欲望，你便不会贪恋无用之物。与你的本性和谐相处，你的欲望便不会过度。.
如果运势或厄运都不能迷惑你，那么无论行动还是休息，你都能遵循理性。如果你不让喜怒哀乐听天由命，那么你就不会为了获得回报或害怕惩罚而阿谀奉承。如果你不贪恋无用之物，那么你就不会因贪婪而损害自身。如果你的欲望不过度，那么你就能滋养生命，体验满足。这四件事你无法从外部获得，也不依赖于他人。你可以通过回归自身来获得它们。——文子
伟人平和无欲，心境宁静，无忧无虑。他们以天空为穹顶，以大地为座驾，以四季为骏马，以黑暗与光明为车夫。他们行于无路之境，穿越无尽之境，出入无门之境。——文子
因此，世事不可强求，而只能顺其自然。若不把握本质并回归本源，便无法支撑万物变迁。正因如此，智者修身养性，不以肤浅之美装饰外在，调动生命力，埋葬先入之见。如此，他们开阔无私，却无所不为；他们不设限，却无所不为。——文子
空即内心无负担。平衡即心无束缚。习惯性欲望不再困扰你——这是空的巅峰。既不知好恶——这是平衡的巅峰。安住于一体而不改变——这是寂静的巅峰。不执着于任何事物——这是清净的巅峰。既不感受悲伤，也不感受喜悦——这是德行的巅峰。——文子
伟大的道路平缓易行，而且离你并不远。.
那些远赴异乡寻觅的人，去了，又回来了。.
文子
幸福与财富或地位无关，而是一种和谐。那些懂得自知之明，视世事渺小的人，已接近真道。——文子
所谓真人，其本质与道相连。因此，他们虽看似一无所有，实则拥有恩赐；虽看似空虚，实则圆满。他们注重内在，而非外在。他们纯净无瑕，极其简朴，不追求虚妄，而是回归本真。《文子》42
以轻松的心态看待世事，你的心便会摆脱一切负担。不要过分看重生活中的种种琐事，你的心便不会烦恼。让生与死对你而言同等重要，你的心便会无所畏惧。以同样的心态看待变化与不变，没有什么能扰乱你的清明。.
成者倚靠永不动摇的柱子，行在永不中断的道路上，汲取永不干涸的泉水，师从不朽的老师。他们所做的一切都获得成功，无论走到哪里，都能到达目的地。无论做什么，他们都坦然接受自己的命运，无忧无虑地走在自己的道路上。祸福、得失都无法伤其心。《文子》32
人若因放纵欲望而丧失本性，其行为必定是错误的。如此治理国家，必将陷入混乱；如此治理自身，必将玷污自身。——文子
道路赋予万物以形体，自身却永恒无形。它静止不动，却又在其整体中包容着未加区分的未知。没有任何事物浩瀚到可以超越它，也没有任何事物微小到可以渗透它的内部。它没有栖身之所，存在于存在与非存在之间。.
真人体现于开阔的空性、平衡的自在、清明的平静、灵活的顺从、纯粹的纯净和简朴的处世之道，他们不为世俗所缠累。他们完美的德行即是天地之道。因此，他们被称为真人。——文子
像新生小牛一样直视前方，不问缘由；让你的身体像饱经风霜的大树，让你的心念像枯灰。证得真知，不要追随繁复的思绪。保持开放和无执着，如此你才能获得清明和精通。那时，又怎会有无明之说呢？——文子 5
仁慈、怜悯、仁爱、责任，构成一条短而窄的路：先走这条窄路再走宽路，必将迷失方向；先走这条短路再走这条长路，必将迷惑。智者之道，入大而不迷，行远而不迷。至高境界，在于常住于空性之中，与自身同在。《文子》118
库尔特·冯·哈默斯坦-埃克尔德是一位参加过第一次世界大战的德国军官，二战期间因其怀疑论观点而被希特勒边缘化。他将自己的军官们大致分为四类：愚笨懒惰者占军队总数的百分之九十，适合从事日常工作；聪明勤奋者则应进入总参谋部；而聪明懒惰者则注定要担任最高领导职位，因为只有他们才具备»清晰的头脑和沉着冷静的处事能力来做出艰难的决定«。另一方面，人们应该警惕愚笨勤奋者，不应委以任何重任，因为他们»只会造成伤害«。事实上，这套理论在今天仍然适用于精英的选拔。.
当你创作艺术时，你生活在一个充满梦想成真的世界里。——伊格纳西奥·洛佩兹·波拉斯
幸福源于驾驭心念。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
幸福的秘诀不在于拥有，而在于给予。使他人幸福的人，自己也会感到幸福。——安德烈·纪德
我们最好不要总是担忧个人的得失。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
我们之所以痛苦，只是因为想得太多。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
人身上最美好的品质是爱与慈悲。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
没必要的话就说很多话，就像放任花园杂草丛生一样。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
培养开悟心智的唯一途径就是：冥想，冥想，再冥想。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
没有希望就没有进步。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
认为外在世界能够满足我们的愿望是一种错觉。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
越沉着冷静的人
活在他里面,
他的魅力越强，,
这源自他
并深深吸引他人。.
但影响越大，其威力也越强。
所有自由心理行为
个人风格的印记,
它位于灵魂的最深处。.
此外，身体越强壮，就越
受此影响而„精神化“。.
这是真正的中心
身体、心理和精神层面。——伊迪丝·斯坦
艺术不应该只是让你坐在博物馆里欣赏。（克拉斯·奥尔登堡）
只有当艺术品超越画框本身时，它们才能真正留在房间里。（沃尔夫拉姆·魏德纳）
„脑袋是圆的，这样思维才能改变方向。“（弗朗西斯·皮卡比亚）
我当时已经完全长大了——
现在又复发了。.
你的孩子并非你的孩子。他们是生命渴望自身的儿女。他们借由你而来，却非源于你。他们虽与你同在，却不属于你。你可以给予他们爱，却不能给予他们思想，因为他们有自己的思想。你可以庇护他们的肉身，却不能庇护他们的灵魂，因为他们的灵魂栖息于明日之屋，那是你无法抵达的，即便在梦中也无法企及。.
你可以努力效仿他们，但不要试图让他们变得像你。因为生命不会倒流，也不会停留在昨天。你们是弓，你们的孩子如同活生生的箭矢，从你们的弓弦上射出。弓箭手在无限的道路上看到了目标，祂用祂的力量拉开你们，让祂的箭矢飞得又快又远。让你们的弓在弓箭手的手中充满喜悦吧，因为正如祂喜爱飞翔的箭矢，祂也喜爱稳固的弓。.
纪伯伦：先知
一个民族对待逝者的方式可以体现其文化特色。.
伯里克利
接受你所是的：基督的身体！
成为你所领受的：基督的身体！
奥勒留·奥古斯丁（354-430），北非希波主教、哲学家、教父、圣人
寻找你要寻找的东西，但不要在你要寻找的地方寻找。.
奥古斯丁
如果你在寻找真理，你其实已经与真理分离了。——禅宗
„关键不在于优先考虑日程表上的事情，而在于为你的优先事项设定截止日期。“.
史蒂芬·R·柯维
我只对此负责。,
我说的话，,
并非你所理解的那样。.
我的老板不吃蜂蜜，他嚼蜜蜂！
金钱本身并不能带来幸福。,
它必须属于你。.
生活很美好，你只需要有勇气去体验。,
过他自己的生活。贾科莫·卡萨诺瓦
拓展问题：
如果一切都像上个月那样发展，你以后还会继续和我过同样的生活吗？
你宁愿回家还是离开？
先结婚，然后买三轮车，然后买房子，然后就结束了。.
只有当你自身状态良好时，你才能为世界贡献出最好的自己。.
最小的蜜蜂每天采集的蜂蜜也最多。
一年之内比一头大象还多。
庄子：
„庄周曾梦见自己变成了一只蝴蝶，一只翩翩飞舞的蝴蝶，感觉舒适快乐，却对自己一无所知。突然，他醒了过来：自己又变回了真正的庄周。现在，我不知道是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周，尽管庄周和蝴蝶之间肯定存在着差异。事情就是这样变化的。“
在《创世纪》中，我的相机让大自然向我诉说。而聆听，是我的荣幸。（塞巴斯蒂昂·萨尔加多）
感激
是通往财富最重要的钥匙。.
Mhaádeii AmaMia
„开始是爱，结束也是爱！”
中间的一切经历都是毫无意义的；;
你只需要学这些。“
Mhaádeii AmaMia
埃尔菲主义
五种创世论
第一种创世论认为：
万物皆是你。作为唯一的创造者，你是你世界的开始，也是你的结束。.
第二种创世论认为：
如果只有你作为唯一的创造者，那么其他一切必然是你的反映，因此它们与你并非分离的。.
第三种创世论认为：
如果你和对方不是分开的，那么你自己就是„善与恶“的根源，因此你既是加害者又是受害者。.
第四种创世论认为：
如果你作为创造者，既是受害者又是加害者，那么对方就没有罪责。如果对方没有罪责，那么就没有理由在对方身上寻找原因，也没有理由要求外部力量惩罚对方的罪行。.
第五个创世论认为：
没有哪个生命体本质上是„邪恶“或„善良“的，它们的本质始终是„神圣的“。然而，每个生命体都有权通过其自由意志去体验„善“与„恶“，从而体验二元性。.
人生的七大论题
第一个人生论点是：
所有人生而平等，不应因外表而受区别对待。因此，尊重和体谅每一种生命形式，是任何集体世界和谐的基础。.
第二生命理论是：
每个人都有权不受限制地运用自己的创造力来支配世界上的财富，只要他们承担相应的后果。.
第三条人生信条是：
每个人都应对其作品的一切后果承担直接责任，无论他们是否意识到这一点。.
第四条人生论题：
每个人，如果违背了人生准则，都有义务通过对因果关系的自我觉察能力来获得自然的宽恕。从这种宽恕中，人便能获得无条件的救赎。.
第五条人生论题：
一个人凭借自由的创造力所付出的一切，最终都必然会回到自己身上。如果他不接受这一点，就会失去创造力。.
第六条人生论题：
每个人的自由意志都不可侵犯。如果一个人利用其自由的创造力去操纵或蓄意伤害他人，那么他就会失去自身的自由意志，从而失去创造力。.
人生的第七条准则：
每个人都有义务保持最高的意识境界，以便能够辨别自己创造物中的„善“与„恶“。如果一个人丧失了这种辨别能力，那么在他重新获得这种能力之前，他将一直处于无能为力的状态。.
对方的眼睛就是你的眼睛
镜子会反射光线，你可以通过这些光线来识别它们。,
你站在哪里？你只能从眼神中看到它。
遇见另一个人的爱,
当你看得比你的自我允许的更深入时。.
无所畏惧地面对自我，它就会
心甘情愿地让开，你会发现它背后……
认识到你自身爱情那耀眼的纯洁光芒，,
和 glü幸福的喜悦将充满你的心。
分散开来，如果你知道的话，,
你就是爱。.
Mhaádeii AmaMia 2013
那些不懂得体谅和尊重他人的人，,
谁没有练习过感恩呢？,
他绝对不可能是他们中的一员。ü生活ü赫伦。.
Mhaádeii AmaMia 2013
跟随时刻 fü河流的那一刻
接受生活的一切。,
什么想来找你,
不要因此而怀有任何怨恨ück，,
又想离开你了，,
那时，你就进入了与自我和谐的状态。
恐惧会驱使你失去自我。
努力离开 müssen。.
Mhaádeii AmaMia 2013
首先是 Ü通过……战胜黑暗
接受恐惧和无力感可以带来光明
让它在你内心闪耀。.
Mhaádeii AmaMia 2012
找到你内心深处那颗微小的种子，
ö打开你内心的Tü向着爱的光芒
遭遇你自己ö死物。.
Mhaádeii AmaMia 2012
恩典之光改变我们
自我毁灭ö危险的想法,
建设性地表达情绪和行动
疗愈思想、情绪和行为。.
Mhaádeii AmaMia 2012
这不是很棒吗？ß辨识度很高，,
那个 Enttä寻找祝福ür 你是。.
因为只有这样你才能获得经验。
自己动手做，自己做，还有你自己
施瓦ä带着爱与宽容的问候öße
和圣ä转向rke。.
Mhaádeii AmaMia 2012
如果你能立即意识到这一点
障碍物只有一个ü临时公关ü真菌是，,
这些都不会造成任何实际后果。,
你很快就会获得自由。.
Mhaádeii AmaMia 2012
认识到自身的弱点ä陈是
清晰地表明了开始
启蒙。.
Mhaádeii AmaMia 2012
你是批评你的K吗？ö身体，你的想法，,
你的ü负面行为或举动,
这样做，你就是在批评自己最强大的地方。,
你的力量根源在于负面因素。.
Mhaádeii AmaMia
每个版本ä视角转变
版本ä你在改变吗？,
你的生活条件，其他人，,
你的未来和你的过去。.
Mhaádeii AmaMia 2012
对情绪的沉迷ä放你走，,
暂时停留片刻，并阻止，,
确保你拥有必要的Fä希凯特
你可以培养耐心。.
Mhaádeii AmaMia 2012
一切都始于渴望,
作为个体，一个独特的人
有意义,
为了在人群中脱颖而出，,
通过与众不同来审视镜中的自己önnen。.
Mhaádeii AmaMia 2012
忘记你的Wü希望获得经验ü肺，,
放弃追求完美吧。
专注于内心的平静，,
然后你可以轻轻地……ü仁，,
新兴的glü幸福的爱情。.
Mhaádeii AmaMia 2012
不要追求顿悟、平静或完美。,
只要你还没有意识到自己内心的信任。.
Mhaádeii AmaMia 2012
从今天开始，活在当下。ü赫伦。.
放下你的期望。
听天由命,
你 Ü带来惊喜和冒险。.
Mhaádeii AmaMia 2012
爱的源泉就在你自己的心中。.
Mhaádeii 2011
自由
并不意味着,
做自己想做的事，,
相当
渴望自己所做的事情。.
Mhaádeii 2010
我尊重你的个体存在，并从中发现美；我尊重你独特的品质，并从中发现美；我尊重你的才华，并从中发现美。我理解你的局限，并尊重它们；我理解你的个人喜好，并尊重它们；我理解你的弱点，并尊重它们；我理解你的脆弱，并尊重它们。我尊重你本来的样子，尊重你作为人所展现的种种独特方式。我既不评判你的优点，也不评判你的缺点。正因为我不评判你，所以我看不到你的任何瑕疵。正因为我不把你理想化，所以我心中不会产生任何嫉妒或排斥；也不会产生任何竞争或不满。.
Mhaádeii AmaMia
„并非因为困难我们才不敢做，,
“但正因为我们不敢，所以才困难重重。”——卢修斯·安纳乌斯·塞内卡
相对而言，事实是这样的：,
我们用感官感知到的东西。.
但绝对的真理是无法用语言描述的。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
古人既不知生之喜悦，亦不知死之惧。他们进入尘世，并无喜悦；他们抵达来世，也毫无抗拒。他们平静地离去，平静地归来。他们不忘初心，也不为终而挣扎；他们接受命运，并为此欣然，最终（忘却死亡）归来。.
庄子
活在当下才是最重要的。,
重要的是。第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
决定你人生的，不是你口中公开表达的内容，而是你对自己低语的内容，这些内容拥有最强大的力量。.
罗伯特·T·清崎
好的想法在诞生之初往往蕴含着最大的能量。.
妮可·斯皮岑伯格
你给予的空间，,
是比例，,
谁来决定你的份额。.
妮可·斯皮岑伯格
如果你想等待事情自行发展，,
让它顺着山坡滚下去吧。——妮可·斯皮岑伯格
你穿的鞋子，,
它们有助于决定你的进步方式和最终目标。.
妮可·斯皮岑伯格
逆风会让他感到不适。,
他对自己的目标缺乏足够的热情。.
妮可·斯皮岑伯格
那些低头的人，,
只能朝一个方向看。.
妮可·斯皮岑伯格
最大的发展机遇往往就蕴藏在那里。,
让你失去冷静的地方。.
妮可·斯皮岑伯格
有些人走得很远，,
这样就不必放弃自己的观点。.
妮可·斯皮岑伯格
新的道路正在不断生长。,
如果你长时间欣赏他们的话
但你并不徒步旅行。妮可·斯皮岑伯格
每扇通往渴望的门楣上都写着：
进来吧。.
妮可·斯皮岑伯格
美好回忆的持久享受
它是一种一流的避孕药，可以防止新胚胎受精。——妮可·斯皮岑伯格
我在这里，却无话可说。我们需要的是沉默。——约翰·凯奇
我们都应该关心自己的未来。,
因为我们将在其中度过余生。.
查尔斯·F·凯特林（1876-1958），美国实业家
道德并非神圣之事，而是纯粹的人类之事。.
阿尔伯特·爱因斯坦
人类历史上没有任何理由可以为无休止的苦难和不幸开脱，比如以善意为借口。.
理查德·大卫·普雷希特，第 48 页，„不做利己主义者的艺术“
在我们日常生活中所处的世界里，我们面临着诸多选择，这些选择既有同样重要的终极目标，也有同样绝对的要求，而有些目标的实现只能以牺牲其他目标为代价。——以赛亚·伯林爵士（1909-1997）
不要依赖权宜之计，而要依赖根本意义。.
不要依赖条件，而要依赖无条件。.
不要依赖文字，而要依赖意义。.
释迦牟尼佛
我的父亲是当下觉知的智慧，,
我的母亲是至高的喜悦，也是至高的空虚。.
我的土地是未创造的佛法空间，,
我不属于任何特定的种姓。.
清晰与混乱是我赖以生存的养分。,
我来到这里是为了消灭心灵的毒素。.
益西措嘉，赤松德赞王的妻子，莲花生大师的弟子
我对自己的看法与其他人不同。我不认识任何人，真的一个也没有，会像我看待自己那样看待我。.
解决问题，而不是追究责任。.
评估损坏情况并进行修复。.
没有人被指控。.
真正的作曲家在听众的脑海中。.
布莱恩·伊诺（Brian Eno）摘自克利福德·罗斯（Clifford Ross）
一个人所能获得的最美的纪念碑，莫过于他人心中的铭记。——阿尔伯特·史怀泽
你今天的样子，和你昨天认为自己的样子一样。.
你今天所想的，将决定你明天的样子。.
鲍里斯·格伦德尔
两者之间的区别在于：,
而我们所感知的一切，正是所有痛苦的根源。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
每个状态，甚至每个瞬间，都具有无限的价值。,
因为他代表着永恒。.
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 (1749-1832)
当我想到我现在的生活多么美好舒适时，,
我感到无比羞愧：
我那可怜而勇敢的人民只有苦难、辛劳和艰辛！
伏见天皇（1288-1298 年在位）
简洁并非目标，,
但其中一人却是无意间来到她身边的。,
通过更接近本质。——康斯坦丁·布朗库西
眼睛总能看到它想看到的…… 马克斯·斯莱福格特
我已准备好觐见我的造物主。.
我的造物主是否准备好迎接我的考验，则是另一回事了。——温斯顿·丘吉尔爵士
科学摒弃一切信仰，将其转化为愿景。.
约翰·戈特利布·菲希特
“一切最终都会好起来的，如果还没好起来，那就说明还没到最后！”——戴夫·帕特尔在电影《涉外大饭店》中的台词„
你出生的那天是个雨天。.
但那并非真正的雨；天空在哭泣，因为它失去了一颗星星。我们欢庆……的诞生。
我年纪太大了，玩不动了。,
年轻气盛，竟有如此欲望。——歌德，《浮士德》
暴力的本质决定了其无法预测，因此也无法控制。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
快乐或痛苦，得或失，赞扬或责备，名誉或耻辱：这八种世俗的烦恼塑造了我们的人生。14. 达赖喇嘛丹增嘉措
今天我不给自己做晚饭，今天我要好好思考。.
高耸入云 不同之处:
我们可以考虑一下。, 情怀 不是。.
恩斯特·费斯特尔, 感叹词
没有限制。.
并非为了思考，也并非为了感受。恐惧设限。.
起初，一切思想都属于…… 爱.
后来，所有的爱都属于思想。.
最富有的人是那些拥有最多东西的人。 放弃 能。. 拉宾德拉纳特·泰戈尔
艺术作品必须源于内在的必然性，它不仅诉诸视觉，更触动灵魂与心灵，以其独特的视角丰富人类文明。——米兰画廊主阿图罗·施瓦茨
如果我们只能活出内心世界的一小部分，那么其余部分又该如何呢？——帕斯卡尔·梅西耶，《开往里斯本的夜行列车》.
如果你什么都看不见，你就看看……ä更近了。.
格哈德·霍姆
我对色彩与形式之间的关系不感兴趣。我只对表达基本的人类情感——悲剧、狂喜、毁灭等等——感兴趣。.
马克·罗斯科
„我们穿着为了避免旅行
穿越太空——
宇宙不就在我们心中吗？
我们并不了解自己内心深处的想法——
向内
神秘之路。.
在我们之内，或者根本不存在。
永恒及其世界——
过去与未来。“ 弗里德里希·冯·哈登贝格 (1772–1801) 诺瓦利斯
真正的发现之旅不在于看到新的风景，而在于用新的眼光看待事物。——马塞尔·普鲁斯特
我赋予平凡事物崇高的意义，赋予寻常事物神秘的外表，赋予熟悉事物未知事物的尊严，赋予有限事物无限的表象，从而将其浪漫化。——弗里德里希·冯·哈登贝格（1772–1801）诺瓦利斯
世上最难的是什么？对你来说最容易的是什么？是用双眼看清眼前的事物。——约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
这一刻永恒。——列奥纳多·达·芬奇
你往往要看过某样东西一百遍、一千遍，才能真正第一次看清它。——克里斯蒂安·摩根斯坦
„人们越有条不紊地进行，,
这样一来，机会就更容易降临到他们身上了。“
弗里德里希·迪伦马特
最重要的是，我们要让别人感到幸福。
身临其境，尽情享受。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
如果你不去想它，那就什么都不会发生。.
一切都源于人类的思想。——列夫·托尔斯泰
并非事物本身，而是我们对事物的感知，决定了我们的快乐或不快乐。——爱比克泰德
不要抱怨上帝创造了老虎，而要感谢他没有给老虎装上翅膀。（阿姆哈拉谚语）
如果说有一种信念可以移山，那就是对自己力量的信念。——玛丽·埃布纳-埃申巴赫
幸福是一种意志。我是我所想象、所憧憬、所渴望、所决定成为的人的产物。——卡尔·拉格斐
你人生的幸福取决于你思想的品质。——马可·奥勒留
只有你自己放弃的东西，才是真正失去的。——戈特霍尔德·埃夫拉伊姆·莱辛
抱怨打翻的牛奶毫无意义。（中国谚语）
大多数人把幸福当作一种条件。但只有当你不再设定任何条件时，幸福才会到来。——阿图尔·鲁宾斯坦
一个人必须时刻保持警惕，才能赢得优越感。——马克·吐温
最容易受骗的方式就是自以为比别人聪明。——拉罗什福科
在你烧东西之前 备受追捧, 应该这样做。 运气 去考察已经拥有它的人。——拉罗什福科
Avant que de déSirer fortement une selected, the faut Examiner quel est le bonheur de celui qui la possède。. 拉罗什福科
这 运气 它存在于我们内心，而不是在…… 事物. 拉罗什福科
这 利己主义 能引起所有人的共鸣 语言 并演奏所有曲目 卷, 即使是那些 无私.拉罗什福科
问题永远无法用制造问题时的思维方式来解决。——阿尔伯特·爱因斯坦
福祸并非自行而来，而是被召唤而来。（中国谚语）
他人的想法是陷阱。遵循道的人，不被他人定义、扰乱或仰慕。——邓明
要明白，别人永远不会对你做什么；一切都是你自己造成的。——伯恩哈德·莫斯特尔
和平
在工作中，两者都不能。
仍然在过去ü基因，,
既不在世俗世界，也不在修道院里。,
但它只能在自己的灵魂深处找到。.
威廉·萨默塞特
“摄影精妙地处理表象，但世间万物并非表面所见。”——杜安·米歇尔斯
与其靠模仿博取眼球，不如以原创性赢得失败。.
赫尔曼·梅尔维尔
缺乏勇气的人总会找到一套哲学理论来为自己的无能辩解。——阿尔贝·加缪
通往理想彼岸没有捷径。——贝弗利·西尔斯
成功就是屡败屡战，却不丧失热情。——温斯顿·丘吉尔
我们看到的并非事物本身，而是我们自己。——阿娜伊斯·宁
去教堂并不能让你成为基督徒，就像去修车厂并不能让你成为汽车修理工一样。——劳伦斯·J·彼得
安于现状是平庸的奇异诱惑。——米歇尔·蒙田
人脑所能想象的，也能创造出来。.
克莱门特·斯通
高尚的人唯一的遗憾就是能力不足。——孔子
总有一天一切都会好起来的，这是我们的希望。.
今天一切都很好；那只是我们的错觉。.
伏尔泰
只要我们害怕死亡，我们都是必死的；但只要我们不再认同我们当前个性的局限性，并臣服于我们所生活的宇宙的永恒韵律，我们就是永生的。. 喇嘛阿那伽利迦·戈文达
不要浪费太多时间寻找障碍，可能根本没有障碍。.
弗朗茨·卡夫卡
我不明白为什么人们会害怕新思想。.
我害怕那些老古董。——约翰·凯奇
人的自由不在于能够做自己想做的事，而在于不必做自己不想做的事。——让-雅克·卢梭
„这趟旅程的终点是哪里呢？”这与风向无关—— 但是该如何扬帆起航呢……„
中国人
是否有任何随附资料？ü还有什么比认识一个可以像自言自语一样倾诉的人更好的呢？
（马库斯·图利乌斯·西塞罗）
不完美之中蕴藏着完美。.
在一片困惑之中，一片寂静。.
在世俗的烦恼和忧愁之中，隐藏着一个目标。.
佛
做你自己。.
其他人都已经被预定了。.
奥斯卡·王尔德
Πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει
„Pánta Chorei kaì oudèn menei“
„万物皆动，无物静止。——赫拉克利特
当红、绿、蓝三种颜色的光出现时
以同样的方式混合后，我们看到的却是白色。——赫尔曼·冯·亥姆霍兹
一张照片中总是涉及两个人：摄影师和观看者。.
B在光线条件不佳或拍摄对象不上镜的情况下，不按下快门按钮也是一门艺术！
安德烈亚斯·费宁格
D眼睛创造图像，而不是相机。.
地理信息系统è我的朋友
D当摄影师的一只眼睛透过取景器睁得大大的时，,
另一个，也就是封闭的那个，审视着自己的灵魂。.
亨利·卡蒂埃-布列松
D所有人都能看到这些资料，但只有那些想要添加内容的人才能找到自己感兴趣的部分。,
而它的形状对大多数人来说都是个秘密。.
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
D使用相机与使用刀具类似：
你可以用它来削土豆皮，也可以用来雕刻笛子。.
埃里希·卡尔迈耶
D显影过程并非只在暗房中进行。.
阿尔穆特·阿德勒，1951年
D前一万次射击是最难的。.
赫尔穆特·牛顿，1920年
D摄影是绘画的死敌；它是所有失败的画家、没有天赋的人和懒惰的人的避难所。.
夏尔·波德莱尔
D摄影是一门技艺。.
很多人想把这变成一门艺术，但我们只是工匠，必须把自己的工作做好。.
亨利·卡蒂埃-布列松
D这台相机仿佛是为我量身定做的，于是我开始使用它。
就像音乐家之于钢琴，画家之于画布。.
我感觉自己像个掌控自然元素的大师，并且相信美好的事情正在发生。
能够促成改变。.
阿尔弗雷德·斯蒂格利茨，1864年 – 1946
D在我看来，大自然比最有天赋的大脑更具想象力。.
我的成就在于从丰富的可用资源中辨别出适合我形象的事物，并且这样做，,
为了剔除许多不必要的东西。我尝试用眼睛思考。.
汉斯·马丁·埃尔哈特
D人天生有两只眼睛却只有一张嘴，这真是不可思议。,
这表明他们应该看的东西是说话量的两倍。.
玛丽·侯爵夫人·德·斯维尼
D技术上存在缺陷的照片（传统意义上的缺陷）反而可能更具情感冲击力。
作为一张技术上完美无瑕的图片，它会震惊那些天真地相信这一点的人。,
正是这种技术上的完美赋予了照片真正的价值。.
安德烈亚斯·费宁格
E照片永远无法展现真相。.
理查德·阿维顿，1923年
E这张照片已经无法反映真相，它仅仅暗示了一种可能性。.
2000年科隆国际影像博览会
E大多数人只是看看照片，很少深入了解照片背后的含义。.
安塞尔·亚当斯
E应该欣赏这幅画，而不是谈论它。.
埃利奥特·厄维特，1928年
E一张好照片，会让你多看一眼。.
亨利·卡蒂埃-布列松，1908年
E摄影师成为摄影师绝非偶然，正如……也并非偶然一样。,
驯狮师之所以成为驯狮师，是因为他本身就是驯狮师。.
多萝西娅·兰格，1895年—1965年
F摄影是对时光流逝的哀悼，也是对捕捉瞬间的渴望——
存在着由光线或形式唤起的、感伤的或感官的、形式化的情感。,
那些由人类活动引起的，以及纯粹由智力因素引起的。.
摄影可以将他们团结起来，并从中创造出新的群体……
摄影与它所捕捉的时间，与指尖流逝的时间，有着密不可分的联系。,
在时光的流逝中，它随着人和事的时间悄然溜走。,
光与情感。.
时间将永远不再一样。.
让卢·西夫
“摄影师常常误将拍摄时的情绪当作判断照片好坏的依据”——加里·维诺格兰德
F摄影的真谛在于将头脑、眼睛和心灵置于同一视线之上。.
这是一种生活方式。.
亨利·卡蒂埃-布列松
F摄影就是在转瞬即逝的瞬间，屏住呼吸，将我们所有的才能融为一体。.
头脑、眼睛和心灵必须保持一致。摄影是一种呐喊。,
但这并非为了证明自己的原创性，而是一种生活方式。.
亨利·卡蒂埃-布列松
F摄影就像射箭：
瞄准，迅速射击，然后离开那里。.
亨利·卡蒂埃-布列松
F摄影就像用光写作，用色彩谱写音乐。,
如同用时间作画，用爱去看世界。.
阿尔穆特·阿德勒，1951年，Mü慕尼黑摄影课程讲师
F摄影意味着在瞬间完成同时识别——
事实本身以及视觉可感知形式的严格排列，,
正是这些因素赋予了它意义。.
它使思想、眼睛和心灵保持一致。.
亨利·卡蒂埃-布列松
F对我来说，照片和绘画是一回事。,
两者没有先后之分……
我不把这两者分开。,
除了工具本身。.
亨利·卡蒂埃-布列松
I我从不问自己在做什么；它会告诉我该做什么。.
这些照片是他们自己拍摄的，我给了他们一些帮助。.
露丝·伯恩哈德（Ruth Bernhard，1905-2006），美国摄影师
I我喜欢符号。你拍摄一些平凡的事物，然后用不同的方式去呈现它。.
人们立刻明白了，并说道：
哦，我以前从未见过这样的埃菲尔铁塔或自由女神像！
那一刻，你就知道自己创造了某种东西。.
彼得·特纳
I我发现数码摄影能够提供一种更自然、更真实的观察方式。.
这更像是人眼看东西的方式。你拿起相机，拍张照片。
并且可以立即做出反应并处理。电影则无法做到这一点。.
而目前市面上出现的最新技术，显然比胶片效果更好。.
吉姆·勃兰登堡 2003
J任何人都能拍照，甚至机器也能拍照。但并非每个人都能观察。.
摄影只有运用了观察的艺术，才能称之为艺术。.
观察本质上是一个诗意的过程。.
要想让现实说话，就必须先塑造现实。.
弗里德里希·Dü伦马特
M不拍照也可以记录人的行为。
© 阿尔穆特·阿德勒
M想看什么东西就得抓紧时间。,
一切都消失了。.
保罗·塞尚，1839年 – 1906
M拙劣的绘画作品源于想要复制一切的欲望。.
整件事陷入了细节的泥沼，结果令人感到无聊。.
但是，仅仅通过色彩、光线和阴影的简单分布所产生的印象，,
这就是影像的音乐。.
保罗·高更
N依我之见，谁也不能妄下断言。
先亲眼见过再拍照。.
埃米尔·左拉，1840年—1902年
P拍照是一种呐喊，一种自我解放的方式……
这是一种生活方式。.
亨利·卡蒂埃-布列松，1908年
P摄影不仅仅是按下快门按钮。.
贝蒂娜·雷姆斯，1952年
S了解婚姻可以提高认知能力。.
罗伯特·Hä乌瑟，1924年
S婚姻改变我们的知识，知识改变我们的认知。.
让·皮亚杰，1896年—1980年
T天赋比技巧更重要。.
安德烈亚斯·费宁格，1906 年 – 1999 年
W如果我能用语言讲述这个故事，我就不需要任何文字了。
随身携带相机。.
刘易斯·W·海因，1874年—1940年
W任何初学者如果忽视摄影构图规则，都是没有常识的。.
但那些终其一生都沉迷于照片的人缺乏想象力。.
德特勒夫·莫茨在《魔鬼般的观点》„
W只要他能看见，他就能拍照。.
然而，学会看却需要很长时间。.
徕卡广告
W我们必须认识到，艺术创作不应局限于专业领域。.
艺术不是工艺，但工艺是艺术。.
艺术存在于快乐人们的所有行为之中。.
艺术是生活的乐趣；它是我们对待生活态度的自然流露。.
阿斯加·乔恩
Z除了我们看不见的事物之外，还有一些是我们不想看到的事物。,
因为我们决定忽略它们。例如，我目前决定……,
我的呼吸声，手指上戒指的感觉，眼镜架在鼻梁上的景象，,
是的，甚至可以忽略鼻子本身。.
相机的光圈和瞳孔并非用来接收信息的。,
但要隐藏具体是哪些人。.
凡是拿过相机的人都知道，信息太多和信息太少一样，都会让人眼花缭乱。.
如果你同时聆听贝多芬的全部九首交响曲，你只会听到噪音。.
KC Cole，美国科学记者和作家
Z一年能拍出十二张好照片，就算很不错了。.
我很庆幸自己还没找到自己的风格；否则我会无聊死的。——埃德加·德加
»一个Kü艺术家必须以罪犯实施犯罪时的那种心态来创作。.«
——托马斯·曼
我拍照的时候，其实是在寻找问题的答案。.
——温·布洛克
一切都并非表面看起来那样。至少现实并非如此。.
卡琳·克内费尔
并非出于给予，,
但是囤积物品会让我们生病。.
安托万·德·圣埃克苏佩里
„我睡着了，梦见生活充满快乐。”.
我醒来后意识到，人生即责任。.
我尽了自己的职责，瞧，生活变得快乐起来。“
„你为什么不嫁给一位考古学家呢？你年纪越大，他就会觉得你越有趣！“
| 是的，我知道我来自何方，如同火焰般炽热而不饱和，我吞噬自己。光明化作我所抓住的一切，煤炭化作我所放弃的一切，我终究是火焰。. |
伊加利狼
„我不想通过我的照片表达任何信息。”.
“我对摄影唯一感兴趣的就是看看事物被拍下来之后的样子。”——加里·维诺格兰德
大自然的美丽是上帝之爱的启示。——伊尔姆加德·埃拉斯
我们所看到的并非物体本身。,
而是它反射的光线。——迈克尔·海因里希
„正确“意味着固守旧有的思维和生活方式。——T·哈维·埃克
富人的顺序：存在、行动、拥有
穷人的顺序：拥有、行动、成为。.
- 哈维·埃克
„死亡使表象的世界消逝。“
- 达赖喇嘛丹增嘉措
如果一个人在爱中保持清醒，以至于无法抑制地呼喊：„我的上帝，你为什么离弃我？“并且停留在这种状态而不停止爱，那么他最终触及的不再是不幸，甚至不再是喜悦，而是纯粹的、超越的、内在的、本质的，它融合了喜悦与悲伤，那就是上帝之爱本身。——西蒙娜·韦伊
爱并非为了让我们快乐，而是为了让我们明白我们能承受多少痛苦。（摘自亚历山德罗·达维尼亚的《白如乳，红如血》）
期待之人，必得预期；希望之人，必得意想不到。——赫拉克利特
如果你对现在拥有的东西不满意，,
拥有更多，如何才能更快乐？——弗里德海姆·瓦克斯
„那些对他人缺乏信任的人处处提心吊胆；那些过度依赖他人的人则在恐惧中醒来。这两种不幸之间，只隔着一道薄薄的栅栏。”ü“信任过少或信任过多，都是邻居的孩子。”
威廉·布施
我们的问题不在于痛苦的经历，,
但我们对此的反应。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
离开就意味着怀念那个地方。.
米歇尔·德·塞托
“行走即是无处可去。它是一种无尽的缺席状态，一种寻找真正归属的旅程。城市将人们的移动倍增并集中起来，使城市本身成为一种巨大的、无处可去的社会体验——这种体验当然被分割成无数微小的迁徙（流离失所和行走），而这些迁徙之间的关联和交汇则弥补了这种缺失，它们交织在一起，构成了城市肌理，并被置于一个本应是最终归属却仅仅是一个名称的标志之下，即城市……一个由出租空间构成的宇宙，萦绕着无处可去或梦寐以求的地方。”
― 米歇尔·德·塞托, 日常生活实践
头部是圆的，这样思想才能改变方向。——弗朗西斯·皮卡比亚
最美的和谐源于对立面的融合。——赫拉克利特
所以你也在寻求神，然而祂无处不在。万物都在向你宣告祂的存在。万物都赋予你祂的恩典。祂与你同行，祂环绕你，祂渗透你，祂住在你里面……而你却还在寻求祂！你努力想要理解神，但实际上，你早已拥有了祂。你追求完美，而完美却蕴藏在你不经意间遇到的万物之中。在你的苦难、你的行为、你所受到的种种冲动中，神亲自与你相遇。因此，你徒劳地追求那些祂不愿用来装点自己的高深概念。.
让·P·考萨德《献身于上帝的旨意》„
威利吉斯·耶格尔，《神秘主义的回归》，第84页
或者，如果有人全心全意地热爱某件事物，以至于除了它之外，其他任何事物都无法取悦或触动他的心，他只渴望它，别无其他：毫无疑问，无论这样的人身在何处，与何人在一起，无论他们开始做什么，无论他们做什么，他们所热爱的事物都不会消逝，他们会在万物中找到它的影子，而且随着爱意愈发强烈，这种影子也愈发清晰地呈现在他们眼前。这样的人无需寻求安宁，因为任何不安都无法困扰他们。——埃克哈特大师
威利吉斯·耶格尔，《神秘主义的回归》，第88页
如果我们尽力而为，成功了我们会很高兴；但如果失败了，我们也无需自责。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
即使我被磨成粉末，,
我的骨灰将拥抱你。.
刘晓波 诺贝尔和平奖äger 2010年致其妻子2008年
色即是空，空即是色。空与色无异，色与空无异。色即是空，空即是色。——佛经，弗里乔夫·卡普拉，《物理之道》，第213页
虚空只能由气构成；这气必须凝聚成万物；而这些万物又必须消散，再次形成虚空。——张才
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第212页
作为空性的短暂显现，世间万物并无根本本质。——弗里乔夫·卡普拉，《物理之道》，第211页
在这个精神世界里，没有过去、现在和未来这样的时间划分，因为它们都凝聚成当下这一瞬间，生命在此以其真正的意义振动……过去和未来都在此刻觉悟中展开，而这当下，连同它所包含的一切，并非静止不动，而是永不停息地向前流动。——铃木大拙
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第180页
此刻是绝对的平静。.
虽然它存在于当下，但当下却无边无际，其中蕴含着永恒的喜悦。——慧能
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第180页
时间、空间和因果关系就像一面镜子，透过它我们可以看到绝对……在绝对之中，既没有时间，也没有空间，更没有因果关系。——斯瓦米·维韦卡南达
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第189页
大多数人认为时间在流逝。实际上，时间静止不动。流逝的概念可以被称为时间，但这是一种错误的观念，因为我们只看到时间的流逝，却不明白它其实静止不动。——道元禅师
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第188页
在爱因斯坦的理论中，物质无法与其引力场分离，引力场也无法与弯曲的空间分离。因此，物质和空间被视为不可分割且相互关联的单一整体的组成部分。.
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第206页
相对论表明物质的活动
这就是它们存在的本质。亚原子世界的粒子不仅具有快速运动的活跃性；它们本身就是过程！物质的存在及其活动密不可分。它们只是同一时空现实的不同面向。.
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第202页
欧洲哲学在实质中寻求现实，,
中国哲学与其他哲学的关系。李约瑟
今天，当我再次沉浸于当下，我快乐地蹦蹦跳跳。天海先生
优秀的榜样
效仿一头老母牛的做法：
她很乐意睡在谷仓里。.
你需要吃饭、睡觉和排便。
这是不可避免的。,
此外，你无需担心其他任何事情。.
做你必须做的事。,
留下来是为了自己。.
巴楚仁波切
嫉妒是最激进、最原始、最毫不掩饰的崇拜形式，可以说是披着战争外衣的崇拜。.
罗伯特·路易斯·史蒂文森
爱就像一把刀，让我刺穿自己的内心。.
弗朗茨·卡夫卡致米莱娜·耶森卡
观察者与被观察者无法分离。.
人类创造了自己的世界。.
我们所感知的与现实并不相同。.
一切并非表面看起来那样。——威利吉斯·耶格尔
世事并非表面所见，现实更是如此。——卡琳·克内费尔
如果人是完美无缺的，他可能就不会渴望与另一个人结合。.
帕梅拉·鲍尔《一万个梦想》„
空虚并非虚无。.
它是非物质意识的圆满状态。.
威利吉斯·耶格尔
我们是拥有人类体验的精神存在。.
威利吉斯·耶格尔
试图抓住或留住某物会感到痛苦。,
因为没有什么可以抓住或依附的。.
万物皆源于虚无，最终也将回归虚无。.
威利吉斯·耶格尔的学生
凡是我们能够允许的事情，往往都会变成令人愉快的事情。.
你所抗拒的，最终会反噬你。——威利吉斯·耶格尔
你无法延长生命，也无法拓宽生命，但你可以深化生命！——戈尔奇·福克
思绪如同常春藤般蔓延，紧紧依附在树上。.
性格不合就像恋人之间的一道屏障？
在海天交界处，太阳向着白昼熊熊燃烧。.
世上没有所谓的„自我救赎“；救赎只能被发现。它始终存在。力量的源泉在我们每个人的内心深处涌动，而我们所能做的，就是努力移除那些阻隔我们与力量的障碍。.
威利吉斯·耶格尔
觉醒的故事是神与人之间的„爱的故事“，而主动权始终掌握在神手中。我们自以为是寻求者，实际上，我们才是被寻求的对象。.
威利吉斯·耶格尔
神秘意识可以被描述为一种体验维度，在那里，一切事物都如其所是，而它如其所是，亦是完美无缺。在那里，人既非快乐也非不快乐，既非满足也非不满，既非喜悦也非悲伤。喜悦和悲伤都只是次要的层次。接纳和爱也已归于次要的领域。那里没有极乐，也没有情感意义上的快乐。所有其他层次的意识都显得相对，而神秘意识则是自足的、完美的，圆满至极。.
威利吉斯·耶格尔
身心之间的联系是通过情感建立起来的。——威利吉斯·耶格尔
在神秘意识中，有形与无形合而为一。它是我们所有渴望的圆满。没有主体和客体之分，只有存在本身。.
威利吉斯·耶格尔
最长久的爱情，是那份未实现的爱情。.
- 萨默塞特·毛姆
„神秘的知识绝不能仅通过观察获得，而只能通过全身心的投入才能获得。“
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第142页
„最富有成果的发展往往发生在两种不同思维方式相遇的地方。“
维尔纳·海森堡
„我看不见的,
具有无限重要的意义，,
就我所见。“
杜安·米歇尔斯
幸福的关键在于满足于当下的自己和所拥有的一切。——达赖喇嘛丹增嘉措（SH 14）
我欣然接受接下来发生的一切。——约翰·凯奇
凡能认识到一切概念思维徒劳无功者，必能体验到现实的纯粹本来面目。——龙树
„冲突是一种悲剧的表达
未被满足的需求“
马歇尔·B·罗森伯格
„我们看到的并非世界的本来面目，,
我们以我们自身的样子看待世界。“
出自《塔木德》
„下定决心去做。”
就这样。“
孔子
„直觉是一种神圣的天赋，,
理性思维是忠实的仆人。.
我们创造了一个社会，,
这使仆人与众不同。
却忘记了天赋。“
阿尔伯特·爱因斯坦
„人应该给身体一些好的东西，这样灵魂才能快乐地生活在其中。“
温斯顿·丘吉尔
使某人渴望某物，,
你只需要让它看起来难以企及。.
马克·吐温。.
急躁源于害怕事情可能不会成功。.
缺乏对自身、他人或世界的信任。.
不知道如何有目的地发展自己和他人，正是造成这种不确定性的原因。——鲍里斯·格伦德尔
世间万物皆会永恒。,
任何事物都不是独立存在的。.
十四世达赖喇嘛丹增嘉措
„你曾是我的伙伴。.
同志，你走了。“
让语言之于你，如同身体之于恋人。.
唯有祂能使万物分离，也能使万物合一。.
弗里德里希·席勒
凡是相信自己能够实现目标的人，最终都必将成功。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
人是什么？他从哪里来？为什么他没有留在那里？——马蒂亚斯·贝尔茨
最危险的世界观是人民的世界观。,
那些没有见过世面的人。.
亚历山大·冯·洪堡
没有勇气，你不可能发现地球的新部分。,
彻底失去所有海岸线的踪迹。（安德烈·纪德）
如果我们能够坦然接受当下发生在我们身上的一切，不加评判或评价，并允许它发生，我们的生活就会逐渐变成天堂。.
扬·范·海辛《别碰我》第163页
我敞开心扉接受这一切。,
属于我的东西总会回到我身边，这正是我最乐意做的事。,
我最擅长的，,
这让我最快乐。.
资金总是充足的。,
对我来说，伴侣就是让我感到快乐、最适合我的人。.
扬·范·海辛《别碰我》第384页
我活在当下，活在今天。我的生活由积极的思想和行动定义。我根据自己的想法和计划塑造人生。我享受成功。我的成功源于我坚持不懈地积极思考、创造性地规划和果断地行动。我对金钱有着创造性的思维。我对金钱和赚钱的机会有着敏锐的直觉。我为自己精彩人生中的一切负责——我的思想、言语和行动。我不断提升自己的专业技能，并乐于做好充分的准备。我以开放的心态对待所有人，无论他们的职位或地位如何。我知道，我人生的一切都取决于我对它的态度。我展望未来，决心充分利用我的人生。我经常微笑，散发着积极的能量，我知道我发出的一切最终都会回到我身上。我现在正处于人生最佳状态。.
扬·范·海辛《别碰我》第390页
„心境平和地生活，才能找到满足感！”
如此一来，幸福的真谛便会向你展现！“
Vijnana Bhairava Tantra 丹尼尔·奥迪尔
通过你，意识得以觉醒。
他梦想着与这些形式认同，但最终却从中抽离出来。.
埃克哈特·托利
制定工作计划。.
执行你的计划。.
吉尔·雷耶斯，安德烈·阿加西的教练
„20世纪70年代初，纪实摄影因其客观性的潜力而备受赞誉。但我始终认为，摄影只有具有个人性和主观性才能真正有效。“——荒木经惟
快乐的人似乎生活得更轻松自在。.
他们有更多的时间，可以好好享受当下。.
幸福触手可及。.
那些不享受生活的人，生活也会变得索然无味。.
奥斯卡·王尔德
未来不应该被预测，而应该被创造。.
阿托万·德·圣埃克苏佩里
过去是知识的源泉，未来是信心的源泉！
团结就是开始
团结就是进步
合作才能成功
亨利·福特
真正重要的是图片如何打动观众，而不是获取图片的难度。.
欧文·爱德华兹
事情就是这样，并非如我们所愿。理解并接受这一点，才是获得幸福的关键。.
十四世达赖喇嘛丹增嘉措
我们想要彻底消除情感，,
我们必须以智慧来应对他们。.
第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
我们只会后悔那些我们没做过的事。.
马塞尔·普鲁斯特
D当摄影师的一只眼睛透过取景器睁得大大的时，,
另一个，也就是封闭的那个，审视着自己的灵魂。.
亨利·卡蒂埃-布列松
F摄影就像用光写作，用色彩作曲，用时间作画，用爱去看世界。.
阿尔穆特·阿德勒，1951年，Mü慕尼黑摄影课程讲师
S婚姻改变我们的知识，知识改变我们的认知。.
让·皮亚杰
当人类意识到自身力量没有极限的那一刻起，他就容易走向自我毁灭。——C·列维-斯特劳斯
变老是一件美好的事。,
如果你还没忘记的话，,
开始的意义。马丁·布伯
„墨西哥作家胡安·维洛罗写道：“真理是一个随着我们获得新知识而改变的范畴。”.
我们每个人内心都有这种需求。渴望建立联系和安全感，同时
需求对多样性和自由的渴望。迈克尔·科全部
他看着它，就像一个人看着一朵自己摘下的枯萎的花，很难认出自己当初为何要把它摘下来毁掉。.
列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》渥伦斯基
我不认为我们有权获得幸福。如果幸福降临，我们应该心存感激。.
玛琳·黛德丽
业主爱情的奇妙之处在于它的永恒性。必须成长，,
如果她不应该减肥的话。安德烈 指导
当两个伴侣都认为彼此之间很安全时，,
他们通常早就走散了。马克斯·弗里施（斯蒂勒）
婚姻中有时难免会有争吵，,
这样，人们就能了解彼此。——歌德
在我最不值得的时候，请爱我。,
因为那正是我最需要它的时候。——尤金·德鲁尔曼
真正可怕的不是那些爱争辩的人，,
但那些逃避它的人。玛丽·冯·埃布纳-埃申巴赫
危机是一种富有成效的状态。.
只需消除灾难带来的余味即可。——马克斯·弗里施
许多被认为已经死亡的人，,
只是结婚而已。弗朗索瓦丝·萨冈
崇拜是一种令人陶醉的自我沉溺。,
嫉妒是一种令人不快的自我肯定形式。——索伦·克尔凯郭尔
蔑视背后隐藏着欲望。——西格蒙德·弗洛伊德
他娶她是因为他爱她。.
她爱他，因为他娶了她。——让·保罗·里希特
除了将爱描述为灵魂的运动之外，我们还能如何描述爱呢？这种运动使我们能够从灵魂的角度看清对方的一切外在表象，同时唤醒我们去了解对方、认识对方、并在方方面面更深入地理解对方的渴望？.
尤金·德鲁尔曼
无需付出努力，也无需愿意去体验痛苦和恐惧，,
没有人能够成长。——埃里希·弗洛姆 拥有还是存在
婚姻是一场与吞噬一切的怪兽——习惯——的永无休止的斗争。——奥诺雷·德·巴尔扎克
合伙关系并不意味着只有合伙人一方付出劳动。（施瓦本）
4
我们的人生就像一条河流，最终汇入名为死亡的大海。——加西亚·洛尔卡
成功的合作关系往往秘诀在于自身的缺点：
因为你是个性方面的冒险家，所以你很适合我这个拘谨的壁花。.
我们互相利用，却美其名曰爱。,
当我们无法互相利用时，我们就称之为仇恨。.
田纳西·威廉姆斯《突然去年夏天》
爱一个人，意味着看到上帝赋予他的本来面目。.
费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
没有火，就没有煤
它燃烧起来会非常热
作为一种秘密的爱恋，,
无人知晓。
瑞士奶酪模型，詹姆斯·里森，1990年
错误有多种类型：
- 真实错误——由执行错误操作而产生。
- 暂停——指在某个过程中忘记执行某个操作。
- 失误是由于正确措施执行不当造成的。
有不同的级别：
- 实践性和工艺性水平
- 基于规则的规则和反应序列
- 抽象思维水平（知识水平）
有几个因素：
- 相关人员：老板、团队成员、同事、朋友
- 技术条件、设备、工作场所
- 组织要素：任务定义、时间管理
- 外部影响因素：时间、经济状况、情绪、天气
幸福感（心流）的产生，源于我们：a) 专注于一项我们自己选择的活动；b) 该活动既不会让我们感到无聊（倦怠），也不会让我们感到疲惫（倦怠）；d) 该活动目标明确；e) 该活动能提供即时反馈。——米哈里·契克森米哈赖，1961年
我们并非因为遭受的失败而失败，而是因为我们没有去打那些仗而失败。——伯尔尼涂鸦
从今天起，我将我的伴侣、我的家人、我的朋友从对爱情的渴望的桎梏中解脱出来。.
从今天起，我爱我自己。在这份爱的庇护下，我才能自由地去爱别人。.
埃森（0-40 nC）
道德义愤，在大多数情况下，由2%的道德、48%的抑制和50%的嫉妒构成。——拉罗什福科（1613-1680）
在雾中
在雾中行走感觉真奇妙！
人生就是孤独。.
他们彼此都不认识。,
每个人都是孤独的
赫尔曼·黑塞
死亡
致伊尔塞
秋天
树叶飘落，仿佛从远处飘来。,
仿佛遥远的花园在天际凋零；;
他们以拒绝的姿态倒下。.
夜里，沉重的泥土坠落。
从繁星点点到寂静无声。.
我们都会跌倒。这只手正在下落。.
再看看其他人：每个人都有这种特质。.
然而，有一位导致了这种堕落。
在他手中无比温柔。.
里尔克，莱纳·玛利亚 1875-1926
| J约瑟夫·冯·艾兴多夫：关于我孩子的死小女孩在春日的阳光下玩耍，她欢欣雀跃，眼前的一切都如此美好：田野波光粼粼，溪流潺潺——然而，夜幕透过树梢悄然降临，模糊了所有美好的景象。四周渐渐静谧，山谷中传来一阵低吟，仿佛要用忧郁拥抱整个世界；色彩褪去，大地也变得苍白。小女孩满怀好奇地问道：‘哦，那是什么？‘她梦呓般地躺在沙沙作响的草地上；这时，清凉的花朵触碰着她的心房，她微笑着，感受到一种甜蜜的痛楚。大地，她的母亲，美丽而苍白，亲吻着小女孩，不肯放手，温柔地将她拥入怀中，让她躺在温暖柔软的花草苔藓之下。 ’爸爸妈妈，你们为何为我哭泣？我身处一个更美丽的花园，它如此广阔无垠，如此奇妙，那里盛开着许多金灿灿的花朵，还有长着翅膀的美丽孩童，在空中翱翔歌唱。——我从春天就认识他们，他们曾漫游于遥远的山谷，当我在花园里酣睡时，许多孩童从蔚蓝的天空呼唤我。——在花团锦簇、星光闪烁的中央，站着一位绝世佳人，怀中依偎着一个闪闪发光的孩童。——我无法言语，也无法哭泣，只能一遍又一遍地歌唱，然后凝视着，心中充满无比的幸福。„ |
一位僧人探望一位即将离世的朋友。„我能否引领您渡过难关？“他问道。„我独自而来，也将独自而去。“朋友回答道。„如果你真的相信自己会来来去去，那只是一种幻觉。让我带你走一条没有来去的道路。“僧人微笑着圆寂了。禅宗
这 绝对精神 这就是一切众生的真实本性。它就在当下，永恒不变。当我们体验到这一点时，我们就体验到了我们的真面目，禅宗称之为我们的本初面容。这就是我们的真面目， 一, 重新认识自我，是所有灵性道路的最终目标。那么，告诉我，你的目标是什么？ 真面目你原本的面容是什么？哪张脸才是你的，永远、永恒、不变的，真正属于你自己的那张脸？这张无人能夺走的脸？这张美妙的脸，就是你自己？
它以多种方式显现，如同海浪般变幻莫测，却始终清晰地保留着你那无法掩藏的面容。它是你与生俱来的，也是你无比熟悉的。当你发现它时，你将再次认出它。那时你便会明白，它始终如一——在你出生之前，在你父母出生之前，在无尽的岁月之前，直至世界末日。那时你便会明白，世界或许会消逝，但你那原始的容颜永不褪色。凡是突破到它的人，都会立刻认出那便是他们真正的本质。那时你便可以安然离世，因为你的本质是永恒的。.
神秘主义和禅宗常常用否定性的描述来阐释那不可言喻的实在，指出它不是什么。禅师白水对它的描述与狄奥尼修斯的描述相似：„它不因出生而产生，也不因死亡而消失。它既非男性也非女性。它既非善也非恶。它与任何事物都无法比拟。因此，它被称为佛性。“
它没有特征，超越了我们所知和所能想象的一切。然而，它却是…… 这个 我们的真实身份。我们并非生来就被创造出来。. 一 它仅限于这种形态。我们不会因死亡而消亡，我们只是失去了形态。.
总是这样 绝对精神 他拥有诸多经历，尽管他自身既非生也非死。他体验到自身的存在，既是生，也是死。.
在一次深刻的精神体验中，一个人会明白只有外在的形体会生起和消逝。最终，他们会认识到自己才是真正的自我。 无限而绝对的存在. 他发现自己其实一直都认识自己，只是遗忘了，而现在他重新找回了自己。于是，他可以像印度古籍中所写的那样说话：„我是无垠的海洋——我是永恒的，我是不朽的——我是灵魂。“
摘自威利吉斯·耶格尔所著《东西方智慧》第113-114页
主啊，我将我的灵魂完全交托在您的手中。.
诗篇
无法言说的痛苦会令饱受煎熬的心窒息，最终破碎。.
威廉·莎士比亚
后退
人为什么要害怕死亡？
只要我们存在，死亡就不存在。,
他一来，我们就都不复存在了。.
（从这个角度来看，它实际上没有任何人类）
（一直饱受死亡的折磨）
（伊壁鸠鲁）
我们谁也不知道ß, 那就是死亡；;
也许他就是那个hö世上最好的东西？
（柏拉图）
害怕死亡吗？
我或许有一天会活到八九十岁，,
我一生中除了这个以外什么也没做过。,
比起对过早死亡的恐惧。.
（克里斯蒂安·阿勒特-维布拉涅茨）
我曾给予过很多人东西；;
人们或许并不需要另一种形式的永生。.
（汉斯-格奥尔格·伽达默尔在„去世“前不久）
出于对死亡的恐惧ö孩子会被带走吗？ßen,
我们把它从生活中移除；;
为了阻止他的死亡，,
别让它好好地活下去。.
（雅努什·科尔恰克）
太多人沦为该政权的受害者。,
有些人最终还是会屈服于这种压力。.
（索菲·绍尔）
死亡不会让聪明人感到意外。.
（让·德·拉封丹）
真理往往藏在临终者的唇间。.
（马修·阿诺德）
步骤
就像每一朵花都会凋谢，每一个青春都会消逝。
随着年龄的增长，人生的每个阶段都绽放光彩。,
所有的智慧和美德是否也都蓬勃发展？
它有它的时代，不可能永远持续下去。.
心脏必须随着生命的每一次呼唤而跳动。
准备好说再见，重新开始。,
勇敢行动，不悲伤
建立新的、不同的联系。.
每一个开始都蕴藏着神奇的力量。,
保护我们并帮助我们生存的那一位。.
我们应该兴高采烈地穿过一间又一间房间，,
没有人会像热爱祖国那样热爱其他事物。,
世界精神并不想束缚或限制我们，,
他想一步一步地培养壮大我们。.
我们才刚刚适应生活节奏，,
安逸的生活背后，潜藏着懒散的威胁。,
只有那些准备出发旅行的人，,
或许能够摆脱令人麻痹的习惯。.
这也可能是死亡的时刻。
引领我们进入崭新、年轻、充满活力的空间。,
生命的召唤永无止境……
那么，我的心啊，就此告别，祝你一切安好！
（赫尔曼·黑塞）
践踏尸体的人，不能走耶稣的道路。
暴力旨在终结一切暴力。鲜血流淌，只为永不再流。但谁能保证这一点？这些理念如同迎风闪耀的美丽旗帜，但一旦被冲锋陷阵的军队高举，便会变得恐怖至极。. 没有哪个想法是全部真相，但每个人都是全部真相。. 在我看来，只有这一点才值得我们铭记于心，让迷茫的人类意识到这一点，从而促进人类情感的重新评价：贬低思想的价值，提高个体人的价值。.
（斯蒂芬·茨威格）
只有当我们有意愿时 每个 如果我们最终放弃战争，无论其目的或理由如何，我们就能离开人类历史的疯人院。战争的本质就是：奉命蓄意杀戮，并压制一切对人类灭亡的罪责。但我们尚未生活在乔治·奥威尔的《1984》中。战争还不是和平的手段。杀戮还不是拯救。谎言还不是获得真理的必要条件。.
1999 年 5 月 26 日，在雅典，东正教名誉领袖巴塞洛缪一世宗主教宣布：„战争不是理性思考、负责任行事的人所为，而是精神错乱的人所为。“
但这种„精神障碍“仍然被合理化为„责任“、„义务“、„勇气“、„忠诚“和„服从“。.
（尤金·德鲁尔曼）
我们人类不给彼此机会。
如果我们引爆这玩意儿，就得请日本将军们过来，让他们…… 看, 等待他们的是什么？.
（阿尔伯特·爱因斯坦，1942年，原子弹研制期间）
……还没完成。
在这种情况下ä找到它 ü现在和未来都极其重要ü永远不要忘记一个古老的真理：暴力不能伸张正义，战争不能带来和平，而且随着Tö以消耗他人生命来服务生命，这并非甘地哲学中的和平主义。ä枪已死，tö德国政客为北约效力的那种“钢盔式和平主义”是一个真正的问题。.
从心理上看，通往战争的道路总是相同的：在复杂的历史形势下，现实被简化为善恶的简单模式。ö如果你这样做，那么你就单方面地将责任归咎于一方，然后你就把B人格化了。ö它们都寄宿在同一个人身上。你得想办法把它们弄到手。ä像圣米迦勒与魔鬼战斗那样战斗。.
（尤金·德鲁尔曼）
以下故事选自安东尼·德·梅洛的著作。
„《一分钟胡言乱语》、《一分钟智慧》、《牧羊人为何热爱各种天气》、《谁让马飞翔？》和《幸福时光》“
更轻松
一名学生接到自家房屋被烧毁的消息后，不得不匆忙赶回家。.
他年纪大了，大家都同情他。.
师父只告诉他：„这样死起来会更容易些。“
对于大多数
一位学生说：“有些人声称人死后没有生命。”.
„他们会那样做吗？“师傅含糊其辞地问道。.
„如果死的时候再也没有机会看到、听到、感受到爱或感受到行动，那该有多可怕啊？“
„你觉得这很可怕吗？“师傅回答说，„大多数人就是这样，甚至在死前也是如此。“
像个孩子
一位学生决定向大师提出更私人、更直接的问题。.
„你相信 你 “你真的相信死后有生命吗？”她想问他。.
„你如此执着于这个话题，真是奇怪。“师父说道。.
„这有什么奇怪的呢？“
„瞧，这美好的五月天就在眼前，“师傅指着窗外说，„就像孩子因为知道明天会发生什么而拒绝吃饭一样。你饿了，吃你每日的饭吧！“
父亲，我回来了
一名士兵因父亲病危被紧急从前线召回。由于他父亲没有其他亲人，他获得了特别许可。.
他走进重症监护室的那一刻，立刻意识到这个半昏迷、口鼻插着管子的男人不是他的父亲。有人弄错了，把错误的士兵从前线带了回来。.
„他问医生：“他还能活多久？”.
„再过几个小时就到了。他们刚刚成功。“
士兵想到了垂死之人的儿子，天知道他身在何处，或许远在千里之外的前线。他想到了那位老人，他活着的唯一希望就是在临终前能再见儿子一面。这让他下定了决心。他弯下腰，握住老人的手，轻声说道：
„父亲，我回来了。“
垂死之人紧紧握住伸出的手；他空洞的双眼睁开，环顾四周；脸上浮现出满足的微笑，直到大约一个小时后他去世，脸上依然带着这种微笑。.
„我确信你会来。“
„我的朋友还没有从战场上回来，先生。请允许我去找他，把他带回来。“
„拒绝了，“警官说，„我不想让你为了一个可能已经死了的人而冒生命危险。“
尽管如此，这名士兵还是出发去寻找，一个小时后他身负重伤返回，怀里抱着他死去的战友。.
警官怒吼道：„我告诉过你们他死了。现在你们两个都跟丢了。出去带回一具尸体有什么意义？“
垂死之人回答说：„先生，这一切都值得。我找到他时，他还活着。他对我说：“我就知道你会来，杰克。’”
重新分配
这位师傅喜欢打牌，有一次空袭期间，他和几个学生打了一整夜的扑克。休息喝酒的时候，他们开始谈论死亡。.
„如果我在游戏过程中突然去世，你会怎么办？“大师问道。.
„您希望我们怎么做？“
„两件事。第一，处理掉尸体。“
„进而？“
„重新洗牌吧，“冠军说道。.
真正活着还需要另一件事：活在当下。这意味着什么？首先，也是最重要的，意味着理解一个极少有人领悟的道理：过去并非现实，正如未来也并非现实一样；活在过去和未来，就如同行尸走肉。我完全明白，过去有很多美好的事物值得我们学习，过去也影响着我们，塑造着我们。很好！但它并非现实。.
优先事项
传说中，上帝派了一位天使去见大师，传达了这样的信息：„祈求一百万年的寿命，你就会得到，是的，甚至数以百万计的寿命。你想活多久呢？“
„八十年，“师傅毫不犹豫地回答道。.
学生们很失望。„可是老师，“他们说，“如果您能活一百万年，想想看，您的智慧能造福多少代人啊！”
„如果我能活一百万年，人们会更关心如何延长寿命，而不是如何增长智慧。“
展示
当学生们请他举一个他们可以效仿的精神榜样时，大师只是说：„嘘，听着！“
他们聆听着窗外夜色的声音，师父开始轻声吟诵那首著名的俳句：
„由于早逝，,
蝉似乎对此毫不在意。.
她唱歌。“
现实
虽然这位师父似乎尽情享受生活，但众所周知，他从不畏惧巨大的风险。例如，他曾谴责政府的暴政，因此被捕甚至丧命。又例如，他曾与一群弟子一起，在瘟疫肆虐的村庄提供援助。.
„他常说：“智者无惧死亡。”.
„他曾被问及：“为什么有人会如此鲁莽地拿自己的生命冒险？”.
„为什么蜡烛在黎明后熄灭对人们的影响如此之小？“
认出
当老师年老体弱时，他的学生们恳求他不要去世。.
师父说：„如果我不去，你怎么能学会看呢？“
„你和我们在一起的时候，我们究竟看不到什么？“他们问道。.
但师傅拒绝这么说。.
随着他临终时刻的临近，,
他们说：„你走了以后，我们将会看到什么？“
师父眼中带着微笑说：„我所做的，不过是坐在河边分发水而已。”.
“我走后，希望你能看到这条河。”
苏格拉底在狱中等待处决。一天，他听到一个狱友在唱诗人斯忒西科罗斯的一首晦涩难懂的抒情歌。.
苏格拉底请那人教他这首诗。.
„为什么？“歌手问道。.
„我死的时候，至少我学到了新东西，“这位伟人回答道。.
学生：„为什么要在临死前一周学习新东西？“
师父：„原因和你死前五十年就能学到新东西的原因一样。“
英雄
„我的朋友，“大师对狱中的自由战士说，„你明天将勇敢地面对死刑。只有一件事阻止你欣喜地庆祝死亡。“
„那是什么？“
„希望您的英勇事迹被后人铭记，希望后世子孙能够认可您的英勇奋斗。“
„这有什么问题吗？“被判死刑的人问道。.
„你有没有想过，并非 你 后世记住的不是你的功绩，而是你的功绩。 姓名?“
„它们不都是一样的吗？“
„哦不，我的朋友！你的名字就是你回应的声音。你的名片，你的标志。你是谁？” 你?“
在那夜的黑暗中，他只需要这些就能„死去“——甚至在黎明时分行刑队站在他家门口之前。.
那些无法控制自身情绪而踏上灵修之路的人，,
这将比以往造成更多痛苦——无论对他人和自己都是如此。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
死亡如同呼吸一样自然。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
如果我们的父母不爱我们，我们会变成什么样？——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
你想知道涅槃是什么吗？一种心境。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
我的信仰是慈悲。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
慈悲心自然而然地导向非暴力。——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
因为我们无法控制自己的思想，所以我们无法认识真正的本性。.
第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
首先，我们应该学会欣赏自己，然后才能将这种欣赏之心传递给他人。.
第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
没有自信，没有人能取得任何成就。.
第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
每个人都可以去爱，而无需将自己的全部幸福都依赖于这份爱。.
第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
你无法教会别人任何东西，你只能帮助他们。,
去发现它，它就在你内心深处。——伽利略·伽利莱
老人的橙子
村里的长者被一个年轻人问到，他是否可以把村里的农产品拿到远处的集市上去卖。长者沉思良久，最终答应了他的请求，说道：„好吧，去试试运气吧，不过请带上一个橘子。“一周后，年轻人回来了，非常沮丧、愤怒和失望。他什么也没卖出去；所有的顾客都„愚蠢“，什么也不想要。长者听他抱怨了一会儿那些难缠的顾客，然后打断他问道：„我不是让你带个橘子吗？“年轻人这下彻底懵了。“我该拿橘子怎么办？”长者笑着说：”人们会买你的东西，是因为他们感受到你内心充满爱。“”但这跟橘子有什么关系呢？“年轻人追问道。”你把橘子切开，挤出来会得到什么？“”是橘子汁。“”你用锤子敲橘子，出来的又是什么？“”还是橘子汁。“ ”你踩下去会流出什么？“”橙汁。“老人继续说道，”你看，橙子一受压就会流出橙汁。当你承受压力时，你内心的东西就会流露出来。所以，试着唤醒你内心深处的爱，让你像橙子一样。当你承受压力时，爱就会流露出来。我保证，你以后一定会成为市场上非常成功的商人。”老人站起身继续干活，而年轻人却坐在那里，手里捧着一个橙子，久久不愿离去。莉娜·利布利希
我爱的人应该获得自由。.
我也是。.
安妮·莫罗·林白
„人们应该在人出生时哀悼，而不是在人去世时哀悼。” 死亡人数.“—— 孟德斯鸠
„你们想要和平，还是想要被和平对待？这两者并不相同：政策不同，策略不同——最重要的是，后果也不同。我希望你们好好想想这个问题。“
（法国总统尼古拉·萨科齐，2009年）
（致慕尼黑安全会议）
自由意味着
自由 到 某物，,
未必
自由 从 某物。.
从这个意义上讲，我们祝你在新公寓一切顺利
冥想的自由
思想自由
创造性自由
自由属于你自己。.
只有当你找到自己，你才能找到与它正确的连接。最亲近的人，你，以及其他人。.
赫尔穆特·博伦科1984年8月25日
我的心在渴望中流淌。.
去哪儿？
就在这里。.
MBo 1982
特蕾莎著作中的一些格言：
„我们的天性如此迟钝，以至于我们乐于追求眼前看得见的东西（V 10.6）。“
„如果一个人操心他根本不该操心的事情，那么他自然无法完美地完成他真正应该做的事情。“
„我们要求的钱财，究竟是买些什么东西呢？是买什么贵重、持久的东西吗？或者，我们究竟又要用它来做什么呢？唉，我们付出如此高昂代价换来的，不过是一种可悲的安宁！常常人们会为了钱财而招惹地狱，并用它来为自己买来永不熄灭的烈火和无尽的折磨。但愿所有人都将钱财视作无用的尘土！这样一来，世界上将出现何等和平的秩序，又有多少忧愁的重担会被遣散！倘若人们摆脱了荣誉和金钱的贪欲，他们该会多么友好地交往啊！我想，这一切（V 20,27）都会得到解决。“
„我们的意志与上帝的意志能有多大不同；上帝愿我们追求永恒——我们却屈从于短暂的事物！祂愿我们追求伟大崇高的价值观——我们却沉溺于卑微属世之事！祂愿我们寻求唯一可靠的——我们却喜爱转瞬即逝的事物（C XLII, 4）。“
„最安全的事情莫过于不愿别于上帝的旨意；因为他比我们更了解我们，并且爱我们。让我们将自己交于他手中，好使他的旨意在我们身上成就；如果我们坚定不移地坚持这一点（C VI 9-V），我们便不会犯错。“
„不成长就会萎缩。我认为爱不可能满足于原地踏步（C VII 4-V）。“
„我曾经想，主为何如此喜爱谦卑的美德，然后我——似乎并非出于思考，而是完全突然——领悟到：因为上帝是至高的真理，而谦卑无非就是行走在真理之中。因为确实地，我们自己没有什么好处，只有贫穷和虚无。不认识这一点的人，就在谎言中行走。一个人越是理解这一点，他就越是符合至高的真理，因为他在真理中行走（C VI，11-V）。“
„科学是一件伟大的事情；因为它教导我们这些知之甚少的人；它启发我们；如果我们通过它认识了圣经的真理，那么我们也尽了自己应尽的本分。愿上帝保佑我们免于愚蠢的崇拜（第 13、16-A 条）！
寻求真理的人，就在寻求上帝，无论他是否明白。.
伊迪丝·斯坦
许多人的地平线是一个半径为零的圆——他们称之为自己的观点。.
阿尔伯特·爱因斯坦
当你发现自己身处大多数人一边时，就该停下来反思了。.
马克·吐温
关于人民总体状况的特点：
瘦弱的孩子，退化的部落，人和动物共处一室，不间断的、麻木的工作，屈从，丧失勇气。另一方面是部长和总督：除了自私，野心，奢华，追逐影响力和权力。.
列夫·托尔斯泰，《年轻的沙皇》，1894年
当被问及他成功的秘诀时，伍迪·艾伦回答说：„就是去参加。“
最崇高的发展源于思考，,
最简单的通过模仿，最痛苦的通过经验。.
如果我走在你前面，我不知道我是否把你带上了正确的道路。.
如果你走在我前面，我就不知道你是否会把我引上正道。.
我走在你身边，我们会一起找到正确的道路。.
南非谚语
你想要不断地游荡，,
好事如此之近;
学会享受当下的快乐，,
因为幸福总是在那里。.
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
天国好像一个人把种子撒在地上 27躺下和起来，昼夜；种子发芽生长——他不知道是怎么回事。. a 28因为地里自然而然就会长出东西来，先长出叶子，再长出穗子，最后再长出饱满的麦子。. 29但是，等她结出果子来，就立刻打发镰刀去，因为收割的时候已经到了。.
马可福音 4:26-29
我们最大的恐惧并非我们不够好。我们最深层的恐惧是，我们拥有远超想象的力量！
是我们的光明，而不是我们的黑暗，最让我们感到恐惧。我们常常问自己：我是谁，能够称得上光芒四射、才华横溢、天赋出众、非凡卓越？
但你又是谁，不这样做呢？你是上帝的孩子。妄自菲薄，无益于世界。.
让自己渺小到让周围的人感到不安全，这并没有什么启迪人心的。.
我们都注定要像孩子一样闪耀。我们生来就是为了彰显我们内在的神的光辉。它不只存在于某些人身上——它存在于每个人身上。.
当我们让自己放光芒时，我们无意中也允许他人这样做。当我们从自身的恐惧中解放出来时，我们的存在也会自动地解放他人。.
纳尔逊·曼德拉
一件真正的艺术品
爱的创造——
热爱学科第一
还有中间的秒。.
艾略特·波特
如果你不想被抓到撒谎，那就别撒谎！
肯特·科伯斯坦，《国家地理》
一个人真正的财富是,
他做了好事。.
圣雄甘地
悲观者在每次机会中都看到困难。乐观者在每次困难中都看到机会。.
L.-P. 杰克斯
人类真正的任何强制，归根结底不是来自事物本身，而是来自思想，因此它不是一种外部强制，而是一种自我强制。实际上，人只有在强迫自己时才会被强迫，而只有当他理解了自己应该强迫自己的事物的必要性时，他才能这样做。由此可见，世界上任何真正的进步都不是通过法律、法规或强力手段来实现的，而只能通过教导来实现。自古以来，世界需要的不是所谓的伟人，而是老师；自古以来，对于思想家来说，最大的功绩不是胜利和征服，不是发现和发明，不是掌控世界，而是掌控自己。实现这一切的唯一真正途径是：理解自己。.
保罗·达尔凯（1865-1928）
黄檗
你仅仅觉醒为一个灵，就没有别的可证悟的了。.
GRAMES ZEN S.13
般若波羅蜜多心經
色不异空，空不异色。.
GRAMES ZEN S.13
„首要前提是 永生 “就是死亡。” – 斯坦尼斯瓦夫·杰日·莱克
病重者来访： 盘珪禅师
你的精神本体不是被创造出来的，也不会死亡。它不是存在，也不是虚无。它不是空旷，也不是感官。它也不是感受痛苦与快乐之物。即使你竭力去认识那个现在病痛缠身之物，也无法用意念去认识它。那么，遭受病痛折磨者的精神本体是什么？对此好好思索，除此之外，不要心存他念，也不要有任何别的愿望。也不要试图去理解什么，不要依赖其他任何事物。因此，当你生命终结，如同天空中的云彩消散，你的业力轮回将告一段落，你将很快获得解脱。.
GRAMES ZEN S.37
无门
开始思考„拥有“或„不拥有“的人，就已经失去了与生活的和谐。.
格拉梅斯·曾 S. 41
黄檗
只有觉悟到这一个心，就没有其他需要参究的了。这就是真正的佛。佛与一切众生，都是这一个心，没有其他。.
格拉姆斯·禅43号
黄檗
用心去理解，也无法用人类的语言去描述或传达。开悟无法获得，获得它的人也不会说“我知道”。即使我解释，你也无法理解。.
格拉姆斯·禅 S. 45
黄檗
当他走进会客厅时，黄檗大师说：
„拥有各种知识，与停止寻求任何东西是无法相比的。这是一切中最好的。没有不同的精神类型，也没有可以言语化的教导。既然没有什么可说的了，会议就结束了。“
佛陀
生命的现象可以比作幻影：如同水泡、影子、露珠中的倒影、闪电的光芒，它们都应该这样看待。.
安德烈·普罗坦合气道 S. 7
印度谚语：
母亲胜过十个父亲，而师父胜过十个母亲。.
安德烈·普罗坦合气道 S. 7
毕加索：
生活中，当你勤奋努力之后，会有一个时刻，各种形状和图画都会自然而然地涌现出来；你根本不必费心去管它——一切都会顺其自然。.
安德烈·普罗坦合气道 S. 7
武士之道包含着一种完全独立于战略本身的理念：即抱着结束战斗、维护正义的意图去战斗。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 12
对于合气道来说，这些更高的目标在于相互理解、追求和谐与和平。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 13
这种能够适应外部环境并符合内在规范的行为能力，需要能够理解从未遇到过的情况的能力。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 14
只有极少数的练习者，也许还有不多的老师，仍然相信通过练习武艺来获得或保持诸如耐心、毅力以及享受努力等人类品质的可能性，更不用说一个人的品格能通过剑术得到塑造了。.
安德烈·普罗坦 合气道 S.19
神道文化塑造了日本人的一种心态，这种心态以人与自然、神灵之间的和谐追求，对所有生命的尊重、祖先崇拜以及一种乐观和坚韧的感觉为特征。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 24
永远无法满足的欲望，驱使人们不停地追逐那些一旦得到就化为乌有的事物。.
安德烈·普罗廷合气道 S. 29
该教义教导学生压抑一切自私和身体意识，不承认被造物的平等，不认为任何事物是稳定和持久的。这是通过抑制所有感觉、欲望和仇恨来实现的，最终达到最高的境界——涅槃，一种完全的认知，在这种认知中，人彻底摆脱了自己的和所有触及他的生命。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 30
对世间万物不执着的态度，想必有助于战士克服对死亡的恐惧。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 34
中心，那个不动的地方，围绕它一切都展开，叫做 哈拉. 这是重点，是所有稳定与平衡的中心，所有走向完美与内在和谐的道路都由此出发。中心越稳定，它所产生的领域就越广大，其辐射力也越强。.
安德烈·普罗廷合气道 S. 37
知人者智。.
自知者智。.
知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志。 不失其所者久，死而不亡者寿。
弱胜强
且柔克刚,
全世界都知道，但没人能照做。.
道德经 78
人由身心组成，心如明镜。.
身体却会让精神变得浑浊。合气道能清除身体的尘埃。.
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 38
比赛剥夺了武道的精髓，将其与其传统割裂。它剥夺了追求智慧的动力，而智慧曾使其成为如此有约束力的活动。.
训练战士是一回事；通过竞技艺术使人臻于完善是另一回事。此外，即使在竞技中获胜，是否会带来好运也未可知。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 46
坐则坐，行则行，一切时中，切忌掉举！云门
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 51
若要观看，仅需睁开眼睛；一旦开始思考，便会错过。禅宗大师
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 51
在这样的时刻，我不再看到威胁我的对手，而是我变成了对手；就好像对手的每一个动作，每一个想法都变成了我自己的。直觉地，或者更确切地说，是不自觉地，我就明白自己该如何以及何时行动。这一切我都觉得非常自然。 tkano Shigeyoshi
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 53
战士认为自己的福祉，甚至自己的生命微不足道，这使他能够将生命献给更伟大的事业。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 57
从武术到武道
在原本就植根于武术伦理的破坏性战斗技术之上，现在又增加了一个更为可发展的要素：融入社会和宇宙。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 66
植芝盛平
每当投身于一项武功的学习，他都能坚持到底，并且常常除了对一门技巧的炉火纯青掌握和心境的极大磨砺之外，别无他物。.
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 75
植芝大师武术的理想是直观地找到适合情况的行为。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 78
我明白了，武道不是粗暴地将对手摔倒在地，也不是用来把世界引向毁灭的武器。真正的武道是容纳宇宙的精神，在世界上保持和平，学习自然的生命，并以此来创造、保护和尊重一切。.
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 79 非常漂亮的岗位！
它一贯的人性和和平主义特征使其区别于其他战争艺术形式。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 79
为了保持其全部价值和有效性，兵法有必要致力于非传统。.
安德烈·普罗廷
使合气道练习者能够制服对手的，并非是他们的技术能力，而是别的东西，一种独立的事物，这可能让许多人难以想象，那就是合气道中的„无为“。这是一种不引导反抗的战斗方式，使合气道练习者免疫攻击，但这无论如何都要在掌握基本技术之后才能发挥出来。.
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 91
此外，合气道还要求在维护自身身心平衡和完整性的同时，也要恢复那些暂时失去这种平衡和完整性的人。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 93
当我们与自己的时间和环境保持一定的距离时，我们或许可以更新和保持内在的平衡和精神独立，在一个不知不觉中不断将我们推离自我的社会里。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 94
然而，它与其他战争艺术和武术的不同之处在于，合气道已经摆脱了狭隘的战斗和竞争领域，成为一种人格塑造形式，旨在以完善的秩序与和谐的精神来发展身体和所有人类能力。合气道的最高目标是控制人的行为，以及精神对身体的掌控。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 100
一系列旨在将攻击引离目标，并使其自行耗竭的行动和措施。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 100
其中最根本的原则是，绝不以己之矛，攻彼之盾。要避免与对方的蛮力硬碰硬，而是要借用对方攻击的能量，来化解攻击并制服来犯者。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 101
在一个万物皆可能成为冲突、战斗和争执根源的世界里，抵抗和较量不可避免地会导致弱者的毁灭。因此，最好采取一种„随波逐流“或顺应作用力的态度，同时保持自己的立场，并只在这些力减弱或即将自行消散时做出反应。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 101
推一个柔道运动员，他会拉你；拉他，他会推你。.
相反，合气道练习者在受到推力时会围绕自身旋转进行闪避，在受到拉力时则会顺应对方的动作。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 102
基本姿势被称为不抵抗姿势。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 102
合气道从不抵抗，其技术的效果只有通过调节措施的成功才能体现，即恢复合一与和谐。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 103
采取不抵抗的态度，一个人就获得了无限的行动自由，并有无数种可能性，可以根据情况以及自己的知识和能力来生活和行事。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 104
无论其动机如何，肆无忌惮地放纵，最终都会使人与自己以及与世界脱节。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 107
„引导“是指将对手引回和平、宁静与和谐之路的行为方式。合气道旨在实现这一目标的不可战胜的武器是同情。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 107
合气道的最高目标是让对方的攻击落空并消耗其力道，或者以非侵略、非暴力的方式引导对方的力量反噬自身。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 113
合气道没有攻击。这门武术从根本上就是防御性的，没有任何战斗意图，因此它不教授进攻策略。.
安德烈·普罗汀 合气道 S. 116
合气之道作为一种武术形式，导向非暴力实践。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 117
当实践者在完成漫长而艰苦的精通之路后，变得内外自由，他就能在攻击扰乱和平之前，在它还未形成具体形态时就察觉到。这时，只需用一种坚定而适度的方法来阻止攻击的进程，甚至可能在它真正发生之前。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 119
选择合气之道的人，一开始就知道，他必须先深入了解自己，化解自身的矛盾，然后才能着手解决生活中出现的矛盾；他也知道，他必须付出极大的同情心和自信心，才能„真心接纳“那些攻击他的人。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 120
遵守礼仪和仪式，首先意味着通过进入一种东方传统来表达学习的渴望。这需要思想开放、充满好奇心，同时也要非常谦虚。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 130
旨在促成和解，首先要战胜自己，克服自己的自私、顽固以及在感到受攻击时所能表现出的暴力。最终，要坚定地影响他人，引导他们重回善良的道路。.
战斗已不再是战斗 反对 其他人，不是为了毁灭，而是一种斗争 和 他们，一些共同的东西，在那里你试图赢得对方。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 133
……塑造你们的心灵，使你们即使只是静静地坐着，最粗鲁的恶棍也不敢冒犯你们。—新渡户稻造
安德烈·普罗廷 合气道 S. 134
然而，没有正确的认识和对事物整体及个体的评价，就没有正确的行动。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 136
寻找自我的目标恰恰在于，一个人为此做好准备，去接纳一切，而不是仅仅忍受；去容纳，而不赋予过多的意义，这样心神就不会滞留于某事而忽略了其他；„随着生命前进“， wherever it leads, when it ends. 这样，无论在什么情况下，人都能保持精神上的镇定。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 137
植芝大师的智慧在于，他明白了最强大的力量或最高的权威，就是我们此刻对自己的思想、情感和行为所施加的力量。.
- 138
通过有意识的、规律的和深长的呼吸，人保持了持续性，并由此建立了自身与其自身以及与宇宙的关系。.
- 143
瑜伽修行者走在自己的既定道路上，宣告与他人断绝人际关系，并孤立自己，而合气道练习者则寻求自身合一，以便更好地融入他人的世界，使自己的道路也能造福他人。.
- 147
精神效应是通过象征传递的。我们通过肉眼认识事物，通过心灵认识现实。林谢
- 149
要审视、内化并掌握诸如芦苇在风中弯曲而不折断、柳枝抖落积雪而不费吹灰之力一般所蕴含的朴素、谦逊、智慧和实用等品质，需要极大的谦逊、耐心和节制。.
- 151
人必须深入事物的核心并居于其中。要达到这一点，他必须恢复一种原始的简单状态，净化自己的激情和思想，抑制自己的野心，以便能够如实地接纳现实。他必须像„掸去灰尘“一样擦拭镜子。他必须清除蒙蔽他的尘埃，吞噬他的锈迹。.
- 154
对手不是竞争对手，而是一面镜子，借此双方可以纠正自己的错误，它也是一块用来磨砺您的技巧和举止的石头。.
- 155
正宗的传说
花在剑的装饰上的细致程度，表明了日本人对这把武器的重视。除了装饰的华丽，剑刃的质量也同样出色，其锻造过程遵循着秘密仪式，而且最后的打磨也尤其一丝不苟。.
其中一位最著名的铸剑大师是正宗，他的技艺备受推崇，因为他铸造的刀剑品质无可比拟。他的学生千手村正与他竞争，他也创造了无与伦比的剑。人们认为铸剑大师的个性会反映在他的作品中。因此，有人说村正的剑是„嗜血“的，因为这位艺术家是一个暴力的人，而他的老师的作品则被认为是„道德高尚“的。区分大师的剑和他同样出色的学生的剑的唯一方法是将它们同时浸入同一条河流中。叶子会顺流而下，而被村正的剑切开，而它们会自行避开他老师的剑，因为它们的刀刃„懂得像一种抛光的智慧一样区分现象“。.
- 155
剑道大师对他的新学徒说：„从今天起，你每天都要去森林砍柴，去河里挑水。“
那个年轻人顺从地照着师父的吩咐做了三年。但随后，他问师父：„师父，我来是为了学剑术，却连道场的门槛都没跨进去。“
„那你今天就跟我到道场来，“师父回答道，„在榻榻米的边缘绕着整个大厅走一圈，不要踏上垫子！“学生认真地完成了这项练习，但一年后，他生气地喊道：„现在我要走了。我想学的东西什么也没学到“。“
于是，师父让徒弟跟着他，说道：„今天我将给你指路。“他们走进山里，在一道悬崖边停下，悬崖上搭着一根树干充当独木桥。„过去！“师父吩咐道。徒弟看着脚下深不见底的悬崖，头晕目眩，恐惧让他动弹不得。这时，一位盲人拄着拐杖摸索着走了过来，毫不犹豫地踏上了树干，迈着稳健的步伐渡过了悬崖。.
这时，学生明白了前进的秘诀。他不再害怕死亡，走上树干，从容地穿过深渊，到达了对岸。„现在你明白了秘诀：放下自我，不要害怕死亡！你砍下的木头，你每天挑的水，都增长了你的体力；你在榻榻米边缘谨慎行走，使你的动作变得细腻而准确。今天你明白了剑道的奥秘。来吧，你将变得非常强大！“
S.169
在体能层面，掌握形（套路）是训练的关键。教师提供范式，学生仔细观察，无数次地重复，直到完全内化动作为止。老师不说话，也不做任何解释；学习的重任落在学生身上。在最终掌握动作的过程中，学生摆脱了对动作的拘泥。这种解脱是由于从第一次练习开始就产生的内在心理变化。一成不变、枯燥乏味、单调乏味的练习程序考验着学生的决心和意志力，减少了他的固执，抑制了他的自我意志，根除了身体和心灵的不良习惯。在这个过程中，学生真正的力量、性格和潜能开始显现。精神上的精通与心理上的精通是密不可分的，但只有在经过密集而长期的练习之后才能开始。.
精神掌握的核心是：本我的自我将成为无我的自我。.
在任何战斗或文化艺术中，自我的自由表达都会被自负心所阻碍。在剑术的道路上，学员对姿势和形式的掌握必须是如此彻底，以至于没有任何（破绽）能够让对手有机可乘。如果存在破绽，那就是由自负心造成的。当你停止思考输赢、占便宜、给对手留下深刻印象或忽略对手时，你就会变得脆弱。当头脑停止运转，哪怕只是一瞬间，身体就会僵住，自由流畅的动作就丧失了。.
岸友哲(Taitetsu Unno)为 植芝吉祥丸(Kisshomaru Ueshiba)的《合气道精神》(THE SPIRIT OF AIKIDO)作序，第7页
剑术的艺术在于,
永远不要担心胜利或失败，强大或弱小，,
既不前进也不后退,
不被对手看见，也看不见对手。.
领悟那在天地未开、阴阳未判之前的本体，便立刻功成于道。.
禅宗僧侣泽庵（1573-1645），植芝吉祥丸，《合气道之精神》第8页
武术训练的目的是，,
克服六种疾病：
对胜利的渴望,
追求能够依靠技术技能，,
愿望来表示,
试图在心理上压倒对方,
保持被动的愿望，以等待时机填补空白，
渴望摆脱所有这些疾病。.
宫本武藏 (1571-1646) 在 植芝吉祥丸《合气道精神》S. 8
至高无上的生理、心理和精神上的精通是同一回事。无我之我在身体、心智和灵魂上是开放的、灵活的、柔韧的、流动的和动态的。无我之我通过不是以自我为中心的视角，而是以它们各自的视角去看待所有事物和所有人和事，并与它们认同。在一个无限周长的圆圈中，每个点都是宇宙的中心。从非自我中心的视角看待一切存在的fl能力是神道教与自然认同的核心，也意味着佛教所称的智慧，其最高表现形式就是慈悲。.
岸友铁 in 植芝吉祥丸《合气道精神》序言第 9 页
武道并非以武力或致命武器击倒对手的手段。它也无意通过武器和其他不正当手段将世界引向毁灭。真正的武道旨在将宇宙的内在能量导向一种有序的状态，保护世界的和平，并以正确的方式对待和保护自然界的一切。学习武道就等于在我的身体和灵魂中增强卡米（孕育、保护和滋养大自然一切的神祇）的爱。.
植芝盛平（1883-1969）语录，出自植芝吉祥丸《合气道精神》第9页
般若心行
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。.
（菩萨）能有益地去除所有的苦难和痛苦。他说：„舍利子，世间一切法，空性无自性；空性无自性，亦即诸法空性无自性。因此，诸法皆是空性。空性即包含诸法。六根、六尘、十八界，也是如此。“.
舍利弗！世间万物皆无实体。无生无灭。无垢无净。无增无减。是故，无实体中无世间诸法。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，乃至无老死。.
没有障碍，也没有障碍的消失，没有衰老，也没有死亡。没有痛苦，也没有痛苦的原因，也没有痛苦的停止，也没有停止痛苦的道路，也没有知的可能性，也没有知的对象。因此，菩萨们追求圆满的般若波罗蜜。对他们而言，心无障碍。无障碍，故无有恐怖。一切阻碍他们清晰地看到，都远远地被他们抛在身后。他们最终进入了涅槃。过去、现在和未来三世的诸佛，因为追求圆满的般若波罗蜜，所以证得了最圆满的萨玛迪。.
因此，我们必须开始学习圆满的智慧。这是伟大的咒语。这是完全消除痛苦的咒语。确实，确实，揭示圆满智慧的咒语是：哦，所有行者，哦，所有行者，哦，前往涅槃的人们。.
无门开 宗铁 随全 禅师
般若心经
般若波罗蜜多心经
菩萨观自在（观音）在甚深般若波罗蜜多中（修行）时，照见五蕴皆空 宽 （空虚，虚无），于是他帮助所有众生并拯救他们。.
舍利弗啊！显现与空性并无不同。空与相无异。形式本身就是空性，空性就是形式，感知、思维、行动和意识也是如此。舍利弗啊，一切存在的本质都是空性，不生不灭，不净不秽，不增不减。因此，在空性中没有形式，没有感觉、知觉、思维、行动和意识，没有眼、耳、鼻、舌、身、意，没有色、声、香、味、触觉或概念。既没有感知领域，也没有其六种对象。也没有六识（眼识、耳识、鼻识、口识、身识和意志）的世界。没有无明，也没有无明的灭尽。无老死，亦无老死之灭。 室内）。四圣谛（苦、集、灭、道）也是 做, ，通往它的道路）不存在。没有领悟，也没有收获。所以，它是 无所得 （无目标，没有可追求的东西）。.
依靠这最高的智慧，菩萨有无碍的心，无碍的心就没有恐惧。通过分离一切烦恼和幻觉，他最终达到涅槃。过去、现在和未来的佛陀，通过般若波罗蜜多（Prajñāpāramitā）达到最高的觉悟。因此，我们必须明白，般若波罗蜜多是伟大的宇宙真经，是伟大的璀璨真经，是所有真经中最高、无与伦比的，是切断一切痛苦的无与伦比的真经。在真实中没有错误。.
因此，《大般若经》说：‘让我们超越，超越，到达超越之上，到达悟道的彼岸。”.
http://budoforum.net/jigenryu/sutra.html
纯净的心灵在任何地方都能找到它的平静，因为它总是带着平静，因此，因此，它在任何地方都能安宁，也能与万物相处。.
玛格丽塔·坡雷特，法国神秘主义者，14世纪.
那些自愿从事世界上报酬最高的工作——即自我提升——的人，不再需要通过痛苦来施加压力。.
埃哈德·弗赖塔格
不能从个体有机生命的停止推断出 hitherto 驱动它的力量也消失了；——正如不能从停止旋转的纺车推断出纺织女的死亡一样。.
叔本华
每一次出生都意味着判了死刑——没有人能逃脱死亡。我们只是压抑了判决，并活得好像有无限的时间一样。.
阿雅·赫玛
我的灵魂，每日通过对话探索你的生命。谨防你从中获得的益处和损害；你的心意是什么样的，你的倾向是什么样的。.
克莱尔沃的伯纳德
人们之所以在这世上受苦，仅仅是因为缺乏超然。人们通常执着于许多事物：妻子、儿女、父母、朋友和亲戚，荣誉、名声和金钱。这种执着常常给他们带来地狱般的痛苦：只要他们不努力对这些世俗事物保持平静，他们就无法真正找到内心的平静并获得持久的幸福。所有的世俗事物都会让人失望，因为它们是短暂且不断变化的。人独自来到这个世界，又独自离去。伴随他像影子一样的是他行为的善恶后果。.
斯瓦米·纳拉亚南达
真正重要的
图片如何打动观众，而不是图片获取的难易程度。.
霍华德·沙茨的„泳池之光“中的欧文·爱德华兹
一切知识皆回忆。.
柏拉图
死亡是一种自我毁灭。.
诺瓦利斯
摄影让人们对过去产生一种想象中的拥有感。.
学会生存和学会死亡是同一件事。.
卡尔·雅斯贝尔斯
生命停止了，而运动仍在继续，除此之外别无他物，这就是永恒。.
约瑟夫·博伊斯
真正的艺术品是爱的创造。.
热爱科目，胜过一切
还有中间的秒。.
艾略特·波特
头脑清晰，心地善良，两者应当携手并肩。.
- 达赖喇嘛丹增嘉措
成功属于那些行动的人,
在他等待的时候。.
托马斯·爱迪生
当黄檗禅师走进法堂时，他说：
„拥有多种知识，不舍弃任何事，是最佳的。.
心无二致，言语难尽。无所别语，散会。“
黄檗
„自然（或可见之物）激励了我……但我想尽可能地接近真理；为此，我尽可能地抽象，直到触及事物的本质（尽管仍然是它们的外在本质）……我确信，通过避免明确表达一切，就能触及至高无上的最终表达：即（包罗万象的）真理。“皮特·蒙德里安
白隠禅師坐禅和讃
禅师白隐的唱诵
众生本来是佛,
水就是冰。.
正如没有水就没有冰一样，,
因此，没有佛陀就没有一个人。.
远离尘世的人们，,
而近在眼前，却不知道！
你们就像站在水中央的人
然而却渴望水。.
出生于最尊贵和最富有的家族，,
然而，你们仍处于贫困和苦难之中
黯淡地。.
六道轮回的成因
是自己愚钝和愚蠢的阴暗道路。.
但它周围变得越来越黑暗
在错误的黑暗中。.
他们何时应该分开
关于生与死？
大乘圆满见之奇迹，,
那超越一切赞美！
所有美德：行善和忠诚,
一切善行：赞叹佛陀，,
后悔与练习,
他们都汇集于此！
谁的座位只能一次坐满，,
消除了无法估量的堆积的邪恶。.
流放之地应该在哪里
寻恶,
当净土如此近时？
谁唯一一次这值得称赞的真理
听着，并感到神圣的喜悦，,
他将获得无边的幸福；;
而更多，当他献身于她时
并体验其自身的神性。.
那么他自己的本质就只是
作为圆满虚无的本质，,
它超出了思想的游戏。.
团结合拢的大门敞开
从因果关系；;
而唯一的路，便是径直向前，,
没有第二个和第三个。.
凡踏上此途者，便化身为
无形之形;
无论他去或来
你们是陌生的。.
他认为他的思考是无思的思考。.
和他的歌唱和他的舞蹈
是真理的声音。.
三摩地的天空
不受阻碍地舒展,
月亮圆圆地挂在天上
四重智慧.
还缺什么？,
涅槃在哪里显现？
这里没有什么不是藕荷之地，,
而这具肉身也不过是佛。.
摘自 „小王子“ 安托万·德·圣埃克苏佩里
这时，狐狸出现了：„下午好，“狐狸说。„下午好，“小王子回答道，他转过身去，却什么也没看见。„我在这里，“那个声音说，„在苹果树下......“„你是谁？“小王子问。„你真漂亮......“„我是一只狐狸，“狐狸说。„来和我玩吧，“小王子建议道。“我好伤心......“„我不能和你玩，“狐狸说。„我还没被驯服呢！“„啊，对不起！“小王子说。但想了想，他又说：„“驯服'是什么意思？„“你不是这里的人，„狐狸说。“你在找什么？„小王子说：“我在找人。““驯服是什么意思？„“这是一个被遗忘的东西，„狐狸说 “意思是熟悉„“熟悉你自己？„“当然 „狐狸说“对我来说，你什么都不是，只是个小男孩 和十万个小男孩一样我不需要你，你也不需要我。但如果你驯服了我，我们就会彼此需要。你将是世界上唯一属于我的人我也将是你的唯一......„“我开始明白了，„小王子说。“有一朵花.....，我想它已经驯服了我......„“有可能。„狐狸说。“你在地球上会遇到各种各样的....„“哦，那不是在地球上。„小王子说。狐狸显得很兴奋：“在另一个星球上？„“是的„ “你们星球上有猎人吗？„“没有„ “那就有趣了。那鸡呢？„没有“„没有什么是完美的！“狐狸叹了口气。但狐狸又继续思考：“我的生活很单调。我猎杀鸡，人类猎杀我。所有的鸡都一样，所有的人也都一样。所以我有点无聊。但如果你驯服了我，我的生活就会像阳光一样灿烂。我会知道你的脚步声 与众不同其他的脚步声会把我赶入地下你的脚步声会像音乐一样把我引出洞穴然后看看到那边的麦田了吗？我不吃面包麦子对我毫无用处麦田让我什么都想不起来真可悲但你有一头小麦色的金发一旦你驯服了我，那该多好啊麦田的金色会让我想起你我会喜欢风吹麦粒的声音。“狐狸沉默了，久久地看着王子：„请驯服我吧！“他说。„小王子回答说：“我很愿意。“但我时间不多。我必须交朋友，了解很多事情。“„你只知道你驯服的东西。“狐狸说。„人们不再有时间去了解任何事情。他们在商店里买现成的东西。但因为没有商店，人们也就不再有朋友。如果你想要朋友，就驯服我吧！“„我该怎么做？“小王子问。„狐狸回答说：“你必须非常有耐心。„首先，你坐在离我不远的草地上。我会用眼角的余光偷偷地看着你，你什么也不要说。语言是误解的根源。但每天你都可以坐得更近一些......“
于是，小王子就把狐狸驯熟了。.
当告别时刻临近的时候：„唉，“狐狸说，„我要哭了。“„这是你自己的错，“小王子说，„我并没有想伤害你，但你却愿意让我驯服你……“„这是真的，“狐狸说。„但现在你却要哭了！“小王子说。„是的，“狐狸说。„那么你什么也没得到！“„我得到了，“狐狸说，„麦田的颜色。“他又补充道：“你去看看那些玫瑰吧。你就会明白，你的那朵在世界上是独一无二的。你回来同我告别，我会送给你一件礼物。“
小王子又回到狐狸身边：„再见，“他说。„再见，“狐狸说。„这是我的秘密。它很简单：只有用心才能看见事物的本质。真正重要的东西，用眼睛是看不见的。“„真正重要的东西，用眼睛是看不见的，“小王子重复着，好让自己记住。„你为你的玫瑰付出的时间，使你的玫瑰变得如此重要。“„我为我的玫瑰付出的时间……“小王子重复着，好让自己记住。„人们已经忘记了这个道理，“狐狸说。„但你不应该忘记。你永远要为你驯服的东西负责。你要对你的玫瑰负责……“„我要对我的玫瑰负责……“小王子重复着，好让自己记住。.
事情就是这样，并非如我们所愿。理解并接受这一点，才是获得幸福的关键。.
达赖喇嘛丹增嘉措
如果想看到什么，就必须抓紧时间，一切都会消失。保罗·塞尚
摄影就像用光线写作，用色调演奏，用时间绘画，用爱去观察。.
阿尔穆特·阿德勒
真相往往在于边缘，而非中间。.
亨利·米勒
通过你，意识从与形态的认同的梦中觉醒，并从中抽离。.
埃克哈特·托利
真正重要的是图片如何打动观众，而不是获取图片的难度。.
欧文·爱德华兹
安住于令你满足之处，这样，极乐的精髓就会向你揭示！
维吉那那拜拉瓦圣典
生活中，经过辛勤工作之后，会有一个时刻，各种形态和图像会自然而然地出现；你根本不必去关心它——一切都会水到渠成。.
毕加索
用心才能看得清楚，真正重要的东西用眼睛是看不见的。.
安托万·德·圣埃克苏佩里
我看不见的东西，比我看得见的东西，其重要性要大得多。.
杜安·米肖
作为虚空的短暂显现，世间万物没有根本的同一性。.
弗里乔夫·卡普拉
在神秘的意识中，有形与无形合一。它是我们所有渴望的圆满。那里没有主观和客观，只有存在。.
威利吉斯·耶格尔
每一种状态，是的，每一刻，都具有无限的价值，因为它是永恒的代表。.
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
不是因为困难，我们才不敢做；而是因为我们不敢做，所以才觉得困难。.
卢修斯·安纳乌斯·塞内卡
若不鼓起勇气告别已知的海岸，则无法发现新的大陆。.
安德烈·纪德
当下是绝对的宁静。虽然它存在于当下，但当下却无边无际，其中蕴藏着永恒的喜悦。.
慧能
如果什么都看不见，就会看得更久。.
格哈德·霍姆
我在这里，无话可说。我们需要的是沉默。.
约翰·凯奇
我们看到的不是事物本来的样子。我们看到的是我们自己本来的样子。.
阿奈斯·宁
事实并非如其所示。现实更是如此。.
卡琳·克内费尔
相对真理是我们用感官感知到的。绝对真理是不可言喻的。.
达赖喇嘛丹增嘉措
色不异空，空不异色。.
半田 茂 密
如果你想看，只需睁开眼睛；一旦你开始思考，你就会错过了它。.
禅
疯子的最纯粹的形式是，固守不变，却依然期望改变。
| 禅宗故事 7支箭，如同《李尔王》 | |
| 一位父亲有七个儿子，他们之间经常发生争执。他们因为争吵而耽误了工作，一些恶人想利用这种分歧在父亲死后夺走儿子们的遗产。于是，老人把儿子们召集起来，给了他们七根捆在一起的木棍，并说：„谁能把这捆木棍打断，我就付给谁一百大索尔。“他们一个接一个地努力尝试 但经过长时间的徒劳努力后 他们都说：„这不可能“„然而，“父亲说，„没有比这更容易的了！“他解开包袱，不费吹灰之力就折断了一根又一根木棍。„父亲回答说：“这些棍子是这样，你们也是这样，我的孩子们。只要你们团结在一起，你们就能站稳脚跟，没有人能压倒你们。但是，如果把你们团结在一起的纽带断了，你们就会像地上的棍子一样断掉„。“ | |
与欲望相关的幸福感是短暂的，需要不断补充。.
达赖喇嘛
数字旨在遗忘，模拟旨在铭记。.
罗伯托·波利多里 (Steidl 出版)
音乐赋予宇宙灵魂，赋予心灵翅膀，赋予想象力飞翔，赋予万物生命！
柏拉图
不自觉地欺骗自己，和不被察觉地欺骗他人一样容易，也同样困难。.
（拉罗什福科）
一旦你找到了自我，你就没有什么可失去的了。.
斯蒂芬·茨威格
想法也仅仅是想法而已。,
情绪也只是想法。.
卡巴金
真理存在于现实之外。.
马克斯·恩斯特
摘自克里斯蒂安·加尔韦斯的《英雄日志》„
S. 240
断绝与那些经常„打击你积极性“并阻碍你实现目标的人的持续接触：相反，要养成花更多时间与你生活圈子以外的人相处的习惯。.
S. 203
„如果你把每一天都当作最后一天来过，总有一天你会说对的。“ 如果今天是我生命的最后一天，我会想做我即将要做的事吗？如果连续多天答案都是否定的，那我需要做出一些改变。.
第162页
艺术并非复制可见之物，而是使可见之物显现。——保罗·克利
S. 139
我自身可以确保我的身体、我的思想、我的心灵和我的灵魂能够有力地支撑我度过精彩的人生。.
S. 131
困扰我们的并非事物本身，而是我们对事物的看法。——爱比克泰德
第95页
你也会发现，我们所坚持的许多真理都取决于我们个人的观点。 《星球大战六部曲》
多走动，增见闻。.
奥托·基米希
我们所做的一切都是一种消遣，而我们试图以此逃避的，正是我们自身的死亡。.
杜安·米歇尔斯
那些说“我的房子满了，再也放不下更多艺术品了”的人，不是收藏家。那些说“我没钱买艺术品”的人，也不是收藏家。如果我和我妻子真心想要一幅画，但当时付不起，我们会分期付款，一年还清。.
威尔弗里德·维甘德
你永远找不到照片——它们会来咬你。.
埃利奥特·厄维特
摄影师不需要懂很多东西，只需要观察。.
亨利·卡蒂埃-布列松
„你害怕死亡吗？“小王子问道。 „不，“玫瑰说。“我活过了，我绽放了，我尽了我所能。我付出了我的爱，千万次的付出，它又回到了我这里。所以我将等待新的生命，无忧无虑地绽放。”
安托万·德·圣埃克苏佩里
恐惧所在之处，即是道路。.
佩玛
（自我并不想……）
（至高者）
不要与愚人交往，只与智者结交。,
敬拜那些值得敬拜的人——这才是真正的最高救赎。.
260
居住在吉地，前世行善积德,
即使在今天，追求远大的理想——这才是真正的最高救赎！
261
知识渊博、技能精湛，并且恪守道德准则，,
只有言辞优美的言语才能真正传达信息——这才是真正的最高救赎！
262
尽一切努力帮助父母，照顾妻子和孩子。,
平静有序的职业，才是真正的最高境界！
263
慷慨大方、守法生活、关爱亲人,
从事无可挑剔的工作——这才是真正的最高救赎！
264
远离不良事物，远离酒精饮料。,
孜孜不倦地行善——这才是真正的最高救赎！
265
一颗充满敬畏和谦卑的心，一颗知足和感恩的心，,
在合适的时机聆听教诲——这才是真正的最高救赎！
266
即使拜访苦行僧，也要保持平易近人和耐心。,
及时而富有启发性的对话——这才是真正的最高救赎！
267
苦行和贞洁的行为，对圣谛的领悟，,
体验涅槃本身——那才是真正的最高救赎！
268
心不为之动摇，世事[2]能够触及它吗？,
无忧无虑、纯洁无瑕、宁静祥和，这才是真正的最高救赎！
269
能做到这些的人无处不在，而且从未被打败过；;
他们四处奔波寻找幸福——对他们来说，幸福就是最高的救赎！
Mangala Sutta（德语） Ü（翻译）
我听闻如下：从前，佛陀住在舍卫城祗庄严森林的无量寿树下。夜幕降临之际，一位容貌绝美的天神，其光芒照亮了整个祗庄严森林，来到佛陀的住处。她来到佛陀面前，向佛陀行礼，然后站在一旁。这位天神侧身而立，吟诵偈颂佛陀：
„许多神明和凡人都思考过救赎之道，,
通过努力追求繁荣昌盛。这难道不是最高的救赎吗？“
佛陀：
最大的幸福
不要跟随愚人，而要服侍智者。,
欣赏优秀的人会带来好运。.
要生活在合适的国家，合适的地方，,
通过善行获得的功德和
真正的努力会带来幸福。.
要诚实坦率，高效自律。
注意自己的言辞——这会带来快乐。.
父母支持并爱护他们的伴侣。,
不受干扰地工作会带来好运。.
要乐善好施，善待亲戚。
竭尽全力——这会带来幸福。.
避免有害行为,
不要喝醉
孜孜不倦地完成任务——这会带来幸福。.
尊重他人，保持谦逊
感到满足、心怀感恩，并抽出时间关爱自己。
倾听是明智之举：教学相长。.
要有耐心，态度要温柔。,
多与良善的人为伍。,
花时间进行有意义的对话会带来幸福。.
限制和有益行为,
认识真理并依此生活——这才能带来幸福。.
拥有一颗不受人生起伏影响的心
一个无忧无虑、没有激情的世界
内心充满平和——这会带来幸福。.
谁能做到这一点，谁就所向披靡。,
他一切都好。
他获得了至高的幸福。.
人既不能看见自己赖以生存的虚无，也不能看见围绕自己的宇宙。.
布莱兹·帕斯卡
是什么促使我周围的人做出这样的行为？
克里斯蒂安·韦伯
《启示录》中有这样一段话：„看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。“（启示录 3:20）
摘自 Kerstin Rubel 的《隐士》：
对那隐藏在万物背后的力量感到惊奇和敬畏，这就是我的宗教。.
阿尔伯特·爱因斯坦
和平始于我们每个人都照顾好自己的身心。.
一行禅师
这是一个非常美好的想法，认为奇迹会发生。但到头来，你必须决定奇迹是否也会发生在你身上。.
迪帕克·乔普拉
我的精神反正认为他什么都知道。.
乔恩·卡巴特-津恩
心啊，你多么痛苦啊！,
盲目地翻找是多么令人愉悦啊！,
不要思考，不要知道,
只是为了感受，只是为了感受。.
赫尔曼·黑塞
雨
小雨，夏雨
它从灌木丛中沙沙作响，它从树上沙沙作响。.
哦，多么美好，多么充满祝福！,
再次尽情做梦！
我在户外阳光下待了太久，,
这种涟漪对我来说很不寻常：
安住于自己的灵魂深处，,
他并没有被转移到国外。.
我一无所求，我一无所求。,
轻声哼唱儿歌,
我回到家时，感到无比惊奇。
梦中，温暖的美丽。.
心啊，你多么痛苦，多么破碎啊
盲目地翻找是多么令人愉悦啊！,
没什么好想的，也没什么好知道的。,
深呼吸，用心感受！
我认为，在女性中，„感觉不对劲“这种感觉是最普遍的。.
伊娃-玛丽亚·祖尔霍斯特
我认识的人当中，没有谁比你更美丽。
泽维尔·奈杜
您真的想感觉糟糕吗？
伊娃-玛丽亚·祖尔霍斯特
安静下来，让外界沉寂，这样内在世界才能带给你洞见。.
尼尔·唐纳德·沃尔什
没有人能替我吃。.
乔恩·卡巴特-津恩
主要现实在内在，次要现实在外在。.
埃克哈特·托利
失落当下即是失落存在。.
埃克哈特·托利
思想完全不带个人色彩。它们来来去去。.
我被呼入，我被思想。.
拜伦·凯蒂
对我们大多数人来说，每天 all-out 投入工作、追求财务安全和个人发展仍然是理所当然的。但我们的感情、我们的内心、我们的灵魂呢？
伊娃-玛丽亚和沃尔夫拉姆·祖尔霍斯特
你不能承担别人接受你真理的程度，你只能确保它被清晰地传达。这里的„清晰“不只是指明确，还指传递信息时的爱心、同情心、敏感度、勇气以及完整性。.
乔恩·卡巴特-津恩
正念就像一位慈爱、智慧的母亲，富有同情地看着她的孩子，并知道孩子的一切烦恼都会过去。这种正念能培养我们对自己的爱、善良和同情心，以及对他人如此。.
乔恩·卡巴特-津恩
奇怪的是，一切都在同时变好和变坏，只是坏事更惹人注目，因为它制造了太多的„噪音“。.
埃克哈特·托利
每一个人的思想和行动，要么基于爱，要么基于恐惧。.
尼尔·唐纳德·沃尔什
我们认为，如果我们什么都不做，我们就是在浪费时间。这是不真实的。我们的时间首先是为了我们而存在的。是什么存在？存在于和平，存在于喜悦，存在于爱。而这正是世界最迫切需要的。.
一行禅师
拥有快乐的童年永不嫌晚。.
兰茜·斯佩扎诺
而那灵魂发现自己被赠予了一种不可理解的理解，它超越了所有知识。.
十字若望
自我是未受约束的心智。.
埃克哈特·托利
情感是灵魂的语言，但你必须确保你倾听的是自己真实的感受，而不是你头脑构建的虚假模型。.
乔恩·卡巴特-津恩
你意识到，你能遇到的最坏的事情就是一个想法。.
拜伦·凯蒂
生活的浪潮永不停歇。让我们学会冲浪吧。.
查克·斯佩扎诺
没有什么比一个热爱生活的人更具吸引力了——而且这种热爱是显而易见的，他爱的不是某个人或某件事，而是整个生命。.
埃里希·弗洛姆
最爱自己的人，也是最以自我为中心的人。.
尼尔·唐纳德·沃尔什
如今，在这个充满成年人的世界里，真正的成年人已经寥寥无几了。.
伊娃-玛丽亚·祖尔霍斯特
坚持下去，直到你遇到更快乐的感觉。.
查克·斯佩扎诺
你的灵魂不在乎你靠什么为生——无论是在当下还是在你结束生命之后。你的灵魂只关心你在做任何事情时的“存在”。.
乔恩·卡巴特-津恩
顾好你自己，再去顾好我们。.
泽维尔·奈杜
我深吸一口气，思绪回到了身体，回到了家。.
一行禅师
唯一需要学习的是正念。.
奥修
要爱，必先活在当下。.
一行禅师
我不是我的想法。.
乔恩·卡巴特-津恩
爱说，就是这样。.
埃里希·弗里德
你所有的烦恼都源于孤立感。.
查克·斯佩扎诺
我心中有一座岛屿，我可以回归那里。.
一行禅师
在每段人际关系中，在关键的十字路口只有一个问题：爱此刻会怎么做？
尼尔·唐纳德·沃尔什
请你现在站起来，看看窗外。你看到有什么正在发生，而你没有参与其中吗？
卡琳
愿我免于恐惧，安详地走过人生。愿一切众生免于恐惧，安详地走过人生。.
占婆
我不在乎你靠什么为生。我想知道你渴望什么，以及你是否敢于梦想那些能满足你内心深处的愿望。.
奥瑞亚·山梦者
爱也可以从房间的另一边开始。.
查克·斯佩扎诺
请不要停止梦想一个更美好的世界。.
泽维尔·奈杜
我可以停止时间。.
乔恩·卡巴特-津恩
你认识到，所有真正重要的东西——美、爱、创造力、喜悦、内心的平静——都源于理性之外。.
埃克哈特·托利
自我选择另一个人，并将其特殊化。在自我状态中，爱纠缠于形式，即这个人。.
埃克哈特·托利
我们可以随时自己决定是坐在莲花上还是坐在烧红的炭上。.
一行禅师
愿你的容光照亮我。.
诗篇 31
当我看到障碍，我把我的心抛过它，然后跳过去！
格尔达·克林根富斯 企业家
看见是用眼睛感受。.
耶夫·维尔海恩，画家
单一意识无法解决任何问题。ö将会是，,
它创造了它。.
阿尔伯特·爱因斯坦
| »寻求真理的人，在找到真理时，不应感到恐惧。«——中国谚语 |
„照片是秘密的秘密。”.
它揭示得越多，你就知道得越少。“
戴安·阿巴斯
我们缺乏洞察力，导致我们不断自食其果。.
达赖喇嘛
在德国，指出污垢的人比制造污垢的人更危险。.
库尔特·图霍尔斯基
引言ä有效的
他无需证明什么，因此也不想欺骗任何人。.
无需寻找任何东西，因为一切都已在那里。.
当下即永恒。.
他既不把自己看得太重，也不觉得自己很悲惨。.
„科学存在的理由（目的）之一就是消除奇迹：科学是一个持续不断的解释性论述，而奇迹的定义尚未明确。[…] 世界越不奇妙，我们就越会思考它为何存在，甚至它是否真的存在。“
（维廉·弗卢塞尔，《关于科学的疑问》，1989年）
谦卑并非觉得自己渺小，而是摆脱了自我重要的感觉。这是符合我们本真的自然而然的状态，让我们品味当下时刻的新鲜感。.
马修·理查德
没有什么在里面，没有什么在外面，因为在里面的就是在外面的。.
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
不是一个人做什么，而是他出于什么原因和意愿去行动。.
奥古斯丁
人类的全部不幸都来自于他们无法安安静静地待在自己的房间里。.
布莱兹·帕斯卡
我的人生充满了不幸，其中大部分都没有发生。.
米歇尔·埃凯姆·德·蒙田
在群体中，很容易随波逐流，活出他人的想法。在独处时，很容易活出自己的想法。但要做到在群体中保持独立，这才是真正令人赞叹的。.
拉尔夫·沃尔多·爱默生
如果存在解决我们面临的巨大问题的答案，,
然后是L之后的那个。ö搜索歌曲，,
床ü满足所有受影响者的需求ü考虑在内。.
这并非乌托邦式的理想主义。.
我经历过类似的事情。ö宋ö相等
——在世界各地一次又一次地发生。.
马歇尔·卢森堡 GFK 非暴力沟通
面向太阳，阴影就会留在你的身后。.
| »如果你想说的话不如沉默更美，那就保持沉默。«（出自中国） |
诗歌 赫尔曼·黑塞
从1911年到1918年
| 我真的很喜欢漆黑的夜晚。我确实喜欢漆黑的夜晚；但通常，当它发出苍白阴沉的笑声，仿佛痛苦一般时，我会对它邪恶的领域感到恐惧，我渴望看到蓝天中阳光和充满光芒的云朵，在夜晚闪耀的白昼中做个温暖的梦。.夏夜哦，浓黑而灼热的夏夜！ 小提琴在和煦的花园里引诱， 信号弹在柔美的、纤细的 弧线上绽放。我的舞伴在笑。 我悄悄地溜走。盛开的树的 树枝朦胧地闪耀着微光。 啊，所有的欢愉都很快枯竭， 唯有欲望燃烧而不停息。 我青春时代 奇妙辉煌的夏夜盛宴，你们现在何处？ 所有的舞蹈，即使我多么快乐， 也如此冷淡地滑过，缺少了最好的。 哦，浓黑而灼热的夏夜， 让我再饮一次那梦一般沉甸甸的 欢愉之杯，直到杯底， 它能让我满足，并最终让我宁静！爱我欢欣的嘴唇再次渴望与你的双唇相触，它们亲吻并祝福着我；我想握住你亲爱的手指，与我的手指嬉戏交缠；用你的目光填满我渴望的凝视；将我的肌肤深深地包裹在你的秀发之中；我将用永远清醒、年轻的肢体忠实地回应你肢体的悸动；我将从永不熄灭的爱火中千百次地更新你的美丽；直到我们都完全满足和感恩，幸福地超越一切苦难；直到我们像亲爱的姐妹一样，毫无欲望地迎接日夜、今日和昨日；直到我们超越一切行动和行为，像超脱尘世之人一样，在完全的平静中行走。.灵感夜。黑暗。我疲惫地抬起头，让额头从白日的喧嚣中得到片刻安宁，低垂着头，仰望永恒的黑夜。多么寂静！多么无声的浩瀚！几乎没有一片枯叶沙沙作响，乌云的黑暗之旅既没有月光也没有星辰指引。慢慢地，那刺痛的痛楚从我的胸膛滑落，无意识地剥离了白日环绕着它的一切，我的灵魂。它所熟悉的安慰和爱，从奇妙的梦境故乡熟悉地浮现，俯身抚慰着它。哦，我灵魂的慰藉者，欢迎你，你曾预示着一位，你的旋律曾多次将我胸中的噩梦驱散！让我再次聆听你的声音，梦境深处那美妙歌谣的源泉，聆听你银弦的沙沙声，沉浸在梦境的狂喜之中！躺在草地上这一切难道仅仅是鲜花的嬉戏，夏日明媚草地上绒毛般的色彩，湛蓝的天空，蜜蜂的鸣唱？这一切难道仅仅是神明呻吟的梦境，无意识力量对救赎的呼唤？远处山峦的轮廓，在蓝天中优美而大胆地耸立，难道也仅仅是痉挛，仅仅是自然界翻腾的狂野张力，仅仅是悲伤，仅仅是折磨，仅仅是无意义的摸索，永不停息，永无幸福的律动？啊，不！抛弃我吧，你这世间苦难的不幸梦境！蚊子的舞蹈在傍晚的玻璃中摇曳，鸟儿的鸣叫轻柔地拥抱着你，微风拂过我的额头，带来一丝清凉。抛弃我吧，你这古老的人类苦难！让一切都成为折磨，让一切都成为痛苦和阴影——但不要这甜蜜的夏日时光，不要这红三叶草的芬芳，不要我灵魂深处那份温柔的幸福感。.Kü艺术家我在酷暑中创作的东西， 如今陈列在喧闹的市场。 欢乐的世界轻松走过， 欢笑赞美，觉得一切都好。 没人知道这顶欢乐的桂冠， 世界笑着戴在我头上， 耗尽了我生命的力量和光彩， 唉，而且牺牲毫无价值。.忧郁为了酒，为了朋友，我逃离了你， 因为我畏惧你深邃的目光， 在爱的怀抱中，伴着鲁特琴的琴声， 我把你遗忘，你这负心的儿子。 但你却悄悄地追随我， 在那些我绝望饮下的酒中， 在我淫欲的爱之夜的 the heat 中， 也在我送给你的嘲弄中。 现在你冷却我疲惫的肢体， 将我的头枕在你的膝上， 当我从旅途中回到家： 因为我所有的迷失都是通往你的路。.没有你我的枕头在夜晚注视着我 如同墓碑一样空洞； 我从未想过会如此苦涩， 独自一人 而且没有埋没在你的发中！ 我独自躺在寂静的屋子里， 灯早已熄灭， 轻轻地伸出手， 想拥抱你的手， 低声地将炽热的嘴唇 贴向你，吻着自己，疲惫而伤痛—— 突然我醒了过来 四周是冰冷的夜的寂静， 窗外的星星闪烁着清辉—— 哦，你，你金色的头发在哪里， 你甜美的嘴唇在哪里？ 现在我在每一丝欢愉中饮啜着痛苦 在每一口酒中饮啜着毒药； 我从未如此清楚这苦涩， 独自一人， 独自一人，没有你！学校ö不就像一个孩子得到一个玩具，看着它，抱抱它，然后把它弄坏，明天就忘记了送玩具的人一样，你玩弄着我的心，我把它当作珍贵的饰品送给你，你却看不到它在抽搐和痛苦。.转型从我还是个孩子起，从我第一次羞怯地踏上向往已久的爱情国度起，所有的一切都把我带回了凄凉和痛苦，在被误解的明媚的日子里，这是我唯一的安慰，用双手深深地挖掘悲伤，用妖娆的苦涩自我毁灭，把一切美好的色彩都变成黑色，疯狂地挣脱绳索，冲向我被剥夺的折磨。傍晚，我逃离了光明，逃离了交际的花园，孤独地匍匐在山毛榉的树荫下，匍匐在难以逾越的海岸上，追随着黑暗的波涛，在我炽热的心中渴望死亡。但今天，对我来说，荒芜的一天在松散的时光中消逝，我被埋葬的灵魂从匆忙建造的生命城堡的废墟中失去了通往希望的道路，青春最乏味、最不幸的时刻仍像金色的宝藏一样从遥远的深处发出笑声，今天，我离开了烟雾弥漫的忧郁的黑暗之路，离开了甜蜜的哀叹。傍晚，当宁静的时刻向我走来，我点亮明亮的灯，让窗外充满敌意的夜色沉入我的心底。我温柔地绷紧最金色的琴弦，这琴弦依然属于我，我追随着每一个可爱的形体，每一个令人欢欣鼓舞的美丽，思绪万千。在我的梦中，死亡和苦难离我很远，我小心翼翼地引导着它们，使它们迷茫的色彩中只有光明、安慰和幸福的画面：幸福的花园，充满童趣的人们，发自内心的爱的享受和鲜花装饰的节日，纯洁崇高的女人，充满仁慈热情的男人，这就是我在梦中为自己创造和寻找的，我所剩下的破碎的珍宝，在旋律中重新聚集成美丽的形式。在宁静的时光里，我独自玩着我的渴望游戏，你看，我常常能够无拘无束地欢笑，通过我理智的梦境游戏，抵御生活无情的残酷。我曾在炽热的欲望中，在沉闷的放弃中，为她牺牲了我青春的灿烂，而她最光辉的形象，在我悠扬梦境的爱意地毯上走来走去（她早已在灰暗的日常生活中迷失了自己），闪闪发光，比从前更美，一尘不染，像春天的花朵。当她大步走来，成为女神，我生命中的苦难也随之远去，这将成为我的归宿，成为我爱人的回声和令人陶醉的镜子。因此，从我年轻的时候起，当我的时刻来临，我就把我所有的岁月记忆建造成一座殿堂，让我的爱不再有欲望，不再有失望。.入睡时既然白日已令我疲惫， 我热切的渴望， 将亲切地迎来星光璀璨的夜晚， 恰如迎接一个昏昏欲睡的孩子。 双手停止一切劳作， 额头，忘却一切思虑， 我的所有感官， 都要沉入安眠。 灵魂将毫无防备， 自由地翱翔， 在夜晚的魔幻圆圈里， 深深地、千百次地生活。.火焰无论你是在喧闹中起舞，还是心中充满忧愁， 你每天都会重新体验到奇迹， 生活之火在你心中燃烧。 有些人让它熊熊燃烧，挥霍一空， 沉醉在陶醉的瞬间。 另一些人则小心翼翼、从容不迫地， 将他们的命运传承给子女和孙辈。 然而，只有那些一生在昏暗中度过的人， 在生活的辛劳中满足， 却从未感受到生活之火的人， 他们的日子才是被浪费的。.强硬的人你的目光如此冷峻，仿佛要将一切都石化。难道其中连一丝梦想都没有吗？难道一切都只是冰冷的现实？难道你的心中没有一丝阳光？难道你不该为自己从未拥有过童年而哭泣吗？致身处困境的朋友们即便是在这些更黑暗的时刻，亲爱的朋友们，请允许我：无论我发现它是晴朗的还是阴沉的，我绝不会责怪生活。阳光和风暴是同一个天空的表情；命运，无论是甜蜜还是苦涩，都将成为我喜爱的食物。灵魂走着曲折的道路，学会阅读它的语言！明天它会称赞刚才让它痛苦的东西为恩典。只有粗鲁的人才会死去，神明会教导其他人，从低也从高滋养灵魂的意义。直到那些最后的台阶，我们才能允许自己休息，在那里，如同被父亲召唤，我们已经能看到天堂。.雨细雨，夏雨 沙沙作响，灌木丛，沙沙作响，树丛， 哦，多么好，充满祝福， 再次陶醉于梦想！ 我已经在明亮的地方待了很久， 这心潮起伏我是不习惯的： 在自己的灵魂里栖息， 没有什么地方可去。 我什么也不渴望，我什么也不想要， 我低语着童年的声音， 好奇地回到家中， 在梦的温暖美好中。 心啊，你怎么伤痕累累， 多么幸福，盲目地摸索， 不去想，不知道， 只是感受，只是感受。.失落的声音童年时，我曾漫步穿过草地，清晨的微风悄然拂过，带来一首歌，一个音符，飘荡在蔚蓝的天空，或是一股芬芳，一股花香，甜美怡人。那声音仿佛永恒，伴我度过了整个童年。我曾一度遗忘，直到如今，我才再次听到它在我胸腔深处跳动。如今，整个世界对我来说依旧如故；我不想与那些快乐的人交换位置，我只想倾听，静静地聆听，聆听那芬芳的声音，看看它是否还是当年那熟悉的旋律。.寂寞的夜晚空瓶和玻璃杯里，烛光摇曳，忽明忽暗；房间里很冷。外面，雨水轻轻地落在草地上。你又一次躺下小憩，瑟瑟发抖，心情悲伤。明天又来了，夜晚又来了，总是如此，但你却永远不会回来。.损失夜行者，我摸索着穿越森林与峡谷， 神奇的光圈在我周围闪耀， 不在乎是被追求，还是被诅咒， 忠实地遵循内心的召唤。 现实有多少次将我唤醒， 在你们生活的世界里，把我召唤过去！ 我惊醒，我惊恐地站在那里 很快我又悄悄地溜走。 哦，温暖的家，你们将我剥夺， 哦，爱情的梦想，你们将我打扰， 我的存在，像水流入大海一样， 偷偷地逃回你身边。 歌唱的泉水在暗中引导我， 梦中的鸟儿搅动着闪亮的羽毛； 我童年的音符再次响起， 在金色的网格中，在蜜蜂甜蜜的歌唱中 我终于在母亲身边找到了自己。.通往孤独之路世界在你周围消逝， 你曾深爱的所有欢乐， 都已燃尽； 黑暗从灰烬中滋长。 你向内沉沦， 不情愿地， 被一股更强大的力量推搡， 你颤抖着，立于一个死寂的世界。 身后，哭泣着掠过的， 是逝去故土的回响， 孩童的笑声和温柔爱语。 步入孤独的路，是沉重的， 比你所知的更沉重， 就连梦想的源泉也已枯竭。 但请相信，在你路的尽头， 那里会有家园， 死亡与重生， 坟墓与永恒的母亲。.音乐会小提琴声高低起伏，柔和流淌， 号角声从深处呜咽， 女士们衣着华丽，色彩斑斓， 光影闪烁，点缀其上。 我静静地闭上双眼： 我看见一棵雪中之树， 它独自伫立，随心所欲， 拥有自己的幸福，自己的忧伤。 我沉闷地走出大厅， 身后的喧嚣渐渐消散， 一半是欢愉，一半是煎熬—— 对我来说，我并未因此而释然。 我寻找我雪中的那棵树， 我想拥有它所拥有的一切， 我自己的幸福，我自己的忧伤， 这会让灵魂丰盈而满足。.Bü亲爱的世界上所有的书， 不能给你带来幸福， 但它们却能巧妙地， 引领你回归内心。 那里是你所需的一切， 太阳、星星和月亮， 因为你所追寻的光芒， 就住在你自己里面。 你在图书馆里， 长久追寻的智慧， 如今从每一片叶子中闪耀—— 因为现在，智慧是你的了。.夜里醒来月光透过窗户将我唤醒，睡眼惺忪，在苍白的寂静中，我预感着新的梦想在振翅。这里那里一片明亮洁白，所有事物背后是蓝色的漆黑，玻璃般映照的车轨，魔鬼的尾巴和虔诚的蜡烛。梦灵在明暗之间，默默地建造着宫殿，砖块和斧头，戴着花环的新娘，舞女，醉意，宴会。灵魂欣喜若狂地挣脱，挣脱那腐朽的现实，以获得新的幸福，滑入自己的王国。. |
»如果你看到值得效仿的人，就努力效仿他；如果你看到不值得效仿的人，就反省自己。«
孔子
你想改变世界，就先改变自己。.
圣雄甘地
幸福最重要的前提是愿意幸福。.
伯恩哈德·莫斯特尔
„美好的事物无需刻意吸引眼球。“
摄影师肖恩·奥康奈尔
„《白日梦想家》“
存在的真正本质是无苦的，但只要我们尚未认识到这一点，痛苦的经历就是我们生命的一部分。.
达赖喇嘛
»智者寻其内在，愚者寻其外在。«
来自中国
一位无神论的哲学教授正在给学生们讲授科学与全能的上帝之间的矛盾。他让一位新来的基督徒学生站起来……
教授：你是基督徒，对吗？
学生：是的。.
教授：所以，你相信上帝？
学生：当然。.
教授：上帝是善良的吗？
学生：好的。.
教授：上帝是全能的吗？
学生：是的。.
教授：我的哥哥死于癌症，尽管他向上帝祈祷让他康复。我们大多数人至少会尝试去帮助生病的人。但上帝不会。那么这个上帝怎么会是好的呢，嗯？
（学生沉默不语……）
教授：你回答不了这个问题，对吧？年轻人，我们从头再来一遍：上帝是善良的吗？
学生：是的。.
教授：魔鬼是善良的吗？
学生：否。.
教授：魔鬼从何而来？
学生：来自上帝。.
教授：没错。请问，这世上真的有邪恶吗？
学生：是的。.
教授：邪恶无处不在，不是吗？而上帝创造了一切，对吗？
学生：是的。.
教授：那么，是谁创造了邪恶？
（该学生未回复……）
教授：疾病、不道德、仇恨、丑陋这些东西真的存在吗？所有这些东西在这个世界上都存在，不是吗？
学生：是的，老师。.
教授：那么，这些东西是谁创造的呢？
（学生没有回答）
教授：科学证明，我们有五种感官来识别和观察周围的世界。请问，你见过上帝吗？
学生：否。.
教授：请问，你们听说过上帝吗？
学生：否。.
教授：你有没有感觉过、尝过或闻过你的神？你有没有过任何关于神的感官感知？
学生：不，先生，我没有。.
教授：但你仍然相信上帝？
学生：是的。.
教授：根据一套经验性、测试充分且论证充分的方案，科学表明你们的上帝并不存在。对此，您有何看法？
学生：什么也没有。我只有信仰。.
教授：是的……信念。这正是科学面临的问题……
学生：教授，难道没有热这种东西吗？
教授：是的。.
学生：那感觉就像是冷吗？
教授：是的。.
学生：不，先生，那并不存在。.
（随着谈话内容的改变，讲堂里突然安静了下来）
学生：老师，你可以感受到很多热，甚至更多的热，或者超级热、极热、白热，也可以感受到一点热，或者完全没有热。但是，没有“冷”这种东西。我们可以达到零下458华氏度，那不是热，但我们无法超越这个极限。没有“冷”这种东西。“冷”这个词是我们用来描述没有热的状态。我们无法测量冷。热是能量。老师，冷并不是热的反义词，它只是热的缺失。.
（阶梯教室里静得出奇，落针都能听见）
学生：老师，那黑暗呢？黑暗真的存在吗？
教授：是的。如果没有黑暗，夜晚又是什么呢？
学生：老师，您又错了。黑暗是某种东西的缺失。你可以有微弱的光、正常的光、明亮的光，甚至是刺眼的光。但如果你一直没有光，那就什么都没有了，那才叫黑暗，对吧？所以，实际上，黑暗并不存在。如果它存在，难道你不能让黑暗变得更暗吗？
教授：那么，年轻人，你想表达什么呢？
学生：老师，我的意思是，您对哲学的理解还不完整。.
教授：不完整？你能解释一下原因吗？
学生：老师，您的理论建立在二元论的前提之上。您认为存在生命和死亡，存在善神和恶神。您将上帝想象成有限的、可以衡量的存在。.
先生，科学甚至无法解释思想。它运用电和磁，但既没有见过电，也没有完全理解它们。.
那些把死亡视为生命的对立面的人忽略了一个事实：死亡并非一种实体。死亡并非生命的对立面，它只是生命的缺失。那么，先生，请问您是否教过您的学生，他们是猿猴的后代？
教授：如果您指的是进化论：是的，我当然教这个。.
学生：先生，您亲眼见证过进化吗？
（教授笑着摇了摇头，开始意识到这场讨论会走向何方。）
学生：如果没有人亲眼目睹进化过程，也无法证明这个过程是渐进的，那么先生，您难道不是在宣扬您自己的观点吗？您难道不是科学家而是传教士吗？
（全班同学都沸腾了）
学生：在座各位有没有人见过教授的大脑？
（全班哄堂大笑）
学生：这里有人感受过、听过、触摸过或闻过教授的大脑吗？
似乎没有人这样做过。因此，根据经验主义、稳定且可验证的既定规则，科学表明，先生，您没有大脑。.
恕我直言，先生，我们如何才能相信您的教导呢？
（教室里一片寂静。教授盯着学生，表情难以捉摸。）
教授：看来你只能相信他们的信仰了，孩子。.
学生：就是这样，先生！完全正确！人与上帝之间的联系是信仰。只有信仰才能维系万物，推动其向前发展。.
不爱自己的人，也无法爱他人。因为真正地爱自己，也是自然而然地善待他人。所以，爱自己不是自私自利，而是善。.
罗伯特·穆齐尔
在某种程度上，宽恕有时意味着我们决定不再携带内心的仇恨，因为我们意识到它在毒害我们。.
杰克·凯鲁亚克
内心力量始于自我思考。.
伯恩哈德·莫斯特尔
从你自身的力量中解放出来。.
咏春
一切都存在于我们自身之中，如果我们深入内心并忠于自己。.
孟子
„师父，如果我心里什么都没有，该怎么办？“ 兆如说：„那就把它扔掉。“ „可是我什么都没有，怎么扔呢？“ “那就把它搬出去。“
学会你可以在任何时刻重新开始。.
伯恩哈德·莫斯特尔
经验就像背后的灯笼，只照亮我们已经走过的路。.
中国人
人们只看到他们期望看到的东西。.
拉尔夫·沃尔多·爱默生
你能为别人做的最伟大、最好的事情，不是与他分享你的财富，而是向他揭示他自身所蕴含的财富。.
本杰明·迪斯雷利
一个人一旦找到了自己，就再也不会在世界上失去任何东西。.
斯蒂芬·茨威格
骑虎难下。.
中国人
艺术是魔法，摆脱了成为真实的谎言。.
西奥多·阿多诺
行动之前，先倾听。.
在你做出反应之前，先思考一下。.
先赚钱，再花钱。.
批评之前，请稍等片刻。.
祈祷之前，先要宽恕别人。.
放弃之前，再试一次。.
欧内斯特·海明威
解决冲突的最佳方法是向对方表示理解和尊重。.
达赖喇嘛
宁静本身是öttlich; 它蕴含并传递着上帝本质的力量。寂静常被等同于‚空间‘，以至于它看似虚无，但实际上它是一种神圣的‚存在‘，是万物显现的神圣领域。母亲不发表演讲，也很少在公开场合回答问题。在这方面，她也始终坚守着只给予本质之物——神圣之物的原则。她引领我们走向寂静—— 万物显现的本质非二元场域 ——因此，它带给我们的远比无休止的解释所能提供的更多。在一个我们无论在私人生活还是公共生活中都处处被信息源和噪音包围的世界里，, 母亲给予我们她的沉默，这是至高无上的。 Ü传输介质 für 语言教学和 转型.
上帝是寂静的。一切都源自寂静。在寂静中可以完成更多的工作。真正的幸福体验是无法用言语表达的。.
米拉母亲
尽心尽力快乐地工作并履行你的职责，带给你家人和周围环境和平与幸福，念诵你的真名（重复神圣的名字），然后祈求你所愿的。.
米拉母亲
人的性格，作为其个人个性的体现，决定了其命运。.
改变你的性格，你的命运也会随之改变。这句古老的智慧，在当今这个充满各种悲剧和不幸的世界里，依然具有极高的现实意义。.
通常来说，一个人的性格是由什么定义的？那就是他们与其他人不同，至少在一个微小的细节上是如此！那么，你的个性又是由什么具体定义的呢？或许仅仅是渴望成为真正特别的人，或是创造独一无二的事物？没错，的确如此，否则你就不会出生在这个充满大大小小的戏剧性事件的时代，出生在这个充斥着坏消息、灾难报道和阴谋论的世界。.
这是你自由选择以这种方式体验这个世界，因为你对二元性感到好奇。.
无论你身处何种困境，这种自由选择永远不会失去。即使你忘了，你也可以在每个瞬间做出新的选择。因此，今天你仍有自由来重塑自己的命运，因为你已经厌倦了生活的挣扎，并且内心深处已经知道，你已经体验过生活中的所有戏剧和成功，所有的起起伏伏。你对二元性的好奇心已经得到满足，但你错过了脱离戏剧的机会。出路似乎被堵塞，或者门已经锁上了。从此刻开始，改变你的命运，敞开心扉去认识你自己。没有自我认知，改变就没有意义，因为认知是改善的第一步。.
Mhaádeii AmaMia
以爱疗愈
在我内心深处，一股无限的爱之泉涌动。此刻，我允许这爱奔涌而出。它充满我的心、我的身、我的思想、我的意识和我最深层的灵魂，并从我身上向四面八方散发，带着新生的力量返回。我越是实践和给予爱，我就越能给予；爱的供给无穷无尽。当我实践爱时，我感到愉悦；这是我内心喜悦的表达。我爱我自己，因此我爱护我的身体。我用美好的食物和饮品滋养它，我爱地照料它、穿戴它。我的身体以爱、健康、活力和能量来感谢我。我爱我自己，因此我创造一个舒适的家，满足我所有的需求，让身处其中成为一种享受。我让爱的振动充满每一个房间，让每一个进入其中的人——包括我自己——都能感受到这份爱，并从中获得力量。.
我爱自己，所以我努力去一个我真正享受工作的地方，在那里我的创造天赋和才能能够得到运用。我和我爱的人一起工作，也为我爱的人工作，以此获得丰厚的收入。我爱自己；所以我用充满爱意的方式对待所有人，并深情地想着他们，因为我知道，我给予的一切都会加倍地回到我身边。我只吸引充满爱意的人来到我的世界，因为他们是我自身的反映。我爱自己；所以我原谅并彻底放下过去以及过去的所有经历，我变得自由了。我爱自己；所以我每天都活在当下，并将每一刻都视为美好。我知道我的未来光明、快乐且安全，因为我是宇宙钟爱的孩子，宇宙永远、永远地充满爱意地关怀着我。就是这样。我爱你们。.
露易丝·海
如果我能用语言表达出来，我就无需作画了。我的画作本身就能说明一切。我自己也无法解释它们。.
戈特哈德·格劳布纳
词语之间的空格比词语本身更重要。.
单词之间的间距越大越好。.
但这只在我们意识到这个空间的情况下才有效。否则，它只会是一次不受欢迎的打断，我们会不耐烦地等待下一个词或句子。.
埃克哈特·托利
大自然本身就是完整的，也应该满足人类。我们还能从大自然中找到（我特意不说‚拥有‘）的东西，不需要人类的添加。它本身就是完整的——对我们而言，它就是一种启示……
赫尔曼·德·弗里斯
我一生中从未见过一个有幽默感的狂热分子。.
阿摩司·奥兹
当你的谈话对象似乎没在听的时候，请保持耐心。也许他只是耳朵里进了点灰尘。.
熊
生活不一定要轻松，只要充实就好。.
莉泽·迈特纳
我越了解人，就越欣赏狗。.
腓特烈大帝
现在：永恒的一部分，它分隔了失望的领域和希望的疆域。.
安布罗斯·比尔斯
天才与愚蠢的区别在于，天才是有界限的。.
无名思想家
文字之间的空间比文字本身更重要。.
埃克哈特·托利
存在的事物与我们所感知的之间的差异，是一切痛苦的根源。.
达赖喇嘛
因为所有的色情作品都是指向自身之外的影像，所以它是不满足的，总是想要更多，想要更直接，想要冲破影像的束缚，钻入读者的皮肤，仿佛是它自身的一部分。而且，由于色情影像越是盯着看，就越是难以捉摸，因此它们变得越来越花哨、越来越狂野、越来越粗俗。.
尤纳森·利特尔《友善的人们》托马斯·施泰因菲尔德在《南德意志报》2013年5月17日
如果一个男人不承认自己身上的女性特质——他的情感、他的创造力和温柔的一面——他就会把这些特质投射到女人身上，然后让女人对他产生迷恋。投射总是会引发迷恋。.
男人应该承认并肯定，他身上吸引他的女性的一切特质，他也同样拥有。.
安塞尔姆·格吕恩
一生都在试图推开门，精疲力尽地坐下，却发现门是向内开的。.
上帝通过失望来教导我们，通过我们的失败揭露我们的空虚，通过他使我们承受的苦难来塑造我们。.
安塞尔姆·格吕恩
„选择最简单的方法才是正确的。”.
好的开始很容易。.
继续轻柔地进行，就对了。.
找到简单方法的正确途径是：,
忘记正确的方法，然后忘记，,
他是光。“
-庄子-（又名：杨朱）
没有道德的生活将人降低到动物的水平。.
达赖喇嘛
“健康与其说是一种状态，不如说是一种态度，它随着对生活的热爱而茁壮成长。”
托马斯·阿奎那（1224年—1274年）
因此，真正的艺术家什么都不鄙视，他有义务去理解而不是评判。.
阿尔贝·加缪 诺贝尔获奖演说
| 一个整体，其组成部分构成一个统一的整体，不是像一堆杂物那样，而是像一个音节那样，那么它显然不仅仅是其组成部分的总和。. |
| 亚里士多德（公元前384年—公元前322年） |
如果我们长期坚持努力，成功最终是不可避免的。.
达赖喇嘛
不应试图预见未来，而应去创造未来。.
安托万·德·圣埃克苏佩里
如果生活没有奋斗的目标、渴望的寄托、想要实现的愿景，那么就没有努力的动力。.
埃里希·弗洛姆
世界不欠任何人什么，包括维持生计，但我们都欠彼此维持生计。.
亨利·福特
内心的满足并不取决于物质或感官上的满足。.
达赖喇嘛
开放者为每个问题找到解决方案，封闭者为每个解决方案找到问题。.
阿尔伯特·爱因斯坦
每一个改变都始于我们内心。.
达赖喇嘛
对死后生命的信仰帮助我们接受事物的本然状态。.
达赖喇嘛
与其坚持自己的个人观点，不如与对方进行对话。.
达赖喇嘛
突然间，你意识到：是时候开始新的篇章，并相信开始的魔力。.
迈斯特·埃克哈特
最终，问题出现了：你为你的人生做了什么？你希望自己做过什么，就现在去做。.
伊拉斯谟·鹿特丹
不要被任何人催促做出一个他们后来可能会后悔的决定。.
伯恩哈德·莫斯特尔
生活是你所有选择的总和。.
阿尔贝·加缪
每个人的一生都有一个梦想。要不然就是别人的梦想，要不然就是自己的梦想。请注意，要追逐你自己的梦想。.
克里斯托弗·拉布雷克
最重要的东西我们无法预先计算。最美好的快乐总是在最意想不到的地方体验到。.
安托万·德·圣埃克苏佩里
人不应自视过高，以至于不能偶尔改进自己的作品。.
路德维希·范·贝多芬
„太美了！“天皇赞叹道，„这是全日本最美的庭园。而那块石头，则是整个庭园中最美的石头。“园丁立刻移走了那块令天皇如此满意的石头。„只有现在，庭园才算完美，“他说，„只有现在，没有任何突兀之处，它才能展现出真正的和谐。庭园就像人生，必须从整体来看待。如果我们只被某个细节的美丽所吸引，其余部分在我们眼中就会显得丑陋。“
我们被要求获得对自己的一种不带评判的意识。.
伯恩哈德·莫斯特尔
克己是指，当我们无法改变不合心意的事情时，也欣然接受。.
伯恩哈德·莫斯特尔
谦卑意味着不与人攀比。.
达格·哈马舍尔德
当前景渺茫时，及时逃离是最佳方法。.
来自中国
那些发现你回避冲突的人，恰恰会寻找冲突。.
伯恩哈德·莫斯特尔
最终，你必须独自决定是否为了避免冲突而故意接受有瑕疵的东西。.
伯恩哈德·莫斯特尔
对抗意味着坚定不移，而非争吵。.
伯恩哈德·莫斯特尔
得知害怕对抗会让你变得虚弱，让你的对手变得更强大。.
伯恩哈德·莫斯特尔
设想一下，如果发生战争，而无人应征，那么战争就会找上门来。.
贝尔托·布莱希特
当小的停止爬行时，大的将停止统治。.
约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒
只与你能找到的最好的员工为伍。只有这样，你才能长久地保持王者地位。.
伯恩哈德·莫斯特尔
平等相待不仅意味着不仰视任何人，更意味着不俯视任何人。.
伯恩哈德·莫斯特尔
平等地与人交往意味着明白你和其他人一样有价值。.
伯恩哈德·莫斯特尔
一位智者每晚都在他屋子周围撒种子。有一天，他的一名学生观察到了这一幕，便问道：„师傅，为什么您要在房子周围撒种子呢？“„为了驱赶老虎，“智者回答道。„但是师傅，“学生反驳道，„这一带根本没有老虎！“„那么，“智者说，„我的方法就是有效的。“
中国
与他人比较只会消耗精力，使人变得软弱。.
伯恩哈德·莫斯特尔
无论你们走到哪里，都要做自己的主人；无论你们身在何处，都要挺直腰板。.
临济
不应在外面，而应在自身内部寻求和平。找到内心平静的人，既不渴求，也不排斥任何事物。.
佛
最终，好的概念被放弃仅仅是因为别人没有表现出足够的兴奋。.
伯恩哈德·莫斯特尔
在我看来，能在顶峰立足的不是那些自认为天生就最优秀的人，而是那些学会了如何处理自己的疑虑和恐惧的人。.
伯恩哈德·莫斯特尔
重视良好陪伴。即使你是一个人。.
亚洲
取悦所有人是不可能的。.
来自德国
真正的力量，正如真正的财富，只源于内心。最终重要的不是我们拥有什么，而是我们是谁。.
伯恩哈德·莫斯特尔
想要却得不到，会让我们痛苦。.
伯恩哈德·莫斯特尔
你所爱的东西，就让它自由。如果它回来，它就永远属于你。.
孔子
凡是存在的一切，无论多么伟大和美好，都有其存在的时间，完成其使命，然后消逝。.
阿西西的圣方济各
执念于某物，终将导致其主人的毁灭。.
马塞尔·普鲁斯特
不懂得正确爱自己的人，无法爱别人。因为真正的自爱也是善待他人的自然方式。因此，自爱并非自私，而是善良。.
罗伯特·穆齐尔
从你自身的力量中解放出来。.
咏春
一切都存在于我们自身之中，如果我们深入内心并忠于自己。.
孟子
我们最容易走的是我们一直以来走的那条路。.
伯恩哈德·莫斯特尔
经验就像背后的灯笼，只照亮我们已经走过的路。.
中国
人们只会看到他们想看到的东西。.
拉尔夫·沃尔多·爱默生
你能为别人做的最伟大、最好的事情，不是与他分享你的财富，而是向他揭示他内在的财富。.
本杰明·迪斯雷利
一个人一旦找到了自己，就再也不会在世界上失去任何东西。.
斯蒂芬·茨威格
骑虎难下。.
中国
总的来说，可以公平地说，在
人类思想史中常常被比作硕果
的，那里的两个
不同的思维方式在此交汇。
不同的思维方式可能源于
人类文化的不同领域或
在不同的时间，在不同的文化
环境或不同的宗教传统。如果
他们真正见面，也就是说，当他们至少达到某个程度时
相互联系，真诚的
发生相互作用，那么可以期待，,
将会出现新的、有趣的进展。维尔纳·海森堡
如果我能用语言表达出来，我就无需作画了。我的画作本身就能说明一切。我自己也无法解释它们。.
戈特哈德·格劳布纳
展览中的引语：
仍在移动
录像艺术与古典大师
2013年10月13日 – 2014年2月23日
什么是崇高的名望/青春/荣誉和艺术？
那一刻到来时：一切都将化为烟雾。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，自述
放眼望去，世间唯有虚空。.
今天建造的，明天就被别人拆毁了：
城市所在之处，将变成一片草地。
Auff der ein Schäfers-Kind wird spelen mit den Herden。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《一切皆是虚空》
如今盛开得如此绚丽的花朵，不久就会被践踏。
如今跳动挣扎、奋力抗争的一切，明日将化为灰烬。
世间万物皆非永恒，就连矿石和大理石也不例外。.
现在好运降临，不久抱怨声就会响起。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《一切皆是虚空》
伟大功绩的荣光终将如梦般消逝。.
时间游戏/光明之人是否应该继续存在？
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《一切皆是虚空》
啊！这些我们认为如此美味的东西究竟是什么呢？
如虚无 / 如影子 / 尘埃和风;
就像一朵野花，/你再也找不到第二次了。.
没有人愿意去思考什么是永恒！
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《一切皆是虚空》
人玩弄时间的游戏 / 因为他生活在这里。.
在这个世界的舞台上；他坐着/却并不稳固。.
一人崛起，一人陨落 / 寻觅宫殿者 /
而屋顶破败的人/制定规则，以及织布的人。.
昨日已逝，今享幸福；;
原本翠绿的枝条明天就会枯萎。
我们如今已枯萎凋零/我们这些穷人不过是过客。
一把锋利的剑是否悬挂在精致的丝绸之上？.
并要明白：当一个人离开人生的潘克特时：
王冠/智慧/力量和善良/终究只是借来的荣光。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《我们生活的影像》
这些年不属于我，,
那些抽出时间帮助我的人；;
这些年不属于我，,
他们想来；;
这一刻属于我。,
那我应该照顾他吗？
那是我的。,
经久耐用，永世长存。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，《时间的反思》
朋友们，快点！咱们赶紧到餐桌旁来！
太阳位于天空的中心
世界厌倦了酷暑和劳作。
寻找他们的道路，并与我们共度时光。.
花卉装饰品上点缀着火焰。
受损严重/干涸的田野
如果你想要露水，就去找收割者搭帐篷；;
没有哪只鸟会抱怨自己的爱情绳索。.
如今光明笼罩大地，黑暗阴影消散无踪。
进入一个洞穴 / 一个可以躲藏的地方 /
它迫使人们为了羞耻和恐惧而隐藏自己。.
人们可以逃离白天的浮华喧嚣！
但不是那束光/那束光/我们始终站立的地方
Vhn siht und richt / und Hell' und Grufft durchdringet。.
安德烈亚斯·格里菲乌斯，正午
你生活在时间里 / 却不知时间的存在 /
因此，你们人类并不了解/或者说并不知道自己是什么。.
你知道/你出生在某个特定的时代。.
而你，终将迷失在时光之中。.
但是什么时间让你进入这个行业的呢？
究竟是什么让你变得一文不值？
保罗·弗莱明，《时间思考》
人存在于时间之中；时间也存在于人之中。.
但如果她留下，男人就必须让路。.
时间就是你，你就是时间。
只是你的温格仍然比现在的时间更年轻。.
保罗·弗莱明，《时间思考》
你所称之为美的东西/其实像花朵一样/转瞬即逝/而且
像风一样逃离。.
你的脸颊不会永远泛起春光。星光终会消逝。
仿佛鲜花正值盛开。.
没有哪条河流会像美丽和形态一样，如此迅速地消逝。.
克里斯蒂安·霍夫曼·冯·霍夫曼斯瓦尔道
我的一生
任何时候/
保持坚定忠诚 /
无论喜悦还是悲伤 /
永恒。.
克里斯蒂安·霍夫曼·冯·霍夫曼斯瓦尔道《瞬息万变》
„是什么在如此美丽地绽放？”
应尽快进入
如今，是什么在悸动并反抗？
明日将化为灰烬/
没有什么是永恒的。
“没有矿石/没有大理石。”
安德烈亚斯·格里菲乌斯：一切都是虚空。
对他们而言，时间如同永恒。,
永恒如同时间；;
他被释放了。
综上所述。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
黑暗是光明最大的对头，却也是光明显现的原因。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
上帝赐予我知识。不是我，即„我“，知道它，而是上帝在我心中知道它。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
那些嘲笑者会说，我鄙视那座石头教堂，因为信众聚集在那里。对此，我予以否认。相反，我要指出的是那个虚伪的巴比伦妓女，她只与那座石头教堂行淫，自称基督徒，却不过是个妓女的走狗。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
但圣徒无论身在何处，他的教会都与他同在，也在他的心中。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
真正的天堂无处不在，即使在那个地方也是如此。,
你站在哪里，往哪里走。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
睁开眼睛你就会看到：
世界充满了上帝。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
没有比这更美妙的音乐了，因为它能使人内心感到平静。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
除非出于对上帝的信仰而做，否则任何工作都不能取悦上帝。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
太阳常常为我落下，但又会再次升起；而且落下的次数越多，升起的就越明亮、越美丽。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
你找不到任何一本书能比漫步在绿意盎然、繁花似锦的草地上更能让你充分体验到神圣的智慧。在那里，你将亲眼目睹、亲身嗅闻、亲口品尝到上帝奇妙的力量。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
我们都站在同一片田野里，在这片田野里成长；上帝把我们播撒在这片田野里，我们都从同样的种子长成。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
无论你在这里用言语、行动还是思想，在你心中构建和创造的一切，都将成为你永恒的家园。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
去走最艰难的路。,
把世人丢弃的东西都收集起来！
雅各布·伯姆（1575-1624）
为什么你谈论上帝的次数远远超过了你所知的或你所领受的启示？
雅各布·伯姆（1575-1624）
每个人都是自由的，就像自己的神一样；他们可以在今生化为愤怒，也可以化为光明；他们所穿的衣服说明了他们是谁。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
你不能说你不住在上帝里面，也不存在于上帝里面，或者说上帝是外来的，你不能接近它；但是，无论你在哪里，那里就有上帝的门。.
雅各布·伯姆（1575-1624）
好事太多也未尝不可。.
梅·韦斯特
我们对解放的理解是什么？
战胜我们的情绪。.
达赖喇嘛
在蒙昧的上古时代，真人吐纳着阴阳。万物仰望他们的美德，并因此找到平和的和谐。在那时，领导者们隐而不露地行动，自然而然地创造了纯朴。纯朴尚未丢失，因此万物自由而不受束缚。.
文子
社会渐渐地衰败了。在伏羲时代，自觉的努力觉醒了：人们渐渐失去了他们的纯真，并开始通过自觉的理解来把握宇宙。人们的美德是多方面的，不再是一个统一的整体。.
文子
在神农和黄帝统治时期，他们制定了历法，以求与阴阳和谐。人们因此而兴起，并肩负着思考和感知的重担。因此，秩序得以维持，但和谐却已失去。.
文子
有德行之人的道路，在于养其形于宁静，养其生于简朴……若欲行其形而养其真，则止其眠，节其食，调其欲，约其事。内以养其心，外以适其枝，即可少损，而不为俗所侵。.
文子
注重外表的人，往往损害了内心。.
放纵自己的情感会损害心理健康。.
炫耀外表的人掩盖了自己的真实面目。.
任何人哪怕片刻都无法放下自己的理性，都必然会给自己的内心深处带来负担。.
即使只是走一百步，如果一个人不注意保持仪态，也必然会给身体带来负担。.
因此，羽毛的美丽会损害骨骼，浓密的树叶会伤害树根。没有人能同时在两者上都做到卓越。.
文子
适用于社会下层的，不应忽视适用于上层；人民所禁止的，特权者也不应被允许。因此，当领导人民的人制定法律时，他们应该首先适用于自己来试验。只有当一项规定对统治者来说合适时，才能强加给人民。.
文子
凡事有余，则民宽；凡事不足，则民争。民宽，则德厚；民争，则刑罚。故多欲则不免于 the 争；贪功者the 必不息。是以太平之世，民淳德厚，不以利相伤；乱世之民，则行伪而务诈，争利而相害。是故圣人无为，而民自化；无事，而民自正；无欲，而民自朴。.
文子
洞察你的命运，控制你的思想，约束你的欲望，并与你的本性和谐相处；如此，你便掌握了领导之道。洞察你的命运，福祸皆无法将你击垮。控制你的思想，你便不会受制于喜怒哀乐。约束你的欲望，你便不会贪恋无用之物。与你的本性和谐相处，你的欲望便不会过度。.
如果你既不因幸运而得意，也不因不幸而沮丧，那么无论你行动还是静止，你都顺应着理性。如果你不把喜怒随心所欲地交给偶然，那么你既不会为了奖赏而奉承别人，也不会因为害怕惩罚而谄媚他人。如果你不渴求无用的东西，那么你就不会因为贪婪而伤害自己的天性。如果你不使自己的欲望失控，那么你就不会压抑自己，就会长寿并且感到满足。这四件事，你无法在外界找到，它们不依赖于他人，你只能在回归自身时获得。.
文子
伟大的人平静而没有欲望。他们安详而没有忧愁。他们以天空为帐幕，以大地为车。他们以四季为马，以明暗为驾御。他们进入无路的地方，游行于无穷的境地，进入无门的世界。.
文子
因此，天下之事不能强求，只能顺应其本性而去增益。万物之道，非归于其本，何以赞之？故圣人固本而不明察，淳神明而不用情。无为而无不为，无治而无不治。.
文子
空，内无所累。
静，心无所系。
去欲无累，是为至空。
绝嗜好，免憎恶，是为至静。
住一不移，是为至安。
无所累，是为至洁。
无忧喜，是为至德。.
文子
伟大的道路平缓易行，而且离你并不远。.
那些远赴异乡寻觅的人，去了，又回来了。.
文子
幸福与财富或声望无关，而在于和谐。那些懂得自以为至关重要而世界无足轻重的人，离道已近。.
文子
所谓“真人”，其本性与“道”是相通的。因此，他们拥有恩赐，尽管看起来他们一无所有；他们是充实的，尽管看起来他们是空虚的。他们驾驭内在，而非外在。他们纯净而完全朴实，不追求人造之物，而是回归本真。.
闻子 42
以轻松的心态看待世事，你的心便会摆脱一切负担。不要过分看重生活中的种种琐事，你的心便不会烦恼。让生与死对你而言同等重要，你的心便会无所畏惧。以同样的心态看待变化与不变，没有什么能扰乱你的清明。.
完人倚靠永不倾塌之柱，行于无中断之路，饮于不枯竭之泉，学于不朽之师。他们所行之事无不成功，所到之处无不到达。无论做什么，他们都能顺应命运，毫无困惑地前行。不幸与幸运，得与失，都无法撼动他们的心志。.
闻资 32
如果人们屈服于欲望，失去了他们最内在的本性，他们的行为就永远不会正确。以这种方式治理一个国家，只会导致混乱；以这种方式治理自己，就会玷污你的内在。.
温子
道路赋予万物以形体，自身却永恒无形。它静止不动，却又在其整体中包容着未加区分的未知。没有任何事物浩瀚到可以超越它，也没有任何事物微小到可以渗透它的内部。它没有栖身之所，存在于存在与非存在之间。.
真人以其虚怀若谷，坦荡自由，明镜止水，刚柔并济，纯真无邪，朴实无华的品格，超然物外，不为物欲所缚。Their supreme virtue is the Way of Heaven and Earth. Therefore, they are called true people.
文子
像初生的牛犊一样向前看，不必问为什么；身体要像枯朽的树木，心灵要像死灰。认识真知，不要随心所欲。保持空净无心，才能洞察一切，达到纯熟。哪里有什么无知可言？
文子五
善良、同情、人性和责任感构成了一条短暂而狭窄的道路：先走这条狭窄的道路，然后走上一条更宽的道路的人，会迷失方向；先走一段短路，然后走很长一段路的人，会感到困惑。在圣人的道路上，人步入广阔而不迷失，行进遥远而不感到困惑。顶点在于永恒地逗留在空虚和自我之中。.
文子 118
库尔特·冯·哈默斯坦-埃克尔德是一位参加过第一次世界大战的德国军官，二战期间因其怀疑论观点而被希特勒边缘化。他将自己的军官们大致分为四类：愚笨懒惰者占军队总数的百分之九十，适合从事日常工作；聪明勤奋者则应进入总参谋部；而聪明懒惰者则注定要担任最高领导职位，因为只有他们才具备»清晰的头脑和沉着冷静的处事能力来做出艰难的决定«。另一方面，人们应该警惕愚笨勤奋者，不应委以任何重任，因为他们»只会造成伤害«。事实上，这套理论在今天仍然适用于精英的选拔。.
当你创造艺术时，你就生活在一个梦想成真的世界里。.
伊格纳西奥·洛佩斯·波拉斯
幸福源于驯服心灵。.
达赖喇嘛
幸福的秘诀不在于占有，而在于给予。使他人幸福的人，自己也会幸福。.
安德烈·纪德
最好是我们不要老是担心个人的得失。.
达赖喇嘛
我们之所以痛苦，仅仅是因为我们想得太多。.
达赖喇嘛
人类最美好的品质是爱和同情。.
达赖喇嘛
没必要的话就说很多话，就像放任花园杂草丛生一样。.
达赖喇嘛
培养开悟心智的唯一途径就是：冥想，冥想，再冥想。.
达赖喇嘛
没有希望就没有进步。.
达赖喇嘛
认为外界能够满足我们的愿望是一种错觉。.
达赖喇嘛
越沉着冷静的人
活在他里面,
他的魅力越强，,
这源自他
并深深吸引他人。.
但影响越大，其威力也越强。
所有自由心理行为
个人风格的印记,
它位于灵魂的最深处。.
此外，身体越强壮，就越
受此影响而„精神化“。.
这是真正的中心
身体-精神-灵魂的存在。.
伊迪丝·斯坦
艺术应该做的，不仅仅是在博物馆里被供着。.
克拉斯·奥尔登堡
艺术品只有从画框中掉落时才会被粘住。.
沃尔夫冈·魏德纳
„因为头是圆的，所以思想可以改变方向。“
弗朗西斯·皮卡比亚
我当时已经完全长大了——
现在又复发了。.
你的孩子并非你的孩子。他们是生命渴望自身的儿女。他们借由你而来，却非源于你。他们虽与你同在，却不属于你。你可以给予他们爱，却不能给予他们思想，因为他们有自己的思想。你可以庇护他们的肉身，却不能庇护他们的灵魂，因为他们的灵魂栖息于明日之屋，那是你无法抵达的，即便在梦中也无法企及。.
你可以努力效仿他们，但不要试图让他们变得像你。因为生命不会倒流，也不会停留在昨天。你们是弓，你们的孩子如同活生生的箭矢，从你们的弓弦上射出。弓箭手在无限的道路上看到了目标，祂用祂的力量拉开你们，让祂的箭矢飞得又快又远。让你们的弓在弓箭手的手中充满喜悦吧，因为正如祂喜爱飞翔的箭矢，祂也喜爱稳固的弓。.
纪伯伦：先知
一个民族对待逝者的方式可以体现其文化特色。.
伯里克利
接受你所是的：基督的身体！
成为你所领受的：基督的身体！
奥勒留·奥古斯丁（354-430），北非希波主教、哲学家、教父、圣人
寻找你要寻找的东西，但不要在你要寻找的地方寻找。.
奥古斯丁
如果你追求真理，你就已与真理分离。.
禅
„关键不在于优先考虑日程表上的事情，而在于为你的优先事项设定截止日期。“.
史蒂芬·R·柯维
我只对此负责。,
我说的话，,
并非你所理解的那样。.
我的老板不吃蜂蜜，他嚼蜜蜂！
金钱本身并不能带来幸福。,
它必须属于你。.
生活很美好，你只需要有勇气去体验。,
过自己的生活。贾科莫·卡萨诺瓦
拓展问题：
如果一切都像上个月那样发展，你以后还会继续和我过同样的生活吗？
你宁愿回家还是离开？
先结婚，然后买三轮车，然后买房子，然后就结束了。.
只有当你自身状态良好时，你才能为世界贡献出最好的自己。.
最小的蜜蜂每天采集的蜂蜜也最多。
大象一年。.
民间说法
庄子：
„庄周曾梦见自己变成了一只蝴蝶，一只翩翩飞舞的蝴蝶，感觉舒适快乐，却对自己一无所知。突然，他醒了过来：自己又变回了真正的庄周。现在，我不知道是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周，尽管庄周和蝴蝶之间肯定存在着差异。事情就是这样变化的。“
在《创世记》中，我的相机让我得以倾听大自然的声音，而我有幸能聆听。.
塞巴斯蒂昂·萨尔加多
感恩是致富的关键。.
Mhaádeii AmaMia
„开始是爱，结束也是爱！”
中间的一切经历都是毫无意义的；;
你只需要学这些。“
Mhaádeii AmaMia
埃尔菲主义
五种创世论
第一种创世论认为：
万物皆是你。作为唯一的创造者，你是你世界的开始，也是你的结束。.
第二种创世论认为：
如果只有你作为唯一的创造者，那么其他一切必然是你的反映，因此它们与你并非分离的。.
第三种创世论认为：
如果你和对方不是分开的，那么你自己就是„善与恶“的根源，因此你既是加害者又是受害者。.
第四种创世论认为：
如果你作为创造者，既是受害者又是加害者，那么对方就没有罪责。如果对方没有罪责，那么就没有理由在对方身上寻找原因，也没有理由要求外部力量惩罚对方的罪行。.
第五个创世论认为：
没有哪个生命体本质上是„邪恶“或„善良“的，它们的本质始终是„神圣的“。然而，每个生命体都有权通过其自由意志去体验„善“与„恶“，从而体验二元性。.
人生的七大论题
第一个人生论点是：
所有人生而平等，不应因外表而受区别对待。因此，尊重和体谅每一种生命形式，是任何集体世界和谐的基础。.
第二生命理论是：
每个人都有权不受限制地运用自己的创造力来支配世界上的财富，只要他们承担相应的后果。.
第三条人生信条是：
每个人都应对其作品的一切后果承担直接责任，无论他们是否意识到这一点。.
第四条人生论题：
每个人，如果违背了人生准则，都有义务通过对因果关系的自我觉察能力来获得自然的宽恕。从这种宽恕中，人便能获得无条件的救赎。.
第五条人生论题：
一个人凭借自由的创造力所付出的一切，最终都必然会回到自己身上。如果他不接受这一点，就会失去创造力。.
第六条人生论题：
每个人的自由意志都不可侵犯。如果一个人利用其自由的创造力去操纵或蓄意伤害他人，那么他就会失去自身的自由意志，从而失去创造力。.
人生的第七条准则：
每个人都有义务保持最高的意识境界，以便能够辨别自己创造物中的„善“与„恶“。如果一个人丧失了这种辨别能力，那么在他重新获得这种能力之前，他将一直处于无能为力的状态。.
对方的眼睛就是你的眼睛
镜子会反射光线，你可以通过这些光线来识别它们。,
你站在哪里？你只能从眼神中看到它。
遇见另一个人的爱,
当你看得比你的自我允许的更深入时。.
无所畏惧地面对自我，它就会
心甘情愿地让开，你会发现它背后……
认识到你自身爱情那耀眼的纯洁光芒，,
并且快乐的喜悦将充满你的心
分散开来，如果你知道的话，,
你就是爱。.
Mhaádeii AmaMia 2013
那些不懂得体谅和尊重他人的人，,
谁没有练习过感恩呢？,
他绝不可能过着谦卑的生活。.
Mhaádeii AmaMia 2013
紧随其后，一刻不离
接受生活的一切。,
什么想来找你,
而且毫不保留,
又想离开你了，,
那时，你就进入了与自我和谐的状态。
恐惧会驱使你失去自我。
不得不放弃努力。.
Mhaádeii AmaMia 2013
首先，克服黑暗，通过
接受恐惧和无力感可以带来光明
让它在你内心闪耀。.
Mhaádeii AmaMia 2012
找到你内心深处那颗微小的种子，
在你的内心打开通往爱之光的大门，
遇见你神圣的本性。.
Mhaádeii AmaMia 2012
恩典之光改变我们
自毁念头,
建设性地表达情绪和行动
疗愈思想、情绪和行为。.
Mhaádeii AmaMia 2012
认识到这一点，不是很棒吗？,
失望对你来说是件好事。.
因为只有这样你才能获得经验。
自己动手做，自己做，还有你自己
爱心饶恕之大的弱点
并注入力量。.
Mhaádeii AmaMia 2012
如果你能立即意识到这一点
障碍只是暂时的考验，,
这些都不会造成任何实际后果。,
你很快就会获得自由。.
Mhaádeii AmaMia 2012
认识到自己的缺点是
清晰地表明了开始
启蒙。.
Mhaádeii AmaMia 2012
你批评你的身体，你的思想，,
你的感受或行为消极，,
这样做，你就是在批评自己最强大的地方。,
你的力量根源在于负面因素。.
Mhaádeii AmaMia
随着视角的每一次改变
你在改变吗，,
你的生活条件，其他人，,
你的未来和你的过去。.
Mhaádeii AmaMia 2012
对强烈情感的渴望阻止了你,
暂时停留片刻，并阻止，,
你所必需的能力
你可以培养耐心。.
Mhaádeii AmaMia 2012
一切都始于渴望,
作为个体，一个独特的人
有意义,
为了在人群中脱颖而出，,
能在镜子里认识到自己的不同。.
Mhaádeii AmaMia 2012
忘掉你的愿望会被实现，,
放弃追求完美吧。
专注于内心的平静，,
然后你可以轻轻地感觉到它，,
萌芽的幸福之爱。.
Mhaádeii AmaMia 2012
不要追求顿悟、平静或完美。,
只要你还没有意识到自己内心的信任。.
Mhaádeii AmaMia 2012
从今天开始活在当下。.
放下你的期望。
听天由命,
带来惊喜和冒险。.
Mhaádeii AmaMia 2012
爱的源泉就在你自己的心中。.
Mhaádeii 2011
自由
并不意味着,
做自己想做的事，,
相当
想要做你正在做的事情。.
Mhaádeii 2010
我尊重你的个体存在，并从中发现美；我尊重你独特的品质，并从中发现美；我尊重你的才华，并从中发现美。我理解你的局限，并尊重它们；我理解你的个人喜好，并尊重它们；我理解你的弱点，并尊重它们；我理解你的脆弱，并尊重它们。我尊重你本来的样子，尊重你作为人所展现的种种独特方式。我既不评判你的优点，也不评判你的缺点。正因为我不评判你，所以我看不到你的任何瑕疵。正因为我不把你理想化，所以我心中不会产生任何嫉妒或排斥；也不会产生任何竞争或不满。.
Mhaádeii AmaMia
„并非因为困难我们才不敢做，,
而是因为我们不敢，所以才困难。“
卢修斯·安纳乌斯·塞内卡
相对而言，事实是这样的：,
我们用感官感知到的东西。.
但绝对的真理是无法用语言描述的。.
达赖喇嘛
古人既不知生之喜悦，亦不知死之惧。他们进入尘世，并无喜悦；他们抵达来世，也毫无抗拒。他们平静地离去，平静地归来。他们不忘初心，也不为终而挣扎；他们接受命运，并为此欣然，最终（忘却死亡）归来。.
庄子
活在当下，就是一切。.
达赖喇嘛
决定你人生的，不是你口中公开表达的内容，而是你对自己低语的内容，这些内容拥有最强大的力量。.
罗伯特·T·清崎
好的想法在诞生之初往往蕴含着最大的能量。.
妮可·斯皮岑伯格
你给予的空间，,
是比例，,
谁来决定你的份额。.
妮可·斯皮岑伯格
如果你想等待事情自行发展，,
让它随波逐流。.
妮可·斯皮岑伯格
你穿的鞋子，,
它们有助于决定你的进步方式和最终目标。.
妮可·斯皮岑伯格
逆风会让他感到不适。,
他对自己的目标缺乏足够的热情。.
妮可·斯皮岑伯格
那些低头的人，,
只能朝一个方向看。.
妮可·斯皮岑伯格
最大的发展机遇往往就蕴藏在那里。,
让你失去冷静的地方。.
妮可·斯皮岑伯格
有些人走得很远，,
这样就不必放弃自己的观点。.
妮可·斯皮岑伯格
新的道路正在不断生长。,
如果你长时间欣赏他们的话
但不是徒步旅行。.
妮可·斯皮岑伯格
每扇通往渴望的门楣上都写着：
进来吧。.
妮可·斯皮岑伯格
美好回忆的持久享受
这是一种极好的避孕方法，可以防止新生命的诞生。.
妮可·斯皮岑伯格
我在这里，没有什么可说的。我们需要的是沉默。.
约翰·凯奇
我们都应该关心自己的未来。,
因为我们将在其中度过余生。.
查尔斯·F·凯特林（1876-1958），美国实业家
道德并非神圣之事，而是纯粹的人类之事。.
阿尔伯特·爱因斯坦
人类历史上没有任何理由可以为无休止的苦难和不幸开脱，比如以善意为借口。.
理查德·大卫·普雷希特，第 48 页，„不做利己主义者的艺术“
在我们普通经验所接触到的世界里，我们面对的是在同样确定的目标和同样绝对的要求之间的选择，其中有些只能通过牺牲其他目标和要求来实现。.
以赛亚·伯林爵士 1909-1997
不要依赖权宜之计，而要依赖根本意义。.
不要依赖条件，而要依赖无条件。.
不要依赖文字，而要依赖意义。.
释迦牟尼佛
我的父亲是当下觉知的智慧，,
我的母亲是至高的喜悦，也是至高的空虚。.
我的土地是未创造的佛法空间，,
我不属于任何特定的种姓。.
清晰与混乱是我赖以生存的养分。,
我来到这里是为了消灭心灵的毒素。.
益西措嘉，赤松德赞王的妻子，莲花生大师的弟子
我对自己的看法与其他人不同。我不认识任何人，真的一个也没有，会像我看待自己那样看待我。.
解决问题，而不是追究责任。.
评估损坏情况并进行修复。.
没有人被指控。.
真正的作曲家在听众的脑海中。.
布莱恩·伊诺（Brian Eno）摘自克利福德·罗斯（Clifford Ross）
一个人最好的纪念碑，是他生前活在人们的心里。.
阿尔贝·史怀哲
你今天的样子，和你昨天认为自己的样子一样。.
你今天所想的，将决定你明天的样子。.
鲍里斯·格伦德尔
两者之间的区别在于：,
而我们所感知的一切，正是所有痛苦的根源。.
达赖喇嘛
每个状态，甚至每个瞬间，都具有无限的价值。,
因为他代表着永恒。.
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 (1749-1832)
当我想到我现在的生活多么美好舒适时，,
我感到无比羞愧：
我那可怜而勇敢的人民只有苦难、辛劳和艰辛！
伏见天皇（1288-1298 年在位）
简洁并非目标，,
但其中一人却是无意间来到她身边的。,
接近本质。.
康斯坦丁·布朗库西
眼睛看见它所寻求的。 .
麦克斯·斯莱沃格特
我已准备好觐见我的造物主。.
我的造物者是否准备好与我相遇，则是另一回事。.
温斯顿·丘吉尔爵士
科学摒弃一切信仰，将其转化为愿景。.
约翰·戈特利布·菲希特
“最终一切都会好起来，如果不够好，那它就不是最终！”
戴夫·帕特尔在电影《涉外大饭店》中„
你出生的那天是个雨天。.
但那并非真正的雨，而是天空在哭泣，因为它失去了一颗星。我们很高兴地迎来了……
我年纪太大了，玩不动了。,
太年轻，无欲无求。.
歌德《浮士德》
暴力本身就具有不可计算的特性。因此，它的使用也无法被控制。.
达赖喇嘛
欢喜或忧愁，得失或赢输，赞叹或毁谤，荣耀或羞耻：这八种世间的忧虑塑造了我们的生活。.
达赖喇嘛
今天我不给自己做晚饭，今天我要好好思考。.
沃尔夫冈·诺伊斯
天壤之别
我们可以思考，但不能感受。.
恩斯特·费斯特尔，《插话》
没有限制。.
不是为了思想，也不是为了感受。恐惧设定了界限。.
英格玛·伯格曼
贫穷有它的自由，富裕有它的束缚。.
德尼·狄德罗
起初，所有的思念都属于爱。.
后来，所有的爱都属于思想。.
阿尔伯特·爱因斯坦
思绪宏大，情感丰富。.
马库斯·法比乌斯·昆体良
最富有的人是不需要最多东西的人。.
拉宾德拉纳特·泰戈尔
一件艺术品必须源于内在的需要，不仅要诉诸感官，还要触动灵魂和头脑，并以其愿景丰富人类。.
阿图罗·施瓦茨，画廊主，米兰
如果事实是我们只能活出我们内在的一小部分，那么其余的部分会发生什么？
帕斯卡尔·梅西耶，《里斯本夜车》。.
如果什么都看不见，就会看得更久。.
格哈德·霍姆
我对色彩与形式之间的关系不感兴趣。我只对表达基本的人类情感——悲剧、狂喜、毁灭等等——感兴趣。.
马克·罗斯科
„我们梦想着旅行
穿越太空——
宇宙不就在我们心中吗？
我们并不了解自己内心深处的想法——
向内
神秘之路。.
在我们之内，或者根本不存在。
永恒及其世界——
过去与未来。“
弗里德里希·冯·哈登贝格 (1772–1801) 诺瓦利斯
真正的发现之旅不在于探索新的地域，而在于以新的眼光去看待事物。.
马塞尔·普鲁斯特
我通过赋予普通以崇高的意义，赋予平凡以神秘的外表，赋予熟悉以未知的尊严，赋予有限以无限的表象，以此来浪漫化它。.
弗里德里希·冯·哈登贝格 (1772–1801) 诺瓦利斯
世上最难的是什么？你觉得最容易的，就是睁开眼睛看眼前的事物。.
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
此刻是永恒的。.
列奥纳多·达·芬奇
人常常看见某物一百次，一千次，直到第一次真正看见它。.
克里斯蒂安·莫根施特恩
„人们越有条不紊地进行，,
这样一来，机会就更容易降临到他们身上了。“
弗里德里希·迪伦马特
最重要的是，我们能乐于为他人服务。.
达赖喇嘛
如果你不去想它，那就什么都不会发生。.
一切都源于人的思想。.
列夫·托尔斯泰
不是事物本身，而是我们对事物的看法让我们快乐或不快乐。.
爱比克泰德
不要抱怨上帝造了老虎，要感谢他没有给它翅膀。.
阿姆哈拉智慧
如果有一种信念可以移山，那就是对自己力量的信念。.
玛丽·冯·埃布纳-埃申巴赫
幸福是一种意志问题。我就是我所描绘、所想象、所渴望、所决定的自己的结果。.
卡尔·拉格斐
你一生的幸福取决于你思想的品质。.
马可·奥勒留
失去的只是我主动放弃的东西。.
戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛
覆水难收。.
中国人
大多数人的幸福都是有条件的。然而，幸福只会在你没有任何条件时出现。.
阿图尔·鲁宾斯坦
必须时刻保持警惕才能获得优势。.
马克·吐温
被骗最好的方法就是自以为比别人聪明。.
拉罗什福科
在渴望某物之前，应该先审视一下已经拥有它的人的幸福。.
拉罗什福科
在极度渴望某件东西之前，必须先审视一下拥有它的人有多幸福。.
拉罗什福科
幸福在我们自己身上，而不是外在的事物上。.
拉罗什福科
自私自利者会说各种语言，扮演各种角色，甚至扮演无私的角色。.
拉罗什福科
解决问题的思维方式不能与产生问题的思维方式相同。.
阿尔伯特·爱因斯坦
祸福无门，惟人自召。.
中国人
他人的想法是陷阱。遵循道的人不受他人定义、干扰或他人的钦佩。.
邓明
认识到从来不是别人会为你做什么，而是你让一切随之发生。.
伯恩哈德·莫斯特尔
和平
在工作中，两者都不能。
还在享受,
既不在世俗世界，也不在修道院里。,
但它只能在自己的灵魂深处找到。.
威廉·萨默塞特
“摄影精妙地处理外表，但一切都不是表面看起来的那样。”
杜安·米歇尔斯
与其靠模仿博取眼球，不如以原创性赢得失败。.
赫尔曼·梅尔维尔
没有勇气的人总会找到一种哲学来为自己辩护。.
阿尔贝·加缪
成功就是从失败走向失败，却毫不减损热情。.
温斯顿·丘吉尔
我们看到的不是事物本来的样子。我们看到的是我们自己本来的样子。.
阿奈斯·宁
去教堂并不能让你成为基督徒，就像去修理厂也不能让你成为汽车修理工一样。.
劳伦斯·J·彼得
满足是平庸的怪诞诱惑。.
米歇尔·德·蒙田
人脑所能想象的，也能创造出来。.
克莱门特·斯通
身贵者只愁自己才能不足。.
孔子
总有一天一切都会好起来的，这是我们的希望。.
今天一切都很好；那只是我们的错觉。.
伏尔泰
只要我们害怕死亡，我们都是必死的；但只要我们不再认同我们当前个性的局限性，并臣服于我们所生活的宇宙的永恒韵律，我们就是永生的。.
喇嘛阿那伽利迦·戈文达
不要浪费太多时间寻找障碍，可能根本没有障碍。.
弗朗茨·卡夫卡
我不明白为什么人们会害怕新思想。.
我害怕老人。.
约翰·凯奇
人的自由不在于他可以为所欲为，而在于他不必违背自己的意愿去做事。.
让-雅克·卢梭
„旅途的走向，不取决于风从何吹来——而是取决于你如何扬帆……“
中国人
有什么比认识一个可以像对自己一样倾诉的人更令人欣慰的呢？
（马库斯·图利乌斯·西塞罗）
不完美之中蕴藏着完美。.
在一片困惑之中，一片寂静。.
在世俗的烦恼和忧愁之中，隐藏着一个目标。.
佛
做你自己。.
其他人都已经被预定了。.
奥斯卡·王尔德
万物皆流，无物常驻
„Pánta Chorei kaì oudèn menei“
„万物流变，无物永存。“
赫拉克利特
当红、绿、蓝三种颜色的光出现时
以同样的方式混合，对我们来说就是白色。.
赫尔曼·冯·亥姆霍兹
一张照片中总是涉及两个人：摄影师和观看者。.
在光线不佳或拍摄对象不具吸引力时，不按下快门才是一种艺术！
安德烈亚斯·费宁格
眼睛成就画面，而非相机。.
吉赛尔·弗洛伊德
摄影师的一只眼睛透过取景器惊奇地望着，,
另一个，也就是封闭的那个，审视着自己的灵魂。.
亨利·卡蒂埃-布列松
布料人人都能看见，只有投入劳动的人才能发现其内在的价值。,
而它的形状对大多数人来说都是个秘密。.
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
相机的用法和刀具类似：
你可以用它来削土豆皮，也可以用来雕刻笛子。.
埃里希·卡尔迈耶
研发不仅在暗室进行。.
阿尔穆特·阿德勒，1951年
最初的一万次尝试是最糟糕的。.
赫尔穆特·牛顿，1920年
摄影是绘画的死敌，是所有失败的画家、无能者和懒惰者的避难所。.
夏尔·波德莱尔
摄影是一门手艺。.
很多人想把这变成一门艺术，但我们只是工匠，必须把自己的工作做好。.
亨利·卡蒂埃-布列松
这台相机对我来说是命中注定的，我用它
就像音乐家之于钢琴，画家之于画布。.
我感觉自己像个掌控自然元素的大师，并且相信美好的事情正在发生。
能够促成改变。.
阿尔弗雷德·斯蒂格利茨，1864年 – 1946年
在我看来，大自然比最有天赋的头脑更富有想象力。.
我的成就在于从丰富的可用资源中辨别出适合我形象的事物，并且这样做，,
为了剔除许多不必要的东西。我尝试用眼睛思考。.
汉斯·马丁·埃尔哈特
人有两个眼睛但只有一个嘴巴的事实，,
这表明他们应该看的东西是说话量的两倍。.
玛丽·侯爵夫人·德·斯维尼
一张（在传统意义上）技术上有缺陷的照片在情感上可能更具影响力
作为一张技术上完美无瑕的图片，它会震惊那些天真地相信这一点的人。,
正是这种技术上的完美赋予了照片真正的价值。.
安德烈亚斯·费宁格
照片从不展现真相。.
理查德·阿维顿，1923年
一张照片不再说明真相。它只提出了一个可能性。.
2000年科隆国际影像博览会
照片通常只被看一眼——很少有人会深入其中。.
安塞尔·亚当斯
人们应该看画——而不是谈论它。.
埃利奥特·厄维特，1928年
一张好照片就是一张能让你看一秒钟以上all的照片。.
亨利·卡蒂埃-布列松，1908年
摄影师成为摄影师同样并非偶然，就像,
驯狮师之所以成为驯狮师，是因为他本身就是驯狮师。.
多萝西娅·兰格，1895年—1965年
摄影是对流逝时光的哀悼，以及捕捉某些瞬间的渴望——
存在着由光线或形式唤起的、感伤的或感官的、形式化的情感。,
那些由人类活动引起的，以及纯粹由智力因素引起的。.
摄影可以将他们团结起来，并从中创造出新的群体……
摄影与它所捕捉的时间，与指尖流逝的时间，有着密不可分的联系。,
在时光的流逝中，它随着人和事的时间悄然溜走。,
光与情感。.
时间将永远不再一样。.
让卢·西夫
摄影意味着将头、眼睛和心灵置于同一视线。.
这是一种生活方式。.
亨利·卡蒂埃-布列松
摄影意味着在有形效果实现的瞬间屏住呼吸，此时我们所有的能力都会合而为一。.
头脑、眼睛和心灵必须保持一致。摄影是一种呐喊。,
但这并非为了证明自己的原创性，而是一种生活方式。.
亨利·卡蒂埃-布列松
摄影如同射箭：
瞄准，迅速射击，然后离开那里。.
亨利·卡蒂埃-布列松
摄影就像用光线写作，用色调谱曲，,
如同用时间作画，用爱去看世界。.
阿尔穆特·阿德勒，1951年，慕尼黑摄影课程导师
拍照意味着同时在瞬间识别——
事实本身以及视觉可感知形式的严格排列，,
正是这些因素赋予了它意义。.
它使思想、眼睛和心灵保持一致。.
亨利·卡蒂埃-布列松
对我来说，一张照片和一幅画是同一回事，,
两者没有先后之分……
我不把这两者分开。,
除了工具本身。.
亨利·卡蒂埃-布列松
我从未问过我在做什么，它自己会告诉我该做什么。.
这些照片是他们自己拍摄的，我给了他们一些帮助。.
露丝·伯恩哈德（Ruth Bernhard，1905-2006），美国摄影师
我热爱象征。拍摄一件平凡的事物，然后以不同的方式呈现它。.
人们立刻明白了，并说道：
哦，我以前从未见过这样的埃菲尔铁塔或自由女神像！
那一刻，你就知道自己创造了某种东西。.
彼得·特纳
我发现数码摄影能提供一种更自然、更具生命力的观看方式。.
这更像是人眼看东西的方式。你拿起相机，拍张照片。
并且可以立即做出反应并处理。电影则无法做到这一点。.
而目前市面上出现的最新技术，显然比胶片效果更好。.
吉姆·布兰登堡 2003
人人都能拍照，甚至机器也能。但并非人人都能观察。.
摄影只有运用了观察的艺术，才能称之为艺术。.
观察本质上是一个诗意的过程。.
要想让现实说话，就必须先塑造现实。.
弗里德里希·迪伦马特
你可以不拍照就收留人
© 阿尔穆特·阿德勒
如果想看什么，就得赶快，,
一切都消失了。.
保罗·塞尚，1839 – 1906
糟糕的绘画源于想要描绘一切的野心。.
整件事陷入了细节的泥沼，结果令人感到无聊。.
但是，仅仅通过色彩、光线和阴影的简单分布所产生的印象，,
这就是影像的音乐。.
保罗·高更
在我看来，你不能说某事物
先亲眼见过再拍照。.
埃米尔·左拉，1840年—1902年
摄影，是一种呐喊，一种释放……
这是一种生活方式。.
亨利·卡蒂埃-布列松，1908年
拍照不仅仅是按下快门。.
贝蒂娜·雷姆斯，1952年
学会观察可以提升意识。.
罗伯特·豪泽，1924
看见改变我们的认知。认知改变我们的看见。.
让·皮亚杰，1896年—1980年
天赋比技术更重要。.
安德烈亚斯·费宁格，1906 年 – 1999 年
如果我能用语言讲述这个故事，我就不需要
随身携带相机。.
刘易斯·W·海因，1874年—1940年
不懂摄影创作规律的初学者简直是愚蠢之极。.
但那些终其一生都沉迷于照片的人缺乏想象力。.
德特勒夫·莫茨在《魔鬼般的观点》„
能看见就能拍照。.
然而，学会看却需要很长时间。.
徕卡广告
我们必须学会理解，艺术创作不应局限于专业。.
艺术不是工艺，但工艺是艺术。.
艺术存在于快乐人们的所有行为之中。.
艺术是生活的乐趣；它是我们对待生活态度的自然流露。.
阿斯加·乔恩
在我们看不到的一切事物之外，还有我们不想看到的事物。,
因为我们决定忽略它们。例如，我目前决定……,
我的呼吸声，手指上戒指的感觉，眼镜架在鼻梁上的景象，,
是的，甚至可以忽略鼻子本身。.
相机的光圈和瞳孔并非用来接收信息的。,
但要隐藏具体是哪些人。.
凡是拿过相机的人都知道，信息太多和信息太少一样，都会让人眼花缭乱。.
如果你同时聆听贝多芬的全部九首交响曲，你只会听到噪音。.
KC Cole，美国科学记者和作家
一年十二张好照片算是不错的收成。.
我很庆幸还没有找到自己的风格，否则我会无聊死的。.
埃德加·德加
»艺术家必须以与罪犯犯罪时相同的状态对待他的作品。«
托马斯·曼
我拍照的时候，其实是在寻找问题的答案。.
温·布洛克
一切都并非表面看起来那样。至少现实并非如此。.
卡琳·克内费尔
并非出于给予，,
但是囤积物品会让我们生病。.
安托万·德·圣埃克苏佩里
„我睡着了，梦见生活充满快乐。”.
我醒来后意识到，人生即责任。.
我尽了自己的职责，瞧，生活变得快乐起来。“
拉宾德拉纳特·泰戈尔
„你为什么不嫁给一位考古学家呢？你年纪越大，他就会觉得你越有趣！“
阿加莎·克里斯蒂
| 是的，我知道我来自何方，如同火焰般炽热而不饱和，我吞噬自己。光明化作我所抓住的一切，煤炭化作我所放弃的一切，我终究是火焰。. |
伊加利狼
„我不想通过我的照片表达任何信息。”.
我对摄影唯一感兴趣的就是看看事物被拍摄后的样子。“
加里·维诺格兰德
大自然的美是上帝之爱的启示。.
伊尔姆加德·埃拉特
看到的是由物体反射的光线，而不是物体本身。.
迈克尔·海因里希
„Recht haben“ 的意思是固守旧有的思维和生活方式。.
T. Harv Eker
富人的顺序：存在、行动、拥有
穷人的顺序：拥有、行动、成为。.
T. Harv Eker
„死亡使表象的世界消逝。“
达赖喇嘛
如果在爱中跌落，直到再也无法抑制地喊出：„我的上帝，你为什么抛弃我？“，然后停留在那里，不停止去爱，那么最终你会触及那不再是苦难，也不再是快乐的东西，而是纯粹的、超然的、兼具喜悦与痛苦的、内在的、本质的存在，那就是上帝的爱本身。西蒙娜·薇依
爱不是为了让我们快乐，而是为了向我们展示我们可以承受多少痛苦。——亚历山德罗·D·阿维尼亚《白如牛奶，红如血》
唯有那些等待的人，才能在等待中找到一切；唯有那些怀抱希望的人，才能在期望之外获得惊喜。——赫拉克利特
如果你对现在拥有的东西不满意，,
你想如何通过拥有更多来变得更快乐？- 弗里德赫尔姆·瓦赫斯
„过于不信任他人，处处都会感到害怕；过多地依赖他人，会在惊恐中醒来。这两者烦恼的根源仅隔着一道篱笆：信任太少和信任太多，本是近邻。“
威廉·布施
我们的问题不在于痛苦的经历，,
但我们对此的反应。.
达赖喇嘛
离开就意味着怀念那个地方。.
米歇尔·德·塞托
脑袋是圆的，是为了让思想能够改变方向。 弗朗西斯·毕卡比亚
最美的和谐产生于对立面的结合。 赫拉克利特
所以你也在寻求神，然而祂无处不在。万物都在向你宣告祂的存在。万物都赋予你祂的恩典。祂与你同行，祂环绕你，祂渗透你，祂住在你里面……而你却还在寻求祂！你努力想要理解神，但实际上，你早已拥有了祂。你追求完美，而完美却蕴藏在你不经意间遇到的万物之中。在你的苦难、你的行为、你所受到的种种冲动中，神亲自与你相遇。因此，你徒劳地追求那些祂不愿用来装点自己的高深概念。.
让·P·考萨德《献身于上帝的旨意》„
威利吉斯·耶格尔，《神秘主义的回归》，第84页
又或者，谁若以全身心的热情去爱某事物，以至于没有什么能令他愉悦或触动心弦（唯有此物），并且他只渴望此物，别无他求：毫无疑问，无论此人身在何处，或与何人在一起，无论他开始做什么，或正在做什么，他心中所爱之物永不熄灭，并且在万物中他都能找到此物的影像，而这份影像只会随着爱的愈发强烈而更加清晰地浮现。这样的人不寻求安宁，因为任何不安都无法阻碍他。——迈斯特·埃克哈特
威利吉斯·耶格尔，《神秘主义的回归》，第88页
如果我们尽力而为，成功了我们会很高兴；但如果失败了，我们也无需自责。.
达赖喇嘛
即使我被磨成粉末，,
我的骨灰将拥抱你。.
刘晓波 2010年诺贝尔和平奖得主 致其妻 2008年
色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。佛经 弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第 213 页
虚空只能由气构成；这气必须凝聚成万物；而这些万物又必须消散，再次形成虚空。——张才
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第212页
作为虚空中的短暂显现，世间万物没有根本的实体。弗里乔夫·卡普拉《物理学之道》第211页
在这个精神世界中，没有过去、现在和未来的时间划分，因为它们已经融合成了一个单一的当下时刻，生命以其真正的意义在这里振动……在启示的这个当下时刻，过去和未来被展开，而这个当下时刻并不静止，它包含的一切都在不断地前进。铃木大拙
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第180页
此刻是绝对的平静。.
虽然它此刻存在，但此刻没有界限，而这之中蕴含着永恒的喜悦。——惠能
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第180页
时间、空间和因果关系就像是观看绝对真理的窗口…… 在绝对真理中，没有时间、空间或因果关系。 Swami Vivekananda
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第189页
大多数人相信时间在流逝。实际上，它停留在原地。我们可以称这种流逝的观念为时间，但这是错误的观念，因为当你只看到时间流逝时，你就无法理解它停留在原地。道元禅师
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第188页
在爱因斯坦的理论中，物质无法与其引力场分离，引力场也无法与弯曲的空间分离。因此，物质和空间被视为不可分割且相互关联的单一整体的组成部分。.
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第206页
相对论表明物质的活动
这就是它们存在的本质。亚原子世界的粒子不仅具有快速运动的活跃性；它们本身就是过程！物质的存在及其活动密不可分。它们只是同一时空现实的不同面向。.
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第202页
欧洲哲学在实质中寻求现实，,
中国哲学在关系中的地位。约瑟夫·李约瑟
今天，当我再次沉浸于当下，我快乐地蹦蹦跳跳。天海先生
优秀的榜样
效仿一头老母牛的做法：
她很乐意睡在谷仓里。.
你需要吃饭、睡觉和排便。
这是不可避免的。,
此外，你无需担心其他任何事情。.
做你必须做的事。,
留下来是为了自己。.
巴楚仁波切
嫉妒是钦佩最彻底、最原始、最直言不讳的形式，可以说是战时形式的钦佩。
马拉姆。罗伯特·路易斯·史蒂文森
爱就像一把刀，让我刺穿自己的内心。.
弗朗茨·卡夫卡致米莱娜·耶森卡
观察者与被观察者无法分离。.
人类创造了自己的世界。.
我们所感知的与现实并不相同。.
没有什么看起来是它本来的样子。威利吉斯·耶格尔
事物的表面并非其本质，现实更是如此。卡琳·克内弗尔
如果人类是完整的，„完整的“，他们可能不会渴望与他人结合。帕梅拉·鲍尔《一万个梦想》„
空虚并非虚无。.
它是非物质意识的圆满状态。.
威利吉斯·耶格尔
我们是拥有人类体验的精神存在。.
威利吉斯·耶格尔
试图抓住或留住某物会感到痛苦。,
因为没有什么可以抓住或依附的。.
万物皆源于虚无，最终也将回归虚无。.
威利吉斯·耶格尔的学生
凡是我们能够允许的事情，往往都会变成令人愉快的事情。.
但凡你所抗拒的，终将抓住你。
你既不能延长生命，也不能拓宽生命，但你可以加深生命！
思绪如同常春藤般蔓延，紧紧依附在树上。.
性格不合就像恋人之间的一道屏障？
在海天交界处，太阳向着白昼熊熊燃烧。.
世上没有所谓的„自我救赎“；救赎只能被发现。它始终存在。力量的源泉在我们每个人的内心深处涌动，而我们所能做的，就是努力移除那些阻隔我们与力量的障碍。.
威利吉斯·耶格尔
觉醒的故事是神与人之间的„爱的故事“，而主动权始终掌握在神手中。我们自以为是寻求者，实际上，我们才是被寻求的对象。.
威利吉斯·耶格尔
神秘意识可以被描述为一种体验维度，在那里，一切事物都如其所是，而它如其所是，亦是完美无缺。在那里，人既非快乐也非不快乐，既非满足也非不满，既非喜悦也非悲伤。喜悦和悲伤都只是次要的层次。接纳和爱也已归于次要的领域。那里没有极乐，也没有情感意义上的快乐。所有其他层次的意识都显得相对，而神秘意识则是自足的、完美的，圆满至极。.
威利吉斯·耶格尔
身心之间的联系是通过情感建立起来的。——威利吉斯·耶格尔
在神秘意识中，有形与无形合而为一。它是我们所有渴望的圆满。没有主体和客体之分，只有存在本身。.
威利吉斯·耶格尔
最长久的爱情，是那份未实现的爱情。.
W. 萨默塞特·毛姆
„神秘的知识绝不能仅通过观察获得，而只能通过全身心的投入才能获得。“
弗里乔夫·卡普拉《物理之道》第142页
„最富有成果的发展往往发生在两种不同思维方式相遇的地方。“
维尔纳·海森堡
„我看不见的,
具有无限重要的意义，,
“这就是我所能看到的。” 杜安·米歇尔斯
幸福的关键在于，对当下所是和所拥感到满足。——萨迦·达赖喇嘛
我欢迎接下来发生的一切。约翰·凯奇
领悟到一切概念性思维的徒劳无益，便会体验到那纯粹如是存在的实相。——龙树
„冲突是一种悲剧的表达
未被满足的需求“
马歇尔·B·罗森伯格
„我们看到的并非世界的本来面目，,
我们以我们自身的样子看待世界。“
出自《塔木德》
„下定决心去做。”
就这样。“
孔子
„直觉是一种神圣的天赋，,
理性思维是忠实的仆人。.
我们创造了一个社会，,
这使仆人与众不同。
却忘记了天赋。“
阿尔伯特·爱因斯坦
„人应该给身体一些好的东西，这样灵魂才乐意住在里面。
使某人渴望某物，,
要使其显得难以达到。马克·吐温。.
急躁源于害怕事情可能不会成功。.
缺乏对自身、他人或世界的信任。.
不清楚如何有针对性地发展自己和他人，就会制造出不确定性。——鲍里斯·格伦德尔
世间万物皆会永恒。,
任何事物都不是独立存在的。.
达赖喇嘛
„你曾是我的伙伴。.
现在你走了，我的伙伴。“
让语言之于你，如同身体之于恋人。.
唯有祂能使万物分离，也能使万物合一。.
弗里德里希·席勒
那些对自己说能够实现目标的人，注定会成功。达赖喇嘛
人是什么？他从哪里来？为什么他没有留在那里？马蒂亚斯·贝尔茨
最危险的世界观是那些从未观察过世界的人的世界观。.
亚历山大·冯·洪堡
没有勇气，你不可能发现地球的新部分。,
彻底失去所有海岸线的踪迹。（安德烈·纪德）
如果我们能够坦然接受当下发生在我们身上的一切，不加评判或评价，并允许它发生，我们的生活就会逐渐变成天堂。.
扬·范·海辛《别碰我》第163页
我敞开心扉接受这一切。,
属于我的东西总会回到我身边，这正是我最乐意做的事。,
我最擅长的，,
这让我最快乐。.
资金总是充足的。,
对我来说，伴侣就是让我感到快乐、最适合我的人。.
扬·范·海辛《别碰我》第384页
我活在当下，活在今天。我的生活由积极的思想和行动定义。我根据自己的想法和计划塑造人生。我享受成功。我的成功源于我坚持不懈地积极思考、创造性地规划和果断地行动。我对金钱有着创造性的思维。我对金钱和赚钱的机会有着敏锐的直觉。我为自己精彩人生中的一切负责——我的思想、言语和行动。我不断提升自己的专业技能，并乐于做好充分的准备。我以开放的心态对待所有人，无论他们的职位或地位如何。我知道，我人生的一切都取决于我对它的态度。我展望未来，决心充分利用我的人生。我经常微笑，散发着积极的能量，我知道我发出的一切最终都会回到我身上。我现在正处于人生最佳状态。.
扬·范·海辛《别碰我》第390页
„心境平和地生活，才能找到满足感！”
如此一来，幸福的真谛便会向你展现！“
维基南那拜拉瓦密续 丹尼尔·奥迪耶
通过你，意识得以觉醒。
他梦想着与这些形式认同，但最终却从中抽离出来。.
埃克哈特·托利
制定工作计划。.
执行你的计划。.
吉尔·雷耶斯，安德烈·阿加西的教练
„20世纪70年代初，纪实摄影因其客观性的潜力而备受赞誉。但我始终认为，摄影只有具有个人性和主观性才能真正有效。“——荒木经惟
快乐的人似乎生活得更轻松自在。.
他们有更多的时间，可以好好享受当下。.
幸福触手可及。.
那些不享受生活的人，生活也会变得索然无味。.
奥斯卡·王尔德
未来不应该被预测，而应该被创造。.
阿托万·德·圣埃克苏佩里
过去是知识的源泉，未来是信心的源泉！
团结就是开始
团结就是进步
合作才能成功
亨利·福特
真正重要的是图片如何打动观众，而不是获取图片的难度。.
欧文·爱德华兹
事情就是这样，而不是我们希望的那样。理解并接受这一点是幸福的关键。——达赖喇嘛
我们想要彻底消除情感，,
我们必须以智慧来应对你。达赖喇嘛
我们只会后悔那些我们没做过的事。.
马塞尔·普鲁斯特
摄影师的一只眼睛透过取景器惊奇地望着，,
另一个，也就是封闭的那个，审视着自己的灵魂。.
亨利·卡蒂埃-布列松
摄影就像用光写作，用色彩演奏，用时间绘画，用心去看。.
阿尔穆特·阿德勒，1951年，慕尼黑摄影课程导师
看见改变我们的认知。认知改变我们的看见。.
让·皮亚杰
当人类意识到自身力量没有极限的那一刻起，他就容易走向自我毁灭。——C·列维-斯特劳斯
变老是一件美好的事。,
如果你还没忘记的话，,
马丁·布伯的“was anfangen”
„墨西哥作家胡安·维洛罗写道：“真理是一个随着我们获得新知识而改变的范畴。”.
我们内心都渴望亲密和归属感，同时
对多样性和自由的渴望。迈克尔·科伦
他看着它，就像一个人看着一朵自己摘下的枯萎的花，很难认出自己当初为何要把它摘下来毁掉。.
列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》渥伦斯基
我不认为我们有权获得幸福。如果幸福降临，我们应该心存感激。.
玛琳·黛德丽
爱的独特之处在于，它必须不断成长，,
如果她不应该减肥。 安德烈·纪德
当两个伴侣都认为彼此之间很安全时，,
你们大半都迷失了。马克思·弗里施 (史迪勒)
婚姻中有时难免会有争吵，,
因为这样你就能了解彼此。歌德
在我最不值得的时候，请爱我。,
因为那时我最需要它。欧根·德雷曼
真正可怕的不是那些爱争辩的人，,
而是那些逃避的人。玛丽·冯·埃布纳-埃申巴赫
危机是一种富有成效的状态。.
只需去除灾难的意味即可。马克斯·弗里施
许多被认为已经死亡的人，,
只是结婚了。弗朗索瓦丝·萨冈
崇拜是一种令人陶醉的自我沉溺。,
不幸的自我确立。索伦·克尔凯郭尔
蔑视背后是渴望。西格蒙德·弗洛伊德
他娶她是因为他爱她。.
她爱他，因为他娶了她。让-保罗·里希特
除了将爱描述为灵魂的运动之外，我们还能如何描述爱呢？这种运动使我们能够从灵魂的角度看清对方的一切外在表象，同时唤醒我们去了解对方、认识对方、并在方方面面更深入地理解对方的渴望？.
尤金·德鲁尔曼
无需付出努力，也无需愿意去体验痛苦和恐惧，,
没有人能成长。埃里希·弗罗姆 占有还是存在
婚姻中，必须不断地与吞噬一切的怪物——习惯——进行斗争。
合伙不光是对方出钱。
4
我们的人生就像一条河流，最终汇入名为死亡的大海。——加西亚·洛尔卡
成功的合作关系往往秘诀在于自身的缺点：
因为你是个性方面的冒险家，所以你很适合我这个拘谨的壁花。.
我们互相利用，却美其名曰爱。,
当我们无法互相利用时，我们就称之为仇恨。.
田纳西·威廉斯 Suddenly, Last Summer (猛然，去年夏天)
爱一个人就是按照上帝所构想的那样去看待他。.
费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
没有火，就没有煤
它燃烧起来会非常热
作为一种秘密的爱恋，,
无人知晓，民间传说
瑞士奶酪模型，詹姆斯·里森，1990年
错误有多种类型：
- 真实错误——由执行错误操作而产生。
- 暂停——指在某个过程中忘记执行某个操作。
- 失误是由于正确措施执行不当造成的。
有不同的级别：
- 实践性和工艺性水平
- 基于规则的规则和反应序列
- 抽象思维水平（知识水平）
有几个因素：
- 相关人员：老板、团队成员、同事、朋友
- 技术条件、设备、工作场所
- 组织要素：任务定义、时间管理
- 外部影响因素：时间、经济状况、情绪、天气
心流（Glück）发生在我们：a) 专注于我们所从事的活动，b) 该活动由我们自己决定，c) 该活动既不会让我们感到无聊（Boreout），也不会让我们感到不堪重负（Burnout），d) 该活动有明确的目标，并且 e) 对该活动有即时反馈。米哈里·契克森米哈伊 1961
我们并非因失败而瓦解，而是因我们拒绝面对而衰败。伯尔尼的涂鸦
从今天起，我将我的伴侣、我的家人、我的朋友从对爱情的渴望的桎梏中解脱出来。.
从今天起，我爱我自己。在这份爱的庇护下，我才能自由地去爱别人。.
埃森（0-40 nC）
大多数情况下的道德义愤由2%的道德、48%的顾忌和50%的嫉妒组成。——拉罗什富科（1613-1680）
在雾中
在雾中行走感觉真奇妙！
人生就是孤独。.
他们彼此都不认识。,
每个人都是孤独的
赫尔曼·黑塞
死亡
致伊尔塞
秋天
树叶飘落，仿佛从远处飘来。,
仿佛遥远的花园在天际凋零；;
他们以拒绝的姿态倒下。.
夜里，沉重的泥土坠落。
从繁星点点到寂静无声。.
我们都会跌倒。这只手正在下落。.
再看看其他人：每个人都有这种特质。.
然而，有一位导致了这种堕落。
在他手中无比温柔。.
里尔克，莱纳·玛利亚 1875-1926
| 约瑟夫·冯·艾兴多夫：致我孩儿之死 |
| 春光明媚，小孩子在户外玩耍，欣喜不已，他看到了许多景色，田野波光粼粼，溪水潺潺--然后，傍晚透过树丛照进来，迷惑了所有美丽的图画，四周变得如此宁静，山谷里传来了隐秘的歌声，仿佛想用忧郁拥抱整个世界，色彩褪去，大地变得苍白。小孩子充满好奇地问：‘哦，这是什么？‘然后躺在低语的草地上做梦；在那里，花儿清凉地抚摸着他的心，他微笑着，感到如此甜蜜的痛苦；大地，母亲，如此美丽而苍白，亲吻着小孩子，不让他离开，把他心疼地拉到她的腿上，让他躺在下面，温暖而柔软，安静地躺在花朵和苔藓下。-’你们在为我哭泣什么呢，爸爸妈妈？ 我在一个更美丽的花园里，它是那么大，那么宽，那么奇妙，许多花儿像金子一样灿烂，美丽的孩子们长着翅膀，在上面荡来荡去，唱着歌。-我在春天的时候就很熟悉他们，他们是如何翻山越岭，走遍千山万水，当我在花园里睡觉的时候，许多孩子从蓝天上呼唤我。-在花丛中，在闪亮的灯光下，站着最美丽的女人，她的胸前有一个闪亮的孩子。-„我既不能说话，也不能哭泣“ „只能一遍又一遍地歌唱，然后静静地看着“ "沉浸在巨大而幸福的喜悦中" |
一位僧人去看望一位垂危的朋友。„需要我为你引路吗？“他问道。„我独自前来，也将独自离去“，对方回答。„如果你真的认为有来有去，那是一种幻觉。让我为你指引一条没有来去之道。“僧人微笑着，然后去世了。禅
绝对精神是一切生命的真实本质。它当下即是，永恒不变。当我们体验到这一点时，我们就体验到了我们真正的面孔，正如禅宗所说的“本來面目”。认回这个本来的、唯一的面孔，是一切精神道路的目标。那么，告诉我，你的本來面目是什么？你的原始面孔是什么？哪个是永远不变、属于你自己的面孔？哪个是你自己，谁也无法夺走的面孔？你自身那个奇妙的面孔？
它以多种方式显现，如同海浪般变幻莫测，却始终清晰地保留着你那无法掩藏的面容。它是你与生俱来的，也是你无比熟悉的。当你发现它时，你将再次认出它。那时你便会明白，它始终如一——在你出生之前，在你父母出生之前，在无尽的岁月之前，直至世界末日。那时你便会明白，世界或许会消逝，但你那原始的容颜永不褪色。凡是突破到它的人，都会立刻认出那便是他们真正的本质。那时你便可以安然离世，因为你的本质是永恒的。.
神秘主义和禅宗常常用否定性的描述来阐释那不可言喻的实在，指出它不是什么。禅师白水对它的描述与狄奥尼修斯的描述相似：„它不因出生而产生，也不因死亡而消失。它既非男性也非女性。它既非善也非恶。它与任何事物都无法比拟。因此，它被称为佛性。“
它无属性，超越我们所知所能想象的一切。然而，这个“一”就是我们真正的身份。我们并非在出生时才产生。那个“一”才进入这个形态。我们在死亡时并不会消失，只是失去了形态。.
总是绝对精神在经历着无数的体验，尽管它本身没有出生，也不会死亡。那个“一”体验着生与死。.
在一次深刻的灵性体验中，人会体验到只有外在形式才会生灭。然后，他终于认识到自己是无限的、绝对的存在。他发现自己一直都知道自己是谁，只是忘记了，现在他又找回了自己。然后，他可能会像印度的一段经文中所说的那样说：„我是无限的海洋——我是永恒的、不朽的——我是精神。“
摘自威利吉斯·耶格尔所著《东西方智慧》第113-114页
主啊，我将我的灵魂完全交托在您的手中。.
诗篇
无法言说的痛苦会令饱受煎熬的心窒息，最终破碎。.
威廉·莎士比亚
后退
人为什么要害怕死亡？
只要我们存在，死亡就不存在。,
他一来，我们就都不复存在了。.
（从这个角度来看，它实际上没有任何人类）
（一直饱受死亡的折磨）
（伊壁鸠鲁）
我们没有一个人知道死亡是什么；;
也许他是尘世间最珍贵的东西？
（柏拉图）
害怕死亡吗？
我或许有一天会活到八九十岁，,
我一生中除了这个以外什么也没做过。,
比起对过早死亡的恐惧。.
（克里斯蒂安·阿勒特-维布拉涅茨）
我曾给予过很多人东西；;
人们或许并不需要另一种形式的永生。.
（汉斯-格奥尔格·伽达默尔在„去世“前不久）
唯恐失去孩子，,
我们把它从生活中移除；;
为了阻止他的死亡，,
别让它好好地活下去。.
（雅努什·科尔恰克）
太多人沦为该政权的受害者。,
有些人最终还是会屈服于这种压力。.
（索菲·绍尔）
死亡不会让聪明人感到意外。.
（让·德·拉封丹）
真理往往藏在临终者的唇间。.
（马修·阿诺德）
步骤
就像每一朵花都会凋谢，每一个青春都会消逝。
随着年龄的增长，人生的每个阶段都绽放光彩。,
所有的智慧和美德是否也都蓬勃发展？
它有它的时代，不可能永远持续下去。.
心脏必须随着生命的每一次呼唤而跳动。
准备好说再见，重新开始。,
勇敢行动，不悲伤
建立新的、不同的联系。.
每一个开始都蕴藏着神奇的力量。,
保护我们并帮助我们生存的那一位。.
我们应该兴高采烈地穿过一间又一间房间，,
没有人会像热爱祖国那样热爱其他事物。,
世界精神并不想束缚或限制我们，,
他想一步一步地培养壮大我们。.
我们才刚刚适应生活节奏，,
安逸的生活背后，潜藏着懒散的威胁。,
只有那些准备出发旅行的人，,
或许能够摆脱令人麻痹的习惯。.
这也可能是死亡的时刻。
引领我们进入崭新、年轻、充满活力的空间。,
生命的召唤永无止境……
那么，我的心啊，就此告别，祝你一切安好！
（赫尔曼·黑塞）
践踏尸体的人，不能走耶稣的道路。
暴力要强迫终结一切暴力。血之所以流淌，仅仅是为了不再流血。但是，谁来保证这种确定性？理想如同在风中飘扬的灿烂旗帜，但一旦被冲锋的队伍高高举起，便变得可怕。没有任何一个理念是一个完整的真理，但每一个人都是一个完整的真理。这，只有这，似乎才是我认为应该用力锤击、植入迷茫人类意识中的最重要的东西，应该在人类的感觉中促进一次根本性的转变：贬低理念，提升个体的人。.
（斯蒂芬·茨威格）
只有当我们最终放弃为任何目标、任何理由而发动战争的意愿时，我们才能摆脱人类历史的疯人院。战争就是战争：奉命故意杀人，并抹杀对人类终结的一切罪恶感。然而，我们还没有生活在乔治·奥威尔的《1984》中。战争尚未成为和平的手段。杀戮尚未成为拯救。谎言尚未成为真理的先决条件。.
1999 年 5 月 26 日，在雅典，东正教名誉领袖巴塞洛缪一世宗主教宣布：„战争不是理性思考、负责任行事的人所为，而是精神错乱的人所为。“
但这种„精神障碍“仍然被合理化为„责任“、„义务“、„勇气“、„忠诚“和„服从“。.
（尤金·德鲁尔曼）
我们人类不给彼此机会。
如果我们点燃这个东西，我们就必须邀请日本将领们，让他们看到他们将面临的局面。.
（阿尔伯特·爱因斯坦，1942年，原子弹研制期间）
……还没完成。
在这种情况下，现在以及永远重新认识一个古老的真理至关重要：以暴力不能服务于正义，以战争不能服务于和平，以杀戮不能服务于生命。并非甘地式的和平主义已死，而是德国政客们为北约服务的钢盔和平主义才是致命的。.
通往战争的道路在心理上总是相同的：在一个复杂历史情境中，将现实简化为善恶的简单模式，然后将责任单方面地归咎于一方，再将邪恶具象化为一个特定的人。这个人必须像圣米迦勒一样被消灭。.
（尤金·德鲁尔曼）
以下故事选自安东尼·德·梅洛的著作。
„《一分钟胡言乱语》、《一分钟智慧》、《牧羊人为何热爱各种天气》、《谁让马飞翔？》和《幸福时光》“
更轻松
一名学生接到自家房屋被烧毁的消息后，不得不匆忙赶回家。.
他年纪大了，大家都同情他。.
师父只告诉他：„这样死起来会更容易些。“
对于大多数
一位学生说：“有些人声称人死后没有生命。”.
„他们会那样做吗？“师傅含糊其辞地问道。.
„如果死的时候再也没有机会看到、听到、感受到爱或感受到行动，那该有多可怕啊？“
„你觉得这很可怕吗？“师傅回答说，„大多数人就是这样，甚至在死前也是如此。“
像个孩子
一位学生决定向大师提出更私人、更直接的问题。.
„Do you actually believe in life after death?“ she wanted to know from him.
„你如此执着于这个话题，真是奇怪。“师父说道。.
„这有什么奇怪的呢？“
„瞧，这美好的五月天就在眼前，“师傅指着窗外说，„就像孩子因为知道明天会发生什么而拒绝吃饭一样。你饿了，吃你每日的饭吧！“
父亲，我回来了
一名士兵因父亲病危被紧急从前线召回。由于他父亲没有其他亲人，他获得了特别许可。.
他走进重症监护室的那一刻，立刻意识到这个半昏迷、口鼻插着管子的男人不是他的父亲。有人弄错了，把错误的士兵从前线带了回来。.
„他问医生：“他还能活多久？”.
„再过几个小时就到了。他们刚刚成功。“
士兵想到了垂死之人的儿子，天知道他身在何处，或许远在千里之外的前线。他想到了那位老人，他活着的唯一希望就是在临终前能再见儿子一面。这让他下定了决心。他弯下腰，握住老人的手，轻声说道：
„父亲，我回来了。“
垂死之人紧紧握住伸出的手；他空洞的双眼睁开，环顾四周；脸上浮现出满足的微笑，直到大约一个小时后他去世，脸上依然带着这种微笑。.
„我确信你会来。“
„我的朋友还没有从战场上回来，先生。请允许我去找他，把他带回来。“
„拒绝了，“警官说，„我不想让你为了一个可能已经死了的人而冒生命危险。“
尽管如此，这名士兵还是出发去寻找，一个小时后他身负重伤返回，怀里抱着他死去的战友。.
警官怒吼道：„我告诉过你们他死了。现在你们两个都跟丢了。出去带回一具尸体有什么意义？“
垂死之人回答说：„先生，这一切都值得。我找到他时，他还活着。他对我说：“我就知道你会来，杰克。’”
重新分配
这位师傅喜欢打牌，有一次空袭期间，他和几个学生打了一整夜的扑克。休息喝酒的时候，他们开始谈论死亡。.
„如果我在游戏过程中突然去世，你会怎么办？“大师问道。.
„您希望我们怎么做？“
„两件事。第一，处理掉尸体。“
„进而？“
„重新洗牌吧，“冠军说道。.
真正活着还需要另一件事：活在当下。这意味着什么？首先，也是最重要的，意味着理解一个极少有人领悟的道理：过去并非现实，正如未来也并非现实一样；活在过去和未来，就如同行尸走肉。我完全明白，过去有很多美好的事物值得我们学习，过去也影响着我们，塑造着我们。很好！但它并非现实。.
优先事项
传说中，上帝派了一位天使去见大师，传达了这样的信息：„祈求一百万年的寿命，你就会得到，是的，甚至数以百万计的寿命。你想活多久呢？“
„八十年，“师傅毫不犹豫地回答道。.
学生们很失望。„可是老师，“他们说，“如果您能活一百万年，想想看，您的智慧能造福多少代人啊！”
„如果我能活一百万年，人们会更关心如何延长寿命，而不是如何增长智慧。“
展示
当学生们请他举一个他们可以效仿的精神榜样时，大师只是说：„嘘，听着！“
他们聆听着窗外夜色的声音，师父开始轻声吟诵那首著名的俳句：
„由于早逝，,
蝉似乎对此毫不在意。.
她唱歌。“
现实
虽然这位师父似乎尽情享受生活，但众所周知，他从不畏惧巨大的风险。例如，他曾谴责政府的暴政，因此被捕甚至丧命。又例如，他曾与一群弟子一起，在瘟疫肆虐的村庄提供援助。.
„他常说：“智者无惧死亡。”.
„他曾被问及：“为什么有人会如此鲁莽地拿自己的生命冒险？”.
„为什么蜡烛在黎明后熄灭对人们的影响如此之小？“
认出
当师父年老病重时，弟子们求他不要离开。师父说：„如果我不走，你们怎能学会看呢？“
„你和我们在一起的时候，我们究竟看不到什么？“他们问道。.
但师傅拒绝这么说。.
在他临终之际，他们问道：„您走之后，我们将看到什么？“
大师微笑着说道：„我所做的不过是坐在河边，汲取河水。我离开后，希望你们也能看到这条河。“
苏格拉底在狱中等待处决。一天，他听到一个狱友在唱诗人斯忒西科罗斯的一首晦涩难懂的抒情歌。.
苏格拉底请那人教他这首诗。.
„为什么？“歌手问道。.
„我死的时候，至少我学到了新东西，“这位伟人回答道。.
学生：„为什么要在临死前一周学习新东西？“
师父：„原因和你死前五十年就能学到新东西的原因一样。“
英雄
„我的朋友，“大师对狱中的自由战士说，„你明天将勇敢地面对死刑。只有一件事阻止你欣喜地庆祝死亡。“
„那是什么？“
„希望您的英勇事迹被后人铭记，希望后世子孙能够认可您的英勇奋斗。“
„这有什么问题吗？“被判死刑的人问道。.
„你有没有想过，后人记住的不是你的所作所为，而是你的名字？“
„它们不都是一样的吗？“
„哦，不，我的朋友！你的名字是你对其做出反应的声音。你的标志，你的身份。你是谁？“
在那夜的黑暗中，他只需要这些就能„死去“——甚至在黎明时分行刑队站在他家门口之前。.
要想走上灵性之路，却又无法控制自己的感情，那么他将为他人和自己制造比以前更多的痛苦。
死亡如同呼吸一般自然。达赖喇嘛
假如我们的父母不爱我们，我们会变成什么样？
您想知道什么是涅槃吗？一种心灵的状态。达赖喇嘛
我的宗教是仁慈。达赖喇嘛
慈悲自然会导向非暴力。 达赖喇嘛
正因为我们无法控制自己的心，所以我们无法认识到真实的本性。 达赖喇嘛
首先，我们应该学会自我尊重，然后才能将这种尊重扩展到他人。
没有自信，没有人会成就任何事。——达赖喇嘛
每个人都可以去爱，却不必让自己的全部幸福都系于这份爱之上。 达赖喇嘛
你无法教会别人任何东西，你只能帮助他们。,
在自己身上发现它。伽利略·伽利雷
旧体器官
一个年轻人问村里的老人，能不能把村里的农产品拿到更远的市场上去卖。老人看了他一会儿，允许他这样做，并说：„好吧，试试你的运气，但请带上一个橘子。“一周后，年轻人回来了，他非常沮丧、愤怒和失望。他什么也没卖出去，那些顾客都是 „愚蠢 “的，根本不想要他的东西。老人听他对那些不可能的顾客咆哮了一小会儿，然后用一个问题打断了他的话：„我不是告诉过你要带一个橘子吗？这下年轻人懵了，“那我拿橘子干什么？“老人笑着说：”当人们觉得你有爱心时，他们就会向你购买。”但这和橘子有什么关系呢？“年轻人想知道。”切开橘子，挤压两半，会得到什么？“”橙汁“”用锤子敲橙子会得到什么？“”橙汁“”用脚踩会有什么？“”橙汁“老人继续说：”你看，只要橘子受到压力，就会流出橘子汁。当你受到压力时，你内心的东西就会出来。所以，试着唤醒你内心的爱，让你感觉自己就像橘子一样。每当你受到压力时，爱就会流露出来。我向你保证，你一定会成为市场上非常成功的交易者。“老人起身继续工作，年轻人却久久地坐着，手里拿着一个橘子。 可爱的莱娜
我爱的人应该获得自由。.
我也是。.
安妮·莫罗·林白
„人在出生时就应该哭泣，而不是在死亡时。“ – 查理·蒙达斯鸠
„你们想要和平，还是想要被和平对待？这两者并不相同：政策不同，策略不同——最重要的是，后果也不同。我希望你们好好想想这个问题。“
（法国总统尼古拉·萨科齐，2009年）
（致慕尼黑安全会议）
自由意味着
对某事的自由，,
未必
摆脱某事。.
在新的公寓里，我祝你
冥想的自由
思想自由
创造性自由
自由属于你自己。.
只有找到自己，才能找到与他人、与“你”、与他人建立正确联系。.
赫尔穆特·博伦 科隆 1984年8月25日
我的心在渴望中流淌。.
去哪儿？
就在这里。.
MBo 1982
特蕾莎著作中的一些格言：
„我们的天性如此迟钝，以至于我们乐于追求眼前看得见的东西（V 10.6）。“
„如果一个人操心他根本不该操心的事情，那么他自然无法完美地完成他真正应该做的事情。“
„我们要求的钱财，究竟是买些什么东西呢？是买什么贵重、持久的东西吗？或者，我们究竟又要用它来做什么呢？唉，我们付出如此高昂代价换来的，不过是一种可悲的安宁！常常人们会为了钱财而招惹地狱，并用它来为自己买来永不熄灭的烈火和无尽的折磨。但愿所有人都将钱财视作无用的尘土！这样一来，世界上将出现何等和平的秩序，又有多少忧愁的重担会被遣散！倘若人们摆脱了荣誉和金钱的贪欲，他们该会多么友好地交往啊！我想，这一切（V 20,27）都会得到解决。“
„我们的意志与上帝的意志能有多大不同；上帝愿我们追求永恒——我们却屈从于短暂的事物！祂愿我们追求伟大崇高的价值观——我们却沉溺于卑微属世之事！祂愿我们寻求唯一可靠的——我们却喜爱转瞬即逝的事物（C XLII, 4）。“
„最安全的事情莫过于不愿别于上帝的旨意；因为他比我们更了解我们，并且爱我们。让我们将自己交于他手中，好使他的旨意在我们身上成就；如果我们坚定不移地坚持这一点（C VI 9-V），我们便不会犯错。“
„不成长就会萎缩。我认为爱不可能满足于原地踏步（C VII 4-V）。“
„我曾经想，主为何如此喜爱谦卑的美德，然后我——似乎并非出于思考，而是完全突然——领悟到：因为上帝是至高的真理，而谦卑无非就是行走在真理之中。因为确实地，我们自己没有什么好处，只有贫穷和虚无。不认识这一点的人，就在谎言中行走。一个人越是理解这一点，他就越是符合至高的真理，因为他在真理中行走（C VI，11-V）。“
„科学是一件伟大的事情；因为它教导我们这些知之甚少的人；它启发我们；如果我们通过它认识了圣经的真理，那么我们也尽了自己应尽的本分。愿上帝保佑我们免于愚蠢的崇拜（第 13、16-A 条）！
寻求真理的人，就在寻求上帝，无论他是否明白。.
伊迪丝·斯坦
许多人的地平线是一个半径为零的圆——他们称之为自己的观点。.
阿尔伯特·爱因斯坦
当你发现自己身处大多数人一边时，就该停下来反思了。.
马克·吐温
关于人民总体状况的特点：
瘦弱的孩子，退化的部落，人和动物共处一室，不间断的、麻木的工作，屈从，丧失勇气。另一方面是部长和总督：除了自私，野心，奢华，追逐影响力和权力。.
列夫·托尔斯泰，《年轻的沙皇》，1894年
当被问及他成功的秘诀时，伍迪·艾伦回答说：„就是去参加。“
最崇高的发展源于思考，最简单的源于模仿，最痛苦的源于经历。.
„有些人的人生视野是一条半径为零的圆。他们还把这叫做自己的观点。
A. 爱因斯坦
如果我走在你前面，我不知道我是否把你带上了正确的道路。.
如果你走在我前面，我就不知道你是否会把我引上正道。.
我走在你身边，我们会一起找到正确的道路。.
南非谚语
你想要不断地游荡，,
好事如此之近;
学会享受当下的快乐，,
因为幸福总是在那里。.
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
上帝的國，好像人把種子撒在地上，27黑夜睡覺，白日起來，種子發芽、長高，那人卻不曉得怎麼會這樣。28土地是自然而然地結出果實：先是初苗，然後是麥穗，最後是麥子滿穗。29等到果實熟了，他就立刻用鐮刀放進去，因為收割的時候到了。.
马可福音 4:26-29
我们最大的恐惧并非我们不够好。我们最深层的恐惧是，我们拥有远超想象的力量！
是我们的光明，而不是我们的黑暗，最让我们感到恐惧。我们常常问自己：我是谁，能够称得上光芒四射、才华横溢、天赋出众、非凡卓越？
但你又是谁，不这样做呢？你是上帝的孩子。妄自菲薄，无益于世界。.
让自己渺小到让周围的人感到不安全，这并没有什么启迪人心的。.
我们都注定要像孩子一样闪耀。我们生来就是为了彰显我们内在的神的光辉。它不只存在于某些人身上——它存在于每个人身上。.
当我们让自己放光芒时，我们无意中也允许他人这样做。当我们从自身的恐惧中解放出来时，我们的存在也会自动地解放他人。.
纳尔逊·曼德拉
一件真正的艺术品
爱的创造——
热爱学科第一
还有中间的秒。.
艾略特·波特
如果你不想被抓到撒谎，那就别撒谎！
肯特·科伯斯坦，《国家地理》
一个人真正的财富是,
他做了好事。.
圣雄甘地
悲观者在每次机会中都看到困难。乐观者在每次困难中都看到机会。.
L.-P. 杰克斯
人类真正的任何强制，归根结底不是来自事物本身，而是来自思想，因此它不是一种外部强制，而是一种自我强制。实际上，人只有在强迫自己时才会被强迫，而只有当他理解了自己应该强迫自己的事物的必要性时，他才能这样做。由此可见，世界上任何真正的进步都不是通过法律、法规或强力手段来实现的，而只能通过教导来实现。自古以来，世界需要的不是所谓的伟人，而是老师；自古以来，对于思想家来说，最大的功绩不是胜利和征服，不是发现和发明，不是掌控世界，而是掌控自己。实现这一切的唯一真正途径是：理解自己。.
保罗·达尔凯（1865-1928）
黄檗
你仅仅觉醒为一个灵，就没有别的可证悟的了。.
GRAMES ZEN S.13
般若波羅蜜多心經
色不异空，空不异色。.
GRAMES ZEN S.13
„永生的第一个先决条件是死亡。“——斯坦尼斯瓦夫·耶日·莱茨
病重者来访： 盘珪禅师
你的精神本体不是被创造出来的，也不会死亡。它不是存在，也不是虚无。它不是空旷，也不是感官。它也不是感受痛苦与快乐之物。即使你竭力去认识那个现在病痛缠身之物，也无法用意念去认识它。那么，遭受病痛折磨者的精神本体是什么？对此好好思索，除此之外，不要心存他念，也不要有任何别的愿望。也不要试图去理解什么，不要依赖其他任何事物。因此，当你生命终结，如同天空中的云彩消散，你的业力轮回将告一段落，你将很快获得解脱。.
GRAMES ZEN S.37
无门
开始思考„拥有“或„不拥有“的人，就已经失去了与生活的和谐。.
格拉梅斯·曾 S. 41
黄檗
只有觉悟到这一个心，就没有其他需要参究的了。这就是真正的佛。佛与一切众生，都是这一个心，没有其他。.
格拉姆斯·禅43号
黄檗
用心去理解，也无法用人类的语言去描述或传达。开悟无法获得，获得它的人也不会说“我知道”。即使我解释，你也无法理解。.
格拉姆斯·禅 S. 45
黄檗
当他走进会客厅时，黄檗大师说：
„拥有各种知识，与停止寻求任何东西是无法相比的。这是一切中最好的。没有不同的精神类型，也没有可以言语化的教导。既然没有什么可说的了，会议就结束了。“
佛陀
生命的现象可以比作幻影：如同水泡、影子、露珠中的倒影、闪电的光芒，它们都应该这样看待。.
安德烈·普罗坦合气道 S. 7
印度谚语：
母亲胜过十个父亲，而师父胜过十个母亲。.
安德烈·普罗坦合气道 S. 7
毕加索：
生活中，在努力工作之后，有一个时刻，意象和画面会自然而然地涌现；你根本不用在意——一切都会随之而来。.
安德烈·普罗坦合气道 S. 7
武士之道包含着一种完全独立于战略本身的理念：即抱着结束战斗、维护正义的意图去战斗。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 12
对于合气道来说，这些更高的目标在于相互理解、追求和谐与和平。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 13
这种能够适应外部环境并符合内在规范的行为能力，需要能够理解从未遇到过的情况的能力。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 14
只有极少数的练习者，也许还有不多的老师，仍然相信通过练习武艺来获得或保持诸如耐心、毅力以及享受努力等人类品质的可能性，更不用说一个人的品格能通过剑术得到塑造了。.
安德烈·普罗坦 合气道 S.19
神道文化塑造了日本人的一种心态，这种心态以人与自然、神灵之间的和谐追求，对所有生命的尊重、祖先崇拜以及一种乐观和坚韧的感觉为特征。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 24
永远无法满足的欲望，驱使人们不停地追逐那些一旦得到就化为乌有的事物。.
安德烈·普罗廷合气道 S. 29
该教义教导学生压抑一切自私和身体意识，不承认被造物的平等，不认为任何事物是稳定和持久的。这是通过抑制所有感觉、欲望和仇恨来实现的，最终达到最高的境界——涅槃，一种完全的认知，在这种认知中，人彻底摆脱了自己的和所有触及他的生命。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 30
对世间万物不执着的态度，想必有助于战士克服对死亡的恐惧。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 34
中心，那个不动之处，万物围绕其分布，称为“腹”。这是重心，一切稳定与平衡的中心，所有达到完善和内心和谐的道路都由此出发。中心越稳定，其创造的圆周范围就越广，其辐射力就越大。.
安德烈·普罗廷合气道 S. 37
知人者智。.
自知者智。.
知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志。 不失其所者久，死而不亡者寿。
弱胜强
且柔克刚,
全世界都知道，但没人能照做。.
道德经 78
人由身心组成，心如明镜。.
身体却会让精神变得浑浊。合气道能清除身体的尘埃。.
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 38
比赛剥夺了武道的精髓，将其与其传统割裂。它剥夺了追求智慧的动力，而智慧曾使其成为如此有约束力的活动。.
训练战士是一回事；通过竞技艺术使人臻于完善是另一回事。此外，即使在竞技中获胜，是否会带来好运也未可知。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 46
坐则坐，行则行，一切时中，切忌掉举！云门
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 51
若要观看，仅需睁开眼睛；一旦开始思考，便会错过。禅宗大师
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 51
在这样的时刻，我不再看到威胁我的对手，而是我变成了对手；就好像对手的每一个动作，每一个想法都变成了我自己的。直觉地，或者更确切地说，是不自觉地，我就明白自己该如何以及何时行动。这一切我都觉得非常自然。 tkano Shigeyoshi
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 53
战士认为自己的福祉，甚至自己的生命微不足道，这使他能够将生命献给更伟大的事业。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 57
从武术到武道
在原本就植根于武术伦理的破坏性战斗技术之上，现在又增加了一个更为可发展的要素：融入社会和宇宙。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 66
植芝盛平
每当投身于一项武功的学习，他都能坚持到底，并且常常除了对一门技巧的炉火纯青掌握和心境的极大磨砺之外，别无他物。.
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 75
植芝大师武术的理想是直观地找到适合情况的行为。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 78
我明白了，武道不是粗暴地将对手摔倒在地，也不是用来把世界引向毁灭的武器。真正的武道是容纳宇宙的精神，在世界上保持和平，学习自然的生命，并以此来创造、保护和尊重一切。.
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 79 非常漂亮的岗位！
它一贯的人性和和平主义特征使其区别于其他战争艺术形式。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 79
为了保持其全部价值和有效性，兵法有必要致力于非传统。.
安德烈·普罗廷
使合气道练习者能够制服对手的，并非是他们的技术能力，而是别的东西，一种独立的事物，这可能让许多人难以想象，那就是合气道中的„无为“。这是一种不引导反抗的战斗方式，使合气道练习者免疫攻击，但这无论如何都要在掌握基本技术之后才能发挥出来。.
安德烈·普罗廷 AIKIDO S. 91
此外，合气道还要求在维护自身身心平衡和完整性的同时，也要恢复那些暂时失去这种平衡和完整性的人。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 93
当我们与自己的时间和环境保持一定的距离时，我们或许可以更新和保持内在的平衡和精神独立，在一个不知不觉中不断将我们推离自我的社会里。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 94
然而，它与其他战争艺术和武术的不同之处在于，合气道已经摆脱了狭隘的战斗和竞争领域，成为一种人格塑造形式，旨在以完善的秩序与和谐的精神来发展身体和所有人类能力。合气道的最高目标是控制人的行为，以及精神对身体的掌控。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 100
一系列旨在将攻击引离目标，并使其自行耗竭的行动和措施。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 100
其中最根本的原则是，绝不以己之矛，攻彼之盾。要避免与对方的蛮力硬碰硬，而是要借用对方攻击的能量，来化解攻击并制服来犯者。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 101
在一个万物皆可能成为冲突、战斗和争执根源的世界里，抵抗和较量不可避免地会导致弱者的毁灭。因此，最好采取一种„随波逐流“或顺应作用力的态度，同时保持自己的立场，并只在这些力减弱或即将自行消散时做出反应。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 101
推一个柔道运动员，他会拉你；拉他，他会推你。.
相反，合气道练习者在受到推力时会围绕自身旋转进行闪避，在受到拉力时则会顺应对方的动作。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 102
基本姿势被称为不抵抗姿势。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 102
合气道从不抵抗，其技术的效果只有通过调节措施的成功才能体现，即恢复合一与和谐。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 103
采取不抵抗的态度，一个人就获得了无限的行动自由，并有无数种可能性，可以根据情况以及自己的知识和能力来生活和行事。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 104
无论其动机如何，肆无忌惮地放纵，最终都会使人与自己以及与世界脱节。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 107
„引导“是指将对手引回和平、宁静与和谐之路的行为方式。合气道旨在实现这一目标的不可战胜的武器是同情。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 107
合气道的最高目标是让对方的攻击落空并消耗其力道，或者以非侵略、非暴力的方式引导对方的力量反噬自身。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 113
合气道没有攻击。这门武术从根本上就是防御性的，没有任何战斗意图，因此它不教授进攻策略。.
安德烈·普罗汀 合气道 S. 116
合气之道作为一种武术形式，导向非暴力实践。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 117
当实践者在完成漫长而艰苦的精通之路后，变得内外自由，他就能在攻击扰乱和平之前，在它还未形成具体形态时就察觉到。这时，只需用一种坚定而适度的方法来阻止攻击的进程，甚至可能在它真正发生之前。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 119
选择合气之道的人，一开始就知道，他必须先深入了解自己，化解自身的矛盾，然后才能着手解决生活中出现的矛盾；他也知道，他必须付出极大的同情心和自信心，才能„真心接纳“那些攻击他的人。.
安德烈·普罗廷 空手道 S. 120
遵守礼仪和仪式，首先意味着通过进入一种东方传统来表达学习的渴望。这需要思想开放、充满好奇心，同时也要非常谦虚。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 130
这意味着要实现和解，首先要克服自己，克服自己的自私、冷酷以及在感到受攻击时可能会有的暴力。最终，要坚定地影响他人，引导他们回到善良的道路上。.
战斗不再是某种毁灭意味上的你死我活，而更多的是一种合作，一种共同拥有，试图赢得对方。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 133
……塑造你们的心灵，使你们即使只是静静地坐着，最粗鲁的恶棍也不敢冒犯你们。—新渡户稻造
安德烈·普罗廷 合气道 S. 134
然而，没有正确的认识和对事物整体及个体的评价，就没有正确的行动。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 136
寻找自我的目标恰恰在于，一个人为此做好准备，去接纳一切，而不是仅仅忍受；去容纳，而不赋予过多的意义，这样心神就不会滞留于某事而忽略了其他；„随着生命前进“， wherever it leads, when it ends. 这样，无论在什么情况下，人都能保持精神上的镇定。.
安德烈·普罗廷 合气道 S. 137
植芝大师的智慧在于，他明白了最强大的力量或最高的权威，就是我们此刻对自己的思想、情感和行为所施加的力量。.
第138条
通过有意识的、规律的和深长的呼吸，人保持了持续性，并由此建立了自身与其自身以及与宇宙的关系。.
143 号法案
瑜伽修行者走在自己的既定道路上，宣告与他人断绝人际关系，并孤立自己，而合气道练习者则寻求自身合一，以便更好地融入他人的世界，使自己的道路也能造福他人。.
第147条
精神效用通过象征来传达。我们通过目睹而认识事物，通过心灵而认识现实。林衔
第149条
要审视、内化并掌握诸如芦苇在风中弯曲而不折断、柳枝抖落积雪而不费吹灰之力一般所蕴含的朴素、谦逊、智慧和实用等品质，需要极大的谦逊、耐心和节制。.
S. 151
人必须深入事物的核心并居于其中。要达到这一点，他必须恢复一种原始的简单状态，净化自己的激情和思想，抑制自己的野心，以便能够如实地接纳现实。他必须像„掸去灰尘“一样擦拭镜子。他必须清除蒙蔽他的尘埃，吞噬他的锈迹。.
S. 154
对手不是竞争对手，而是一面镜子，借此双方可以纠正自己的错误，它也是一块用来磨砺您的技巧和举止的石头。.
S. 155
正宗的传说
花在剑的装饰上的细致程度，表明了日本人对这把武器的重视。除了装饰的华丽，剑刃的质量也同样出色，其锻造过程遵循着秘密仪式，而且最后的打磨也尤其一丝不苟。.
其中一位最著名的铸剑大师是正宗，他的技艺备受推崇，因为他铸造的刀剑品质无可比拟。他的学生千手村正与他竞争，他也创造了无与伦比的剑。人们认为铸剑大师的个性会反映在他的作品中。因此，有人说村正的剑是„嗜血“的，因为这位艺术家是一个暴力的人，而他的老师的作品则被认为是„道德高尚“的。区分大师的剑和他同样出色的学生的剑的唯一方法是将它们同时浸入同一条河流中。叶子会顺流而下，而被村正的剑切开，而它们会自行避开他老师的剑，因为它们的刀刃„懂得像一种抛光的智慧一样区分现象“。.
S. 155
剑道大师对他的新学徒说：„从今天起，你每天都要去森林砍柴，去河里挑水。“
那个年轻人顺从地照着师父的吩咐做了三年。但随后，他问师父：„师父，我来是为了学剑术，却连道场的门槛都没跨进去。“
„那你今天就跟我到道场来，“师父回答道，„在榻榻米的边缘绕着整个大厅走一圈，不要踏上垫子！“学生认真地完成了这项练习，但一年后，他生气地喊道：„现在我要走了。我想学的东西什么也没学到“。“
于是，师父让徒弟跟着他，说道：„今天我将给你指路。“他们走进山里，在一道悬崖边停下，悬崖上搭着一根树干充当独木桥。„过去！“师父吩咐道。徒弟看着脚下深不见底的悬崖，头晕目眩，恐惧让他动弹不得。这时，一位盲人拄着拐杖摸索着走了过来，毫不犹豫地踏上了树干，迈着稳健的步伐渡过了悬崖。.
这时，学生明白了前进的秘诀。他不再害怕死亡，走上树干，从容地穿过深渊，到达了对岸。„现在你明白了秘诀：放下自我，不要害怕死亡！你砍下的木头，你每天挑的水，都增长了你的体力；你在榻榻米边缘谨慎行走，使你的动作变得细腻而准确。今天你明白了剑道的奥秘。来吧，你将变得非常强大！“
S.169
在体能层面，掌握形（套路）是训练的关键。教师提供范式，学生仔细观察，无数次地重复，直到完全内化动作为止。老师不说话，也不做任何解释；学习的重任落在学生身上。在最终掌握动作的过程中，学生摆脱了对动作的拘泥。这种解脱是由于从第一次练习开始就产生的内在心理变化。一成不变、枯燥乏味、单调乏味的练习程序考验着学生的决心和意志力，减少了他的固执，抑制了他的自我意志，根除了身体和心灵的不良习惯。在这个过程中，学生真正的力量、性格和潜能开始显现。精神上的精通与心理上的精通是密不可分的，但只有在经过密集而长期的练习之后才能开始。.
精神掌握的核心是：本我的自我将成为无我的自我。.
在任何战斗或文化艺术中，自我的自由表达都会被自负心所阻碍。在剑术的道路上，学员对姿势和形式的掌握必须是如此彻底，以至于没有任何（破绽）能够让对手有机可乘。如果存在破绽，那就是由自负心造成的。当你停止思考输赢、占便宜、给对手留下深刻印象或忽略对手时，你就会变得脆弱。当头脑停止运转，哪怕只是一瞬间，身体就会僵住，自由流畅的动作就丧失了。.
岸友哲(Taitetsu Unno)为 植芝吉祥丸(Kisshomaru Ueshiba)的《合气道精神》(THE SPIRIT OF AIKIDO)作序，第7页
剑术的艺术在于,
永远不要担心胜利或失败，强大或弱小，,
既不前进也不后退,
不被对手看见，也看不见对手。.
领悟那在天地未开、阴阳未判之前的本体，便立刻功成于道。.
禅宗僧侣泽庵（1573-1645），植芝吉祥丸，《合气道之精神》第8页
武术训练的目的是，,
克服六种疾病：
对胜利的渴望,
追求能够依靠技术技能，,
愿望来表示,
试图在心理上压倒对方,
保持被动的愿望，以等待时机填补空白，
渴望摆脱所有这些疾病。.
宫本武藏 (1571-1646) 在 植芝吉祥丸《合气道精神》S. 8
至高无上的生理、心理和精神上的精通是同一回事。无我之我在身体、心智和灵魂上是开放的、灵活的、柔韧的、流动的和动态的。无我之我通过不是以自我为中心的视角，而是以它们各自的视角去看待所有事物和所有人和事，并与它们认同。在一个无限周长的圆圈中，每个点都是宇宙的中心。从非自我中心的视角看待一切存在的fl能力是神道教与自然认同的核心，也意味着佛教所称的智慧，其最高表现形式就是慈悲。.
岸友铁 in 植芝吉祥丸《合气道精神》序言第 9 页
武道并非以武力或致命武器击倒对手的手段。它也无意通过武器和其他不正当手段将世界引向毁灭。真正的武道旨在将宇宙的内在能量导向一种有序的状态，保护世界的和平，并以正确的方式对待和保护自然界的一切。学习武道就等于在我的身体和灵魂中增强卡米（孕育、保护和滋养大自然一切的神祇）的爱。.
植芝盛平（1883-1969）语录，出自植芝吉祥丸《合气道精神》第9页
般若心行
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。.
（菩萨）能有益地去除所有的苦难和痛苦。他说：„舍利子，世间一切法，空性无自性；空性无自性，亦即诸法空性无自性。因此，诸法皆是空性。空性即包含诸法。六根、六尘、十八界，也是如此。“.
舍利弗！世间万物皆无实体。无生无灭。无垢无净。无增无减。是故，无实体中无世间诸法。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，乃至无老死。.
没有障碍，也没有障碍的消失，没有衰老，也没有死亡。没有痛苦，也没有痛苦的原因，也没有痛苦的停止，也没有停止痛苦的道路，也没有知的可能性，也没有知的对象。因此，菩萨们追求圆满的般若波罗蜜。对他们而言，心无障碍。无障碍，故无有恐怖。一切阻碍他们清晰地看到，都远远地被他们抛在身后。他们最终进入了涅槃。过去、现在和未来三世的诸佛，因为追求圆满的般若波罗蜜，所以证得了最圆满的萨玛迪。.
因此，我们必须开始学习圆满的智慧。这是伟大的咒语。这是完全消除痛苦的咒语。确实，确实，揭示圆满智慧的咒语是：哦，所有行者，哦，所有行者，哦，前往涅槃的人们。.
无门开 宗铁 随全 禅师
般若心经
般若波罗蜜多心经
菩萨观自在（观音）深观般若波罗蜜多，照见五蕴皆空，度一切苦厄。.
舍利弗啊！显现与空性并无不同。空与相无异。形式本身就是空性，空性就是形式，感知、思维、行动和意识也是如此。舍利弗啊，一切存在的本质都是空性，不生不灭，不净不秽，不增不减。因此，在空性中没有形式，没有感觉、知觉、思维、行动和意识，没有眼、耳、鼻、舌、身、意，没有色、声、香、味、触觉或概念。既没有感知领域，也没有其六种对象。也没有六识（眼识、耳识、鼻识、口识、身识和意志）的世界。没有无明，也没有无明的灭尽。没有老死，也没有老死的灭尽，（十二内在也是如此）。四圣谛（苦、苦的起源、苦的灭尽和 DO，通往苦的道路）也不存在。没有觉悟，也没有收获。因此，它是 mushotoku（没有目标，就没有收获）。.
依靠这最高的智慧，菩萨有无碍的心，无碍的心就没有恐惧。通过分离一切烦恼和幻觉，他最终达到涅槃。过去、现在和未来的佛陀，通过般若波罗蜜多（Prajñāpāramitā）达到最高的觉悟。因此，我们必须明白，般若波罗蜜多是伟大的宇宙真经，是伟大的璀璨真经，是所有真经中最高、无与伦比的，是切断一切痛苦的无与伦比的真经。在真实中没有错误。.
因此，《大般若经》说：‘让我们超越，超越，到达超越之上，到达悟道的彼岸。”.
http://budoforum.net/jigenryu/sutra.html
纯净的心灵在任何地方都能找到它的平静，因为它总是带着平静，因此，因此，它在任何地方都能安宁，也能与万物相处。.
玛格丽塔·坡雷特，法国神秘主义者，14世纪.
那些自愿从事世界上报酬最高的工作——即自我提升——的人，不再需要通过痛苦来施加压力。.
埃哈德·弗赖塔格
不能从个体有机生命的停止推断出 hitherto 驱动它的力量也消失了；——正如不能从停止旋转的纺车推断出纺织女的死亡一样。.
叔本华
每一次出生都意味着判了死刑——没有人能逃脱死亡。我们只是压抑了判决，并活得好像有无限的时间一样。.
阿雅·赫玛
我的灵魂，每日通过对话探索你的生命。谨防你从中获得的益处和损害；你的心意是什么样的，你的倾向是什么样的。.
克莱尔沃的伯纳德
人们之所以在这世上受苦，仅仅是因为缺乏超然。人们通常执着于许多事物：妻子、儿女、父母、朋友和亲戚，荣誉、名声和金钱。这种执着常常给他们带来地狱般的痛苦：只要他们不努力对这些世俗事物保持平静，他们就无法真正找到内心的平静并获得持久的幸福。所有的世俗事物都会让人失望，因为它们是短暂且不断变化的。人独自来到这个世界，又独自离去。伴随他像影子一样的是他行为的善恶后果。.
斯瓦米·纳拉亚南达
真正重要的
图片如何打动观众，而不是图片获取的难易程度。.
霍华德·沙茨的„泳池之光“中的欧文·爱德华兹
一切知识皆回忆。.
柏拉图
死亡是一种自我毁灭。.
诺瓦利斯
摄影让人们对过去产生一种想象中的拥有感。.
学会生存和学会死亡是同一件事。.
卡尔·雅斯贝尔斯
生命停止了，而运动仍在继续，除此之外别无他物，这就是永恒。.
约瑟夫·博伊斯
真正的艺术品是爱的创造。.
热爱科目，胜过一切
还有中间的秒。.
艾略特·波特
头脑清晰，心地善良，两者应当携手并肩。.
达赖喇嘛
成功属于那些行动的人,
在他等待的时候。.
托马斯·爱迪生
当黄檗禅师走进法堂时，他说：
„拥有多种知识，不舍弃任何事，是最佳的。.
心无二致，言语难尽。无所别语，散会。“
黄檗
„自然（或可见事物）激励我……但我希望尽可能接近真理；为此，我尽可能地抽象，直到我深入事物的本质（尽管仍然是其外在本质）……我确信，通过避免明确表达一切，人们就可以达到绝对终极的表达：普适的真理。“ 皮特·蒙德里安
白隠禅師坐禅和讃
禅师白隐的唱诵
众生本来是佛,
水就是冰。.
正如没有水就没有冰一样，,
因此，没有佛陀就没有一个人。.
远离尘世的人们，,
而近在眼前，却不知道！
你们就像站在水中央的人
然而却渴望水。.
出生于最尊贵和最富有的家族，,
然而，你们仍处于贫困和苦难之中
黯淡地。.
六道轮回的成因
是自己愚钝和愚蠢的阴暗道路。.
但它周围变得越来越黑暗
在错误的黑暗中。.
他们何时应该分开
关于生与死？
大乘圆满见之奇迹，,
那超越一切赞美！
所有美德：行善和忠诚,
一切善行：赞叹佛陀，,
后悔与练习,
他们都汇集于此！
谁的座位只能一次坐满，,
消除了无法估量的堆积的邪恶。.
流放之地应该在哪里
寻恶,
当净土如此近时？
谁唯一一次这值得称赞的真理
听着，并感到神圣的喜悦，,
他将获得无边的幸福；;
而更多，当他献身于她时
并体验其自身的神性。.
那么他自己的本质就只是
作为圆满虚无的本质，,
它超出了思想的游戏。.
团结合拢的大门敞开
从因果关系；;
而唯一的路，便是径直向前，,
没有第二个和第三个。.
凡踏上此途者，便化身为
无形之形;
无论他去或来
你们是陌生的。.
他认为他的思考是无思的思考。.
和他的歌唱和他的舞蹈
是真理的声音。.
三摩地的天空
不受阻碍地舒展,
月亮圆圆地挂在天上
四重智慧.
还缺什么？,
涅槃在哪里显现？
这里没有什么不是藕荷之地，,
而这具肉身也不过是佛。.
《小王子》选段，安托万·德·圣埃克苏佩里著
这时，狐狸出现了：„下午好，“狐狸说。„下午好，“小王子回答道，他转过身去，却什么也没看见。„我在这里，“那个声音说，„在苹果树下......“„你是谁？“小王子问。„你真漂亮......“„我是一只狐狸，“狐狸说。„来和我玩吧，“小王子建议道。“我好伤心......“„我不能和你玩，“狐狸说。„我还没被驯服呢！“„啊，对不起！“小王子说。但想了想，他又说：„“驯服'是什么意思？„“你不是这里的人，„狐狸说。“你在找什么？„小王子说：“我在找人。““驯服是什么意思？„“这是一个被遗忘的东西，„狐狸说 “意思是熟悉„“熟悉你自己？„“当然 „狐狸说“对我来说，你什么都不是，只是个小男孩 和十万个小男孩一样我不需要你，你也不需要我。但如果你驯服了我，我们就会彼此需要。你将是世界上唯一属于我的人我也将是你的唯一......„“我开始明白了，„小王子说。“有一朵花.....，我想它已经驯服了我......„“有可能。„狐狸说。“你在地球上会遇到各种各样的....„“哦，那不是在地球上。„小王子说。狐狸显得很兴奋：“在另一个星球上？„“是的„ “你们星球上有猎人吗？„“没有„ “那就有趣了。那鸡呢？„没有“„没有什么是完美的！“狐狸叹了口气。但狐狸又继续思考：“我的生活很单调。我猎杀鸡，人类猎杀我。所有的鸡都一样，所有的人也都一样。所以我有点无聊。但如果你驯服了我，我的生活就会像阳光一样灿烂。我会知道你的脚步声 与众不同其他的脚步声会把我赶入地下你的脚步声会像音乐一样把我引出洞穴然后看看到那边的麦田了吗？我不吃面包麦子对我毫无用处麦田让我什么都想不起来真可悲但你有一头小麦色的金发一旦你驯服了我，那该多好啊麦田的金色会让我想起你我会喜欢风吹麦粒的声音。“狐狸沉默了，久久地看着王子：„请驯服我吧！“他说。„小王子回答说：“我很愿意。“但我时间不多。我必须交朋友，了解很多事情。“„你只知道你驯服的东西。“狐狸说。„人们不再有时间去了解任何事情。他们在商店里买现成的东西。但因为没有商店，人们也就不再有朋友。如果你想要朋友，就驯服我吧！“„我该怎么做？“小王子问。„狐狸回答说：“你必须非常有耐心。„首先，你坐在离我不远的草地上。我会用眼角的余光偷偷地看着你，你什么也不要说。语言是误解的根源。但每天你都可以坐得更近一些......“
于是，小王子就把狐狸驯熟了。.
当告别时刻临近的时候：„唉，“狐狸说，„我要哭了。“„这是你自己的错，“小王子说，„我并没有想伤害你，但你却愿意让我驯服你……“„这是真的，“狐狸说。„但现在你却要哭了！“小王子说。„是的，“狐狸说。„那么你什么也没得到！“„我得到了，“狐狸说，„麦田的颜色。“他又补充道：“你去看看那些玫瑰吧。你就会明白，你的那朵在世界上是独一无二的。你回来同我告别，我会送给你一件礼物。“
小王子又回到狐狸身边：„再见，“他说。„再见，“狐狸说。„这是我的秘密。它很简单：只有用心才能看见事物的本质。真正重要的东西，用眼睛是看不见的。“„真正重要的东西，用眼睛是看不见的，“小王子重复着，好让自己记住。„你为你的玫瑰付出的时间，使你的玫瑰变得如此重要。“„我为我的玫瑰付出的时间……“小王子重复着，好让自己记住。„人们已经忘记了这个道理，“狐狸说。„但你不应该忘记。你永远要为你驯服的东西负责。你要对你的玫瑰负责……“„我要对我的玫瑰负责……“小王子重复着，好让自己记住。.